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自然之道范文1
“小东西，你能被我吃了，这还是你的福气呢。我可是堂堂的食肉鸟大王哦。”尽管我是小声嘀咕着飞向幼龟，可是还是被幼龟听见了。
它几乎是哀求地对我说：“你，你，你……不要过来。我这么小，还没有实现自己的梦想，还没有实现龟生的价值，就将被你吃掉，好可惜啊！”
“你也要为我着想啊，你也知道肚子饿时的痛苦吧。”
“唉，没法，看来今天是逃不掉了。那你吃的时候可不要让我痛苦哦，我想死的时候要感觉不到疼痛，因为我怕痛。”幼龟可怜兮兮地说着。
我暗暗地发笑，正准备吃的时候，可忽然来了个可怕的人类，把我已经叼到嘴边的幼龟给抢走了，好可恨。真是应了那句俗话“煮熟的鸭子都飞了”。
自然之道范文2
三清山位于江西省上饶市玉山县与上饶德兴市交界处，为怀玉山脉主峰。因玉京、玉虚、 玉华“三峰峻拔、如三清列坐其巅”而得其名，三峰中以玉京峰为最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰，也是信江的源头。它是中国第七个、江西第一个世界自然遗产。
我是一个爱旅行的人，有时候目的地并不重要，重要的是过程，是带给心灵上的慰藉和震撼。所以，这次旅行注定也是不平凡的，它不单纯是次长途试车，更像是带领你去拾起自然带给我们的灵感，去游历时光交错带给大地的痕迹。
路尖上的中国—三清山的仙境
对于此次行程，我和同事都很兴奋，一来江西是一个从未踏足过的地方，二来此行伴随我们的坐驾是梅赛德斯-奔驰的新款M级越野车，自从2006年M级越野车进入中国以来，凭借着百年奔驰的品牌和科技，占据着豪华SUV市场的一席之地，如今当它的第三代朝我们驶来时，又会带给我们怎样的全新感受呢？刚一出南昌机场，就看见一排崭新的梅赛德斯-奔驰新款M级越野车整齐列队地迎接我们到来，跟上一代相比，第三代M级可是有了个天翻地覆的变化，一改之前的圆润风格，新ML350采用了AMG车身设计风格，用各种凌厉的线条勾勒出一副硬朗身姿，霸气十足。标致性的C柱侧窗与后风挡一体式设计，让你很容易从茫茫车海中将它一眼认出。
骄阳似火的江西，容不得我在大太阳地底下再做仔细端详，一头就钻进了车里，一股凉意扑面而来，空调实在是太给力了。分区调控的空调给前排乘客良好的照顾，而坐在后排的乘客也有独立控制的空调出风口。坐在后排享受VIP待遇的我，发现ML350后排座椅的靠背居然可以调节，最多可以倾斜到18度，这可真够体贴的，不过后排再增加一些娱乐系统就更完美了，这才让豪华SUV更名副其实嘛。接下来到三清山的行程全是一马平川的高速，赶紧选择一个最舒适的乘坐角度，嘱咐好同事好好开车，甜美地睡去了。等到醒来之时，已然到了三清山脚下。
对于三清山，真是了解不多，只是知道这里道教很是盛行。但听当地人说，三清山的美在于云雾缭绕，在于怪石嶙峋。而此行之所以选择三清山的原因，不仅是因为这里的秀美，更是因为这里是梅赛德斯-奔驰“自然之道 奔驰之道”环境保护项目之一。对于顶着将近40度高温一起造访并要登顶三清山的我们来说，这可真是体力活。本以为一定会被暴晒成晒伤妆，却没有想到这三清山上居然格外凉爽，各种不知名的植被和花花草草掩映着三清山郁郁葱葱，还有那长得像各种动物或者仙人的石头，感叹造物主的鬼斧神工。其实三清山更多的时候总是会被笼罩在云雾之中，那时若站在山顶往下看，便有种梦幻的感觉，仿佛自己也是个仙人般。上山之前交给我们的任务是寻找‘M’元素，现在看来漫山遍野的“M”，你看远处的层峦叠嶂，不就是一个个M串起来么？
路尖上的中国—闯入婺源的宁静
从三清山上下来，我们的下一个目的地是婺源。虽不是春日里满眼鲜亮油菜花的季节，但在奔驰ML350的伴随下能走遍那些双脚无法企及的土地，也同样让人内心振奋。一路上依然是在高速上奔驰着，用心地感受ML350新一代BlueDIRECT燃油直喷6缸汽油发动机的爆发力，配合新型7G-TRONIC PLUS七速自动变速器，低速起步时虽不属于迅猛派，但是当油门深踩，ML350的动力反应瞬间开始活泼起来，发动机的排气声浪也更加雄厚，如果换成手动换挡或者拨片换挡，动力提升更为迅猛，V6发动机带动这头2吨多重的车甚是游刃有余。高速上行驶，不管是加速还是变换车道，ML350给人的感觉是一直很平稳，循序渐进，再加上宽大舒服的座椅，这下换作同事酣然入睡了。一个人开车无聊，听点儿小曲儿吧。打开扶手箱，将mp3/iPod或USB等与车载媒体接口连接， COMAND系统的音乐播放功能就会自动启动。另外，高达10GB的存储空间，让你的音乐播不停。另外我还惊喜地发现，中央扶手箱的杯架居然是带自动加热和制冷的，赶紧冰上瓶饮料，冰凉一下吧。可惜的是，进口到国内的这款ML350的座椅只有加热而没有通风功能，真是小小遗憾。
夏日里的婺源没有了金黄的油菜花的衬托，那些黑白色斑驳的房屋在一片绿油油的稻田里显得有几分宁静。我们开着车穿行于这山水村庄中，无论是小桥流水人家，还是悠哉地泡在河里的水牛，都影响着我也变得安静。在城市的水泥钢筋森林里呆久了，有时会迷失在这种灯红酒绿的喧嚣之中，丢失了自己，倒不如在这样的小山村里来得更真实。虽然这里很美，但是当看到被称为各种“坑”的村子被围墙围起，收着高额的门票时，心里难免有一丝丝不爽。那种原始的，自然的，纯真的东西就这么难寻找么？
路尖上的中国—只缘身在此山中的庐山
从婺源到庐山的乡村路和396个弯道的盘山路，让我们终于有机会体验4MATIC全时四驱系统的ML350的稳健。位于中央扶手区域的ON&OFFROAD多路况适应系统和底盘高度调节的两个旋转控制器，让ML350从容地应对着各种路况。ON&OFFROAD多路况适应系统操作起来非常简单，只要简单地旋转按钮，就可以根据不同的路面选择不同的驾驶模式，ML 350都会对发动机、变速箱、AIR MATIC空气悬挂、转向系统等进行自动调节，而这些你都可以通过中控台的显示屏直观的看到。尽管ML350拥有庞大的车身，但是得益于4MATIC全时四驱系统，在每个过弯的瞬间都变得轻松自如。全新升级的带自适应减震系统的AIRMATIC空气悬挂，无论低速行驶抑或激烈驾驶，始终保持着柔和响应，绝对是长途旅行必备之佳品。
说起庐山，我发现我熟记心中的诗句全是写它的，什么“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，什么“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，等真的来到庐山，真真切切地感受到为什么这么多诗人都留恋于此。夏天的庐山绝对是避暑胜地，外面40度高温，但在这里却清爽宜人。难怪不管是蒋中正的美庐别墅，还是开会都选择在庐山呢。庐山上居然有个镇子，村民们在这里休养生息，几度让我疑惑我是在庐山上，还是庐山下，真正明白了什么叫做“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。时间关系我们并没有爬到山顶去看瀑布，但是来这里一定要去庐山电影院去看看当年的中国第一部吻戏《庐山恋》，这个电影院终年就播放这一场电影，创下了吉尼斯世界纪录。然后再喝上一杯庐山云雾茶，看着云海雾海从山下慢慢升起，也随着这份恬适而放慢自己的脚步吧。
小贴士
“自然之道 奔驰之道”
自然之道范文3
关键词：自然；功利；中庸之道；中国哲学精神；人生；
中图分类号：B22文献标识码：B文章编号：1009-9166（2011）011(C)-0362-01
中国哲学的精神是生命。它是生命的学问，它以生命为它的对象，主要的用心在于如何调节、运转、安顿生命。不同于西方哲学的精神，西方哲学的对象是自然，所以会出现本体的讨论，中国哲学在这里体现的是中国哲学的特殊性中国哲学的精神分散到各个时代，各个流派之中，也可以说每个中国哲学家都体现着生命哲学这一特质。、中国哲学在周朝晚期被分为“自然”和“人为”。“自然”意味着天是完全的，人是自足的，不需要外界的帮助；“人为”则是天是不完全的，人是不自足的的，要变得好些就必须有外来的帮助；道家主张自然，墨家主张人为；而儒家则是走两者之间的道路。下面将详细阐述三者的思想特点。
一、“自然”的道家。复归自然的道家，以老庄为代表人物，他们给予万物以自己的本然状态，主张他们都在自身的本然状态生活，发展，从而达到满足。“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”万物在其本然状态下都是完全的，人为干扰只会产生痛苦，按照自己的自然意愿去生活就会完满，如果把别人的自以为好的东西强加给自己就会有所忧患，人类现存的道德制度都是违反人类社会的自然，只有模仿自然，才会得到发展。道家的自然是精神生活上的观念，就是自由自在，自己如此，无所依靠。精神独立的境界意味着道家的自然，是对现实生活的超越状态。道家老庄哲学出自中国文化生命，发自春秋战国的文化背景，完全从人生境界这个层面上来说，意义很大，有着很深的玩味与意蕴。
二、功利的墨家。“义，利也。利，所得而喜也”。从这句话可以很清楚地分析出墨子把儒家所提倡的“义”看成利益的东西。墨家的基本观点是功利的。它所追求的不是道德层次上的东西而在乎它是否有用。本质在伦理功利主义的立场。墨子的思想很素朴，是故子墨子曰：“兼以易别。”墨子谈非攻，因为战争于双方都是极大的损害，虽然战胜会因此从中获得些许利益，但他把战争比喻为一种药；一万人服用，四五个人受益，绝非良药；综合墨子的兼爱，非攻，可以看出墨子是站在绝大部分人利益基础上的，因此在当时有着广泛的群众基础。作为与道家无为自然截然相反的学说，墨家是教导人们在外界寻求幸福的哲学家；道家是以为在人的自然状态中最幸福，不以为人需要做，应当做的是复归自然，相反的，墨家以为人性不完善，愚而弱；为了变得完善，需要国家、道德、人格化的上帝来帮助。同时墨子很多文章中还有许多科学方面的浅显介绍，似乎都是科学的萌芽。综上所述，墨子是主张人为的，思想也是功利的。
三、“中庸”的儒家。在《论语》中，孔子把在“中庸”看成是一个最高的道德标准，也是他解决一切问题的最高智慧。孔子之后，儒家这里又分化为两种类型。一种以孟子为代表，比较靠近自然这一端，而另一种以荀子为代表，比较靠近人为这一端。孔子本人的学说接近自然这一段。《论语•子罕》言：“子罕言利，与命与仁。”这是理解孔子哲学思想的总纲。以“命”为契点，孔子转向了“仁”。孔子强调首要的问题不是我是否应当用某某方式爱人，而是要认清那个人是我的什么人，这便有了差等之爱，与墨子兼爱针锋相对，也反对为我的学说。孟子认为人性本善，但并不意味着人生来便是善的，只有去除低等的欲望，完全发展内心的理性，这样才能成为完全的人。幸福和真理不存在于外部世界中，去追寻是徒劳与没有结果的，；幸福和真理存在于我们自己内心中，只要尽其心，发展内心的力量，便充足了。荀子这一派，与墨子不同，但也发展了中国思想中的人为路线。他主张性恶论，而改善人性是主要任务。同时“制天命而用之”。但是他的后学并没有发展他的观点，而是随着秦王朝的灭亡而消失了。
四、由先秦道、墨、儒三家看中国哲学精神。由上述三个部分的陈述可以看出，在自然观上，道家认为是自然，墨家认为是人格化的神，而儒家认为是天理。在国家存在合理性上，道家认为国家不应该存在，墨家国家则是政府管制人民的工具；儒家则需要国家教育人民，发展人民的道德能力。在个人追求方面，道家认为，人性本身是完善的，人便要追寻他的本然状态去生活，这是最完满的；而墨家则认为人本性不完善，人应该同等的爱一切人；儒家（主要指孔孟）认为人性虽然是善的，但并不意味着是完满的，要努力发展它，修整它，人固然应该爱其他人，但应该照顾亲缘的区别。中国哲学以生命为忠心，中国文化生命最高层次心灵，都是集中在这里体现。儒、道、墨三家在动乱喧嚣中觉醒了自我的个体意识，积极用世的时代精神，共同托古的回归趋向，希求用世进取又自我逃遁安慰，是那个时代知识分子的普遍的精神状态，也反映着中国哲学的精神。
作者单位：安徽大学哲学系
参考文献：
[1]冯友兰.哲学的精神[M].陕西:陕西师范大学出版社,2010.
自然之道范文4
这段时间，我们学习了《自然之道》这篇课文，它主要描写了“我们”及向导和同伴们到小岛上观察幼龟怎样进入大海，“我们”因为不能见死不救得情况下救了只幼龟而害了一群幼龟被嘲鹰叼去的事。学完以后我们知道了：一定要遵守自然规律，不然一切都可能适得其反。
当故事发展到一切都“寂然静止”时，“我们”才明白好心办坏事的伤心和悲哀，“人是万物之灵，当人自作聪明时，一切都可能走向反面”我们的心里跟作者一模一样。如果不按自然规律办事，往往会好心办坏事。大自然的规律十分复杂，没有调查清楚就不要乱做决定。
这让我想起了一件事：初夏时，大地被阳光照的金灿灿的，一棵棵小树苗们经过风吹雨打，终于，长成了一棵棵参天大树，高大而又壮观；洁白而又清晰的河面泛起阵阵涟漪，像面长长的镜子，一只只栀子花洁白的身躯美丽多姿，一幕美景尽显眼前。在一年当中，栀子花只在一个季节开花，就是那烈曰炎炎的夏天。那还是初夏，栀子花已长出了大大的花苞，跟栀子花不相上下，只要是在同一个环境下，只是外形不一样，香味还是那么清香。这不经引起了我的好奇心，那时年幼的我还不懂事，在那时，我就有一种强烈的欲望—想重温把栀子花捧在手心，抱在怀里，闻着那沁人心脾的香味，真是提神又解热，我已经按捺不住心中的激动，拿起小刀就往我家门口那开满了大花苞的栀子树跑去，小心翼翼的把它那大大的花苞给一刀一刀地划烂了，那久违的清香扑鼻而来“哇，真香！”我喃喃道。那栀子花外形好看，犹如仙女一般那样美，那样漂亮，那清香扑鼻而来的情景令我心旷神怡，我坐下来，静静的，目不转睛的盯着花，真美啊，犹如一朵洁白的水晶灯，清晰而明亮。但不知是怎么回事，栀子花慢慢的倒下，花瓣一下子就消了我这时才明白了，我破坏了大自然的规律，栀子花才会这样啊！栀子花在一定时间，一定季节就会开花啊，不能违背自然规律，要让它自己的成长，才会开出最好的花，最清香的花，最美丽的花。只有让它最自然的成长，才会得到最自然的结果，才会给我们一个最自然的答复。
五年级:胡键飞
自然之道范文5
单田芳原名单传忠，1936年生于天津，4岁时随家人闯关东，落户辽宁，父母与众亲戚皆为评书艺人。1950年初他就读于辽宁大学历史系，1956年拜天津评书艺人李庆海为师，“”中被遣送农村劳动改造，1978年后任鞍山市曲艺团长多年。至今说过的书目逾百部，出版著作四十多部，6年前在北京创办单视东方文化艺术有限公司。
“我是1985年要求提前退休的，做这曲艺团长，小官不大，杂事不少，大尾巴会开起来没完没了，整日瞎吵吵，很难做自己想做的事。”
他申请退休时，领导曾以工资、房子、职称等悬而未决的问题百般规劝，他痛快地说：“我全不要了。”
谈到怎样的性格和生活习惯有益于健康长寿时，他说这只能因人而异，不能等同，俗话讲，猪向前拱，鸡往后刨，各自有招，适合自己的才是最好的。
进京前，单田芳在鞍山的居家附近有很多小山，工作之余，他喜欢爬山。没有方向，不定指标，信马由缰，随意遛达，用他的话说“不是刻意的健身锻炼，只求清静舒爽。”
单田芳认为强化健脑比注意健身更重要。生命在于运动，但更在于动静适中，运动过度的话就消耗了人的能量，我们不就是在不停的能量消耗中衰老的吗？
所以说头脑的活跃灵活才是最重要的。唯一的办法就是激活思维，勤于用脑，养成不断思考问题的好习惯。恰好评书艺术是最好的大脑保健操，每一部书都需要查阅大量的有关资料，记下成本的笔记，另外还要进行缜密深邃的思考，才能将前人疏漏的历史盲点梳理出来并巧妙地予以补充串联。“常听说大思想家们多长寿，很少听说运动健将长寿的例子，也能说明这个道理。”
其实，单田芳年轻时也非常喜好运动，最拿手的项目是游泳和打球，一度竟达到痴迷的程度。
单田芳在饮食方面没什么特殊的讲究，从小长在东北，就喜欢吃猪肉炖粉条，前些年血脂高，医生劝他少吃肉多吃菜，说降血脂最好的办法就是多吃蔬菜加饭后水果，单田芳听劝，果然奏效。吃水果他嫌麻烦，就以有降脂作用的绿茶代之，效果一样不错。
当有人问他生命中最大的遗憾是什么？他不假思索地答道：“回生乏术，不能使老伴活到今天。”
谈到亡妻，单田芳双眼模糊，泪光闪烁：她从跟了我那天起就没过几天舒心日子，更别提什么享受了，一天到晚担惊受怕的不说，还得陪着我一起下放农村劳动改造，什么人的气都得受都得忍呐，遭得那份罪呵，就没法说呀！等到后来落实了政策，我重回鞍山曲艺团做团长，以后又被选为省市政协委员，也就是日子越来越好的时候，老伴却一病不起，撒手西去。
正像他评书中讲的；“天有不测风云，人有旦夕祸福”，两年前他因胃疾突发，不得不住院手术治疗。
经过一场大病，人在精神和心理上都如获洗礼一般。单田芳当然也不例外，出院后他逢人便讲健康对人生对家庭的重要意义，叮嘱别人千万要注意身体健康。这个注意可不是随便说着玩的，是要时刻关注自己身体的每一个微小的变化，要防患于未然，不要把小病熬大，把轻病忍重，不要把一百块钱能治好的病非弄到一千或一万都治不好。
大病初愈的单田芳在休养恢复期间，仍信奉自然之道，时尚流行的滋补品他一概不用，还是将读书和散步作为基本的休闲方式。他还风趣地说，这一静一动足够我受用了，其他方式都留给别人吧。
历经两年，他刚刚完成了《90年代大案要案》和《清末四大奇案》等书目的录制工作，由他策划监制的全国最长的120集电视连续剧《乱世枭雄》正在筹划中。
谈到业余爱好，单田芳说我现在最大的爱好是唱通俗歌曲，水平谈不上，就是为了放松自己，让生活永远向着自然、平静的方向运行。
最后他说，人千万不可欲求太多，也不要过高估计自己。平和自由，痛快舒朗的人生姿态，正是人健康长寿的根基所在。
自然之道范文6
对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。
科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好地了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户”地获取天气信息、地理资讯，增长自然知识，弥补人自身能力的不足和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，对他形成严谨的科学思维都产生了巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。
而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一“人”和一“生”构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不懈的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，与自然同呼吸、共命运。因而多留心身边的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。
中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受着凉风习习，“信可乐也”！
宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。
【亮点寻踪】
文章紧扣材料，提出现代人当采用科学认知与亲身体验相结合的方式来感知自然，具有辩证思维，且见解独到，故立意较高。在结构上，文章采用“总―分―总”的方式构架全篇，思路清晰而合理。作者在有限的篇幅内运用了自然、科学、文学等多学科的知识，内容充实。在表达上，作者征引名谚、古典诗文，有效地增强了文章的说服力和表达效果。从文中可以看出考生把握问题有一定的思想深度和较为广阔的知识视野，有着较好的文字表达功底。
（江苏 王淦生）
【真题回放】
（2015年广东高考作文题）阅读下面的文字，根据要求作文。
看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。
漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
