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羊年对联范文1
现代老年人养生观，即三维养生观，是从生物、心理和社会学的视角，谋求对老年人生命体的全面呵护，不但要关注老年群体身体健康，而且要改善老年群体的心理状态，提高其社会适应能力，从而增进和维持老年群体总体健康状况。
老年人在从事体育活动的过程中，并不单纯为了增进和维护身体健康，同时也是为了满足社会参与，克服心理孤独的需要，即谋求生物、心理和社会的综合效应。现就体育锻炼对现代老年人养生观的影响概述如下。
体育锻炼对老年人生理的效应
老年人参加适当的体育锻炼可以促进新陈代谢，改善血液循环，使各器官充满活力，对延缓衰老进程、提高健康水平、防治疾病、加速病后身体的恢复有积极作用。对神经系统能改善中枢神经系统的功能，消除疲劳和精神紧张，改善睡眠推迟全身的衰老，防止老年性疾病的作用。对心血管系统可以提高心肌的兴奋性，增强心肌收缩力，扩张冠状动脉，改善血流，提高心肌利用氧的能力，从而提高心脏的能力。对呼吸系统能保持非组织的弹性，提高呼吸肌的收缩力，加廓的活动幅度，改善组织的通气及换气功能、增加吸氧能力，从而提高全身各器官的新陈代谢的作用。对消化系统由于肌肉活动的需要，势必加强消化系统的功能，从而促使胃肠道蠕动加强，血液循环改善，消化液分泌增强，营养物质转化与吸收加速的作用。
体育锻炼对老年人心理的效应
人类有复杂的思维活动和丰富的情感活动，这些心理活动和心理健康与躯体的健康有着十分密切的关系。对老年人来说，心理、精神对现代老年人的养生观影响更大。锻炼对健康是有益的，但不注意锻炼方法和自身身体状况而盲目进行锻炼，有时反而会损害身体健康或加重已有疾病，所以，老年人一定要讲究科学锻炼。
体育锻炼能有效地调节老年人的情绪;运动中枢兴奋可以从大脑传至肌肉，肌肉的工作状态也可以通过运动神经传至大脑。主管运动的大脑神经中枢兴奋扩散，同时主管记忆、思维、语言等的大脑神经中枢得到保护性抑制，使这些神经得到放松。从事体育运动使老年人心情舒畅，轻松愉快，经常获得和保持这种良好的情绪与积极的心态，可以形成良好的个性、稳定的情绪、乐观的人生态度。
适量运动可增强老年人的自我效能感。现代运动心理学的研究表明，适量运动可增强自我效能，即认为自身有能力去完成运动任务，确信可达到预期的良好健身效果。在此过程中，老年人会对自己的健身行为进行积极的心理控制，不断强化自身健康的内在动机，他们投入和主动参与的成就会较大，参与的时间也会较长，而这些良好的心理趋势可在一定程度上减轻老年人的焦虑等不良的心理特征。
老年人体育锻炼的社会效应
改善人际关系，增强社会交往能力：随着经济的发展，生活节奏的加快，使许多退休后的老年人越来越缺乏适当的社会联系，普遍有失落感和孤独感。
体育锻炼是一种很好的增加人际交往的渠道，通过体育锻炼使老年人能更多地与社会接触，增加社会交往，与人建立一种平等互助的关系。专家认为：人际间维持一种融洽的正常交往，能给人带来安全感，引起愉悦、快乐等情绪，从而消除老年人的孤独感，满足其参加集体活动的意愿。有了倾吐心声寻求帮助的对象，是指感觉生活有情趣，充满活力。
体育锻炼开创了老年人的“第二人生”。
羊年对联范文2
摘要:田径训练工作是我市开展体育工作的一个重要组成部分。本文运用文献资料及逻辑归纳等方法,针对河南信阳市田径训练中出现的学训矛盾和出路等问题,同时提出几点建设性的构想,希望对提高我市青少年的田径训练工作起一点积极的参考作用。
关键词:青少年;田径训练;对策
众所周知,河南信阳青少年业余体育训练目前处于一个结构转型的阶段,田径训练形式由单一向多元发展,由封闭型向开放型发展,不同业余体育训练形式之间的地位、比重正在调整和转换[1]。学校学训矛盾突出,难以妥善解决,可持续发展困难,所以,必须积极促进体教融合,以人为本,加强田径训练运动员的文化学习,促进运动员的全面发展以及增强其社会适应能力,促进我省田径训练工作走上良性发展之路,继续保持体育大省的地位。因此,本文的研究有一定的现实意义和参考价值。
一、加强业余运动员的文化学习,促进其全面发展
要切实重视运动员文化素质的培养,以促进运动员的全面发展,制定和完善有关法律和规章制度,保护运动员接受基础教育的权利,为田径训练运动员提供继续学习和接受教育的机会,增强青少年田径训练的吸引力和生命力。县市级业余体校要逐渐移植到教育系统中来,并向体育传统项目学校和试点学校转变,以加强文化教育为重点,在促进学生全面发展的基础上发现和培养有潜力的运动人才[2]。体育运动学校的办学方向和目的做出调整,从以往那种为竞技体育培养优秀后备人才的办学思路变为既重视为竞技体育培养优秀后备人才,又重视学生的可持续发展;以提高人的素质,增强吸引力增强社会适应能力为目标,通过拓宽渠道,调整专业方向,加强基础,满足社会需求为导向[3]。
1.加强对教练员的培训
体育教练员作为一种社会职业的存在已得到社会的共识和肯定。教练员是运动训练的直接组织者,承担着培养运动员的重要任务,对促进运动员的全面发展,提高运动员的运动技术水平,实现运动队的目标起着主导作用。 同时,教练员是运动训练过程的主要监控者,教练员队伍的建设直接影响到竞技体育的成败,只有高水平、高素质的教练员才能培养出我省一流的运动员。随着竞技体育的发展,现代运动训练对教练员自身素质的要求越来越高。作为田径教练员也必须具有扎实的基础理论知识、较强的专业工作能力、良好的文化修养、敬业精神和团队意识。实践证明,教练员岗位培训是提高教练员素质的重要举措之一,是加强教练员队伍建设的主要途径之举。国内外青少年运动员训练的成功经验,更能说明对教练员培训的重要性。[4]
2.对青少年田径训练的目标进行重新定位
从重视青少年田径训练运动成绩到重视增强青少年田径训练学生体质、促进其健康。培养其体育的兴趣和终身体育意识,并在此基础全面上发展,使运动技能不断提高,由强烈的竞技体育价值取向转变到学校体育,群众体育和竞技体育协调发展的价值取向。由单一的功能出发到重视整体功能的发挥,以培养竞技专才为目的到以培养全面发展的运动人才为目的,这应该是青少年田径训练今后目标转变的方向。发掘青少年田径训练的多重功能,发挥青少年田径训练的整体效应,对青少年田径训练目标进行重新定位。从以培养竞技体育后备人才为中心转变为以促进青少年田径训练运动员的全面发展为中心的价值取向。
3.建设和完善青少年业余体育训练网络
结构重视不同田径训练主体的多种利益,促进青少年田径训练多元化,以多种形式和多种渠道来发展青少年田径训练,打破条块分割和森严的青少年田径训练等级结构,促进各青少年田径训练主体之间合理有序的流动与交流,促进和加强横向竞争,完善纵向层次的衔接和畅通输送渠道[5]。在横轴上,以加强和完善竞争为导向,积极支持和鼓励社会和个人等力量加入到青少年田径训练中,促进和完善教育系统青少年田径训练工作的开展,彻底改变体育系统一家办青少年田径训练模式单一的局面,并加强各青少年田径训练主体之间的合作与交流,促进正常合理和有序的流动。在纵轴上,把业余体校移植到教育系统中,并向体育传统项目学校和试点学校转变;压缩中专层次的体育运动中学的规模,促使其向体育院校和训练基地方向靠拢;完善教育系统中青少年田径训练的训练和输送体系。
二、学习国外以赛养赛的模式
在竞赛项目设置上可以学习国外以赛养赛的模式,也可引进和创新比赛形式,如系列赛,精英赛等。增加比赛次数,允许更多的人参加比赛,完善推荐制度和奖励制度,以便真实地检验训练效果,发现体育新秀和淡化青少年比赛的金牌意识[6]。建立和完善控制,检举,监督以及奖惩制度,加强对运动员的资格管理,建立数据中心,争取杜绝雇佣军和其它不正当行为。依据我市的实际情况,在可能情况下进行商业开发,和企业拉关系搞赞助,达到减轻经费压力,甚至以赛养赛的目的。随着体制改革的深化,要依托社会,以多元化模式为发展方向,才是我省青少年田径训练发展的真正出路。
三、结语
调整体育运动学校的办学方向和目的,增强吸引力、增强社会适应能力为目标,通过调整专业方向,满足社会需求为导向。要依托社会,以多元化模式为发展方向。切实重视运动员文化素质的培养,促进运动员的全面发展。
培养竞技体育后备人才要走系统化的可持续发展道路,教练员自身素质也非常重要,应该建立起我省田径教练员继续再教育制度,并将教育系统的从事体育训练的教师也纳入到培养体系之中,可以依托我省高校的体育学院育院,通过暑假进行系统的专业培训。
参考文献
[1]郭敏.把青少年体育工作推向新阶段[[J].少年体育训练.2003. 3
[2]左琳,培养体育后备人才试点中学教练员现状分析[J].中国学校体育2005, 8
[3]邱爱华.教体结合是必由之路―看课余训练发展[J].中国学校体育2002 ,8
[4]陈显,高校课外体育俱乐部文化的特征及构建,南京体育学院学报[J ]2004, 6
羊年对联范文3
［摘 要］虽然互联网给青少年提供了一个新型的精神家园,但是,他们的精神状况却出现了前所未有的自我放纵,导致道德信仰形成所需要的平静心态缺失,急躁与焦虑成为普遍的心理状态,道德信仰形成出现弱化趋势。
［关键词］互联网；道德信仰；弱化
［中图分类号］C93［文献标识码］A［文章编号］1005-6432（2011）39-0140-02
道德信仰是人们在社会实践活动中通过不断思考、不断追问的精神活动而形成的。互联网出现以后青少年把大量时间花费在上网冲浪上,他们不仅缺少形成道德信仰所必需的正常社会实践活动,也没有时间去思考人生的意义和价值。虽然互联网给青少年提供了一个新型的精神家园,但是,他们的精神状况却出现了前所未有的自我放纵,导致道德信仰形成所需要的平静心态缺失,急躁与焦虑成为普遍的心理状态,道德信仰形成出现弱化趋势。分析其原因有以下几个方面。
1 互联网的出现促使青少年道德情感需要发生转移人作为道德信仰的主体,他的道德情感也就成为道德信仰的构成要素。道德情感说到底是道德主体在实践活动中形成的稳定的心理状态。道德信仰的形成离不开道德情感的需要。人的一切活动都与满足自己的需要有着直接或间接的联系,马克思认为：“在任何情况下,个人总是‘从自己出发的’,”“个人总是并且也不可能不是从自己本身出发。”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事,他就什么也不能做”。作为社会的人,道德情感的需求与依赖是人们社会生活中必不可少的重要内容。道德情感作为人的一种基本情感,是人对其生存状况的一种心理反映；是在处理人与自然、人与人、人与社会各种关系中所产生的感觉的复合。人的社会性决定了人对社会、对群体的依赖。人的依赖感在人的生活中日益复杂与扩展,由对某一具体对象的依赖,扩展到为整个生命寻找某种根本的庇护和归宿的愿望,由生存中的客观需要变为一种心理上的主观需要。这种愿望和需要便是各类信仰的情感基础,同样也是道德信仰的基础。
在互联网出现之前,青少年的情感需求与依赖寄托于现实生活的父母、亲属或朋友,他们通过物理世界的现实交往、交流思想、寄托感情,以满足情感需要,在此基础上形成各种信仰,包括道德信仰。也就是说道德以及道德信仰的产生和发展与人们的社会实践活动密切相关。然而,互联网的出现,部分青少年则把这种需求转移到互联网上。互联网作为一种可以和世界上各种群体平等交流的工具,满足了青少年的情感依赖。他们可以在网上形成各种小圈子,随时和圈子中的人进行交流,双方都是独立的主体,交流完全是在平等、自由、安全的气氛中进行的。即使是现实中生性腼腆、不善交往的人,只要走进网络这一虚拟空间,就变得轻松自如,如鱼得水,甚至会变成交友高手,不再有约会的尴尬。他们之中的部分人远离了使他们产生自卑、怯懦、愤恨、忐忑不安等不良情绪的人与情境,远离了现实生活中的交往所带来的太多遗憾和缺陷，在网络这个中介的“掩盖”下揭去了平时生活中面具,实现了纯粹的精神交流,可以说互联网给予了青少年一种超越现实世界的神奇想象和意外惊喜。而网络游戏更是青年摆脱压力和束缚、按照自己的想法生活的新天地。当他们在现实世界中失落的时候,就会在网络中寻求快乐,寻找为人处世的成就感，在网上实现自身价值和获得终极关怀。由于互联网满足了青少年归属、关爱、尊重等需要,因而那些无自控能力的青少年,为了追求情感的需求便热衷于网络,甚至沉溺于网络。
在互联网的诸多功能中,网络游戏是吸引青少年发生情感需求转移的重要因素。著名社会学家马斯洛把人类的需求分成生理需求、安全需求、感情需求、尊重需求和自我实现需求五类,其中生理需求、安全需求、感情需求都属于低一级的需要,尊重需求和自我实现需求属于高一级的需要。道德信仰则属于高级需求。互联网出现以后,其独有的特性在一定程度上满足人类的高级需要,代替道德信仰发挥作用,其中网络游戏是最具代表性的。在网络游戏中青少年至少可以凭借自己的能力去克服困难,成为高手是完全可能的,它不同于物理世界的现实生活。在物理世界的现实生活中,诸如出身、相貌这些自己无法决定的先天条件可以影响甚至可以决定人的一生,更不必说复杂的人际关系网、家庭、社会的许多因素给人生旅途带来的种种障碍。网络游戏则不然,在那里存在着广泛的自我表现空间,更存有“我探索，我创造,我征服”的情感体验,并以“表达欲望、满足欲望”的游戏精神填补了青少年的情感空白,从一定意义上说,网络游戏给青少年带来的满足感是巨大的。这也是导致青少年情感转移的重要原因之一。
2 互联网的出现削弱道德信仰产生的思想条件
青少年长期沉溺互联网,削弱了道德信仰产生的条件。道德信仰是人类精神的需要和创造,是在不断思考、不断追问的过程中产生的。它来自于人类意识对包括宇宙背景在内的生存条件、生存历史、生存结局的全面审视和反省,来自人对灵与肉、己与他、个人与社会、人与自然的关系的自觉体认和主观整合。虽然互联网给青少年提供了一个新型的精神家园,但是占用了青少年的大量时间,导致道德信仰形成所需要的平静心态缺失,急躁与焦虑成为普遍的心理状态,郁闷成为普遍的情绪状态,那种神清气爽的悠然自在的道德领悟境界早已成为稀有之物。同时,互联网的出现使人们的思维方式和思维水准呈狭隘和浅薄的趋势,失去自己主体思考的地位。海量的信息缩减了思维判断的时间,削弱了人们对深层次问题的思考和探究,生命变得单薄了,思想没有了存在的家。互联网世界是一个“无思”的世界,责任、义务、道德、信仰等已经被排挤出大脑思考的范围。传统道德分解、社会责任消解、伦常消失、真理不清、泛滥、压力加大、自我放纵,道德与否再也不是人内心的一种渴求与目标,人们从心理情感上不再是对道德的喜好和愉悦,而是漠然视之,常常忘却自己应有的道德责任。由于道德信仰的需要无从谈起,因而道德信仰的发生也就大大弱化了。
3 互联网的出现减少道德信仰形成所必需的社会实践活动青少年长期沉溺于网络,大大减少了形成道德信仰的必要条件──社会实践活动。道德信仰的产生是由于人类精神活动的需要,但这种精神活动却是在人类社会实践中形成的。“人们自觉地或不自觉地,归根结底总是从他们阶级地位所依靠的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸收自己的道德观念。”道德信仰是道德主体在社会实践中形成的,同时道德主体又会把在社会实践中形成的理想、目的、道德规范、道德评价外化为现实对象。
羊年对联范文4
下联：顽猴闹春万户皆福
横批：喜气盈门
上联：猴喜满园桃李艳
下联：岁迁遍地月光明
横批：家和万事兴
上联：羊歌盛世方报捷
下联：猴舞新春又呈祥
横批：猴年大吉
上联：辞旧岁三羊开泰
下联：迎新春六猴送安
横批：五福临门
上联：羊随新风辞旧岁
下联：猴节正气报新春
横批：欣欣向荣
上联：羊歌盛世方报捷
下联：猴舞新春又呈祥
横批：万事如意
上联：羊献银毫书捷报
下联：猴挥金捧迎新春
横批：新年快乐
上联：花果飘香美哉乐土
下联：猴年增色岂换人间
横批：幸福人家
上联：勤羊辞旧千家同喜
下联：顽猴闹春万户皆福
横批：四海同春
上联：大鹏展翅蓬雀心惊
下联：金猴骋日魑魅难藏
横批：鹏程万里
上联：神羊献瑞羊年吉祥
下联：金猴举棒猴年如意
横批：花好月圆
上联：辞群羊送来千里鹅毛
下联：迎金猴燃起万家灯火
横批：春意盎然
上联：羊年六畜兴旺五谷丰登
下联：猴年九州欢歌四化辉煌
横批：国泰民安
上联：三羊开泰人膺五福趁春去
下联：万猴维新天降大运随日至
横批：时和岁好
上联：羊毫饱蘸浓墨重彩酬壮志
下联：猴棒劲舞实事兴邦竞风流
横批：大展宏图
上联：黄龙竞舞为大地回春祝福
下联：金猴挥棒给神州奋起壮威
横批：国泰民安
上联：辞群羊送来千里鹅毛
下联：迎金猴燃起万家灯火
横批：喜迎新春
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羊年对联范文5
关键词 老年患者 一氧化氮 绞股蓝 冬虫夏草多糖脂质体
doi:10.3969/j.issn.1007-614x.2009.20.206
资料与方法
2006年3月～2008年1月老年患者82例,随机分为两组。治疗组42例,男37例,女5例,年龄65～78岁;其中高血压并冠心病、高血脂32例,脑梗死后遗症2例,慢性支气管炎3例,糖尿病5例。对照组40例,男35例,女5例,年龄65±80岁;高血压并冠心病、高血脂29例,脑梗死后遗症2例,慢性支气管炎2例,糖尿病4例,慢性胃炎3例。
方法:可搏利2号口服液,主要成分是冬虫夏草多糖脂质体、黄芪、丹参等。治疗组42例,在按相应疾病治疗同时,加用可搏利2号口服液,每次10ml,每天3次,绞股蓝每次10g,每天3次,泡饮,疗程2个月。对照组40例,单纯按相应疾病治疗。观察两组治疗前及治疗后2个月血脂及血清一氧化氮(NO)的变化。并记录不良反应。
统计方法:采用t检验比较组间显著性差异。
结 果
两组治疗前后血脂及一氧化氮水平的改变:治疗组提示治疗后可使血脂TC、LDL-C、TG下降、HDL-C、NO上升(P0.05)。见表1。
对肝肾功能的影响:治疗组治疗前后复查肝肾功能,均未见异常。
讨 论
血脂是人体水谷精微之物,上升至肺与肺中清气结合形成宗气,濡养脏腑。这一切都需要肾气的鼓动。如果肾气不足,则脾化失调、水谷精微之物不能在肺中形成宗气,这些水谷精微形成有害的病理产物,如痰、湿等。因此高脂血症应该补肾补肺。冬虫夏草就是一种既补肾又补肺的名贵中药。单一味的冬虫夏草难以适应不同证型的高脂血症,往往与其他中药如黄芪、丹参等组成合剂。
冬虫夏草是一种传统的名贵滋补中药材,与天然人参、鹿茸并列为三大滋补品。它药性温和,一年四季均可食用,老、少、病、弱、虚者皆宜,比其他种类的滋补品有更广泛的药用价值。
冬虫夏草治疗高脂血症已有报道。本组药物既有补肾的冬虫夏草、黄芪、绞股蓝,又有活血的丹参,既能补肾又能活血,使补肾促进活血,活血助于补肾,因而TC、TG、LDL-C均比治疗前明显下降(P均小于0.05),HDL-C明显上升(P
一氧化氮(NO)是由内皮细胞分泌的一种血管调节因子。实验证明,在生理浓度下NO能扩张血管,防止血小板聚集,及抑制炎症细胞向内皮细胞的粘附,抑制平滑肌细胞增殖,被视为能阻止动脉粥样硬化发展的内皮保护性因子,NO反映了血管内皮功能。本组NO含量与正常人群组NO相比明显下降,P
引起NO下降的原因很多,性激素下降,血脂TC、TG、LDL-C增高等等。本组老年人高脂血症特别是LDL-C的氧化成为OX-LDL-C是血管内皮损伤的重要原因。动物实验表明,高脂可以造成动脉NO代谢紊乱,降低动脉壁一氧化氮合酶(eNOS)基因表达(P
冬虫夏草的作用是多方面的,降血脂、保护血管内皮防止动脉粥样机硬化的发展的机理也是多方面的,还有很多机理值得进一步研究。
参考文献
羊年对联范文6
两只小羊一见面就亲热地玩起顶角游戏来。它俩一进一退，小白羊突然发起进攻，把小黑羊顶出好几步。小黑羊毫不示弱，又冲小白羊顶过去。接下来小编为大家整理了带羊的对联，欢迎大家阅读!
带羊的对联1上联：马尾松劲承雨露
下联：羊毫妙笔点春光
上联：马尾松青凝瑞雪
下联：羊毫笔墨舞春风
上联：五羊城中春光好
下联：九州域内人面新
上联：不舍风驰追马迹
下联：行看岁稔话羊年
上联：长空载誉夸天马
下联：大地回春颂吉羊
上联：世上尘埃随马尽
下联：人间春色逐羊来
带羊的对联2上联：五羊结彩迎新纪
下联：六畜兴旺报好年
上联：五羊衔穗年丰稔
下联：双燕迎春岁吉祥
上联：五羊献瑞人增寿
下联：百鸟鸣春喜盈门
上联：五羊献瑞增春色
下联：百鸟争鸣唱福音
上联：玉树葱茏皆出色
下联：金瓯稳固不亡羊
上联：玉羊启泰迎春至
下联：金马奋蹄载誉归
带羊的对联3万象已随新律转 五羊争跃好春来
一片白云羊变幻 千条翠柳燕翻飞
马步生风辞旧岁 羊毫挥墨写佳联
马甲雄骑迎胜利 羊羹美酒庆丰收
马年事事如人意 羊岁时时报福音
马岁荣光辉日月 羊毫遒劲续春秋
带羊的对联4下联：八骏嘶风传捷报
下联：行看岁稔话羊年
上联：羊毫尽绘好春光
上联：羊羹美酒庆丰收
上联：马首关情吟妙句
下联：老马识途辞旧岁
下联：羊毫笔墨舞春风
上联：千条翠柳燕翻飞
上联：万象更新新世纪
下联：国运昌万物生春
上联：金马扬蹄抒远志
下联：五羊献瑞人增寿
下联：百鸟鸣春喜盈门
上联：羊归陇上春来早
下联：世易新春唤白羊
上联：金马奋蹄载誉归
带羊的对联5上联：银羊欢跃太平年
上联：玉羊报喜喜千家
上联：玉宇澄清观燕舞
下联：百鸟争鸣唱福音
上联：六畜兴旺报好年
上联：五羊献瑞报佳音
上联：吉羊得草延春色
下联：马识归途业告成
上联：岁焕新风燕剪柳
下联：五羊争跃好春来
上联：金驹辞岁羊报吉
下联：金马奔驰改革路
下联：五羊献瑞瑞门庭