前言：中文期刊网精心挑选了愚公移山范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
愚公移山范文1
那是一个骄阳似火的中午，愚公坐在树阴下的摇椅上乘凉，他非常纳闷，这鬼日子怎么越来越热了呢？难道上帝把火焰山搬到这儿来了？难道是有人在学我愚公？这位后生真是“孺子可教也”。于是，愚公就出山去看看这位年轻人了。
愚公既没有飞机，也没有小轿车，他只能步行去了。一路上，他东张张，西望望，“咦，这儿本来不是我的家吗？以前不是有花、有草、有树、有鸟兽，一片生机勃勃的景象，现在一片死气，是那些人在这儿胡作非为的呀？”愚公的嘴里不停地在嘀咕。忽然，一阵狂风刮来，那风里夹着沙子，愚公被刮得疼死了，“啊，我的衣服被刮破了！”
“老爷爷，快过来，快过来。”一个幼稚的童声传了过来，愚公一边答应，一边跑了过去。
“这到底是怎么一回事呀？”
“我们老师说‘现在人类乱砍伐树木，破坏自然造成的’！”
“不会吧？！”
“雨停了，老爷爷再见。”
不久，愚公就来到了太行山上，只见这儿寸草不生，有一群“大怪物”在不停地忙碌着，而这座太行山快被移平了。愚公好不容易逮到了一个小伙子，就问：
“嘿，小伙子，你们也在学愚公移山吗？”
“移山？呵呵，我们才不呢，我们又不是愚公！”
“那，那你们这是在干什么？”愚公心里不免有些发慌了。
“我们啊，是在这儿开发资源，这座太行山可是宝藏，它能使我们发大财，说到这我们还要谢谢愚公呢！”
“这是太行山？我记得这儿本来有飞禽走兽、花草树木的呀？”
“是呀，是呀！但我们早就把它们全捕捉起来了，它们的用处可真大，我们是不是很棒啊！”
愚公移山范文2
小议愚公移山
愚公是传说当中的一位人物，他一个九十多岁的老者，用自己坚持的精神感动天地。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。这是《列子•汤问》中有关愚公移山的记载，愚公移山肯定不可能是真的，但是他的精神是不是存在呢？我想回答是肯定的，因为愚公精神也是我们中华民族坚持精神的体现。有时人力是渺小的，就如同愚公面对着太行、王屋两座大山时，人的实力就显得无比的渺小。试想就算是在现代人们用各种高科技仪器，想要移开两座大山也是不容易的。更何况是比五岳还要大的万仞高山，人在自然面前显得那样渺小。但是，愚公敢于去于自然界作斗争，就算他明知自己不敌，他也要去继续战斗。这是一种什么精神，这是一种强悍到极点的精神。试想如果一个国家有了这种精神，那么又有哪个国家能妄图去侵略它？如果一个军队有了这种精神，那么又有哪支军队能与之匹敌？如果一个公司有了这种精神，那么在市场竞争中又有哪家公司能与之竞争？如果一个人有了这种精神，那么命运又能对他有什么作用呢？一个永不认输的人，什么东西能摧毁他的意志呢？这样的精神是值得我们学习的，但是我们能学习愚公移山的行为吗？明知道是不可能完成的事情，却偏偏要去完成，那不是不自量力吗？如果愚公移山的行为是存在的，那么结果也一定不是神话中所描写的那样，而是愚公含恨而死，两山依旧屹立在那里。愚公是人类与自然界斗争的代表，他的结局是由人类编写的，当然会是天神相助完成了那不可能完成的任务。人总是苛求完美，大自然已经赋予人们超越一切生物的智慧和极其优越的生存环境，但人类却不满足。妄图征服自然界，但是人真的能办到吗？
愚公是可敬的，与此同时也是可怜的。
愚公移山范文3
妈妈让我看了标题是“愚公移山”的古文，又把现代文找给我看：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住（打开门就能看见山，所以叫开门见山）。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
愚公移山范文4
愚公故意做出沉思的样子，说：“太太，我觉得我们应该把这两坐山搬走。”愚妻摸摸愚公的头问：“没发烧吧？快医生看看。”愚公说：“我没病，我决定干出一番大事业。”然后大喊：“子孙们！”
就在这时，愚公子孙伸伸懒腰问：“干嘛，老豆？”愚公生气得说：“你们昨晚个个出去玩，现在却想睡大觉，没门！ 我决定把这两坐山搬走，去省城才方便点！现抽你们三个陪我去挖山。”愚公话音刚落，未被愚公抽中者面露喜色。
站在一旁的愚妻又发话了：“我们都一把年纪了，还折腾什么呀？再说了，石头又放到哪里去呢？我们家可不是垃圾站。”大儿子自作聪明地说：“我们可以放到渤海边上去。”大儿子这句话引起公愤，其余的子孙对他咬牙切齿，大儿子当场朝了一顿毒打……
（愚公移山〈三〉，智叟的出现将给你带来……）
待续……
愚公移山范文5
教学内容：教育科学出版社四年级下册
教学目标：
1、要求学生在学习过程中能够熟读并理解课文内容，理解相关句子，理解和体会到愚公精神。学习这种一心搬山的善良品质。
2、理解学习古代劳动人民以坚韧不拔的毅力改造自然的强烈愿望。
3、引导学生在学习基础上掌握“渤”“箩”等相关生字。
教学重点，难点：
1、理解本文“愚公移山”以勤劳而感天动地的内在深刻含义。
2、愚公带领子孙的移山行动，前后的其他人物对比。
课前准备：
1、本课的生字卡片
2、愚公移山的电脑制作幻灯片
3、电脑展示愚公移山场景
教学流程：
一、创设情景，激情导入
1、欣赏动漫故事
教师：同学们，你们喜欢动漫故事吗，现在我就给大家播放一段动漫故事，请同学们欣赏。（愚公移山）
师：同学们，谁知道这个动漫故事的名字叫什么？
师：愚公移山就是我们今天要学习的课文的题目，现在，请同学们齐读课文“愚公移山”，看看课文里都写了什么？
2、解说课题
“愚公移山”师：愚是什么意思？
愚公优势什么意识？移山是什么意识？
愚公 ： 1.“愚公移山”故事的主人公。亦常用以比喻作事有顽强毅力﹑不怕困难的人。 2.泛指隐者。 移山 ： 1.移动山岳。典出《列子．汤问》所载北山愚公举家移太行﹑王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难﹐坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。同学们，我们以前听过愚公移山的故事吗？愚公移山是我国古代传说中的故事，这则故事通过人物间对比，刻画出一位具有中国古代劳动人民优秀品质，集善良美好愿望为一身的优秀代表，他们以实际行动感天动地的壮举，博得了后世人的敬佩，他们的精神被后世人称为愚公精神，这是我们今天所学习的一课，现在，就让我们一起走进14课，看看课文中师怎么写愚公移山的，请同学们把书打到103页放声朗诵课文3遍，如果有不认识的字就圈出来。
二、初读课文，整体感知
1、让学生自读后将不认识的字写在练习本上。
2、标出文中的几个人物加一对照
愚公（90岁） 移山
愚公子孙 一致同意移山
愚公妻子 算了吧，提出困难
寡妇家的孩子 出来帮忙
智叟 制止
玉皇大帝 感动后派大神江山移走
3、将标出的生字自己查字典，解决不了的询问老师
4、指名学生读课文
5、按段落依次让学生读课文
三、精读课文，深入理解
1、找学生用一句话汇报课文内容
师：本课写了一件什么事？
2愚公移山的原因是什么？
师：请学生在课文中找回答的内容
生：两座山挡住了去路，给人们带来了很多困难
3、愚公是在什么情况下提出移山的想法/
师：这在第二段中已经回答了
4、愚公的子孙是什么态度？
生：好啊
5、愚公的妻子的态度？
师：一句算了吧，体现了妻子细心和周到，把移山中的困难考虑充分提前做好了准备。6、从开始到最后都有谁来搬山？
开始时一家人，后来四面八方的人都来帮忙
7、我们再来看看面对移山智叟怎么说的？
品读句子，愚公啊——
（1） 智叟是怎么样一个人？（盛气凌人 嘲笑）
（2） 把智叟的话读出来
（3） 面对智叟的嘲笑他是怎么做的？
8、故事的结局怎么样？大山移走了吗？齐读最后一段
9、自读课文让学生找出课文中任务及其对话语言。
愚公移山范文6
尽管山不会再增高，最终有一天会被挖平，但是凡事都有代价。子子孙孙都参与移山工程，那么也就意味着放弃了致富的机会。花大量时间在移山方面，那么花在生产方面的时间就会减少。因此，为了实现目标而不惜一切代价，实际上是非常愚蠢的。
尽管通向彼岸的道路有很多条，但是明智的做法就是选择代价最低的道路。如果搬家也可以解决问题，那么为何要执着移山？很多时候，我们只是追求坚持不懈的精神，却没有考虑到凡事都有代价。移走这两座大山的代价是什么？移走这两座大山的收益是什么？移山的成本是否高于预期的收益，@是值得愚公思考的问题。当别人都忙于生产的时候，愚公的子子孙孙都在忙于移山，结果耽误了生产，从而使子子孙孙贫穷下去。
为什么中国人勤劳而不富有？这是因为很多人走了愚公移山的道路，这就是“勤劳”对冲“制度成本”。如果选择“远走他乡”，那么就可以避免在移山方面的资源浪费。有些经济落后的山区，村庄里就几个人，政府还为此投入巨资修公路，甚至高速公路，这是对资源的一种严重浪费。对于这个问题，著名经济学家樊纲曾经指出：“改变恶劣贫瘠的自然环境的成本是高昂的，相比之下，人们走出山区的代价是合算的。取消户口限制，加速劳动力的自由流动，是致富的有力手段。如果这样，在人们生活改善的同时，有些地区却变得更加贫穷，这是可以预见的合理结果。”