前言：中文期刊网精心挑选了席慕容的散文范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
席慕容的散文范文1
初中,一个多面,多变，多彩的季节.
初中,我怀着雄心壮志.
上了初中的我,天天梦想着有一天能考上北大.于是便怀着这个远大抱负开始想象着,计划着.<<哈佛小子>>的作者田烨有句话成了我的信念;前人做的到的,我没有理由做不到.于是,这更坚定了我的理想:我一定要考上北大!
初中,我喜欢上了随意..
上了初中的我,画画时不再喜欢画那个童话中的公主,而是喜欢用铅笔随意地画着素描.听歌时不再喜欢那首“少儿歌曲”，而是喜欢打开千千静听随意地听着抒情的歌。
初中，我更爱安静。
上了初中的我，不再喜欢像小学时的热闹。以前的我总喜欢凑到人群里，而现在每当很热闹时，我总会不由自主地选择默默离开。我曾以为那是我莫名的自卑，但现在我明白了那是我喜欢上了安静的美好。
初中，我有了自己喜欢的作家。
席慕容的散文范文2
做人也是这样，生活中有许多人没有真才实学却急于求成，他们时刻盼望着得到别人的帮助，有的人一辈子也等不到“贵人相助”，有的人等到了最后也成了“扶不起的刘阿斗”。人人都盼着成功，但世上没有不经历痛苦挣扎的成功。
也许生命的滋味，不是让我们来品尝苦痛的；也许生命的价值，不是让我们以成功作为标志的；也许生命的色彩，更不是等到辉煌灿烂才表明我们存在的意义。但人生都会负重前行。
也许谁都知道要珍惜生命，但很少有人学会珍惜，我们常常放大自己成长经历中的痛苦，以至于学会逃避，学会不负责任，学会低调处世，可生活的艰辛一样也不会少。比如说，放弃争取的时候，我们内心是痛苦的；逃避现实的时候，我们是自卑的；孤立无援的时候，我们又是那么茫然。
也许人总得先“自助”才有“他助”。东汉学者张衡说：“人生在勤，不索何求？”他说的“勤”应该指人“破茧”的一个过程。蝴蝶破蛹要挣扎很长时间，是为了让翅膀长成而且变得有力，如果放弃必然是死于其中。
我特别喜欢席慕容的散文《生命的滋味》，文中写道：“要多少年的时光才能装满一片波涛起伏的海洋？要多少年的时光才能把山岩冲蚀成细柔的沙粒……要多少年的时光啊，这个世界才能够等候到我们的来临？”她还说：“每一条走过来的路都有这样不得不跋涉的理由。”然而我们每天是向前跋涉还是往后退呢？
活着必须学会热爱生命，因为来之不易；也得学会真正地去爱人和爱这个世界，因为这是享用生命的基础。总是算计着爱与不爱，那只能是不断地摧折自己的生命。不管爱自己还是这个世界，爱只有成为“一项决心，一项判断，一项许诺”，我们才能真切地体味生命的卑微与尊贵。
人生中的每一次磨砺都是不可少的，而我们的每一种努力都有或多或少的收获，我们生命的意义和价值就应该包含其中。尊严是我们自己争取来的，卑微也是我们自己选择的。席慕容说，人的生命就如一件琢磨着的艺术品。艺术品没有琢磨好，得到别人的欣赏并不是一件容易的事。
席慕容的散文范文3
正月十二是我的16岁生日，人生花季的生日。我没想到来得这么快，以前看电视剧《十六岁花季》时，总觉得还很远、很远。小时候的情景还历历在目，十六年就这样快，这样仓促，甚至让我感到还没有来得及准备，她就来了。还记得小时候的生日，小小的生日蛋糕上六七根蜡烛，红红的蜡烛辉映出我的笑容和父母的笑脸。爸爸妈妈让我悄悄地闭上眼睛，然后把好吃的、好玩的藏在床下、门后、柜中和我的小鞋窝里……让我去找，我便找到了一份份爱，一份份快乐，一份份安徒生式的惊喜。童年的我，和父母一起在生日蛋糕的红烛前许愿，烛光燃起我的幸福和快乐。
爸爸妈妈的生日，因为种种原因可能会没有过，而我的生日却一次也没有落过。我上了小学，进了初中，考上了高中，年龄一岁岁增长，蜡烛也一只只增多，生日礼物也随着时间的变迁改变着。我收到一本本书、一套套文集，我收到了《席慕容散文选》、《刘墉大全》、《成长的感觉》……于是，我的童年，我的少年，在烛光中一年年长大，父母在烛光里期望着我的成材。
16岁意味着已成为青年，青年又该是怎样的呢？我经常这样地问自己。在青春的疑惑中，我过了生日。红红的烛光面前，父母再没说什么勉励以至慷慨激昂、前途似锦的话。我知道，我长大了，16岁是该少说废话多干事的时候了。干自己想干、自己认为正确的事情的时候了。
16岁是人生的花季，花季之后又将怎样呢？是凋谢了，还是果实累累呢？是啊，我要努力，为这花季和以后的人生而努力。这一条路一定很长，在这长长的路旁，一定会栽着许多的树，树上一定长满了许多的叶，那一片片树叶将是父母凝视我成长的眼睛。
席慕容的散文范文4
从琼瑶的小说走出，却又走入席慕容的散文，伴随着校园里“西北风，东南风”的刮起，只觉得“脚步越来越轻越来越快活”。世界真大，人间好小，小小的人间也拥挤，对于人潮如流的地方却是一个个营业性的高音喇叭，这边是齐秦青筋毕露的嚎叫，那边是童安格伸长脖子的呐喊。走在大街小巷，脚步越来越重越来越无奈，这种霜滋润那种膏去皱，这种衫时髦那种裤飘逸，走得两腿发麻双眼发花，真是心有感慨良多：潇洒，原来很累！
因为潇洒，每天得从镜子中开始又从镜子中结束；因为潇洒，走起路来象个凝固的兵马俑，唯恐发型乱了大雅，结果常常离上课时间万分之一秒内最后一个冲进教室；因为潇洒，常常跟几个年轻老师围着火锅喝它个天翻地覆，然后吐个空灵透彻；因为潇洒，也正因为潇洒，所以潇洒很累！
潇洒很累。
每当端着饭碗走进食堂的时候，才发觉嘴唇上的化妆品还没拭去；每当装着满心笑意准备去赴约的时候，才知道嘴上少了什么膏什么霜的；每当倒在床上准备睡它个昏天暗地的时候，才知道刚吸过烟的嘴还没有濑——半缸烟灰，一身清瘦。
因为潇洒( ： )
可以在宿舍灯关后，六个人扒在床上布成个“大”字，尽情的侃——纽约人的竞争活动，里根的摩天大楼，戈尔巴乔夫的地球村意识，萨达姆的海湾风云，道家之功、佛家之道、儒家之温文尔雅……菜谱、发式、篮球、啤酒、女人。。。。。侃得满口浓痰，侃得不知我之所在。。。。。之后，乘兴入睡。第二天值周老师批评某某宿舍昨晚吹了半个通宵的时候，我更由衷地感到：潇洒，原来很累！
因为潇洒
可以走五步唱三支歌，可以在运动员进行曲放完之后一脚掀开被子，可以满怀激情的将《游击队》原曲改为306（宿舍）之歌，可以到舞厅跳上半个通宵的舞。。。。。
二十岁了，很想做个潇洒的梦，可是梦醒时分，又会使我失之怅然。
二十岁了，再不潇洒，也不再潇洒，一切的一切都曾因为潇洒很累！
席慕容的散文范文5
席慕容说：“遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。”巴金始终记住：“青春是美丽的东西，而且对我来说它永远是鼓舞的源泉。”塞·厄尔曼写：“青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。”……青春是如此可爱的一个名词，活力，激情，阳光，自古以来，有多少文人墨客挥笔成章赞美它。众人所知，青春的主题，道不完，写不尽。然而我们正年轻时候，有着旺盛的生命力，青春是我们脚下的源动力，在路上，我们热血沸腾，向未来呐喊。走青春，绝没那么简单。我喜欢陆文夫在散文《脚步声》写下的以下这翻话：心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有白费，每走一步都是有收获的，痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？因此，青春一面是惠风和煦，春意盎然，生机勃勃；一面是刀山火海，密布荆棘，艰难险阻。奥尼尔这样说：“一个人在年轻时候，没有什么能把他搞垮。”我们是初升的太阳，奋勇当先，无所畏惧，有意志握住青春正反面。青春之路，或好或坏，或顺或逆，能走着就是存有希望的，就是美好的。走青春这条路，我们打包心中梦想，断然前行，一路成长。不曾忘记：《歌舞青春》热情合群的青年勇于追逐自己的梦想，他们用激情飞扬的旋律表达自己，相信自己；《肖申克的救赎》主人公安迪面临公平与不公平事情，总能泰然处之。他告诉我们人的意志和思想是无法被囚禁的，人类不屈的抗争精神是不可战胜的，满怀信念，终能找到通往救赎的天堂之路；《一球成名》主人公圣地亚哥保持一股对足球长久的热力，高举希望火炬，用一双不止向前的脚抵达了梦想的彼岸；可是，岁月如割刀，刀刀催人老。青春留不住，终将于我们的脚步间逝去。然而正如拜伦所说：“乐观的人永葆青春。”在福布斯最新的2013年全球亿万富豪榜上，卡洛斯·斯利姆第四年蝉联全球首富的桂冠。73岁的他仍然坚持不懈，力争上游，寻求自我突破，青春就在他脚下；马克思写《资本论》用了40年，哥白尼写《天体运行论》用了36年，更有甚着，歌德写《浮士德》，20来岁写到80来岁。时间在他们手掌里穿梭，他们却是持之以恒，锲而不舍。在他们笔尖，青春保有活力……像这样的例子不胜枚举。郭沫若说道：“谁能保持永远的青春，便是伟大的人。”是的，这些伟人百折不饶，始终如一，不弃人生目标，青春是他们流淌的热血。
陆文夫又说：“你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。”人生只有一次，青春亦只有一次，任时间怎么消逝，走在青春的路上，我们依旧年轻有活力去超越自我，追逐我们的梦想。我们即使终将白发鬓霜，也断然不会让自己的心灵冷却变硬僵化。因为，我们仍旧驻足于青春路上，微笑着一步一脚印。
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高三:于泽学
席慕容的散文范文6
关键词：张晓风；感性；知性
中图分类号：1207 文献标识码：A 文章编号：1671-1297（2008）07-115-01
一、张晓风散文综述
有人评价张晓风散文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰。”她的作品富有人道精神，并蕴含爱国怀乡情感，今年因笃信基督教，流露出浓厚的宗教情绪。在上个世纪六、七时年代，随着台湾向工业社会的迈进，经济制度和意识形态都受到了西方文明的渲染和影响，这时期的抒情叙事散文成果很大，居台湾首位。这一时期的散文创作视野更加开阔，题材更加丰富，手法也更加纯熟多变，这类散文有取材实际人生，反映生活经验；或侧重个人心灵情感；呈现社会风情，或缀取身边琐事，抒发诚挚情怀，另外，随着作者们的文化生活，学习范围的扩大，他们的作品中明显地注入了西方文明的元素，有对传统文化的思考，有对西方文化的接纳，更有两种文明的对比、整合和思考。当时的台湾是由封闭型向开放的资本主义社会转型时期，畸形的物质文化导致出很多问题，尤其是悲观绝望。由此，很多作家都在作品中表现出颓废，悲观情绪，而张晓风却在这样的环境中能把持住自己，坚守自己的立场和观点，写出那么多优美的散文。我们从她的散文中感受到的是清澈的，干净的感觉，给人一种美的享受，实在难得。张晓风的散文，有对一点一滴的日常生活的描写，琐屑的细节记录，映照出作者内心对现世生活的体悟和挚爱，也写出了平凡是福的人生哲理，处处体现出“仁爱”风度；在她的散文中有独立山顶悲千古的英雄少年，也有站在氤氲梅香中的梅妃，还有在红地毯那端默默坚守的少女。她还能把怀乡的情感表达到爱国，爱民族，爱民族文化，如著名的《愁乡石》。这样的作家，在台湾并不多见。她的创作贯穿着基督教的信仰的精神，散文充满自我的真情至性，剧作蕴涵着中国的故土意识。在艺术上是不忘古典而直面现代的，具有字立纸上，直抒胸臆，情理相溶的特色。她吸收了古典散文语言形象的含蓄美和直抒情怀的明朗美的养料，又重视现代散文对知性的强调，使感情和思想能在文章中得到淋漓尽致的抒发。
二、张晓风散文的知性与感性
在此，我将张晓风的全部散文作品中的思想感情内涵概括为三个渐次展开，从几个角度来探讨其散文的感性与知性。
一是，她对大自然，大地上山川草木只有宗教的虔诚才可比拟的感恩情感。她前期的散文集《从地毯的那一端》和《咏物篇》，着重个人感情的抒发，用她热烈，纯真的爱，热情吟咏自然和人类的美。这个时期，她是以一个聪颖纯情少女的眼睛看世界，世界是一条清澈澄碧，纤尘不染的潺潺溪流。写爱情，流露出曲折、清澈的情感；“那时候，老是郑重其事地把左掌右掌看了又看，或者，从一条曲曲折折的感情线估计着感情的河道是否决堤。”《爱情篇》。《咏物篇》中的树是诗人的树，情人的树，木棉花是男人的花，具有古朴的美；《春俎》中的纤草、山月、坠星、夜雨、流溪，无不流淌着清新的气息，仿佛一杯醇香的龙井。她爱大自然，更爱人间挚情。《地毯的那一端》中两情相恋，两心共勉，校园相爱情深，离别相思相勉，成家分担劳苦，精神上的理解和支持，忠贞和牺牲，使爱获得纯净和升华，我们和她一同感受“铺满花瓣的红毯伸向两端，美丽的希翼盘旋而飞舞的喜悦”。二是，她对故国明月镂心刻骨般的相思情素。自《愁乡石》之后，她的笔由个人伸向社会，指向尘世，拓宽了散文的容量。她说：“我忽然明白，写《地毯的那一端》时代远了，我知道我更该写什么，闺阁是美丽的，但我有更重的剑要配，更长的路要走。我不能永远披着白纱，踏着花瓣，走向红毯尽处的他。当我们携手步下红毯，迎人而来的是风是雨，是风雨中恻恻的哀鸣。”写乡愁，最具代表性的是《愁乡石》，摹景抒情，苍凉悲壮。二三友人徘徊在“中国海”边柔软的沙滩上，拾无色贝壳，景致多么宁静优美；蓦然，沁凉的海浪冲击脚，凉上心头，想望着海水所来的方向--“我不知道四五百里海哩有多远，也许比银河还要遥远吧？每次想到上海，总觉得象历史上的镐京或是洛邑那么幽渺，那样让人牵起一种又凄凉又悲怆的心境”；为聊乡愁，捡起沙滩上几颗灰白色的小石命名为“乡愁石”，一步一回头，“听手绢里愁乡石响着，响久违的乡音”。《何厝的番薯田》是《步下红毯之后》指涉尘世之作最为撼人的作品，写一位驻守金门的军人，每天早上总要用望远镜痴望对岸一个叫何厝的村子，那里有间红砖屋就是他的家，“老母在庭前的老树下独立，一遍又一遍地饲养她们的小鸡，藉以压抑一次又一次思子的冲动，”那红土的番薯田，和金门的土质，竟是完全一样；若天气晴朗，他们甚至可以从望远镜中观看厦门大学的学生篮球赛，“那种清晰，是一种可怕的清晰，一种残忍的清晰。你差不多觉得伸手就可以拥抱到他们了，他们却在宇宙洪荒里”，真是咫尺天涯，裂人肺腑。故乡之恋，亲人之念，不只是撞击金门守军的心，而且苦苦缠绕着一代游子：“不要碰故国之思，它太强，不要让三江五岳来撞击你，不要念赤县神州的名字，你受不了的，真的，日子很好过，把泪逼回去，你不能开始，你不能开始，你一开始，就不能开始。”《步下红毯之后》真是字字带血，声声带泪！
三、结束语
张晓风散文不同于同时期的三毛那样热情奔放，没有三毛那么多奇趣的、吸引人的沙哈拉沙漠的故事；也没有席慕容作品中那样的诗情画意，而更多的是对生活中一草一木的热爱；对中国文化的博大精深的赞叹和对祖国的深切思念 ；对生命意义的思考以及对社会中的种种现象的诙谐一笑，令人读了她的文章后，感觉到大自然的美好，感悟到生命的含义，并跟着作者一起走进她笔下的世界。
参考文献