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管晏列传翻译范文1
儒学的未来
邵汉明
要想解答什么是儒学，先要弄清什么是“儒”？传统的解释：儒是一种职业，即从事“相礼”的工作。在古代，祭祀是一项十分普遍、十分重要的活动，而祭祀仪式离不开礼，要严格依礼来进行。祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式都有十分复杂的礼仪规定，一般人主持不了这样的仪式，非从事“相礼”的儒来主持不可。儒在后来的演变发展中，其内涵逐渐泛化，一般的读书人、有知识有文化的人皆可称之为“儒”。
我们再从“儒”的字型结构来看，“儒”，左侧“亻”，右侧“需”，人的需要。这就意味着，一方面，儒是关心、关注和研究人的需要、人的各种问题的；另一方面，也意味着儒经过思考和研究所得到的关于人的认识和思想是人所需要的，人的生存和发展需要这种认识和思想的滋养和指导。
“儒”的如上考察和把握对于我们理解什么是儒学是有帮助的。那么，何谓儒学呢？从历史的角度看，儒学是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，其后绵延不绝，迄今仍有一定生命力的学术流派。这一定位是没有毛病的。不过，学界更多的是从儒学的内涵或学术旨趣来把握儒学，有说儒学是心性之学，有说儒学是人学，有说儒学是一种政治哲学，有说儒学是一种伦理道德哲学，等等。照我对儒学的认识和把握，我想说，儒学既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。
儒学作为一种安身立命之学，所突出的是儒学的“内圣”层面，所解决的是人的精神生活、精神境界、精神寄托、精神安顿问题，也就是我们现在常说的精神家园问题。党的十七大报告提出构建中华民族共有的精神家园，我坚信，构建精神家园，儒学可以提供积极而丰富的思想资源。孔子讲“乐道”，讲“乐以忘忧”、“不知老之将至”；孟子讲“养心”，讲“收其放心”，讲“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”，皆在追求精神生活、道德生活的满足，皆在致力于精神境界、道德境界的提升，并从此种满足与提升中获得精神的愉快。
儒学作为一种经世致用之学，所突出的是儒学的“外王”层面，所要解决的是经济发展和社会进步问题，是人的物质生活、政治生活和社会生活问题。儒家特别强调“学以致用”，强调“兼善天下”，强调“学而优则仕”。孔子云：“士而怀居，不足以为士也。”（《论语•宪问》）意思是说，作为一个有理想有抱负的知识分子，理当走向社会，服务于社会，为社会、为国家、为民族作出自己的努力和贡献，否则，饱食终日，无所用心，贪图安逸，就不配做一个知识分子。在天下无道之时，以道家为代表的隐者认为洁身自好才是明智的选择，以孔子为代表的儒家则认为，正因其天下无道，才有变革的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，应“知其不可而为之”，人生才凸显出其意义与价值。
儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，中国社会的未来发展，离不开包括儒学在内的传统文化的滋养和作用，儒学在中国社会的未来发展中将继续发挥作用。
（选自《儒学的未来》）
1．从原文看，下列关于“儒”的表述，正确的一项是（ ）
A．“儒”是一种职业，祭祖、祭天、祭神等等祭祀仪式也可以由他们严格依礼来主持。
B．“儒”的字型结构意味着，儒是关心、关注和研究社会的需要、社会的各种问题的。
C．“儒”的字型结构也意味着，儒为人的生存和发展提供认识和思想的滋养和指导。
D．“儒”是指一般的读书人、有知识有文化的人，其内涵在从古至今的发展中没有变化。
2．下列各项，不能证明“儒学作为一种经世致用之学”的一项是（ ）
A．一个有理想有抱负的知识分子要为社会、国家、民族作出自己的努力和贡献。
B．在天下无道之时，人要“知其不可而为之”，这样，人生才彰显出其意义与价值。
C．“学而优则仕”表面上是提倡读书做官，实质是儒家入世品格和用世精神的通俗表达。
D．孔、孟都从追求精神层面、道德层面的满足与提升中获得精神的愉快。
3．下列各项表述不属于作者观点的一项是（ ）
A．儒学是古往今来历史经验、思想文化的综合、总结，它既是安身立命之学，又是经世致用之学，是二者的有机统一。
B．正因天下无道，才有变革的必要，在变乱世为治世、变无道为有道的过程中，人生才凸显出其意义与价值。
C．在中国社会的未来发展中，要构建中华民族共有的精神家园，儒学是可以提供积极而丰富的思想资源的。
D．考察“儒”的职业及其演变，分析“儒”的字型结构，这些对于我们理解什么是儒学是有帮助的。
二.阅读下面的文言文，完成4-7题。（30分）
管晏列传
司马迁
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
（节选自《史记》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 已而鲍叔事齐公子小白事：侍奉
B. 天下不多管仲之贤多：称赞
C. 仓廪实而知礼节 廪：粮仓
D. 故论卑而易行易：改变
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 管仲之谋也臣之壮也，犹不如人
B. 子孙世禄于齐 于其身也，则耻师焉
C. 善因祸而为福 俯仰之间，已为陈迹
D. 乃称霸哉 项伯乃夜驰之沛公军
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．鲍叔让贤，才使得管仲子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，成为有名的大夫。
B．管仲执政善于顺应民情，懂得给予也正是为了取得的道理，而且深深知道这是治理国家的法宝。
C．管仲认为，仓库充实人才知道礼仪节操，衣食富足人才懂得荣誉耻辱，这种思想具有积极意义。
D．司马迁认为，管仲能够顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，使上下互相亲近，值得赞颂。
7．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
翻译：
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（2）鲍叔既进管仲，以身下之。
翻译：
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（3）桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
翻译：
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三.阅读下面诗歌,完成8-9题。（20分）
咏 柳
贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏 柳
曾 巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
8.贺知章的《咏柳》和曾巩的《咏柳》在一定程度上体现了唐宋诗歌不同的风格，试从诗歌意趣和表现手法方面概括两首诗的不同。
答：
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9.两首诗都用了“不知”一词，说说它们体现的思想感情有什么不同。
答：
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四.阅读下面文段，完成10-13题。（35分）
对不起
李 娟
我来到喀纳斯的第三天，这家牧民刚转移过来，驻扎在我宿舍对面的草地上，隔着一条马路。当时他们的驼队很寒酸，没有什么像样的家什。卸骆驼时我和刚认识的朋友碧站在路边看了一会。大家都在忙碌，只有一个穿红衣的姑娘在小河边洗胳膊，梳头发。长途跋涉结束之后，显得疲惫又欢喜。
今天晚饭前散步回来，再次路过那家简陋的伊特罕（临时帐篷），看到两个妇人正在烧茶，一个光屁股小孩子站在一旁愣愣地往远处看。雨过天晴，夕阳充沛。这情景动人极了。我忍不住拿出相机拍了几张。但距离太远，角度也不好，便越走越近了。
走到跟前，一个女人说：“你好啊。”这是在景区，一般牧民也能说几句汉语。
我笑着也问候了几句。正打算近距离拍几张时，突然他指着孩子说：“照相的话，你就给他一点钱吧！”
我心里一沉，立刻用哈语问：“你说什么？”紧接着又问，“给多少？”她笑嘻嘻地说：“50！”
我一时反感如潮，立刻扭头就走。并且用最鄙夷的口吻“切”了一声。这些反应全都在5秒钟之内。
然而5秒钟之后就猛地转醒，我这是怎么了？①难堪与慌乱席卷全身心。我迅速稳定情绪，又扭头对她说：“你等一等！”
我回到住处取了一盒酸奶和一包零食糖果，再次出门走向这个家庭。
我这是怎么了？②那么多的时候，我一点也看不到自己的的恶劣……
当我手持相机，浑身优越感地走向她们，我无视她们的骄傲，她们的自尊。以猎奇的角度，把她们的贫穷、慌乱、局促暴露在一个陌生人的镜头前。我拍完了，得到了，掠取了，就理所当然地走了，却留给她们不解和失落……
我越走越近，远远的，我看到她们停下手边的活计，一边惊奇地转身看向我。
我越走越近，忍不住微笑起来。像终于放下了包袱，然而这包袱将永远伴随着我。
我一直走到跟前，把这点礼物交在女主人手里，搭了几句话，问她们驻扎几天，搬往何处云云。
然后她指着孩子说：“你照相吧！”
云彩大片散开，光线更加浓腻，更加美妙。小孩子叉着光腿扭头往这边看。炊烟在林间缭绕。我看了一眼，又看了一眼。我摇了摇头。我不能再损坏了，不能再打扰了。几张富有情调的照片算得了什么呢？我们刚刚重建了平等，不是吗？我们刚刚建立起自尊，不是吗？
我说：“不，我走了，再见！”
她愣了一下，说：“那么就喝茶吧。”
我说：“谢了，不用。”我坚定地往回走。
她又喊住了我：“你要奶疙瘩吗？”
“不用。谢谢！”
我走了很远，回头看到她们还在往这边看。
对不起，再见，愿你们平安。
（选自《晶报》）
10.分析画线句子对全文所起的作用。
答：
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11.文中两处标有序号的“我这是怎么了？”含意是不同的，请简要分析。
我这是怎么了？①：
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我这是怎么了？②：
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12.结合全文，简要概括文章标题“对不起”所包含的内容。
答：
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13.下列对文章的赏析，不正确的两项是（ ）
A.文章开篇交代故事发生的时间、地点以及牧民的生活状况，为下文的叙述描写做铺垫。
B.“放下了包袱”和“这包袱将永远伴随着我”互相矛盾，表明“我”心情极度紧张。
C.文章结尾简短的对话，表现了牧民的淳朴、热情、好客，突出了“我”的不近人情。