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江南教案范文1
关键词：审美与双基；学科综合
教材分析与学生分析：
苏教版七年级（下）《锦绣江南》这一单元通过与江南美景的对话，引领学生集中感受我国江南音乐的魅力。歌曲《无锡景》《杨柳青》及音乐欣赏《紫竹调》作为音乐教学的主线。学生为七年级学生，大多不识谱，程度较浅。喜欢歌唱，不喜唱谱。
教学目标：（1）能够流畅地演唱歌曲《无锡景》前两段歌词，表现出江南民歌的韵味。（2）能够结合方言就江南民歌和江北民歌的风格进行初步的评价。（3）通过《紫竹调》的欣赏初步了解江南丝竹音乐的特点。
教学重点与难点：
重点：歌曲学唱与音乐欣赏。难点：探寻江南音乐的风格特点。
教学过程：
一、导入新课
1.教师展示无锡泥人，设问：这是什么？有同学知道他们的名字吗？（阿福阿喜）是哪儿的地方特产？（无锡，城市吉祥物）
2.播放课件简介无锡的地理位置、风光。（欣赏梅园等图片）
3.教师：今天老师即将带领同学们在音乐声中领略无锡美丽的风光。
二、歌曲教学《无锡景》
1.对照歌谱听赏一遍，初步熟悉旋律和歌词。
2.学唱前二段歌词，划拍解决较难节奏型。
3.在分析歌曲的过程中识谱：①分析歌曲由哪几个音构成 “宫 商 角 徵 羽”。②视唱12356五音，体会民族五声调式音感。③分析歌曲旋律有何特点：旋律细腻秀美、旋法曲折，大都有小桥流水般下行趋势。（创作手法：采用了模进、重复的写作手法）1216 5 ――6165 3――6165 3――5653 2――3532 1④联系下行趋势的特点试唱全曲乐谱。
4.艺术处理：①分析歌曲思想内容：歌曲以一个无锡人的口吻介绍了无锡的历史、风光、特产，表现了无锡人热爱自己家乡的美好情感。②歌曲情绪：娓娓道来地亲切温柔地自豪地。③音乐处理：咬字：注意唇齿音要多一点，咬字要软。④强弱处理：富有情感地演唱歌曲。
三、欣赏《杨柳青》
1.欣赏第一遍，提问：说出歌曲的情绪特点。（喜悦轻松、热情爽朗的）
2.欣赏第二遍，提问：思考歌曲表现了什么？歌词有何特点？（劳动生活场面；衬词多）
四、对比歌曲《杨柳青》与《无锡景》不同的风格特点
1.体会无锡方言和扬州方言的特点。师生互动：分别学习几句无锡和扬州的方言，学生讨论（略）方言。教师总结：江南属于吴语区，语言柔美；江北属于北方方言曲，语言爽朗。
2.体会两首民歌的旋律和节奏特点学生讨论（略）。
3.教师总结：《无锡景》节奏密集，旋律婉转起伏，吐字柔和。《杨柳青》节奏欢快，旋律直来直去，衬词清脆。
4.提问：江南方言和江南民歌有何联系？教师总结：江南方言和江南民歌之间的关系非常密切：方言的语音语调影响着歌曲的旋律和节奏特点；用本地方言描述当地风土人情并体现当地的文化特色。
五、欣赏《紫竹调》
教师：在美丽的江南，还有一座城市，它在无锡的东边，紧靠太湖，素有“人间天堂”之美称，同学们猜一猜，这是哪个城市？
学生：苏州。
教师：有同学到过苏州的园林吗？能不能给描述一下印象中的苏州。
学生：（略）
教师：下面咱们到苏州的拙政园品品那儿的香茶，看看那儿的美景。（展示幻灯片）
教师：同学们，拙政园好看吗？拙政园好看在哪里？它有什么特点？
学生：（里面有小桥流水、亭台楼阁、假山奇石、古树名花）
教师总结：苏州园林布局玲珑精致、一步一景；景致婉约秀丽、曲折蜿蜒等。但只是景色好看还不够，要是有一首江南丝竹音乐来助兴就更好了，同学们想不想听一听？
1.听赏第一段 哼唱旋律
2.听赏第一第二段 听辨民族乐器
学生：竹笛、二胡……
教师：同学们分析得非常好，你认为这首乐曲好听吗？为什么？学生：《紫竹调》听起来让人觉得很轻松，愉快、典雅而且很婉转……
3.简介江南丝竹乐：指由丝弦乐器和竹管乐器合奏的音乐，盛行于南方，主要由江南丝竹和广东音乐。它具有规模较小、轻快活泼、细致典雅的特点。
4.完整听赏乐曲后显示问题：说一说江南丝竹音乐与江南古典园林有何内在联系？
教师总结：为拙政园选择背景音乐。播放几段音乐（不写乐曲标题）。《我们新疆好地方》《沃尔塔瓦河》《羊肠小道》《春江花月夜》，学生选择（略）。
六、总结
教师：江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？就连伟大诗人白居易也对江南美景充满赞美之情。
案例反思：
自课改以来，由于很多教师对音乐课程标准的误读，音乐课似乎变得不是“音乐”课了。而变成美术课、语文课，而音乐成了其他学科的背景音乐。
1.创设情境。创设情境是建构主义教学理论中重要的因素之一。在江南丝竹音乐《紫竹调》的欣赏中，通过江南音乐和园林的比较欣赏，学生面前呈现出一幅“人”“情”“景”“乐”融为一体的锦绣江南美丽画卷的情境，而有效情境的创设有利于提高学生学习的兴趣，为相对枯燥的音乐双基教学提供了较好的氛围。
2.音乐与学科综合。《音乐课程标准》提倡学科综合：在实施中应以音乐教学为主线，通过具体的音乐材料构建起与其他艺术门类及其他学科的联系。
3.审美与双审。音乐教学应关注音乐本身，并且在教学过程中贯穿审美的理念。本节课从教学整体设计、教师的语言，音响资料的选择、课件制作等方面力求完善，保证审美教学在课堂中实施。北京音乐特级音乐教师章连启在《音乐教育教学经验》中指出双基教学应在学生感受、体验、理解、表现音乐的过程中顺带解决。
江南教案范文2
5月5日晚7点，记者来到位于北四环的五洲一号演播厅，这里正在录制中国人口福利基金会与BTV卡酷少儿卫视联手推出的“雅安·爱”大型公益晚会。红心、烛光的背景，身着白色纪念T恤整齐地坐在观众席的男女老幼，穿梭忙碌着的工作人员……映入眼帘的一切给人一种温暖而感动的期待。随着主持人春妮、曹涤非、韦至、慧玲的登台，晚会拉开了帷幕。“致敬”、“坚强”、“希望”三大篇章把地震中发生的真实故事、地震中的代表性人物、奉献爱心的明星以及地震求生的知识等丰富的内容——展现在观众面前。
整台晚会最让人难忘的是三位雅安地震的亲历者。因为主动站到毓头前要求拍下自己的画面给外婆报平安并对着镜头唱起了“中国的歌”；“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……”3岁的郑振涛被网友称为“抢镜小男孩”。此次录制晚会，节目足把他和外公外婆请上了台。这位由外婆带大的小男孩，有着超乎年龄的镇定与坚强。当主持人问他为什么当时会选择唱那首歌，郑振涛说唱是外婆教的，他很喜欢。之后更是现场再次唱响了那首印在无数人心里的歌。当奶声奶气的歌声回响在演播厅上空，台下的观众和工作人员都在使劲地鼓掌，甚至轻声地应和。在那一刻，这首质朴而真诚的“中国的歌”打动了在场的每一个人。
雅安地震中一张“微笑女孩”的图片感动了无数人，照片中一个年仅四五岁的小女孩头上裹着厚厚的纱布，外套上沾满血污，脸上却带着甜美淡然的微笑。这张照片的拍摄者就是雅安市交警李渊。当主持人报出李渊的名字后，迟迟不见他上台，终于一个瘦弱的身影一瘸一瘸地挪到了台中央，他在地震中受伤的脚还没有痊愈。在他的讲述中，我们知道了“微笑女孩”的近况——头部的伤口已经拆线，不久就会痊愈。而这次雅安地震最让李渊难忘的是一位志愿者的牺牲，“地震当晚他去抢修，遇到了余震，第二天才捌尸体。他的孩子才三个月大。我去参加了他的祭奠仪式，他父亲说了—句话：儿啊，你走得光荣……我当时就哭了。”李渊警官的话带着四川的乡音，低沉而平静，虽朴实却充满震撼人心的力量，让台下的观众眼角泛红，也让记者忍不住流下了眼泪。
在三位地震亲历者中还有BTV奔赴救灾前线采访的记者张默。在采访的路上，他看见一位满脸皱纹的老妈妈，拎着热气腾腾的鸡蛋，颤巍巍地递给每一个路过她身边的武警战士；也看见刚刚经历震灾的老百姓，用从倒塌的房屋里“抢救”出的有限的食物，为过往的救援人员煮粥……“在灾区的日子我听到最多的话就是：谢谢、辛苦了、路上注意安全。在那里遇到的每个细节都让我这个没有经历过地震的80后深深感动。”
在感动中记者度过了三个小时，在感动中罗中旭、郭蓉、白雪、周艳泓、何静、汪正正等明星也献上了充满温情与祝福的歌曲。这一场凝聚了爱心与信念、传递了坚强与希望的大型公益晚会“雅安·爱”将于5月11日19：30在BTV卡酷少儿卫视播出，让我们一起为雅安加油！
江南教案范文3
原告：南昌市计划委员会劳动服务公司。
被告：广东振兴国际金融期货交易服务公司江西分公司（以下简称江西分公司）。
被告：广东振兴国际金融期货交易服务公司（以下简称振兴公司）。
1993年8月，原告在与江西分公司（振兴公司设立的分支机构，现已停业）签订“顾客契约”前，因对被告制作的“顾客契约”范本中的文字、内容不够理解，向被告提出由双方签订一份书面协议，以保证其资金安全，江西分公司应允。原、被告于8月9日签订一份协议，即：“本公司授权贵公司经纪人，在期货交易中如果没有得到本公司法人代表签名，此买卖单无效。”签约后，由原告将此协议带回。8月11日，原、被告同时在该协议和“顾客契约”上盖章。此后，原告分别于8月16日、9月10日、10月7日将保证金共计18万元汇入被告帐户进行期货交易。同年8月23日和24日，原告分别买进5口卖单，9月20日又买进10口买单，因此形成锁单。9月27日，原告取走现金2.2万元。9月28日，被告指派给原告的经纪人在未征得原告法人代表的同意下，擅自将其在仓的10口买单解锁平仓，盈利5916元。解锁后，使其在仓的10口卖单成为弧单，造成亏损67224元（含手续费6800元），原告得知后，为避免损失扩大，于第二天即9月29日买进10口买单，与在仓的10口卖单形成锁单。9月30日，原告将10口买单解锁平仓，亏损13280元（不含手续费6800元）。10月12日，原告又将在仓的10口卖仓，亏损47144元（不含手续费6800元），并于同日将剩余的保证金17692元出金。至此，原告共计亏损130040.8元。原告遂诉至南昌市西湖区人民法院，诉称：他们在与被告江西分公司签订“顾客契约”前与江西分公司言明，非经他们同意，不准擅自下单。对此，经被告允诺，并由双方签订书面协议。然而江西分公司无视约定，在未征得其同意下，其指派给原告的经纪人擅自下单，造成他们亏损130040.8元（含手续费）。为此要求被告赔偿。
被告辩称：他们与原告的协议签订在前，而“顾客契约”签订在后，根据我国法律规定，对有相同内容的协议应以后一份签订的为准。“顾客契约”属于全权委托性质，既然如此，被告下单就无需事先征得原告的同意或事后的追认。据此，原告无权要求赔偿。
「审判
西湖区人民法院认为：“顾客契约”的落款时间虽在协议书的时间之后，但盖章时间是同时的，且协议书反映了当事人的真实意思表示，故应以协议为准。被告越权擅自下单，造成原告损失部分，应予赔偿。但此后因原告行为，使损失继续扩大，对扩大的损失部分，应由原告自行承担。据此，依据《中华人民共和国经济合同法》第二十九条之规定，经调解，双方当事人自愿达成协议如下：
一、被告江西分公司承担原告损失65000元，于1994年6月10日一次性付给原告；
二、被告振兴公司负连带责任。
三、案件受理费8000元，原、被告各负担4000元。
调解书生效后，当事人已自行履行完毕。
「评析
审理本案，重点在于把握以下两点：一是“顾客契约”与“协议”的效力问题，即应以谁为准。该案中，虽然协议签订的落款时间是在“顾客契约”之前，但从该协议产生的背景看，协议是在原告对“顾客契约”中的有关内容不甚理解下，通过原、被告的协商一致才产生的。其实质是用“协议”进一步明确或者补充“顾客契约”中不甚理解的相关内容。因此，“协议”是“顾客契约”的一部分。如果仅以落款时间的先后来片面地确认其效力，显然是违背当事人的真实意思表示的。
江南教案范文4
（一）见习阶段
1。成立系教育实习领导小组，对参加实习的班级作实习前的思想动员，明确要求。
2。制定修改《江南大学体育系教育实习计划》、《江南大学体育系教育实习纲要》等。
2．以实习小组为单位，于6、7月间进行基本功练习、教育实习教案规范练习等。
（二）准备阶段
1．由系专业教学秘书联系有关实习学校，布置实习生的分组工作以及具体安排。
2．教育实习主要面向中小学，让学生进一步熟悉教材，结合所学的教学技能写出初步的教案，制作一些课件，进行预讲，分成组在本系师生面前试讲，并由教师组织讨论。
3．让实习生了解班主任工作和课堂控制的基本常识，练好普通话、板书和专业技能等“基本功”。
4．做好实习前的思想动员和教育工作，让实习生明确实习的意义和具体要求。
5．按《教育实习具体日程安排》进行。
（三）实习阶段
1．到校第一周。请实习学校的领导、教研室组长和任课教师介绍有关情况，提出要求。实习生跟班听课学习，了解教学进度和班级学生情况；修改整理各自的教案、熟悉教案、各自试讲，并在试教前将教案交实习学校指导教师和带队指导教师批阅，获得同意后，实习生在小组中作第二次试讲，及时发现问题，确保顺利上好课。
2．课堂教学（到校后第2——7周）
课堂教学：实习生完成上课节数（次），每节课都做到“课前试讲、课后评议”，及时总结，共同提高。
班主任工作：协助原班主任管理好所在班的日常工作，如早读、自修、读报、编黑板报、文体及班会活动、家访等。
课外体育工作：协助实习学校做好早操、课间操、课外活动、运动队训练和运动会的组织开展工作等。
3．实习指导小组管理工作
在实习生实习期间，实习指导小组到各实习学校看课，做好看课记录，课后及时评议，提出意见和建议。
（四）总结阶段
1、实习生做好总结：检查自己在实习中的态度和表现、成绩及问题所在，提出努力的方向；在个人总结的基础上，实习小组进行评议，整理出小组的书面总结和实习生的鉴定。
2、实习学校的领导、教研室组长和任课教师对这次实习做总结。指出实习生的优、缺点，提供合理建议。
3、回校系实习指导小组作总结报告；确定实习成绩。
二、主要收获
1、我系实习指导小组各成员认真负责和积极指导实习工作。一方面认真做好实习前的各项准备工作，帮助学生解决各种困难。另一方面严格要求学生，端正态度，教育学生认真对待实习工作，结合本校学生的特点，提出更高的教学要求，培养他们的责任感和使命感。
2、学生的教学能力得到极大地提高，能较好地把握教材内容、控制课堂气氛；教态自然大方；课堂气氛活跃。
3、本期教育实习27名实习学生中实习成绩被评定为“优秀”的人，占%；“良好”的人，占%；及格率为。
4、优秀学员具有一定的改革和创新意识。据我们实际考察和各实习点反馈的信息来看，学生在实习过程中表现出他们的独特性，一方面他们能使用现代教学理念进行教学；另外一方面他们能站在知识的前沿不断地进行改革和创新。
5、绝大多数实习学生对教育实习比较重视，目的明确，态度端正。能虚心请教、能按指导教师的意见修改教案，精心试讲，认真记听课笔记，大胆评议。工作任劳任怨、踏实肯干，具有较强的自觉性和组织纪律性，这一切赢得了实习单位领导的一致好评，在社会上为我们体育系树立了良好的形象。
三、经验和体会
通过这次教育实习，我们有以下的经验的体会。
1、领导重视是搞好教育实习的前提。
为加强对教育实习工作的领导，我系成立了教育实习领导小组，从组织上保证了此项工作的顺利进行。
2、严格管理是搞好教育实习的基本要求。
实习期间，加强了监督、检查，抽调人员赴各实习学校了解实习情况，掌握动态，及时处理发现的问题，保证了教育实习有条不紊地进行。
3、指导教师认真负责、选择合理是教育实习顺利进行的关键。
指导教师是实习活动的指挥者和组织者，对实习学生的教学活动、纪律考勤、成绩评定等都负有直接责任。一个实习小组教育实习搞得如何，在很大的程度上取决于指导教师的组织能力和工作责任心。我系选派了工作认真，具有一定经验的教师（副教授、硕士研究生）担任指导教师，他们对实习学生敢于严格要求和管理，受到实习学生的好评。
四、存在的问题
这届教育实习，也存在一些问题，部分学生的教学基本功较差，专业素质还存在不少问题。如部分学生的普通话不过关，有的学生对教材体系、教材重点和难点把握不准，不能从整体上理解知识结构及教法特点，不能按教育规律、教材特点、学生特点科学地组织教育教学活动。
五、今后的设想
鉴于存在以上的问题，我们认为应加大改革的力度，认真总结教育实习工作，吸取教训，推广经验，弥补不足，为今后的工作提供一些有益的经验和做法，以利培养合格的中学师资。
我们建议：
1、加强对学生的素质训练，提高学生的整体素质。通过实施新的教学计划，优化课程体系，从根本上解决教学质量与培养目标、规格不相一致的问题。使学生掌握扎实的基础理论、专业知识和基本技能，使学生适应中等教育由应试教育向素质教育转变转变的要求。
2、逐步建立稳定的教育实习基地，使教育实习具有连贯性，切实提高实习质量。
江南教案范文5
的爆发使清政府的禁教令成为一纸废文，《》的签订使东南沿海的五大城市成为西学传播的重要地点。面对陌生的敌人，晚清士人和士绅阶层开始觉醒，林则徐在时亲自目睹西方的坚船利炮，因此，林则徐成为开眼看世界的第一人，在开始前，林则徐便为知己知彼做了准备，他到广州后，便积极搜罗人才翻译西书，研究外国情况，甚至将翻译好的重要报纸送达北京，供皇帝参考。徐继??在就任延津绍道道台时，爆发，自此，这位在内地出生成长，沿着中国传统知识分子人生轨迹生活的读书人开始觉醒，并参考西方资料及传教士所著书目写成《瀛寰志略》，并在提及相关国家的时候对该国的历史、民俗、政治进行介绍。魏源无疑是这个时期影响最为深远的思想家。他具有强烈的经世致用意识，在撰写《》时提出“师夷长技以制夷”的口号，并在书中以大量的笔墨介绍英美的政治体制，经济发展和文化事业，号召人们学习西方先进文化，摆脱被侵略的命运。在科学方面，李善兰、王韬、管嗣复、张福僖为科学界的代表，在屡试不第的情况下，居于江浙沿海的他们在外来文化的影响下开始接触西学，并在探索中开辟了中国科学近代化的道路，为中国早期科学发展和工业化的起步奠定了理论基础。
新式学堂也在传教士的影响下在逐渐兴起。最开始是传教士将南洋地区的学校迁往香港，其后传教士在通商口岸创办的教会学校，并逐渐扩展到内地。根据汤清先生在《中国基督教百年史》的统计，1839年―1860年期间，传教士在五个通商口岸创办早期教会学校38所，这些教会学校秉承中西教学的传统，宣传基督教的同时向学生教授中西文化。在期间，清政府也开始着手创办新式学堂，清政府先后创办了同文馆，广方言馆，江南制造局翻译馆。其中传教士傅兰雅创办的格致书院是一个特例，格致书院由外国人倡议，但不是教会学校也不是外侨学校，不少中国士绅参与其中，但它不完全由中国人管理，不完全听命于中国政府，它的管理权在董事会，董事会由中外人士组成，它是特殊时期上海华洋杂居情况下出现的特殊教育机构。
中国的近代报业也在此时段起步，除《察世俗每月统记传》《东西洋考每月统记传》外，五口通商后，创办有《申报》《新闻报》《点石斋画报》等。到19世纪后期，介绍西学最为集中，影响力最深远的是《万国公报》与《格致汇编》。报纸中所传播的西学，比专门译书机构更为快捷，信息传递更为及时，影响力更大，但知识零散，难成体系。报道的内容多时美英法日等国家的时事，战争等等，在为中国知识分子提供学习西方的参考体系之外，还刺激了中国知识分子对于国计民生的思考。这一点在维新变法时期展现的尤为明显。
江南教案范文6
弃婴与溺婴的陋习
中国自古就有溺婴的陋习。早在汉唐时期，史书就载有民间溺男婴之事：至明清以后，弃溺女婴作为一种社会现象而普遍存在。那时，穷苦的百姓迫于生活无计，只能将幼子弃于街市，任凭其自生自灭，一遇灾年，更是如此。如明末陕西大旱，百姓无粮可食，只得将小儿弃于道途或卖与他人；更有甚者，将小孩置于蒸笼内烹食，或易子相食，凄惨无比。
即便是丰年，民间也多有溺婴之事。汉唐时，政府向百姓征收人丁税，尤其是针对男丁有口钱和算赋等税种，而且徭役繁苛，贫苦百姓无法负担，人们只好溺杀男婴以求自存。此外，男儿长大后需析分家产，子孙众多易使平户人家陷入窘境，故而溺杀男婴的事例不绝于史。南宋淳熙年间的《新安志》就载有皖南徽州的风俗：“民嗜储积，至不欲多男，恐子益多而资分始少。”明清以后，赋役制度发生变革，取消了人丁税，民间弃溺男婴之举渐少，弃溺女婴却日渐成风，推究起来主要有以下几个原因：第一，中国自古有男尊女卑、重男轻女的观念。南宋以后，程朱理学成为主导学说，封建纲常的伦理漫涧着人们的言行，其中对妇女的束缚和毒害尤深。第二，在某些地区盛行厚嫁之风，也使产妇不得不思虑将来生计而动了溺女的念头。明人周孔教在苏州为官时就曾言：“今俗有可异者，平时生男则举，生女则杀之，故民间少女多鳏夫，丰年犹尔，况凶年乎?”于是，明代以降，弃溺女婴相沿成习，贫困之地如此，富庶之区亦概莫能外。清代江西一些地方官员也承认，“赣省民俗淳朴，惟溺女之风视他省为甚。”
育婴慈善机构的出现
为了革除这种陋俗，有些仁者善士就开始倡议拯救幼婴。宋代是中国育婴慈善事业发展的重要时期，在两宋之际，就专门设有收养弃婴的慈善机构，如单子仓、慈幼局、慈幼庄和婴儿局。
两宋政府多次颁布条例要求官僚或者有财赀者竭力收养弃婴。北宋崇宁年间，徽宗下诏广建居养院，弃婴幼婴的养育归属于居养院。此外，据《宋会要辑稿》所载，政府还出资让幼童入私塾接受教育，或在宫观、寺院为童行。可见，北宋时育婴举措已相当完备。
宋室南渡后，高宗为了巩固政权，稳定社会秩序，竭力恢复慈善事业。绍兴五年，高宗就下诏：“禁贫民不举子，倘有不能育婴者，给钱养之。”地处京畿的临安、绍兴等府率先重建育婴慈幼机构，并首次将育婴机构从一般的慈善机构中单列出来成为独立的实体。江南各地开始广设慈幼育婴机构，或称慈幼局、举子仓、婴儿局等，当时比较著名的有福建的举子仓、建康(今南京)的幼慈庄和临安(今杭州)的慈幼局。机构内不仅有严格的条规和专门的管理人员，而且政府或地方乡绅也定期给予资金上的资助，类似于我们现今的行政性拨款和个人捐献。
元代至明中叶，中国的育婴事业停顿达300年之久，明末万历年间，伴随着耶稣会的东来，沉寂多年的育婴事业逐步恢复。首先是利玛窦等传教士在北京组建宗教性质的慈善团体――圣母会。而后，一些深受耶稣会熏染的封建士人如李之藻、杨廷筠等人秉承救生、放生的宗旨开始创设育婴会。明代育婴业中成绩斐然的当属苏州的周孔教与扬州的蔡琏。明万历初，周孔教在苏州积极推行育婴慈善事业，对于收养弃婴的家庭，周孔教倾囊而出，日资米谷，并且定有每三月送官验视的条规，对抚养的弃婴进行跟踪调查，一时间苏州府内“庶乎男女无夭折矣”。崇祯年间，扬州人蔡琏在家乡创办育婴社，育婴社纯属民间自发组织，善款多由会员及定期集会所募捐而得，并以此救济贫家。明清之际的扬州，是淮盐的集散地，扬州城内富室云聚，他们踊跃捐输、共襄善举，遂保证了育婴社的运作与发展。
清代是育婴事业发展的鼎盛时期，不仅各府州县设有育婴堂，民间育婴慈善组织如济婴堂、保赤局、救溺会等也层出不穷。仅以康雍朝的江南地区为例，在1650～1740年间，就设有38个育婴堂，堂所达44个之多。当时全国的育婴事业以江南最为发达，不仅立足于城区厢关，而且还延伸到了里甲一级，并形成了以苏州为核心的育婴系统。在苏州城内设有育婴堂，在乡利则有留婴堂、接婴所、保婴会等慈幼机构，相互之间调剂余缺，往来密切。清同光以后，来华洋人日增，其中一大部分是传教士，他们在教堂内设有医院与育婴机构，主要由神捕和修女负责抚养华人的弃婴。然而小于对洋人的不信任，各地都讹传弃婴被洋夷煮食入药，以至于发生了震惊中外的“南昌教案”和“天津教案”。这一时期华人也创办了育婴团体，大都集中在上海，他们依靠上海商会捐募的善款进行日常的经营，著名的有上海育婴堂和松江全节堂。
育婴堂的经营与管理
纵观中国古代育婴事业的发展，主要分官办和官督民办两大体系，而经费的来源也主要以政府的行政性拨款和民间的捐募为主。育婴的方式主要有堂养、寄养与自养3种：所谓堂养主要是专辟场地，收婴雇请乳妇抚养；所谓寄养主要是由乳妇带于家中抚养，并由育婴堂支给米粮；所谓自养主要是由生母领养，悉心照料。
从宋朝开始，官署就将没官的田产拨给慈幼局以充经济来源。为了便于妥善经营，官府还制定了详细的章程：凡无人收养的婴儿，由官府募乳妇寄养哺育，所给钱米至七岁止；凡收养之弃婴，应由各保发现后禀告官府，经官府审核属实后，方可入籍支给钱米；凡想领养为己子者，听任其便，但须官司出具凭据；凡小孩患疾者，量给药费，倘若死亡，则支给埋殡钱；倘若遇贫者无力抚养幼婴寄送于堂，准许亲人探访，并待宽裕时，认领回家。此外，慈幼局还设有管庄人，并由僧侣负责其中事务，并支付一定费用。
