前言：中文期刊网精心挑选了描写中秋节的诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
描写中秋节的诗范文1
姓名： 张展
学校：珠海市拱北小学
班级： 一（三）班
指导老师：卓惠莲
“月亮像一朵鲜花，开在天庭高高的枝丫。乐陶陶，静悄悄。坐对着清夜微笑。”这是我以前读到的一首诗，也是我最喜欢的一首诗。而在我的眼中月亮更像一个弯弯的小船儿，高高地挂在天上。但是到了中秋节月亮就变成了一个大圆盘。我喜欢在中秋节时带着月饼去海边赏月。中秋节的月亮是多么美呀！
描写中秋节的诗范文2
活动内容：
一.中秋月饼大展销
活动方式：
1.展出不同厂家的各种月饼礼品盒、散装月饼，采取多种方式陈列，给人以丰富感。并联合厂家展开不同程度的优惠、赠送小礼品等促销活动。
可以按月饼馅划分陈列区域，如肉馅月饼、无糖月饼，水果馅月饼等。同时可以开设一些知名品牌月饼专柜。
中秋节，人们购买礼品孝敬老人或赠送朋友，一般除了购买月饼外，还会买点其他什么礼品的，一般多是保健品之类的，将月饼和其他礼品组合在一起，既方便了顾客购买，在价格上也可以采取一定优惠。
3.现场制作月饼：去年的月饼风波可能在许多人心目中还留有阴影,为了让顾客去除这种心理,现场制作月饼是一好方法，可以联合厂家现场制作。
二.“把月亮带回家”
活动期间，购物满100元，送一个挂有月亮的钥匙扣，月亮钥匙扣形状多样，制作精致，上面刻有一些祝福语：如中秋快乐、祝美满、平安、快乐等话语以及一些描写中秋节和月亮的诗歌词句。
操作说明：
1. 钥匙扣由商场定做，根据商场销售额确定定做数量，每个钥匙扣定做成本控制在一元以内。
2. 在钥匙扣上刻上商场名称，也可以跟祝福语结合起来，如“XX商厦祝您中秋节快乐”。
三.月圆“十分”大抢购
活动时间：***
限时抢购，抢购持续时间为“十分钟”，在抢购时间内购买的商品一律八折，在收款台进行打折计算，以收款处结算时间为准，以商场音乐时间为标志，当特定音乐响起的时候，即抢购时间开始。
操作说明：
*事先不告知具体“抢购”时间，注意维持现场秩序。
*注明一些商品不参加抢购，并在现场用海报告示。
*此活动也可以采取在抢购时间内购买的商品返还30%付款金额的做法，凭购物小票上的金额和时间到服务台领取返还金额。
注：超市可以推出中秋节每日商品特价，每日推出两至三样特低价商品，通过特低价商品来带动其他商品的销售，这些特低价商品最好是跟中秋节有一定联系，跟其他商场相比，这些商品在价格上要具有绝对竞争优势。
四.喜拍“全家福”
购物满200元，凭购物小票可现场拍5寸照片一张，以作留念，现拍现取。
时间：中秋节当天)
地点：商场门口广场
协办：某某影楼或某某胶卷公司
操作说明：
*可现场布置一个场景，或搭建一个凉亭，营造出中秋古韵，或布置成一个现代团圆喜庆场景。
*最好是将商场名称拍进去，以后看到照片就能想起商场。
五.特别服务措施：
对于很多顾客来说，月饼都是要买的，各个商场的月饼种类、价格都差不多，因为一般顾客选择就近购买，那样比较方便。如何让顾客更方便，怎样吸引顾客从其他商场来本商场购买呢，就需要推出有特色的服务措施。
1.月饼电话订购：提前半个月在报纸上、商场布告栏、商场海报上公布月饼订购电话，凡购买月饼满100元以上，直接送货上门，单位集体购买可享有九折优惠。
2.月饼定做：跟厂家合作推出月饼定做服务，公布定做电话、具体定做方式。顾客的口味需求毕竟不同，也有一些特殊顾客会有一些特殊的要求，月饼定做既是商场服务内容的一种拓展，也体现了商家从细节处为顾客着想。
4. 月饼代送、代寄：凡在市区的，直接代送到家;凡是外地的，通过邮局等快递方式邮寄到家。此项服务可以加收一定的服务费，如加收10元。生活在都市中忙碌的人们，也许您有种种原因，无法亲自将礼品送给您的家人、长辈、朋友，商场将为您代劳，将您的礼品转交给他们，并送上真挚的祝福。
其他活动简要：
描写中秋节的诗范文3
学校通过收集地方中秋习俗、经典诵读、动手制做、板报宣传、中队主题会、中秋慰问、品月饼、赏圆月等丰富内容的形式多样活动方法，让学生更易了解中秋节的来历，了解中秋节的相关文化，过好中秋节，体会、感受中国传统文化的魅力。
一、帮助学生了解中秋传统文化。
1、学校通过布置学生自行了解的方法，让学生主动去了解中秋节文化，了解本地中秋节的特色，为教室举行中秋知识主题班会做准备。XX实验学校开展了习俗调查，月饼调查等活动，为在中秋知识共享，传递中秋思念主题班队会做准备，收到较好的成效。
2、进行我们的节日中秋节国旗下讲话。XX西路学校、XX学校、XX小学等学校书记，利用升旗仪式活动进行主题讲话。
3、板报宣传，让学生多渠道了解中秋传统文化知识。XX西路学校政教处布置各班进行教室黑板报的制作，要让学生们了解节日的来由，该校团支部还制作了一版专题板报;石柱岭小学大队部举行 中秋节 话中秋为主题的黑板报活动，让学生在喜迎中秋的氛围中进一步了解中国的节日文化。
二、帮助学生过好中秋节。
1、中秋节是人们盼望团圆、思念亲人这情感的寄托节日，是一个以亲情为主干线的节日。石柱岭小学通过给学生布置给长辈一片孝心、给亲人一份关心的作业形式，让学生给亲人送上一份节日的问候。学生们在家里做力所能及的事、主动说感谢父母的话、练习给亲人发慰问短息、学习发节日祝贺电子邮件等形式，给父母带去了很多惊喜。
2、品月饼、赏圆月，是传统节日的主要内容。部分学校通过班会课，开展师生共享月饼、共谈中秋习俗、共品月饼的香甜等活动来感受中秋节日的快乐。例：XX小学：开展吃月饼，知中秋，话传统主题班会课。白沙小学开展品月中队会，邀请与该校结对的区直机关青年志愿者们到会共庆佳节。苏圩中学是农村寄宿制学校，由于第二天早上7点半按时上课，所以很多老师都提前回校。为了让全体的教职工过一个喜庆祥和的中秋节，增加教职工之间的交流，学校举行中秋之夜茶话会在罗校长的组织下，由学校工会安排开展全体教职工的中秋之夜茶话会。晚上8点钟，皓月之下的操场上，茶话会拉开了序幕。教职工欢聚一堂，一边品月饼赏月，一边交流中秋话题，在欢快的交谈中，达到拉近了同事间的距离，增进了彼此间的感情，更有利于和谐校园创建。XX小学结合月亮美丽的传说，举行我心中的月亮绘画比赛。
3、赏花灯也是中秋节的一个内容。通过组织学生动手学做制花灯的活动，让学生更有兴趣参加花灯的观赏。XX实验学校组织五六年级的同学制作手工花灯，学生兴高采烈，一派节日的快乐气氛;XX小学作品展示在学校宣传橱窗里，成了校园里一道特别的风景，不时引来学生和父母的观看，也得到城区领导的赞赏。
三、帮助学生体会、感受传统文化内涵。
开展经典诵读，感受经典文化。部分学校开展讲民俗故事、经典诵读、演小品、唱中秋主题的歌曲等形式来释解传统节日的内涵，感受传统节日的魅力。江南路小学开展月到中秋分外圆的诗歌朗诵与中秋传说、小故事的表演结合起来的主题活动，大大地激发了学生对中秋节浓厚的兴趣;XX学校结合该校园文化建设 诵读经典，打造书香诗意校园的亮点开展诵古诗，迎中秋活动，由语文老师带领学生把校园诗书廊上张贴的古诗词选出描写中秋佳节的古诗句，进行大声朗诵。XX小学开展 经典古诗文书法比赛，以诵读古诗文、书写规范字的形式庆祝中秋节，还从各班选派10名学生参加校级统一进行的经典古诗文书法比赛;福建路小学开展诵读《读唐诗》活动，选派部分学生参加9月8日晚南宁市精神文明办在南宁市民族广场举行的我们的节日中秋团圆庆佳节，经典诵明月晚会活动和9月9日下午参加由南宁市精神文明办、南宁市教育局联合举办的我们的节日中秋中秋诵明月经典诵读活动。
四、教育学生尊老敬老。
1、城区教育局在组织广大未成年人开展我们的节日中秋节主题活动的同时，各校开展慰问退休教师活动。XX小学对该校的16名退休教师逐一走访慰问，给退休教师送去月饼、水果等慰问品;新屋小学领导们带着月饼、水果等节日慰问品，向老教师致以节日的问候，与他们聊聊家常，感谢他们为学校的发展献计献策。三十八中冒着暴雨和闷热的天气，对十位退休教师，一家一家地上门进行了慰问。XX学校组织学生给老教师送上一束康乃馨;江南路小学安排了9月9日一天时间，对全体退休教师进行集中慰问;XX西路学校、南乡小学、乐贤小学等等也分别对退休教师进行了慰问。他们送去的不仅是物质上的，更重要的是给他们送去的是党和政府的关怀、学校领导、全体教职员工的关心，使他们在精神上感受到集体的温暖，感受到能为教育事业出力是件光荣的事。
描写中秋节的诗范文4
关键词：杨钟羲；《雪桥诗话》；节日民俗；清朝京师；盛世图景
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）04-0021-03
杨钟羲《雪桥诗话》四集收录了大量有关节日民俗的作品，描摹了京师上元节、中元节、中秋节等节日的热闹场景，将元宵节的张灯、观灯，中元节的放河灯以及中秋节的兔儿爷展现在读者面前，表达了作者对清朝盛世图景的讴歌，寄托了这位清朝遗民昔盛今衰、物是人非的感慨。
一、上元节
《雪桥诗话续集》收录了清朝浙派诗人符曾的《都城上元竹枝词》，作品用浓墨重彩渲染了京师上元夜张灯结彩、万家齐红、热闹非凡的场面，生动深刻地反映了北京下层民众的生活。游人齐集琉璃厂，用各式各样的花灯来展示对幸福美好生活的向往。上元夜的元宵更加重了节日的喜庆气氛。上元之夜，也让人的心灵和情感得到了极大的释放和满足，人人心中有赏心乐事，以求不辜负这良辰美景。元宵节吃元宵是中国传统民俗，北京城也不例外，“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”，符曾的竹枝词把制作元宵的馅向世人作了介绍，充满了深厚的生活情趣。“星月高高三五明，天街相约上桥行”[1]，描绘了北京城“走桥”@一习俗，传说这样可以在一年内消除百病。
元宵节俗称“灯节”，张灯、观灯是这个节日的主要活动内容。老北京人一年当中有两个玩灯的节日，上元和中元，以上元最为热闹，时间为正月十三日至十七日五天。正月十三日为“上灯”，十四日为“试灯”，十五日为“正灯”，十七日为“罢灯”。花灯，最早只有皇宫和达官贵人正月十五晚上在自家门口挂几盏灯，借以炫耀门楣。后来，民间富民也争相效仿，灯市也就应运而生，元宵张灯、赛灯、观灯也就逐渐成为普遍习俗。
到了清代，将灯与市分开了，人们仍习惯地称为灯市，但这种灯市已无贸易性质，而只有娱乐性质了。所以更为确切地讲，乃是灯会。清代元宵夜市很讲究张灯，寄寓升平盛世。当时，内城以东四牌楼、地安门为最盛；其次是东安门、新街口、西四牌楼；外城是正阳门外大街。这些地方的铺户，争奇斗胜，多姿多彩的花灯竞相亮相。有的别出心裁，搞冰灯会。上元之夜，无论官宦贵人还是平民百姓，都不约而同地上街观灯，形成万家空巷之势。
潘荣陛《帝京岁时纪胜》“上元”条记载：“十四至十六日，朝服三天，庆贺上元佳节。是以冠盖蹁跹，绣衣络绎。而城市张灯，自十三日至十六日永夕，金吾不禁。悬灯胜处，则正阳门之东月城下、打磨厂、西河沿、廊房巷、大栅栏为最。至百戏之雅驯者，莫如南十番。其余装演大头和尚，扮稻秧歌，九曲黄河灯，打十不闲，盘子，跑竹马，击太平神鼓，车中弦管，木架诙谐，细米结作鳌山，烟炮攒成殿阁，冰水浇灯，簇火烧判者，又不可胜计也。然五夜笙歌，六街骄马，香车锦辔，争看士女游春，玉金貂，不禁王孙换酒。和风缓步，明月当头，真可谓帝京景物也。”[2]这条记载的“冰水浇灯”是清朝特有的灯火景观，冰灯习俗来自于满族，体现了作者对本民族传统的热爱。富察敦崇《燕京岁时记》“灯节”条记载：“自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯耳。每至灯节，内廷筵宴，放烟火市肆张灯。而六街之灯以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。各色灯Z多经纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。市人之巧者，又复结冰为器，栽麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。花炮棚子制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、缁稹⒍踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等名目。富室豪门，争相购买，银花火树，光彩照人，车马喧阗，笙歌聒耳。自白昼以迄二鼓，烟尘渐稀，而人影在地，明月当天，士女儿童，始相率喧笑而散。市卖食物，乾鲜俱备，而以元宵为大宗。亦所以点缀节景耳。又有卖金鱼者，以玻璃瓶盏盛之，转侧其影，大小俄忽，实为他处所无也。”[3]这条既有对灯市历史的记录，又有对灯市活动内容的详细介绍，更有对灯市繁华的大力描摹，可与《雪桥诗话续集》的描写结合起来欣赏。
《雪桥诗话余集》描摹了百肆聚集、妇孺戏乐的情景，收录翟灏的《上元日游琉璃厂观百戏五十韵》，刻画了游琉璃厂观百戏的所见所闻所感，歌舞喧天的盛世景象向世人展露无遗，也暗寓了他对往昔盛世的怀念与颂扬，那种今非昔比的感慨与苍凉也充溢在字里行间：“琉璃厂市窑甸为烧瓦公所有。瞻云阁前有小石桥，名厂桥。正月厂甸百肆所聚，妇孺插戴玩弄之物及戏乐为多。旁有吕祖阁，妇女烧香者尤众。”（翟晴江《上元日游琉璃厂观百戏五十韵》）[4]
《雪桥诗话三集》收录赵昱的《都下元夕偶出・应天长》词：“铜街绮月，珠市暗尘，暄阗踏灯春夕。是处南油西漆鱼龙戏。蟾白良宵，夕欢醉惜。想尽戴孟蝉妆额。肯闲坐，负鼓儿郎太平挝拍。”[5]如此良宵，踏灯赏月，笙歌欢笑，好不热闹！
潘荣陛《帝京岁时纪胜》“琉璃厂店”条记载：“琉璃厂……每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩填街。”[2]这条展示了琉璃厂店商侣遍地、百货云集、游人络绎的喜人场面，对《雪桥诗话》的记录起到了相互映衬的作用。“岁时杂戏”条，记录了元宵期间杂戏的盛行：“元宵杂戏，剪彩为灯。”[2]男女老少用最热情的方式表达对生活的热爱，也玩出了盛世的喜乐与安康，读之令人神往，与《雪桥诗话》中符曾的诗可参照来阅读。
二、中元节
清朝京师的中元节更是热闹非凡：“都城中元，群儿手持荷叶灯晚行街市，翠盘明烛，摇漾可观。刳西瓜去其瓤，中空外朗，凉碧莹然，更有雕刻花木鱼鸟诗句者。星星灯以青蓬蒿折枝，上缀香条千百，k之高擎聚观，火星繁盛。都城少河渚，其岸莲灯则晚用莲灯施于陆地，即当水上也。”
《雪桥诗话三集》收录赵功千《灯词四咏》：
“小焰迢迢绿意生，儿童擎向六街行。露盘旋k秋香过，凉月纷纷满禁城。”
“一碗玲珑蔓蒂形，檐花凉借晚荧荧。东陵五色华巧，十样琉璃小青。”
“向晚齐攀火树红，繁星点点缀秋蓬。凉风刚及西流月，一穗烟霏紫陌中。”
“陆海扬生罗袜尘，瑜珈莲焰照行人。从今不识凌波冷，暖贴宫云步步春。”[5]
《雪桥诗话三集》描写了都城中元节群儿争持荷叶灯嬉闹玩耍的生动画面，又对星星灯作了生动的描写，把莲灯施于陆地的景象也作了展示。“向晚齐攀火树红，繁星点点缀秋蓬”，赵昱的灯词四咏则对禁城小儿的喜悦欢笑作了更详尽的刻画。
潘荣陛《帝京岁时纪胜》“中元”[2]条和富察敦崇《燕京岁时记》“放河灯”[3]，记载了中元节设盂兰会、建盂兰道场、放河灯、放荷叶灯的习俗。
农历七月十五盂兰节，就是中元节，荷花灯是北京中元节必有的点缀。富察敦崇《燕京岁时记》“荷叶灯、蒿子灯、莲花灯”条记载：“中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶灯燃，沿街唱曰：‘荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。’又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流莹，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。”[3]“这种灯很轻巧，用白棉纸剪成大莲花瓣，染上粉红颜色，趁半干时，把它卷压成弧形花瓣，圈一个竹篾或硬纸板圈，把这种‘莲花瓣’上下贴两圈，如佛像座下‘莲花座’形状。下面再贴一圈用绿色软纸剪的穗子，象征‘荷叶’。用一个小竹竿挑着，中间插一小蜡烛，便是一个莲花灯了。……旧时七月十五孩子们玩的灯最妙的就是莲叶灯、蒿子灯。砍一个长柄莲叶，中间插一小签，点个小蜡，扛着在胡同中玩，就是个最妙的‘灯’。拨一株青蒿子，蒿子枝上系上许许多多点燃的‘线香’头，便是别开生面的‘蒿子灯’。”[6]
中元节是道教节日。道教认为，“三元”乃“三官”之别称。上元节又称“上元天官节”，系上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称“中元地官节”，系中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称“下元水官节”系下元解厄水官洞阴大帝诞辰。佛教徒在这天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。晚清，北京的寺庙大都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。富察敦崇《燕京岁时记》“法船”条和“盂兰会”条[3]都对中元节这一道教节日进行了较为详细的介绍。
三、中秋节
北京旧时过中秋节，有一样外地没有的最招孩子们喜爱的怪东西，即“兔儿爷”。这又像是玩具又像是神灵的怪东西，就是一种泥人玩具，说的具体些，就是一种用模子脱出来的、人身兔面泥俑玩具。泥人脸上红白相间，风趣喜人；嘴是‘兔唇’，画成一个红色的三叉形，上面有两根大耳朵，做成一个银枪金甲红袍的坐像。兔儿爷有大有小，最大的三尺多高，小的有四五寸高。有一种嘴唇做成活络的，空心中有线可拉，拿在手中玩，一拉中间的线，嘴唇就乱动，非常惹人喜爱，叫作“刮打嘴兔儿爷”。
《雪桥诗话余集》将北京中秋节特有的“兔儿爷”加以突出：“京师中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。……李丹壑《中秋词》云：‘饼面符心绘月宫，如人老兔立当中。上京风俗徒能记，水调歌头和未工。’……丹壑髫龄随侍，生长京华。矮马香尘，听太平之秧鼓；臂鹰窄袖，学戚里之雄儿。官编修者二十年，乙丑分校，仇沧柱出其门下。己卯丁文定忧，归不复出。故时有江湖魏阙之思焉。”[4]杨钟羲对京师中秋节用泥捏兔儿爷爷的习俗作了介B。李孚青的《中秋词》更是对京城昔日的繁盛作了描绘，表达了物是人非的感慨。
潘荣陛《帝京岁时纪胜》“彩兔”条记载：“京师以黄沙土作白玉兔，饰以五彩妆颜，千奇百状，集聚天街月下，市而易之。”[2]富察敦崇《燕京岁时记》“兔儿爷摊子”条记载：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。”[3]这两条记载说明了兔儿爷深入人心，深受百姓的喜爱，也表现了北京人的世俗生活情趣。
《清稗类钞》“中秋泥塑兔神”条记载：“中秋日，京师以泥塑兔神，兔面人身，面帖金泥，身施彩绘，巨者高三四尺，值近万钱。贵家巨室多购归，以香花饼果供养之，禁中亦然。”[7]“兔儿爷不仅是一种泥塑玩具，供给儿童娱乐，借以烘托节日气氛，而且它还是融人、兽、神三者为一体的偶像。在它身上，集中体现了北京人的宗教观、北京人的兴趣爱好和性格特征，以及北京人对美好生活的追求，它的产生和流传，表达了北京文化的多方面内涵。”[8]
综上所述，从杨钟羲《雪桥诗话》四集对节日民俗的收录及描述是他对清朝京师盛世图景的描绘，更有他本人对往昔繁华的追忆，还有对美好热闹景象一去不复返的感慨。
参考文献：
〔1〕杨钟羲.雪桥诗话全编（二）[M].北京：人民文学出版社，2011.
〔2〕[清]潘荣陛.帝京岁时纪胜[M].北京：北京古籍出版社，1981.
〔3〕[清]富察敦崇.燕京岁时记[M].北京：北京古籍出版社，1981.
〔4〕杨钟羲.雪桥诗话全编（四）[M].北京：人民文学出版社，2011.
〔5〕杨钟羲.雪桥诗话全编（三）[M].北京：人民文学出版社，2011.
〔6〕邓云乡.燕京乡土记[M].上海：上海文艺出版社，1986.
描写中秋节的诗范文5
时间：60分钟
满分：100分
一、填空。
（10分）
1.《竹石》是一首题画诗，作者郑燮，号
，
代书画家、诗人。本诗第一句用一个“
”字充分表现了竹子
的性格；第二句写出了竹子生命力的
；后两句中“千磨万击”“东西南北风”指的是
，进一步表现了竹子
的精神。
2.《咏柳》一诗的作者是唐朝的
。在这首诗中，作者赞美了
，表达了作者对
的无限热爱。
二、诗词积累。
（38分）
1.将对应的诗题、作者、诗句连起来。（5分）
《示儿》
杜牧
但悲不见九州同
《梅花》
陆游
孤光一点萤
《清明》
查慎行
凌寒独自开
《舟夜书所见》
叶绍翁
一枝红杏出墙来
《游园不值》
王安石
牧童遥指杏花村
2.在下列诗句中填上恰当的数字。（7分）
（1）春种（
）粒粟，秋收（
）颗子。
（2）南朝（
）寺，多少楼台烟雨中。
（3）人间（
）月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
（4）不知细叶谁裁出，（
）月春风似剪刀。
（5）飞流直下（
）尺，疑是银河落（
）天。
3.填花名，将古诗补充完整。（4分）
（1）人闲（
）落，夜静春山空。
（2）接天莲叶无穷碧，映日（
）别样红。
（3）借问酒家何处有？牧童遥指（
）村。
（4）（
）潭水深千尺，不及汪伦送我情。
4.根据提示写古诗名句。（11分）
（1）高适有两句诗说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”王维有两句送别诗的意思和它相反，这两句诗是：
，
。
（2）当我们在外地过节时，常常引用唐朝诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中的“
，
”来表达对家乡的思念之情。
（3）小时候听奶奶给我讲牛郎织女的故事，只知道织女不仅漂亮，而且非常勤劳。《迢迢牵牛星》中“
，
”是对织女勤劳形象的完美诠释。
（4）《马诗》中诗人自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志的诗句是：
，
。
（5）读诗句，品经典。王安石《元日》中“
，总把新桃换旧符”让我们感受到了节日的喜庆与祝福；郑燮《竹石》中“
，任尔东西南北风”体现了坚韧、顽强的精神；杜甫《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，
”展现了杜甫“喜欲狂”的心情。
5.把下列句子补充完整。（11分）
（1）黑云翻墨未遮山，
。
（2）
，草色遥看近却无。
（3）君看一叶舟，
。
（4）
，
。若到江南赶上春，千万和春住。
（5）好雨知时节，
。
（6）山下兰芽短浸溪，
。
（7）
，但悲不见九州同。
（8）暖风熏得游人醉，
。
（9）洛阳亲友如相问，
。
（10）月出惊山鸟，
。
三、综合知识积累。
（16分）
1.小学古诗文中有许多描写边疆战士、边塞风光的诗歌，善写这类诗的诗人我们称为边塞诗人。下列哪位诗人称得上是边塞诗人？（
）（2分）
A.李白
B.王昌龄
C.杜甫
D.苏轼
2.“墙角数枝梅，凌寒独自开”中的“梅”和“
”被人们喻为花中四君子。（
）（2分）
A.松、竹、兰
B.菊、竹、兰
C.菊、松、竹
D.兰、竹、荷
3.下列古诗描述的节日依次是（
）（2分）
①春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
②银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
③中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
④爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
A.①春节
②中秋节
③端午节
④除夕
B.①元宵节
②中秋节
③清明节
④春节
C.①寒食节
②七夕
③中秋节
④春节
D.①元旦
②七夕
③中秋节
④元宵节
4.与韩愈、柳宗元、“三苏”合称为“唐宋家”的是（
）（2分）
A.王安石
杨万里
欧阳修
B.曾巩
杨万里
欧阳修
C.王安石
曾巩
欧阳修
D.曾巩
王安石
杨万里
5.下列古代的文化典籍中，以书房命名的一项是（
）（2分）
A.《聊斋志异》
B.《杜工部集》
C.《稼轩长短句》
D.《临川先生文集》
6.文学常识填空。（6分）
（1）“四书”指四部儒家经典，即《
》《大学》《
》《孟子》。
（2）在中国文学史上，《
》是一部艺术成就最高的神魔小说，作者是明代小说家
。
（3）成语“高山流水”涉及的两个历史人物是
和
。
四、说说下列诗句分别运用了什么修辞手法。
（4分）
1.白发三千丈，缘愁似个长。
（
）
2.大漠沙如雪，燕山月似钩。
（
）
3.问渠那得清如许？为有源头活水来。
（
）
4.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（
）
五、阅读古诗，完成练习。
（17分）
（一）绝
句（11分）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
1.这首诗的作者是
代诗人
，诗中描绘的是
季的景色。（3分）
2.这首诗描绘的景致形象鲜明、色彩鲜艳，短短28个字描绘了六种景物，这六种景物是
、
、
、
、
、
。（3分）
3.诗中有声有色，动静结合，其中表示颜色的字是
，表示声音的字是
；表示动景的句子是
，
，表示静景的句子是
，
。（4分）
4.根据诗句内容，可以推知诗人的观察地点应是（
）（1分）
A.柳树下
B.窗前
C.西岭
D.门外河边
（二）闻官军收河南河北（6分）
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
1.这首诗是
代诗人
的作品，这是他的“生平第一快诗”。这首诗抒发了诗人
的心情。（3分）
2.判断下面说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。（3分）
（1）“初闻涕泪满衣裳”中诗人流出的是喜悦的泪、高兴的泪。
（
）
（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家乡去了。
（
）
（3）诗中的“妻子”与现代汉语中的“妻子”意思相同。
（
）
六、文言文阅读。
（15分）
学
弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人
，
；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
1.这篇古文的作者是我国古代的思想家、教育家
。（1分）
2.请将短文中横线处的内容补充完整。（2分）
3.请用“/”划分朗读节奏。（2分）
思
援
弓
缴
而
射
之
4.解释下列句中加点的字的意思。（4分）
（1）使弈秋诲二人弈。
（
）
（2）思援弓缴而射之。
（
）
（3）为是其智弗若与？
（
）
（4）非然也。
（
）
5.翻译下列句子。（4分）
（1）弈秋，通国之善弈者也。
（2）虽与之俱学，弗若之矣。
6.用自己的话说说：为什么两个智力条件差不多的学生，跟随同一个老师学习，效果却不同？（2分）
古诗文积累与运用参考答案
一、1.板桥
清
咬
坚韧
顽强
遭遇的挫折与磨炼
坚忍顽强
2.贺知章
春天里柳树美丽的姿态
春天和大自然
二、《示儿》
杜牧
但悲不见九州同
《梅花》
陆游
孤光一点萤
《清明》
查慎行
凌寒独自开
《舟夜书所见》
叶绍翁
一枝红杏出墙来
《游园不值》
王安石
牧童遥指杏花村
2.（1）一
万
（2）四百八十
（3）四
（4）二
（5）三千
九
3.（1）桂花
（2）荷花
（3）杏花
（4）桃花
4.（1）劝君更尽一杯酒
西出阳关无故人
（2）独在异乡为异客
每逢佳节倍思亲
（3）纤纤擢素手
札札弄机杼
（4）何当金络脑
快走踏清秋
（5）千门万户曈曈日
千磨万击还坚劲
青春作伴好还乡
5.（1）白雨跳珠乱入船
（2）天街小雨润如酥
（3）出没风波里
（4）才始送春归又送君归去
（5）当春乃发生
（6）松间沙路净无泥
（7）死去元知万事空
（8）直把杭州作汴州
（9）一片冰心在玉壶
（10）时鸣春涧中
三、1.B
2.B
3.C
4.C
5.A
6.（1）中庸
论语
（2）西游记
吴承恩
（3）伯牙（或俞伯牙）锺子期
四、1.夸张
2.比喻
3.设问
4.拟人
五、（一）1.唐
杜甫
春
2.黄鹂
翠柳
白鹭
青天
雪船
3.黄、翠、白、青鸣
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船
4.B
（二）1.唐杜甫忽闻朝廷收复失地的消息之后欣喜若狂
2.（1）√
（2）×
（3）×
六、1.孟子
2.专心致志
惟弈秋之为听
3.思/援弓缴/而射之
4.（1）教导
（2）引，拉
（3）智力
（4）这样
5.（1）弈秋是全国最擅长下棋的人。
描写中秋节的诗范文6
唐代诗人郑谷在诗中写道：“渚闹渔歌响，风和角粽香。”
只用了十个字，岛上渔家欢度端阳的热闹场面便跃然纸上，一个“闹”字，一个“香”字把端午佳节的情趣写尽了。
谢墉的《粽子》写道：
“玉粒量米水次淘，裹将箬叶丝韬。
炊余胀满角，剥出凝成细纤膏。
土俗清明供祀墓，诗家端午吊离骚。
年年令节春徂夏，丙舍南瞻念母营。”
这首诗描写了粽子的制作过程和制成后的形态，赞誉了“剥出凝成细纤膏”的粽子的美味，寄托了“佳节思亲”的深厚情怀。
魏晋时的《风土记》中有“仲夏端午，烹鹜角黍”的记述。书中说：“古人以菰叶裹黍米煮成尖角，如棕榈叶之形。”包粽子南方多用箬叶，别的地方也有用菰叶、芦叶，甚至笋叶的。每当端午临近，家乡菜场便出现了青青的芦叶，这时没包粽子，眼睛先已一青。记得儿时的家乡，自家包粽子吃。家里放一个大水桶装半桶水，当嘴咬麻线包扎出来的赤豆粽、红枣粽、肉粽渐渐放满水桶时，便顿时来了节日的气氛。糯米做的生粽，要用水浸泡疏松了，再放入大锅烧熟，要好半天时间，否则就会米生不熟。于是我想到了张春华《沪城岁时衢歌》咏新芦箬粽说：“二月春风送嫩寒，空新角黍早登盘；摘来半户青芦叶，香里晶莹玉一团。”吃自家的粽子，芦叶清香，青青入眼，吃的就是那份情味、那份热闹。
开始，人们只是吃纯米白粽子，吃的时候撒白糖或淋蜜。“采缕碧云粽，香粳白玉团”指的就是这种白粽子。后来人们吃得讲究了，就在粽子里加入果仁、果料，其味别具一格。再后来又发展到将猪肉、牛肉包入粽中。明清时又有了火腿粽。“不独盘中见卢桔，时于粽里得杨梅。”是坡赞果脯粽子的诗句。在吃法上，除了吃热粽子，由于仲夏天热，人们还喜食凉粽。
“冰团水浸砂糖裹，透明角黍菘儿和。”即说食凉粽的情况。
端阳节为什么要吃粽子呢?唐代诗人文秀在《端午》诗中写道：
节分端午自谁言?
万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
