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富春江景色范文1
浙江省。钱塘江，古称浙，全名浙江，又名折江、之江、罗刹江，一般浙江富阳段称为富春江，浙江下游杭州段称为钱塘江。钱塘江最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名，是吴越文化的主要发源地之一。钱塘江是浙江省最大河流，是宋代两浙路的命名来源，也是明初浙江省成立时的省名来源。
钱塘江潮被誉为“天下第一潮”，是世界一大自然奇观，它是天体引力和地球自转的离心作用，加上杭州湾喇叭口的特殊地形所造成的特大涌潮。钱塘江干流在杭州市境内，建德梅城以上泛称新安江，自梅城以下，分别称为桐江、富春江、钱塘江。钱塘江两岸蕴藏着极其丰富的旅游资源，是全省最重要的旅游线。钱塘江发源于安徽南部黄山地区的青芝埭尖，流经14个县市，注入杭州湾。因桐江和富春江河段景色极佳，统称富春江。闻家堰以下河口一段才称钱塘江，这段水道貌岸然曲折，形如反写的“之”字，西湖正好是反“之”上的一点，故称之江。现丰钱塘江或之江称全江。
（来源：文章屋网 ）
富春江景色范文2
白山黑水
适合车型：防滑，有差速器锁的越野车
我们强烈推荐冬天的时候去白山黑水旅游，虽然这个主意有点疯狂，但在一片白雪皑皑中体验长白山独有的风姿不是很有意思吗？当然这种旅游不仅对车的要求比较高，也对您的驾驶技术提出了挑战，毕竟长期在南方生活的人，很少有机会试试在雪地上驰骋的感觉。但人的好奇心都是一样，越是没有试过的就越是有吸引力嘛。
富春江
适合车型：视野好的车
相信绝大多数人畅游富春江，应该都是坐着竹排顺江而下，其实开车去富春江沿着江水一路游下来，也是绝对的惬意。在一片绿树掩映中，不时有江水映入眼帘，山水一色中，打开车窗，享受山中充满负离子的天然氧吧，路上不时出现的小亭子都可以让你停下脚步，走下车来。如此自由而随性的游历，绝对会让你对富春江留下深刻的印象。
香格里拉
适合车型：空间大的多功能车
香格里拉被称为神的地方，雪山、草地、泸沽湖，最重要的是那种与世隔绝的感觉。一路开着车，随时可以停下来，因为处处都是风景。最好找部适合露营的车子，带着足够多的补给，这样就可以在每个吸引你的地方停下来，静静享受属于你的与世隔绝。
内蒙草原
适合车型：SUV，有一定越野性能，又适合高速，最好有天窗
说到自驾游，就不能不提草原这样的地方，纵马驰骋是看到草原的第一念头，但在今天，开上一辆车也是不错的选择，像个现代的游牧民族一样，带着吃的、喝的、穿的、用的出发吧。看到蒙古包就去打个招呼，热情好客的牧民绝对会告诉你最美丽的景色在哪里，晚上即便什么都不做，躺在车里看星星，便足够让你神往的了。
海南岛
适合车型：敞篷跑车
海南的确是中国最适合开车旅行的地方，东西两条高速公路把岛内的风景连成一线，全程不收费的高速公路绝对是过足车瘾的好去处，而随处可见的热带海洋风情，则让这种随意的驾车之游充满了意外的惊喜。当然如果您对自己的车技有足够的信心，那么海南也绝对是个适合飚车的好地方，超好的路况绝对可以让您尽兴而归。
江南小镇
适合车型：灵巧小车
绍兴、周庄、朱家角，所有和水乡有关的地方，我们能想到的旅行方式就是坐在乌篷船上穿越无声的水道，欣赏江南特有的风情。其实像绍兴这种可以开车的地方，开一部小小的车子，穿行在小巷之间，想喝茶就下车，看到路边的小吃就捧进车里吃个痛快，历史在车窗外灵动着，最好听听当下最时尚的音乐，一古一今，别有风味。
河西走廊
适合车型：越野吉普
河西走廊是中国古代西部一条重要的交通枢纽，即便在今天，这条交通要道依旧是那么令人望而生畏。沿途既有大漠戈壁这样壮阔的自然风景，又不乏历史人文景观，如果仅仅是从一个景点飞到另一个景点，那实在是浪费了如此浩瀚的戈壁滩，开车穿行其中，才能真正领略这条走廊的壮观；开车穿行其中，才能真正品味古人在这条走廊上的艰辛。
富春江景色范文3
20lO年3月14日，总理在万众瞩目的全国“两会”中外记者招待会上，深情讲述了一幅名画的故事。一石激起千层浪，两岸媒体一时聚焦，社会各界广泛关注，一位画家，一幅名画，顿时成为烁古耀今的文化热点。
黄公望的山水画，多以家乡常熟虞山、富阳富春江为写照，画格简洁明朗，平淡自然，笔法多变，着色淡赭，人称“浅绛山水”，意境“逸致横生，天机透露”。传世作品有《富春山居图》、《天池石壁图》、《快雪时晴图》、《富春大岭图》、《九峰雪霁图》、《江山胜览图》、《秋山幽居图》、《两岩仙观图》等，均系元代山水画代表之作，“大痴画格超凡俗，咫尺关河千里遥”，就是后人对他画格的称道。
大半辈子浪迹江湖的黄公望，在其耄耋之年，历时7年，积半生画艺之精湛，发夕阳残生之余辉，呕心沥血，创作了《富春山居图》，这是画坛艺林的佳话，也是画家生命的绝唱。
富春江景色范文4
【关键词】富春山居图；黄公望；剩山图
中图分类号：J23 文献标识码：A 文章编号：1006-0278（2014）03-259-01
一、黄公望与《富春山居图》
最近，在媒体上有一部电影炒得很热《富春山居图》，本来以为是一部讲讲黄公望游富春江的创作经历，或者是说说黄公望本人的生平故事型电影，结果都不是，在大跌眼镜之余，我拿起了美学大师蒋勋著的《富春山居图卷》仔细的端详了起来，顿时让我对《富春山居图》产生了浓厚的兴趣。很愿意去解读一下这张巨作。
《富春山居图》是黄公望在八十二岁在富春江创作的，近山线条的梭擦，远山淡墨渲染，两岸的树木石头错落有致，变化及为丰富。
《富春山居图》原画是在六张纸上，六张纸接裱而成一幅近七百多厘米的长卷，古代观赏长卷的方式与现代不一样，我们看长卷都是在博物馆里面全部打开陈列于柜中，观众一边走一边看，然而在古代，通常是拉开一段，右手慢慢收卷，左手慢慢展放，视觉永远和两手间不到一百厘米，有时看得快，有时看得慢，根据看客自己喜好来控制，这种重叠，移动的浏览方式，无疑是把中国画中多点透视和长卷美学发挥到了极致。
二、从《富春山居图》的六段来分析
第一段《从剩山图》可以看到黄公望最初作画的构图动机，从一座项天立地的大山开始，长篇巨作，有一种震慑人视觉的效果，峰峦圆浑敦厚，不露锋芒，层层叠叠，使用了黄公望最具特色的“长披麻梭”的笔法，以毛笔中锋向下披刷，形成厚实土壤质地，山岚雾气迷离，表面出云雾湿润的感觉。《剩山图》由近，中，远三座山头都有明显的矾头，小山石堆，矾头间浓墨密聚点苔，在淡墨的风景中形成了醒目的视觉聚焦。
《富春山居图》中第一段墨色最美，墨色很浅，像透明的水纹，穿插在山林之间，黄公望的《写山水决》数次说到“墨法”：画石之法，先从淡墨起，可改可救。渐用浓墨者，为上。类似于西方的素描，
《富川山居图》从第一段开始是由一个很好的构图开始，顶天立地的构图一路向左下倾斜，视觉从大山转移到一带丘陵的中景，在加上一抹淡墨犹如云雾缭绕。突然视觉压低三分之二高度都是留白，长达三十厘米。可惜精彩的留白上面被乾隆皇帝命令大臣压上了梁斯诗正写的长跋。二十余行楷书压在留白上面，堵住了画面空灵的透气点，成了一大败笔。
第二段是《富春山居图》的主题还有一段《写山水决》与之对应：山头要折搭转换，山脉皆顺，此活法也。众峰如相佴逊，万树相从，如大军领卒，森然有不可犯之色。第二段的走势正如《画山水决》所说的群山以中间的山峰为主峰，主峰用长披麻梭法构成正三角，厚实不可撼动，四周有小山峰相互围绕，感觉如同君臣，帅卒的感觉。所有树木的长势也是依据山的形态变化而变化的，山间的流水人家，都是可以小路通达。山谷之间绝处逢生，此画中到处充满了易经伦理的意象。
第三段的开始是由第二段结尾处山头向左转折引入的，黄公望用浓墨细笔勾勒出水波，水波的凌动是长卷中的细微之处，可以体现画家的功底，还有一个很明显的变化时墨色减少，一段草泽的引入再把大山推后，一大串连绵的大山全用长笔直梭，用尖锐的直笔点苔，仿佛春夏入秋的感觉，大山隔水相望，远近之间环绕出一大片水湾。一片松林下面有一小亭，亭中之人与远处缓缓驶入的渔翁遥相呼应。江水连城一线，黄公望一根线条持续绵延在空白间，构图之简洁放在当代的“极简主义”里面依然可以傲视古今。
第四段，是全卷笔墨最少的一段，基本构图就是一根水平线通过空白，还原出山水最原始的本质。这一段的建筑物也是轻描淡写的概括了一下，寥寥几笔看不出是什么朝代的建筑，一点小土坡，几株小树，几点苍台。一段河流，一处河岸，一座横桥，那种荒凉似乎到了深秋逼近冬天的感觉。
第五段结合其上面的四段感觉像是春，夏，秋，冬四个季节，又似乎是黄公望的一种印象，从第四段的平坡浅冈到第五段的一片平沙，是全卷最长的一段留白天高水阔，江水清澈，高耸入云只是一个回忆，此处的留白论证的是黄公望画论里面的“阔远”或许只有阔远才能表现出水口的一望无际的视觉平移。写《山水决中》说：山水中，唯水口最难画。水天相接，空白成了视觉的主体，画论里面的，平远，高远，深远，都表现不出此时的景色，在平旷的沙滩近处，留白处有两艘扁舟并行在江上，长卷开始时右向左，接近尾卷两舟由左而右，周而复始，生生不息。到了末尾还来一段结束。此时小船回航，周而复始。
富春江景色范文5
季薇
雨，好像是千万支魔指，好像是千万条琴弦，弹出了千变万化的声音。
春雨柔软，夏雨粗犷，秋雨苍凉，冬雨肃杀；因季节变化，情调各异。但是，雨色一样美丽，雨声一样动听。
在图画音乐和诗歌里，有许多描写雨的佳作。线条色彩和音乐旋律，空灵剔透。
轻细的雨花，像飘忽的雾，白茫茫的，轻吻着人的脸，微微觉着痒；又轻轻濡湿着衣裳。雨伞仿佛是风帆，在雨色蒙?芍性馗≡爻粒灰蚕褚恢恢淮蟪岚颍??衔鞅保?薇呶捋螅?蚍缢拇ζ?健
沉默的雨，无声胜有声；逗人的雨，真叫人喜悦。可以不必穿雨衣，在户外踯躅漫步，雨似蜜似酒，滋润着心灵。
——这梦幻似的雨，这奇异的雨，梦幻似的教人幻想。
记得杏花春雨的江南，雨点敲打着船蓬，雨中也有梨花的幽香。记得西湖的夏雨，元气淋漓，满湖荷叶被打的笃笃地响。记得天目山的秋雨，重雾深锁，万木萧萧，撑天的松柏经雨洗涤，显得格外苍劲。记得富春江的冬雨，如泣如诉，两岸茅屋炊烟阴阴沉沉，像一幅染湿了的铅笔画。
细雨微风的夜，适宜读诗和散文。狂风暴雨的夜，则宜恐怖神怪小说。要不然，便邀几位知己，泡几杯浓茶，买一包花生米，点上一支洋烛，又当另有一番情趣。风雨更宜怀人，怀人常不寐；一声风一声雨，都似离人低诉。
那年夏天，和友人在春秋阁小坐。那时候，菱角已经成熟，莲池潭上，乡人驾着小船，忙于采摘；天空的白云，和水面的白鹭相映成趣。阵雨骤来，如万马奔腾；半屏山忽然不见了，只有密密的雨，密密地替莲池挂上了珠帘。阵雨里，那些采菱角的船，依然从容地游移摇荡。船上的人连蓑衣也不穿。
台湾南部雨量不多。尤其是高雄，灰土漫天；树枝树叶上厚墩墩地堆积着尘埃，经阵雨一淋，苍翠碧绿，焕然一新。雨后的寿山，妩媚地俯视默默的爱河；银鳞似的水波也被青青的山染绿了。
富春江景色范文6
北京钓鱼台
在北京西郊，有一个湖光潋滟、绿荫蔽日的去处，那就是玉渊潭公园。当你漫步在公园东侧林荫道时，如果留意的话，会看到一座并不十分引人注目的青砖楼台，正面嵌着3个大字―钓鱼台。这就是北京钓鱼台，古称完颜钓鱼台。北京钓鱼台建于金代，迄今约800多年的历史，是首都著名的园林古迹之一。
古时，钓鱼台是皇太子的读书之地。公元12世纪末，金章宗完颜常到钓鱼台垂钓，并建钓鱼台。故后人有“完颜钓鱼台”或“金章宗钓鱼古台”之称。当时著名文人王郁（字飞伯）曾在此隐居，有诗云：“金主銮舆几度来，钓台高欲比金台。”
元初，当朝宰相廉希宪曾在钓鱼台修建别墅，名为万柳堂，也称花园村。公元1421年，明成祖迁都北京，钓鱼台随之成为内宫庄宅。《明一统志》：“钓鱼台在府西花园村。台下有泉涌出，汇为池，其水至冬不竭。”后来，万柳堂被毁，万历年间，皇戚李戚畹又在这里修建别业。“花石遗墟入战国，蓟门衰草钓台孤。”指的就是明末清初钓鱼台的景况。
乾隆盛世时，清廷对钓鱼台进行了大规模扩建，接连建台、榭、轩、斋、亭、阁等十余所；特别是把钓鱼池疏浚成湖，从香山引来玉泉山水，经玉渊潭，与湖相通，转而东入惠河，为这座古代园林大大增色添辉。
乾隆亲题“钓鱼台”和制诗，分别刻于台西、东门额石匾上，诗云：“钓鱼台水别一源，伙于台下涌冽泉。亦受西山夏秋潦，漫为沮洳行旅艰。迩来治水因治此，大加开拓成湖矣。”诗中浚治成的湖，就是玉渊潭，修建的行宫就是钓鱼台。
在当时建造的建筑群中，就包括这座青砖高台钓鱼台。这座行宫主要是皇帝每年由圆明园到西陵、天坛、先农坛祭祀时，途中进膳、小憩的落脚之地。
道光以后，钓鱼台日益荒凉。直到宣统时，溥仪将其赐给他的老师陈宝琛，才又做了一番修整，为游观之地。直到1911年清王朝后，百姓才得涉足之机。鲁迅的手稿中，就有这样的记载：“下午同母亲游阜成门外钓鱼台。”
解放后，钓鱼台旧园面貌一新。现在基本上保留了清代行宫的原貌。园门东向，垂花门悬有同乐园匾，入园为小院，养源斋坐北朝南，五楹歇山顶，南面叠石为山，淙淙溪流在斋前汇为一池碧水，池边假山上有一亭，院内回廊围绕。斋西有池，临池北岸建有三楹敞轩，为潇碧轩，传为帝王垂钓之处。西有小山，上有方亭，垂檐四角攒尖顶，为澄漪亭。望海楼位于澄漪亭西北，登台俯视，玉渊潭秀丽景色尽收眼底。
姜子牙钓鱼台
姜子牙钓鱼台，位于陕西宝鸡溪河畔的伐鱼堡南，北距宝鸡15千米。相传为姜子牙从政前的隐居垂钓之地。
姜子牙，商末东海人，周文王出猎，与他在渭水之北相遇，一见如故。文王曰：“吾太公望之久矣。”故号称太公望，以为辅臣。他足智多谋，深通韬略，以72岁高龄出仕辅佐文王，多有建树。文王死后，继续辅佐武王灭商，建立了西周。因功封于齐，为齐国始祖；并经周天子特许，享有代天子征伐诸侯的权力。因此，传为他当年得遇文王时的钓鱼台，也格外有名。
该钓鱼台地处两山之间，四周奇峰叠嶂，松柏苍翠。溪水从山间潺潺流过，水旁有一巨石，石上有双膝跪坐和放置钓鱼杆留下的痕迹，传说为姜太公垂钓之处。石下激流直泻，浪花四溅，名云雾潭。“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事，就源于此地。
台北边有一巨石，高约3米，上刻“孕璜遗璞”4字。此石顶端高大平坦，底部小巧尖锐，锥立河中，千百年来巍然不动。相传，它出自姜子牙所钓的一条鱼腹之中，被姜子牙顺手丢在此处。因此，被称为“丢石”，又因其形状像大鹫，故又被称为大鹫石。
台西边有太公庙，是为奉祀姜太公而修建的。太公庙西又有文王庙，相传文王请太公时，太公坐于车上，文王亲自拉车于此地。后人为作纪念，遂建此庙。
姜子牙钓鱼台，还有说在今陕西咸阳市西渭水滨，又说在今河北南皮县西。史料证明及多数学者认为，姜子牙钓鱼台是在宝鸡市溪河畔。
相传，姜太公钓鱼用的是直钩，直钩何以能钓上鱼来？有《钓鱼谣》云：“直钩垂钓你别笑，鱼儿排队把钩咬。不是太公本事大，一枚大印手中操。”以钓写人，以鱼喻人。“姜太公钓鱼―愿者上钩。”这句歇后语给我们留下了有关钓鱼台及姜太公钓鱼的无限遐想。
严子陵钓鱼台
“笋皮笠子荷叶衣，心无所营守钓矶（唐代高适）”。唐骆宾王《应诰》称：“余以三伏辰行，至七里濑，此地即新安江口也，有严子陵钓矶焉。”钓矶，即严子陵钓鱼时所坐的岩石。
严子陵钓鱼台，地处浙江省桐庐县富春江的大桐洲，离县城15千米，是东汉隐士严光（一名严遵，字子陵）当年垂钓的地方。台下是七里泷峡谷，登山俯瞰，江流潆洄，白帆点点，景色秀丽。
据《后汉书・严光传》记载，严光，字子陵，一名遵，会稽余姚人。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐于富春江躬耕渔钓，不应光武帝刘秀征聘。因此，受到历代诗人墨客的赞美。李白诗云：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”韩诗云：“严光一唾垂紫，何胤三遗大带红。”诗中说，严光不肯做官，表现“此翁”轻视官爵与富贵。爱屋及乌，古今人赞誉严子陵，自然喜欢他垂钓过的钓鱼台。
富春江有“奇山异水，天下独绝，水皆漂碧，千丈见底”的美誉。富春山高150米，逶迤35千米，屏列江湄。山半有两磐石，耸立东西，俯瞰大江，各高近70米，有蹬道可上。东为严子陵钓鱼台，西为谢翱台。谢翱，为文天祥部下。文天祥兵败，他曾携酒登西台，哭奠文天祥。两台各有石亭一座。
钓鱼台楼阁亭宇，粉墙黛瓦，建筑别致，林茂幽静。钓台不通公路，往来唯仗舟楫。站在钓鱼台，可见下游1968年建成的富春江水电站，大坝巍然，昔日的激流险滩化为波光粼粼的平湖。
坐在钓鱼台青轩，品尝被茶神陆羽评为天下第十九的桐庐严陵滩水沏的香茗，耳边是导游讲述钓鱼台及严子陵淡泊名利、高风亮节的故事。
历史上，自宋代以来，严子陵祠曾17次重建。李白、杜牧、朱熹、陆游等在此留下诗文。宋代诗人范仲淹还在钓鱼台建祠，并赋诗赞曰：“先生不入云台象，赢得桐江万古名。”
1983年，在严子陵钓鱼台遗址，又重新修葺了严子陵祠、客星亭及牌坊。
台湾钓鱼台
台湾钓鱼台，即台湾附属岛屿，在台湾岛东北，面积约5平方千米，主要由火山岩组成。岛上盛产山茶、棕榈、仙人掌、海芙蓉及珍贵药材，是我国东海的一个渔场，台湾、福建等我国沿海渔民常到钓鱼台周围捕鱼，上岛采药。其周围一带海底石油资源丰富。钓鱼台在我国海域之内。
《中国历史地名辞典》中这样表述：钓鱼台，即钓鱼屿。钓鱼屿，一名钓鱼台，即今台湾附属岛屿。，今属台湾省，在台湾东北约100（1等于1852米）处，自古以来为我国领土，是我国东海的重要渔场之一。由此可知，钓鱼台、钓鱼屿、，不过是同一个地方的不同名称罢了。
作为我国的固有领土，明朝永乐元年（1403年）刊行的《顺风相送》一书，已有关于“钓鱼屿”的文字记载。明嘉靖四十一年（1562年），浙江提督胡宗宪编纂的《筹海图编》一书，绘制有沿海山沙图，其中标明罗源县、宁德县所辖沿海诸岛就有“钓鱼屿”、“黄尾屿”和“赤屿”等。可见，早在明代，为防止倭寇骚扰，我国就已将钓鱼列岛纳入官方版图和海上防区，实施有效管辖。嘉靖年间的官员陈侃在《使琉球录》中也称“”为“钓鱼屿”。
我国习惯把钓鱼屿、称为钓鱼台，这与中华民族悠久的传统文化密切相关，与庄子钓鱼台、姜子牙钓鱼台、严子陵钓鱼台等一脉相连；钓鱼台之名符合中国人的审美情趣，其名文雅优美，故官方文献多用此名，文人墨客也爱用此名：“结茅只约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。”