前言：中文期刊网精心挑选了描写雪的散文范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
描写雪的散文范文1
[知识与能力]
1、培养阅读和欣赏散文诗的能力。
2、品味语言，理解语言中的寓意。
[情感态度与价值观]
感悟人生，培养学生积极向上的人生态度。
[过程与方法]
引导学生运用自主、合作、探究的方式，激发主动意识和探究精神。
教学重、难点：
1、反复诵读，欣赏散文诗。
2、品味语言，理解语言中的寓意。
3、感悟人生，培养积极向上的人生态度。
课前准备：
师生共同收集有关南北的雪景图，制成幻灯片，配以音乐；学生收集、整理描写雪景的诗文。
课时安排：
两课时
教学过程：
第一课时
教学内容：
教学重、难点1、2点
教学设计：
一、导入新课
1、学生交流课前收集的有关雪景的诗文。（多媒体展示诗文片段）
2、简介鲁迅及作品。（多媒体展示）
二、朗读感知（多媒体欣赏南北方雪景图片）
课件朗读课文，学生在文中圈点勾画主要信息。
思考：文中描写了几种不同的雪景。
三、研读探究
（一）精读课文，揣摩特点。
思考：南北不同情调的雪的特点。
（二）品味语言，理解寓意。（多媒体展示问题）（分小组探究）
1、江南雪景的特点是通过怎样的方式表现出来的？哪些词语体现了作者的什么感情？
画出描写江南雪的词语，体会雪的形象。
2、作者是怎样描绘朔方的雪？它引起了你哪些联想？
画出描写朔雪的词语，体会雪的形象。
（三）选择自己认为写得最好的一段高声朗读，同时谈谈自己的感受。
四、拓展延伸（多媒体展示图片）（学生交流）
欣赏南北两幅雪景图，想象南北方的雪相遇，写一段他们间的对话。
五、全班齐读课文。师小结：文中雪的形象难道就是指自然界中的雪吗？作者更喜欢江南还是北方的雪？你更喜欢哪种雪，结合附录，领会作者的精神追求。
六、作业布置
1、阅读《野草》中描写自然景致的文章，如《秋夜》、《好的故事》、《腊叶》等，让学生感受其中自然描写的特点。
2、由“梅”、“兰”、“竹”、“菊”想到什么？根据它们的特点，任选一种，结合自己的情感体验，展开联想和想象写一段话。
描写雪的散文范文2
一、 重点突出，详略得当
好的写景作文，往往不取决于你在文章中写了多少个景物，也不在于你选择的景物能否引起读者的兴趣，关键在于文章中要有重点描写的景物，而每个景物都非蜻蜓点水般地描写。
二、 角度选好，印象深刻
写景，就要突出景物的特征，给人以深刻的印象。所谓“静观默察，烂熟于心”。在此基础上，还要选好描写景物的角度。描写景物的感官角度有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、内心感受等；描写景物的视角有仰视、俯视、平视、正视、侧视、远视、近视等。
一旦将自己融入对象，我们的感官和意识就会灵动起来，描写也就水到渠成了。恰如叶圣陶先生所讲，眼睛怎样看就怎样写，耳朵怎样听就怎样写，内心有怎样的感悟就怎样写。朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，运用了视觉描写；“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”，运用了听觉描写；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，运用了嗅觉描写；“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，写出了内心感悟。写出了清雅幽僻、宁静迷蒙的画面。这与只用“美丽”、“壮观”等空洞的词比起来，效果有天壤之别。
总之，要做多角度、多侧面的描写。
三、手法恰当，魅力无穷
确定所写的景物后，为了使笔下的景物具有独特的魅力，我们要运用恰当的表现手法，对于写景常用的表现手法有白描、细节、想象、联想、虚实结合、动静结合、移步换景、化用诗词文等。
运用白描，最著名的莫过于马致远的《天净沙·秋思》，短短二十八字，一连推出九幅画面：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马，刻画出一幅非常真实生动的秋郊夕照图。
运用细节，细节描写就是对文章中细小的环节或情节进行生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。它是最生动、最有表现力的手法。如《想北平》：“雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。”“果子不少是从西山与北山运来……进了城还带着一层白霜儿”。一枝一叶总关情，正是这样的叙述与描写表明了作者与北京的亲密关系，他真正地融入了它的生活，深入到了它的血肉肌肤之中。如果老舍是个观光客，即使再喜欢北京，也不可能有如此细致入微的体验，当然更不可能写出这样的文字。郁达夫描写微雨寒村“说不出的悠闲境界”，先写有了“河流边三五人家聚在一个小村子里”的场景，再“点些精致进去”：“则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。”这些细节使“悠闲”具体而生动，真是“活像”。
运用想象，如《沁园春·雪》中想象雪后美景：看红妆素裹，分外妖娆。虚实结合，“实”是指客观世界中存在的实像、实事、实境，“虚”是联想、想象或梦中的情景。二者互相联系，互相渗透转化，可以达到虚实相生的境界，丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间。李白的《梦游天姥吟留别》“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”就是想象中美好的仙境，属于“虚”的内容。再如《江南的冬景》：“若是冬天来了，春天也马上会来。暮雨潇潇江上村。晚来天欲雪，能饮一杯无？寒沙梅影路，微雪酒香村。柴门闻犬吠，风雪夜归人。前村深雪里，昨夜一枝开。”五彩的文字：灰云、霜白、红叶、雪白的桕子、赭色的草根边带绿意、青天碧落、白雨、淡墨背景、乌篷小船、红黄的垂暮天。作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽则语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。这是郁达夫散文常用的笔法，他常在散文中插入一些旧诗，以弥补散文里没有说尽的余意，没有抒发的情愫，使文章在整个行文上显得跌宕多姿，也增加了文章的诗情画意。
运用动静结合的手法，如《沁园春·雪》中“山舞银蛇，原驰蜡象”，又如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”第三句描写皓月当空，青松如盖，这一句是静景描写，第四句山泉清冽，流泻山石之上，这一句是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。移步换景，从远到近，从整体到局部抓住特点，准确描画，再如《小石潭记》中第一段中发现小石潭就是移步换景。
四、修辞润色，文辞优美
描写景物需要绘形、绘色、绘声，仿佛使人看得见、摸得着、听得到，这就需要尽可能选用那些生动形象的语言。所以，我们要对自己平淡的语言进行加工润色。通常使用的方法就是恰当地运用我们熟悉的修辞手法、成语、形容词等。如许俊文的《乡村的风》：“每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发弄乱，再在净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。”运用比喻、拟人的修辞，生动形象地写出了乡村的风的可爱、温馨。
五、巧用对比，突出景物
在《江南的冬景》中，作者将北方冬景、江南秋景、闽粤地区的冬景与江南的冬景对比，写了江南的屋外，写了植被，写了江南的雨、雪，无雨无雪时冬郊的闲步。在比较中写出了江南的温润晴暖优美。又如《想北平》，在文章中，作者声称自己“不能爱上海与天津”，又联系自己丰富的亲身经历和感受，将北京和欧洲四大历史都城相比较，从城市整体结构、建筑格局、环境气氛、生活情趣等方面历数北京的好处。
巴黎热闹？摇？摇？摇？摇北平安静
巴黎的布局“比起北平来还差点儿”
美国的橘子？摇？摇？摇？摇北京的玉李
伦敦成天冒烟的工厂？摇？摇？摇？摇北平接近自然
六、情景交融，诗味悠然
描写雪的散文范文3
一、找准情趣切入点，激发学生兴趣
初中语文教材中所涉及的散文内容根据其体裁和内容的不同，主要可以分为记叙性散文和抒情性散文两大类。根据不同散文作品的特点，教师要发掘不同的兴趣切入点，以快速激发学生散文学习的积极性。例如对梁实秋的《我的一位国文老师》这类记叙性散文。切入时，应着重分析“老先生”的人物特征，从老先生的衣着、语言、行为等细节描写入手，揭示这些细节背后所蕴含的老先生敬业的精神、渊博的知识和独特的个性。学生在对老先生钦佩之余也引发了对文章的阅读兴趣，从而加深了对文章所内涵的哲思之美的理解。在比如对《家里的灶头》这类抒情性散文的阅读，教师要以分析文章情感的抒发方式和情感表达为主，通过由灶头的描写到对母亲的情感表达，揭示作者寓情于物的表现手法。从民俗的角度调动起学生的兴趣点，在感悟作者情感抒发的过程中发掘作品所内蕴的哲思和审美情趣。
二、注意方式方法，深化审美体验
学生的审美体验不是一蹴而就的，而要经过一个由浅入深、由直观感知到深入挖掘的过程。教师在进行初中散文教学时要注意对学生审美体验的方式方法的传授。首先，要重视初中生在散文阅读中的感性特点，鼓励学生的“灵光乍现”和新奇的思维活动。尊重学生对于作品的个性化的理解和新鲜的阅读感受。如在《想北平》的阅读欣赏时，学生第一感觉往往都能从文字中感受到作者老舍对北平的那种痛彻心扉的爱。在阅读《金岳霖先生》时，学生也都会对金岳霖先生的个性着装报以会心一笑，同时对金岳霖先生幽默的人格魅力和对爱情的坚守执着给予发自内心的敬重。学生对文章的个性化的直观感受是学生对文章最直接、最基本的感知，也是深化学生的审美体验的第一步。
其次，在学生对散文作品个性化理解的基础上，教师要引导学生对文章进行圈点、批注。在圈点、批注的过程中，学生可以更加准确的理解自己对文章字、词、句、文的疑惑之处，同时对文章所表现出的精彩点、内涵点、寓意点等亮点给予自己的评价和感悟。如在阅读林清玄的《可以预约的雪》一文时，文章结尾处的点睛之笔需要学生自己去仔细品味、感悟，并将自己的心得写下来，加深了学生对“结尾处文章整体内涵得到升华”的理解。圈点、批注的过程，也是学生对在散文阅读中发现问题解决问题的过程。
再次，在学生发现并解决问题的基础上，引导学生自主设计对散文作品的审美议题，从而将对文章的鉴赏感悟养成初中生散文阅读的习惯。深化学生的审美体验。审美议题的设计过程，也是学生自主探究审美体验点、培养思维习惯和文学素养的过程。如在阅读学习于坚的《云南冬天的树林》一文，教师可以引导学生从“自然美”、“文辞美”、“社会美”、“内涵美”以及作者流露的思想之情等几方面进行审美议题的设置。通过学生的自主探究感悟，领会作者在白描手法和哲理性语言背后所要表达的对大自然的感受和尊重之情。
三、创设审美情境，感悟哲思之美
初中散文教学过程，也是教师与学生的互动交流过程，课堂作为这个交流的枢纽和平台，需要创设适宜的情境加以渲染。将学生引入与散文作品相符的特定情境中，更能增加学生对散文内容的审美体验。多媒体等信息化教学手段的引入，是初中散文课堂教学的情境化创设成为了可能。多媒体具有图片展示，音乐渲染和动画互动的特点。利用图片，可以将学生难以想象的唯美画面直观展示给学生;音乐的渲染，可以使作者的丰富情感变得形象生动;动画视频的展示，不仅丰富了散文情感的表达，也增加了学生与文章之间的互动性。例如在阅读的《我的母亲》一文时，教师可以采集关于母亲、母爱的图片制作教学课件，同时在课堂上配以阎维文的歌曲《母亲》作为背景音乐。学生在视觉和听觉的双重体验中加深了对母亲辛劳、慈爱、无私等形象的体验，也加深了对作者所要表达的对母亲的爱的感悟。通过情境的创设，极大的丰富了学生的审美体验，使学生更加深刻的感悟散文作品中的哲思之美。
描写雪的散文范文4
关键词：散文阅读 题材 构思方法 教学 高考试题
一.回顾江苏省高考语文试卷“散文阅读”选文及试题
1.按题材分类。
（1）高考语文试卷“散文阅读”中的散文是指在现代汉语系统中与小说、诗歌、戏剧相并列的一种文学体裁。
生活的内容是写作的素材，素材经提炼写入文章便成为题材；学生阅读散文，第一感觉即文章的内容。因此，从题材的角度切入散文阅读教学，以创作者所采用的构思方法为依据，引导学生按规律阅读散文，进而解答相关试题，这样的教学设计有可能是比较科学的，且切合实际。
散文的题材大体有四类：1.叙事类，2.写景类，3.记人类，4.感思类。
（2）回顾近10年江苏省高考语文试卷中的散文阅读选文：
2007年的《麦天》属叙事类；
2006年的《一幅烟雨牛鹭图》属写景类（也可将之归为感思类）；
2009年的《上善若水》、2004年的《草堂·诗魂》和2003年的《乡土情结》属感思类。
散文有第4类题材——记人（写事中的人）类，但这类题材的散文多以在细节中刻画人物为主旨，与小小说类似，如2008年的《老银匠》。于是，为教学计，可暂将其从散文中列出，与小小说一起，组成单元，专题教学。但必须明白：记人（写事中的人）类散文尽管也是以刻画人物为主旨，但其所记之事并不是一个独立且完整的故事情节，因此，它不是小说，属散文。
2010年的《溜索》和2011年节选的《这是你的战争》分别是小小说和小说节选。
2.按构思方法分类
（1）散文创作最基本的构思方法是由“物”生“思”。
由“物”，可理解为遇到了“物”。谁遇到了“物”？作品中的“我”（作者）遇到了“物”。“我”遇到了什么“物”？“我”遇到了某事、某景或某人。
于是，大多数作家创作散文，在拟定作品的人称叙述角度及其语气时，都会在文章的内容中设计这样一个情境（有时是真实的，有时是虚构的）——“我”遇到了某事、某景或某人。
这事、这景、这人，引发了“我”的感思、感悟或感情，于是，“我”向“你”（读者）诉说“我”的感思、感悟或感情。因此，从这个意义上讲，读者阅读散文也就是在倾听“我”（作者）的述说。
2009年所选的《上善若水》写的是“我”“去都江堰，一进入成灌高速公路”，看到“扑面而来”的“‘上善若水’的巨型横幅”，“在喷吐着雪浪的离堆前”，抒发“我仿佛看到了……”的感思。
2007年所选的《麦天》，文中虽无“我”，但语气完全是由一个看不见的“我”（作者）在向“你”述说“关中人”在“收麦的日子”——“麦天”里忙碌、喜悦的生活场景。
2006年所选的《一幅烟雨牛鹭图》写的是“我”“一眼看见那幅大地上的水墨小品”（烟雨中的牛、鹭），“我还真有些忘情”了。“我像什么都看到了，但又像什么都没看到——我在想着那个农人。”“我忘情地凝神，仿佛怕它转眼终会消失，就像它所象征的那种生存方式终将消失一样。”
2004年所选的《草堂·诗魂》写的是“我”“来到杜甫草堂”，“品味”到了“一种人生意蕴——文章憎命达！” “风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫，而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。”“历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生。”
2003年所选的《乡土情结》（节选），文中虽无“我”，但语气完全是由一个看不见的“我”（作者）在向“你”述说“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结”。
（2）散文按构思方法分，可以分成两类——由“物”生“思”类和缘情述“物”类。
①由“物”生“思”中的“物”可能是一个风景，如2006年所选的《一幅烟雨牛鹭图》；
也有可能是一个场景，如2009年所选的《上善若水》：在“都江堰”，“‘上善若水’的巨型横幅”，“喷吐着雪浪的离堆前”；
或者是某一特定场景中的某一特定的人，如2004年所选的《草堂·诗魂》：在“细雨”中，在“杜甫草堂”里思“杜甫”；
也有可能是一个事由，如2003年所选的《乡土情结》：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。”
运用由“物”生“思”构思法写成的散文，其题材内容必有两块：一块述“物”，一块写“思”；由“物”生联想，由联想产生“思”。
②运用缘情述“物”构思法写成的散文，其题材内容只有一块——述“物”，其中的“物”多为关于某件事及其场景，或有关某人的事。
题材为关于某事及其场景的，如2007年所选的《麦天》，文中之题材内容全是在述说“关中人”在“收麦的日子”——“麦天”里忙碌、喜悦的生活场景。
题材为有关某人事的，如2011年广东省所选的《严冬海猎》、2007年北京市所选的《湿湿的想念》和2008年江西省所选的《朦胧的敬慕——悼念鲁迅先生》。
运用缘情述“物”构思法写成的散文，述说者即使对所述场景或者人事饱含情感，想要抒发，也不直接表达，而是把它蕴含在具体的描述之中，因此，这类散文大多没有独立成段的“感思”内容。这种表达方式更为准确地说，是在含情述“物”。
借王国维论诗词意境有“有我之境”与“无我之境”之分类比：用由“物”生“思”构思法写成的散文，如“有我之境”；用缘情述“物”构思法写成的散文，似“无我之境”。
3．笔墨的重点
（1）对所述之“物”的描述。
题材内容为写景，则重在对所写之景的描述，如2006年所选的《一幅烟雨牛鹭图》的前半篇。
题材内容为某件事及其场景的，则重在对事中场景的描写，如2007年所选的《麦天》整篇对麦熟后女子回娘家帮忙、下面条，男子准备开镰、收割，新麦入囤后一家人虽累却平和、闲散的生活场景的描绘。
（2）如构思立意是用由“物”生“思”之法的，还重在对所生之思的阐发。
如2009年所选《上善若水》后半篇对保护生态、造福人类的感悟；
如2006年所选《一幅烟雨牛鹭图》后半篇对现代文明的思考；
又如2004年所选《草堂·诗魂》的大多数篇幅都是在写“我”在“草堂”里感慨“杜甫”的人生际遇，反复“品味”着“文章憎命达” 这句箴言所含的人生意蕴。
二.对散文阅读教学的建议
1.兼顾题材、构思方法分类，精选教学例文及其试题。
2.在课堂教学中，按学生考场答题的实际情境，重点引导学生在阅读散文的过程中掌握散文阅读最基本的思考方法。
（1）在粗读中思考并判定：
①该文的构思方法是由“物”生“思”法，还是缘情述“物”法？
②该文的题材内容主要是叙事类，写景类，感思类，还是写人类，抑或小小说？
（2）在细读中圈画并判定：
①文中是怎样（有哪些语句，用什么方法）来描写文中之景物、场景、人物的？这些语言和方法突出了该景物、该场景、该人物的什么特点？表达上有什么特点和作用？
②如运用由“物”生“思”构思法的，那该文在描述该景物、场景或场景中的人事的基础上，还产生了怎样（有哪些语句，有几层含义）的感思？主要采用了哪一种或哪几种艺术表现手法？有什么好处？
（3）在精读中思考：
①开头为何如此下笔？这样写有什么好处，有什么作用？
②文中有几处起承上启下过渡作用的语句？如有，则分别是从什么内容过渡到什么内容？
③文中有几处显现文章旨意的语句，这些语句如何理解？进而如何理解题目？
3.帮助学生归纳并理解散文知识尤其是散文中常见的表现方法和修辞手法（具体从略），在训练中规范学生的答题用语。
4.以上阅读过程中思考的内容与试题的对应关系
（1）开头为何如此下笔？这样写有什么好处，有什么作用？
2009年《上善若水》：开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么作用？
（2）文中是怎样（有哪些语句，用什么方法）来描写文中之景物、场景、人物的？这些语言和方法突出了该景物、该场景、该人物的什么特点？表达上有什么特点和作用？
①2007年《麦天》：文中叙写了如今关中麦天的哪些变化？这些变化说明了什么？
②2007年《麦天》：“一路上都是鲜红的收割机，突突突，吼个不停，进了麦田，就如机船下了海，所过之处，留下的只是一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的草香。”这句话描写关中麦收情景，请分析它的表现特色。
③2006年《一幅烟雨牛鹭图》：文章开头两段的景物描写各有什么特点？你更喜爱哪一段？请从修辞手法的运用上说明理由。
④2006年《一幅烟雨牛鹭图》：作者在描绘“烟雨牛鹭图”后，又写了时装设计师、诗人和画家的感受，这在文中有什么作用？
⑤文章把“烟雨”作为牛鹭的活动场景，作者的用意是什么？
（3）该文的构思方法是由“物”生“思”法，还是缘情述“物”法？
如运用的构思方法是由“物”生“思”法的，那该文在描述该景物、场景的基础上，还产生了怎样（有哪些语句，有几层含义）的感思？主要采用了哪一种或哪几种艺术表现手法？有什么好处？
①2009年《上善若水》：本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
②2004年的《草堂·诗魂》：从文中看，“草堂的文化意义”指的是什么？
③2004年的《草堂·诗魂》：阅读第四段画线的句子，说说“杜甫的价值”体现在哪些方面？
④2003年《乡土情结》：从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过28个字）
⑤2003年《乡土情结》：作者在第三段中所描写的少年离别家乡的情况有哪几种？请概括说明。
⑥2003年《乡土情结》：本文第四段写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们不忘桑梓之情，慷慨奉献，与祖国休戚相关，请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
（4）文中有几处起承上启下过渡作用的语句？如有，则分别是从什么内容过渡到什么内容？
2007年《麦天》：“头顶一团火球，身上汗珠子擦了又出。早晨起个大早，白天累一天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。麦天的日子，累人的日子。”这些叙写从全文结构看有什么作用？
（5）文中有几处显现文章旨意的语句，这些语句如何理解？进而如何理解题目？
①2009年《上善若水》：文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？
②2007年《麦天》：文中最后说麦天的忙碌，喜悦把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味。请联系全文，简要说说你对“鲜亮”与“滋味”的理解。
③2009年《上善若水》：请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
④2006年《一幅烟雨牛鹭图》：请阅读文中画线的句子，结合全文，简要说明作者对古老农耕文明的态度是什么。
描写雪的散文范文5
关键词：世俗生活；平淡；故国家园
张岱是明清之际在史学、文学、艺术诸方面都卓有建树的杰出人物。他一生坎坷不定，前半生极度繁华奢侈；四十八岁时，明朝灭亡，几经沧桑。
张岱散文中独具时代特色，善于表现生活化、个人化情调的游赏。以散文《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》为代表。
一、作者眼中的世俗化生活
16世纪后，明代资本主义萌芽，社会出现世俗化倾向，晚明士人受其影响日益接受世俗化的生活方式。这就不可避免地涉及到文学领域，晚明小说、戏曲为代表的文艺题材开始出现生活化。这股时代的洪流影响张岱的散文，他的散文中题材多为生活常见，说书演戏、养鸟斗鸡等，充满着生活情调。
张岱散文从多个角度展现世俗的社会。在张岱的散文《陶庵梦忆》、《西湖寻梦》以及另外一部散文集《琅嬛文集》中，都表现出晚明的世俗化生活面貌。如他写端午节时节的秦淮河：“年年端午，京城仕女填溢，竞看灯船。好事者集小篷船百什艇，蓬上挂羊角灯如联珠。船如触龙火蜃，屈曲联蜷，幡委旋折，水火激射….”寥寥数笔，简洁而清晰地把秦淮河端午时节热闹的气氛渲染出来，一副热闹非凡的明人生活图展示在众人面前。
张岱的散文中，市井细民也是其特色之一，如戏子、、帮闲、牙婆、还有艺人、隐士等等。如《王月生》中：“南京朱市妓，曲中羞与为伍；王月生出朱市，曲中上下三十年决无其比也。面色如建兰初开，楚楚文弱，纤趾一牙，如出水红菱，矜贵寡言笑，女兄弟闲客多……”［3］写出了一位貌美但个性十足的形象。而诸如此类的人物比比皆是。《陶庵梦忆》中散文124篇，其中以人名为题多达16篇。《西湖寻梦》中更是插入更多的人物故事，作者在写这些市民的同时，宣扬他们的个性特征。
二、作者眼中的云淡风轻
张岱的散文突出表现在“思维敏捷，清澈透底，崇尚生机和活力”［4］。《一卷冰雪文后序》写到：“自弹琴拨阮，蹴鞠吹箫，唱曲演习，描画写字，作诗，凡百诸项，皆藉此一口生气。得此生气者，自致清虚；失此生气者，终成渣秽。”
《陶庵梦忆》中的唱戏、放灯、扫墓、竞渡、说书、品茶等，表现出了晚明的社会文化风俗，如《金山夜戏》中：“崇祯二年中秋后一日，余道镇江往衮。日哺，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中……”而其中所表现出的洒脱和干净是其他文章所无法比拟的。表面上在追忆，无意为文，实则讲究不凡。
张岱散文语言清澈透底，简捷干净。例如《朱文懿家桂》中有“不亭、不屋、不台、不栏、不砌”等句子，意思是不造亭子、不盖房屋？不搭平台、不做栏杆、不砌台阶。此处的“五不”显得十分简捷干净。张岱善于吸取各家的优长之处，从而创造出自己的独特风格。明人祁彪佳说他“笔具化工，其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有。”
张岱的文章平和之中带着一丝自然，没有愤世嫉俗的厌倦。《湖心亭看雪》“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”我独往湖心亭看雪。天地间如此空旷，“长提一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中两三粒而已。”到了亭中，突然发现，有人跟我一样高雅，在这么飞雪的晚上出来喝酒赏雪。舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”这里的“痴”是一种“一往情深”，是一种真性情。作者有的，别人也有。作者并没有因此而显得孤傲和偏执。
三、作者眼中的家国旧梦
《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》（简称“两梦”），奠定了张岱晚明小品的地位。张岱在《陶庵梦忆自序》中写到：“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。余今大梦将寐，犹事雕虫，又是一番梦呓。”在这部散文作品中，张岱追忆了自己跌宕起伏的一生，出生于官宦之家，少年时代生活奢华，他在《自为墓志铭》中写到：“少为纨绔子弟，极好繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣……兼以茶橘虐，书蠹诗魔。”本来满腹才华的张岱，可以在自己的人生路上平步青云，实现少年时代的伟大理想，但世事难料，他不仅个人科举连连失意，而明朝的灭亡更是让他遭受了国破家亡、一片狼藉的悲惨生活。
国破家亡，少年时代的理想沦为不堪忍受的痛苦，张岱寻找的不仅是个人的“繁华之梦”，而且还是整个“家国旧梦”。在他的后半生里，故国家园成为一个遥远的梦，但正是这份梦让他可以去追忆，在整个散文作品中，作者追忆过往的日常生活，点滴之间都隐藏着作者巨大的亡国之痛和无家可归之感。
在《陶庵梦忆》或者《西湖寻梦》中，作者表现出一种“追忆往事”的飘零之感。明朝灭亡之后，张岱并披发入山，著书立说。他说：“故称之以富贵人可，称之以贫亦可；称之以智慧人可；称之以愚蠢人亦可……任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。”虽然他自嘲“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，”［16］但他作为文人，总是不会也不能否认自己的才华，在文学上著述颇丰。某种程度上可以理解，自嘲是表面的现象，自颂才是真实的内在本质。这种另外的自我表扬更可以看出作者的一份聪慧。张岱在文章中表现出的渴望和眷念正是其悔恨和幻灭感的产物，他掩盖不了其内心深处的强烈的对现实的和呐喊。在其作品《西湖香市》、《绍兴灯景》、《秦淮河房》中，作者在平静自然地描写晚明社会的各种场景和人们生活景观时，如《秦淮河房》中“秦淮河河房，便寓、便交际、便冶、房值甚贵，而寓之者无虚日。画船萧鼓，去去来来，周折其间。河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘妙幔。夏月浴罢，露台杂坐。两岸水楼中，茉莉风起动儿女香甚……”［17］平静热闹的自然生活中也表达了作者对清朝统治者的高压政策的反抗。现实中所缺乏的温暖和感动，作者从过去的回忆中获取，而回忆故国家园正是对现实的一种逃避。
结语
张岱赋予散文更多生命力，散文的内容不再是奢华单调的宫廷生活，而逐渐融入世俗化，民风风俗、市井老百姓、自然风景成为重要的描写对象。张岱的前半生享受着明代富贵家庭纨绔子弟的繁华生活，到了晚年，成为记忆，就开始变得格外的诱人。他品茶、饮酒、煮蟹、制奶酪等，完全成为一种雅兴，是人生的一种乐趣。饮茶品茗是古代文人士大夫精神文化不可或缺的一部分。张岱正式在这种闲情雅致中写出《闵老子茶》和《兰雪茶》。
张岱的记忆丰富多彩，充满着温暖的故国情怀。他通过自己的审美感受捕捉身边的一切事物之美。在浅唱低吟之中让身后人体味一份久违的沧桑之感。（作者单位：安徽大学）
参考文献：
［1］ 张岱撰 马兴荣点校《陶庵梦忆西湖寻梦》［M］上海：上海古籍出版社1982年
［2］ 陈平《“都市诗人”张岱的为人与为文》［J］《文史哲》2003年第5期
描写雪的散文范文6
灯笼是耕作之余农人用一双粗笨的手做成的。要破竹裁篾，要凭经验想象扎骨架，然后把照个人喜好调色绘制的花鸟虫鱼故事人物粉纸图贴糊上去。一切皆别于繁重的农活，力气使不来，需要的是良好的耐心和脾性，一堆篾条一叠粉纸才能变成一只活灵活现的灯笼。即使平时用各种不堪入耳的语言辱骂一头懒惰牲畜的急躁农人，面对一堆即将变成灯笼的竹和纸，心性脾气都会变得极好，从不握笔涂文雅诗词的粗笨双手，也能弄几个漂亮灯笼出来。
冬闲扎灯笼的画幅，背景是农家小院。背景里有几棵如炭笔素描的光身子树，树下有三两只杂色母鸡和一只绿尾巴的红公鸡在闲逛，它们让这画面显得有一点杂乱。如果落雪，农人扎灯笼时会落脚在宣纸上，满幅素白里，一只走路觅食的公鸡和一只在农人手里会翻身跳动的灯笼，都会以其红色绿色让画面更有诗意。雪是通人性知人意的，相约从它们居住的地方纷纷前来。起先只均匀落下一些雪粒，打在灯笼上，沙沙地响。当雪粒把最初探路时的莽撞态度摇身变为满天飞舞显惊喜态的雪花时，农人手头的工作已经结束。红绿灯笼被随手挂在雪不能近前的屋檐下，在那里，它们如尚未公演的戏，迎接着雪花拥挤在空中地上的目光。
正月十五是灯笼的节日，灯笼节的夜，若没有雪参加，就会缺少许多情趣和韵味。其实总有雪要来，来看灯，来看挑灯的人。当各家孩子挑着父母为他们点亮的灯笼走出院门时，雪粒就在映着亮光的灯笼上跑出沙沙的脚步声。灯笼在空间里映出一个光的圆，灯笼和挑灯的孩子被黄暖的光浮在中间。雪粒在地上积下薄薄的一层，雪地上留下挑灯孩子错乱的小小鞋印。顺着小小的鞋印，各家父母很容易找到自家的孩子，自家的灯笼。
这时候父母总要站在院外的雪地里，看聚拢在一起的灯，看满街走动的灯。曾经从自己手里成形的灯笼，从别人手里成形的灯笼，都把孩子们的正面照得亮亮的，把背面映照成剪纸一样的影子。灯光下能看见正急急赶下来的雪粒，能听见不远处灯笼上响起的沙沙声。柔和的声音和蒙的色彩，把眼、耳和心变柔和了，变快乐了。
从一个村子里出生，都是一样的灯笼，但因人与人之间心性脾气有细微差别，灯笼色彩浓淡，样子笨巧还是有差别的。在外人眼里，看不出差别。初看只是一团团在雪地里漂浮的亮光，再细心一看，会发现每只灯形状色彩绝不相同。西瓜灯，柿子灯，莲花灯，兔子灯，公鸡灯……有多少只灯就有多少种灯。有的灯只用一种色彩，如柿子灯，浑然一体的大红色，极像秋风中经霜的一只火柿子。也有用红绿双色的，如莲花灯，红的花瓣，绿的缨络，经烛光映照，红的更红，绿的更绿，缨络轻摆，款款如水上仙子，妩媚动人。最复杂的花色，是在方灯笼上用朴素细腻笔法绘制的人物故事，二十四孝故事，村童联手拔萝卜等图案的灯笼在雪地里构成一个个光与色的神话世界。
一只灯笼，如一个亮着灯光的小神仙的家。小神仙的窗外，雪在落着。窗纸上响起的沙沙声，是无数雪粒在灯笼外充满好奇的惊叹声。孩子们挑着灯笼在雪里走动，小神仙们在自己的灯笼房间里安静极了。这一夜天上是没有星星的，因为天上的星星都到灯笼里去了；这一夜打碗碗花牵牛花都不会开放，因为它们的全部色彩都装饰了花灯；这一夜天上的雪将越来越少，它们正相约成群来看灯笼了。这是灯笼的世界，也是扎灯人和他们的孩子心情最软和最柔的时候。
要问这一夜的灯笼亮了多久，雪打灯笼响起的沙沙声持续了多久，谁也说不清。当孩子们把最后一根蜡烛点亮，把灯笼挂在小院里某一处后，他们就睡觉去了。他们入睡不久，大朵大朵迟到的雪花才漫天而来。清晨起来，灯笼成了雪作的灯笼，灯笼里的神仙是不必担心的，它们其实只是农人小小的心愿。这小小心愿要在农人心里积攒一年，到下一个灯笼节才会让灯笼用抒情语言，用雪打灯笼的沙沙响声叙述出来。因为灯笼，因为雪，家乡农历正月十五的夜，是世界上最美的夜，农历正月十五的灯笼节，是世界上最美的节日。
【编后语】冬意渐浓， 树上满目的金黄在风中一片片地铺落到了地上， 踩在脚下沙沙作响。 小时候到了这个季节就该盼着过春节了吧？记忆中最温馨的春节仿佛永远地停留在了童年。鲁迅老先生的“旧历的年底毕竟最像年底”这句话说得一点都不错，那浓浓的节日气氛早在年前就开始了，家家户户都是提前好多天开始采办年货。终于过年了，贴春联、包饺子、穿新衣、放鞭炮、拜年、吃元宵、看花灯……现在回想起来，儿时的年，过得确实像个年，欢欢喜喜，热热闹闹、开开心心。
随着年龄的增长，时代的进步，“年”越来越成了记忆里的东西。不知从何时起，年夜饭搬进了大酒店，“伊妹儿”代替了贺年卡，再也没有了往昔的忙忙碌碌，年味渐渐地淡了下来。从某种意义上讲，淡化的是一种文化，一种中国独有的文化。没有了传统的文化底蕴，这年味自然也就淡出了人们的记忆。
本期我们推荐给同学们几篇充满着浓郁年味的文章。不同的时代、地域、作家、文字，唯一相通的是文章中那质朴自然的描述方式和浓烈似火的节日气氛。
梁实秋，从20世纪20年代开始诗歌创作，为“新月派”成员之一。20世纪40年代以散文小品知名于世，陆续出版《雅舍小品》《雅舍杂文》等近二十本散文集。梁实秋学贯中西，其散文集文人散文与学者散文的特点于一体，内蕴丰盈，行文崇尚简洁，且因洞察人生百态，文章严肃中见幽默，幽默中见文采。《北平年景》是作者写于上世纪50年代的怀乡散文代表作，文章朴实无华而又意趣盎然，北平独特的年景，作者如数家珍，娓娓道来，跃然纸上。
汪曾祺是戏剧、小说、散文“三栖”作家。他的作品语言朴素而富有诗意，含蓄蕴藉，耐人咀嚼。他的散文朴素、平实，语言力求自然平淡，而在平淡中又优美含蓄，别有韵味。《故乡的元宵》一文遵循了他散文的一贯风格――求平实，不矫情。他笔下表现的风俗美显得极为详实和生动。
林斤澜以创作短篇小说而闻名，《矮凳桥风情》是其典型的代表作。他的作品被人戏称为“怪味豆”。语言的风格、行文的韵味及人物的刻画都极富个性，常常令人拍案叫绝。《年糕》里的平常人、平常事，在林斤澜的笔下，处处透着质朴与自然。尤其是在炼字上，文中描写捣年糕的那段可见一斑，那“哆哆” 的蒸汽、持捣槌的汉子，被作者描画得生动而传神。
