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身骑白马范文1
金色的晨光被一把小刷子轻轻刷在宫殿的铁栅栏、屋顶和高大的雕像上，寂静无声，要多轻有多轻。直到在每一块建筑物边缘准确无误地勾出深黑的边缘。草，绿得像一条很大的丝绒毯子，华丽地铺向城堡。
那天人迹稀少，风吹动鹅黄的，桔红的裙摆，我们梦一般穿过刚修剪过的绿草广场，丹枫白露的美，我想更多的是因为它身后的那个浓密森林和宝石样发光的湖。
绕过那些硬巧克力砌成的石头房子，比草地还轻软的一片水静静穿过石桥，四周静得像一滴水。三两只天鹅在水面上悠闲地散步，那发光的雪白颈项优美地弯曲着，偶尔又抬起头来，觅食或用红色的喙为同伴梳理羽毛。
眼前的一让我放慢脚步停下来。幽蓝的湖水倒映出我和天空，云朵的影子，呵――真愿意从此抛弃所有有关天堂的幻想，在天鹅湖一丝丝荡漾开去的的水波里睡去。
水底的晴空蓝得深邃无比，那深处或许有一条通往天堂的花间小径，人有时候宁愿相信片刻的虚幻，尽管它不太真实。我知道这一刻，也许只属于旅途的片刻，我们的心，不是照相机也不是过目不忘的魔镜，其实，全都留不住一丝云彩。
同伴偷偷发笑，“好了，我们再去别处看看。”
哗哗的水声把我们带到一个泉眼，珍珠样的泉水潺潺而出，小天使的面庞镶嵌在花岗岩的墙体里，微微张开的嘴里含着一个小泉管，向外吐着清澈的水流。阳光下波光潺潺，游人们自由饮用、洗手，沐面。当然，园丁们也用来浇灌四周的草木，园林，石头砌成的泉池中央，寂寞的小金鱼在浅水中柔尾轻摇，发光的鳞片在金光闪闪。在风吹来的莫名花香里，我仔细辨认着野玫瑰和薰衣草，风信子的气味。不一会儿，古老的钟楼传来老人般的钟声，“叮当，叮当”，迟缓而沉重，仿佛每一下都敲进丹枫白露的梦里。
在挂满露水的草径上散步，走着走着阳光就渐渐耀眼起来，路边的大树下的长条椅上空着，忍不住让人想停下来小坐，闻着森林里吹来的潮湿烘干的枯叶的香气，花圃里的黄百合、绿绣球、红玫瑰、紫薰衣草……开得绚丽极了，花儿们争先在阳光下释放奇异的美，让人久久不愿把目光移开。
马蹄声越来越近，一个蓄着绅士胡须的马车夫驾着一辆高大神气的马车“笃笃”而来。远远地就很温和地向一群女士致摘帽礼。他一身做工精良的咖啡色棉质衬衣，配上灰白的猎装马甲，修剪整洁的漂亮胡须和那顶白色咖啡条的绅士帽衬得他几分老帅。他那神气的山羊胡子依旧高高翘着。他手里悠闲地拽着马车的缰绳，涂着金色、黑色油漆的橡木马车上镶着纯黑的意大利小牛皮坐垫，两匹四蹄雪白浑身黑亮的法国纯种马高高大大地站到我们面前，浑身光滑的毛色好像刚从湖水里捞出来一样。
“嗨！你好，我们可以坐你的马车去花园里转转吗？”他友善地一笑，“女士们，这主意不错。”然后他极熟练地跳下马背，绕到马跟前，贴着马耳朵小声说着什么，然后拍拍马背，伸出手来，极绅士地扶着每个女士登上马车……
“出发了！坐好了，亲爱的女士们。”马车夫一扬鞭，两匹高头大马便得令般地飞驰而去。
越往丛林深处去，树木越高大密不透风。
无数的阳光被层层遮挡，阴暗的树干下，风也是沁凉的。我伸出手去，接住那风，一个冷冽把我打了回来，马车飞驰起来，一些冰凉的水珠滴答滴答地打在我和同伴的脸上。林子里有些潮湿，可能是树枝上滑落的雨滴和露水吧？来自森林浓荫里的沁凉之蜜，又一颗落在我的唇上，用舌头尝了一下，无味清芬，空留些神秘。
“春天这里一定有蘑菇吧？”天真的我问赶车的人。他动了动胡子，摇摇头，诡秘一笑。采蘑菇和打猎都是过去的事了，现在，这里好些年没有猎枪的声音，女人们都很少来这里。林子里杂草丛生，有时，还害怕遇到树精呢！正说着，一个园丁模样的老人和一个穿红色连衣裙的小女孩经过路边，他们身边，那条高大的白色牧羊犬一跃而起，扑向草丛，又从马车的右边探出半个头来，“嗨！杰克叔叔――”小姑娘摇动手中的白色野花花束，叫出马车夫的名字。园丁老人也脱帽致意，和蔼地和我们打着招呼。
马车继续飞奔，“”的马蹄声打破草地的静谧。
这破坏多少让人开始有些不安。早知道我们就步行走进这森林了，不知惊扰了多少草丛里安居乐业的小生灵。我为自己旅途中几近浮躁的私心杂念默对着森林祈祷了几秒。万物有灵，相信这树灵们会原谅我的草率和不恭敬。
大地上皆布满神灵，这静中只静的丹枫白露森林王国更是如此。
我把我的心事说给那个蓄山羊胡子的马车夫听，他哈哈大笑，“小时候，祖母也给我讲过这样的童话。”不过，这林子里，春天的时候，野兔和松鼠特别多，倒是真的。
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身骑白马范文2
问：我患高血压已经有二十余年了，最近又查出了肾病，医生说这是由高血压引起的。请问高血压是怎么造成肾病的呢？
答：肾脏是由许多微小血管组成的一个脏器，用于过滤体内毒素，同时防止蛋白、血细胞等漏出血管。高血压若长期得不到较好的控制，会导致肾里面的细小动脉硬化。这也是为什么绝大多数高血压患者都伴有不同程度的肾损害的原因。这种损害若不及时得到治疗，随着年龄的增长进一步加剧，发展到最后就会引起肾小球硬化、肾间质纤维化，最终导致肾功能不全。
高血压患者一定要定期检查肾脏功能，同时仔细观察自己的身体变化。虽说高血压肾病一般在早中期都无明显症状，但有些患者也可能出现夜尿增多、尿液较清的现象，这说明肾小管的浓缩功能已经下降；另外，早上起床若出现眼睑、下肢水肿的症状，可能提示肾脏已有损害。而一般发展到胃口差、恶心呕吐、贫血、易疲劳甚至腰酸背痛、精神萎靡时，基本已到了中晚期。
如何挑选柠檬？
问：现在市场上的柠檬有进口也有国产的，价格相差很多，它们的营养成分有区别吗？应该如何挑选柠檬呢？
答：一般来说，食品的产地不同，营养成分肯定会有所区别。进口柠檬因为运输费用等原因，价钱会贵一些，但并不能因此就断定其营养价值肯定高于国产柠檬。相对来说，进口柠檬的香气更浓郁一些，您可以根据自己的爱好选择。
优质柠檬一般有以下的特点，个头中等，果形椭圆，两端均突起而稍尖似橄榄球状；成熟者皮色鲜黄，颜色均匀；表面光滑，纹理细致，没有疤痕并富有光泽；有弹性，掂着较重，且具有浓郁的香气。需要注意的是，市场上还有一种青柠，其酸味尖锐浓烈，香味却较清淡，常用于烹调东南亚特有的菜肴。
白癜风会遗传吗？
问：白癜风会遗传吗？
答：在我国，白癜风遗传几率为3%~4%。
从遗传学的角度看，遗传只是白癜风发病的一个因素，此外，环境因素（包括生活方式、工作、学习环境、饮食习惯精神状态及空气、水源等）也起着重要的作用，白癜风一般需在遗传因素和环境因素都具备的条件下才发病。
白癜风病人饮食应该注意什么？
问：白癜风病人在饮食上应该注意些什么？
答：首先，不可偏食。在日常生活中要注意科学的饮食调理，注重各种食物的搭配，以保证人体足够的营养，偏食则会造成食品搭配失调，营养偏差，有可能导致合成黑素的必需物质相对缺乏。
第二，多吃一些含铜食物。有实验资料证明，白癜风患者血中和白斑组织中的铜和铜蓝蛋白含量常明显低于正常人。日常生活中不妨摄食一些含铜食物，如松蘑、章鱼、牡蛎、鹅肝、杏干、玉米粥、口蘑、豆奶、梨、羊肝、黑胡椒等。
第三，多吃一些富含酪氨酸的食物。如瘦猪肉、禽蛋，动物内脏如肝、肾等，牛奶，新鲜蔬菜，豆类，包括黄豆、扁豆、青豆、豆制品等。花生、黑芝麻、葡萄干、硬果类如核桃等，矿物质食物如贝壳类食物，如田螺、蛏、蛤、牡蛎等。
第四，注意一些需要忌口的食物。忌食葱、蒜、鱼、虾、羊肉、辣椒、酒类。不宜吃菠菜，因菠菜含有大量的草酸，易使患部发痒及影响铜的吸收。少吃含维生素C多的食物，如樱桃、番茄、鲜枣、山楂、猕猴桃、柚子等，因维生素C能使血清铜与血清铜氧化酶水平降低，影响酪氨酸酶的活性，干扰皮肤黑色素的合成。
吃“发物”对肝炎康复有影响吗？
问：民间都说患了肝炎就不能吃鱼虾等“发物”了。什么是“发物”呢，这些食物真的对肝炎康复有影响吗？
答：“发物”通常是指能激发已经静止的疾病成为活动性疾病的一类食物。肝炎病人在肝功能恢复正常、肝炎症状消失后，如常食“发物”，往往导致肝功能又出现异常，临床出现消化道或过敏反应症状。因此，我们理解的“发物”概念，主要是指一些有伤肝作用的食物，如酒类；或因个体素质关系，吃某些食物如鱼、虾、蟹等，出现过敏反应。
因此，肝炎病人在饮食中除忌酒外，还应尽量不吃会引起腹胀、腹泻、荨麻疹、水肿等过敏现象的食物，以免影响肝炎康复。至于一般民间流传的“发物”对肝炎的康复有影响的说法并无确切的证据。然而“发物”中腥味者居多，在服用中药汤剂过程中，最好加以避免。
体检可以检出哪些癌症？
问：哪些癌症可以通过体检早期发现？
答：目前，只有乳腺癌、结直肠癌、宫颈癌、前列腺癌等几种癌症，可能在无症状的情况下，通过常规健康体检及普查早期发现。
乳腺癌： 20~40岁妇女应每1~3年接受触诊检查，40岁以上妇女还应每年接受钼靶拍片检查。钼靶拍片可能检出触诊体检摸不到的早期乳腺癌，准确度达90%。有乳腺癌家族史、胸部曾接受过放射治疗史、曾患乳腺癌、病变曾经病理学检查诊断为小叶原位癌或乳腺不典型增生等高危因素的妇女上述检查的间隔时间及方法选择，应更趋于积极。若存在可疑病灶，需要在X线钼靶或超声波检查引导下刺活检。
结直肠癌：建议50岁以上的人群，每年进行1次大便隐血试验检查，每5~10年进行1次纤维结直肠内镜检查或钡剂灌肠造影检查。有结直肠癌家族史、家族性多发性结肠腺瘤、多发性结直肠息肉等病史的高危人群，纤维结直肠镜等检查间隔时间需要缩短。
宫颈癌：有性生活的妇女，应定期接受宫颈癌普查。宫颈癌普查首选宫颈刮片细胞学检查。如果宫颈刮片发现异形细胞或可疑癌细胞，则应进行阴道镜检查，并在阴道镜的直视下，对可疑病变部位进行活检及病理学诊断。
身骑白马范文3
一家小酒店坐落在一个小镇中，和小镇一样默默无闻。
远方，一骑白马绝尘而来。
“店家，拿一坛酒”掌柜忙迎上来，“不知公子要哪种酒？”“呵呵，拿你们这的‘匈奴血’”“给这位公子拿酒来。”小二端上了酒。“好酒，果然名不虚传。”“哦？公子怎能断定这酒是好酒？”掌柜不解。
“酒色暗红，望之如血。酒香甘浓，闻之如血。酒味亢烈，饮之如血。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。好酒。”“公子既然懂酒，何不就此一坐。”隔桌一个大汉说道。“在下白光，是此间的捕快。敢问公子大名？”“小弟冉让，江湖间一个无名书生”“哎，当此乱世，英雄都埋没在草莽之间了。”掌柜说道：“白兄既有此大志，何不出去从军，将来也好博个功名。”“唉，当今朝廷奸臣当道，嫉贤妒良，眼看蒙古大军不日又要南下，我等空有一身本事，却报国无门啊。”
“白兄既然有此志向，我倒是有一个去处。”“哦，哪里？”“襄阳。”“为什么？”冉让笑道：“欲保淮南，必先保淮北，襄阳是淮北重镇，自古以来兵家必争之地，所以蒙古欲南下，必先攻打襄阳。白兄若想报国，最好去襄阳。”白光一拍桌子，道：“相见恨晚，相见恨晚呐。小弟受教了。”掌柜说道：“既然二位意气相投，何不结拜为兄弟？”二人大喜，“掌柜所言是也。”
……
数日后，平津渡口。
“贤弟此去，切记遇事不要冲动，兵法云上兵伐谋，兵临战阵，随机应变。”“恩，大哥，我记下了。”“好，我就不远送了，保重。”“兄长保重。”
数年一晃而过。
酒店里，客人仍然那么少。
远方，一骑白马绝尘而来。
店家迎了上来。“你来了，”“恩，拿两坛酒来。”“我知道你会来，所以一直给你备下了。”来者正是冉让。
隔桌，几个客人还在议论：“要不是朝廷不派援兵，白将军也不会死。”“是啊，龙嘴滩的几千援兵听说白将军被围，全跑了。要不，白将军也不会死啊。”“这位兄台，”冉让问道，“白将军最后是怎么死的？”“唉，听说白将军率领三千人马增援襄阳，杀了个三进三出。最后因为没有援兵，全军覆没。本来白将军能够逃脱，但他却向蒙古皇帝的金帐冲去，最后杀了几个蒙古大将，自己也被活捉。为了杀一儆百，蒙古皇帝下令，将白将军五马分尸……”话未说完，冉让已是泪如雨下，“兄弟！你先走一步，待哥哥替你报仇来。”
掌柜说道：“你一个人，能杀得了蒙古大汗吗？”“哼，今此一仗，蒙古必定会改变策略，攻打四川。蜀地险峻，且多山岭，不宜骑兵作战。所以蒙哥不来，算他便宜。只要一来，我就保证他又去无回，这酒，先留着吧。”
数年之后，蒙哥果然亲自率军攻打四川。
再后来，有消息传来，蒙哥死在台州城下。台州，正是冉让策划修建，当时，冉让亲自把守台州。
又是数年，酒店似乎一点没变。
远方，一骑白马绝尘而来。
“店家，拿酒来。”“我就知道你还会来的，给你预备在这了”
“哈哈，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，兄弟，这一杯酒，愚兄敬你……”
“ 秋风烈，残阳如血，壮志凌云，谈笑间，往事如烟。兄弟，愚兄再敬你一杯……”
身骑白马范文4
《西游记》是我国四大古典名著之一，其讲述的唐僧西天取经的故事在中国可以说是家喻户晓。我们也知道，历史上确有此事，唐朝玄奘大师历尽千辛万苦去印度取回佛经。但我们今天不讲神话，而是要讲一个与唐僧取经有关的寓言故事。
唐僧前往西天取经时所骑的白马，本是长安城中一家磨坊里的一匹普通白马。此马本无什么出众之处，只不过一生下来就在磨坊里干活，身强体健，吃苦耐劳，且老老实实，从不捣乱。玄奘大师想：西天路途遥远，去时要当坐骑，回来时要负重驮经书。况且自己的骑术又不是很好，还是挑选老老实实的马吧。选来选去，就把这匹磨坊里的普通白马给选上了。
这一去，就是17年。待唐僧返回东土大唐时，已是名满天下的传奇英雄，这匹白马也成了取经的功臣，被誉为“大唐第一名马”。
白马衣锦还乡，来到昔日的磨坊看望老朋友。一大群驴子和老马围着白马，听白马讲西天途中的见闻以及今日的荣耀，大家艳羡不已。
白马很平静地说：“各位，我也没什么了不起，只不过有幸被玄奘大师选中，一步一步西去东回而已。这17年间，大家也没闲着，只不过你们是在家门口来回打转。其实，我走一步，你也在走一步，咱们走过的路还是一般长，也一样的辛苦。”
众驴子和马都不言语了。是啊，自己也没闲着啊，怎么人家就成了“成功人士”，有荣誉有地位，自己还是老样子呢？
诸位，不知你看完这个故事作何感想，反正我当时看完这个故事后，点上一根烟，半天都说不出话来。
这个故事之所以让我震撼，是因为几天前我刚参加了一个同学聚会。大学毕业十几年后，人到中年，都各自安定了下来，同学聚会也多了起来。而这次聚会规模最大，我们这几届的同学，到会者有100多人。当年同窗好友，上铺下铺，没什么大的区别，最多你家境好些，多吃两顿“小炒”；他学习成绩好些，老师让他当个班干部。可十几年的光阴过去，如今的差别就很大了：高我两届的一位刚当选为某直辖市的副市长，高我一届的一位同学旗下有几家上市公司，我同班的一位已有数千万的身家，功成身退，早早地过着半退休的生活……
同学聚会的到会者，要么是重感情的，要么是自我感觉混得不错的，还有一些自我感觉不好的就少有音信了。大家当年都差不多，今天为什么会有这么大的区别呢？固然有运气、机会等等偶然因素，但有没有什么别的原因呢？
大家都没闲着，可他在忙什么，你又在忙什么？
美国有家调查机构曾做过一个著名的跟踪调查。他们在一所著名大学(好象是哈佛大学)的毕业生中选取了40个人，其中20个人有明确的事业目标，决心一毕业就为自己的事业而奋斗；而另外20个人则没有明确的目标，决定先找份工作，赚了钱再说。结果，20年后，前20名学生中有18名成了百万富翁，而后20名学生中仅有1名成为百万富翁。
主要的差别即在于此。有的人从头至尾都有一个明确的目标方向，为成就一番事业而奋斗，而有的人身不由己，随波逐流，每日所忙都只是为了生存的伙食标准提高一些而已。大家一样的辛苦忙碌，谁也没闲着，甚至你比他还忙还累，可收获却大不相同。
另外，选定方向和目标也很重要。一要根据自己的兴趣特长，二也要考虑到社会的发展趋势，争取能将自己的方向目标与社会的主流趋势结合起来，置身于哪种行业很关键。总不能人家在主旋律中高歌猛进，你在夕阳产业中垂死挣扎吧？否则同样是忙碌，结果又如何会相同？如我们同学中发展得不错的，要么是很早投入证券金融行业，要么置身于高新技术行业和房地产行业，他们每天忙碌的都是成千上万元的大生意。而另外一些不尽如人意的同学，每天关心的无外乎柴米油盐、领导的脸色或出没于文山会海……
身骑白马范文5
胡危命在破竹中。祗残邺城不日得，独任朔方无限功。
京师皆骑汗血马，回纥喂肉葡萄宫。已喜皇威清海岱，
常思仙仗过崆峒。三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，
尚书气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。青春复随冠冕入，
紫禁正耐烟花绕。鹤禁通霄凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，
时来不得夸身强。关中既留萧丞相，幕下复用张子房。
张公一生江海客，身长九尺须眉苍。征起适遇风云会，
扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，
复道诸山得银瓮。隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。
身骑白马范文6
本文介绍了呼和浩特大召寺乃琼庙壁画的内容，论述了壁画中主要尊像之间的关系。认为呼和浩特大召寺乃琼庙壁画中的主要尊像为白哈尔、铁匠神、白梵天，三者出现在一个佛殿之中，其中应该存在着一定的关系。这对进一步揭示明末以来内蒙古与中央政府以及地区的关系具有重要的意义。
【关键词】
大召寺；乃琼庙壁画；内容；主像关系；考证
位于呼和浩特市的旧城玉泉区的大召寺，其蒙语名为“伊克召”（大庙），是呼和浩特地区最大的黄教寺庙。呼和浩特大召寺及其他各大寺院的建立，使得呼和浩特从明朝开始就成为了一座辉煌美丽的城镇，是当时的蒙、藏、汉各族以及蒙古之间文化、经济交流的中心。呼和浩特的大召寺因为供奉过清朝康熙帝的万岁金牌，所以视为呼和浩特众多寺院中的“帝庙”。 大召寺壁画作为一种宗教艺术品，其意义不仅仅具有宣扬佛法，劝人积极向上的单纯目的，这种召庙壁画更是内蒙古统治阶层解决内外矛盾、稳定民心、维系部落团结的内容体现。召庙壁画是十六世纪末叶以来佛教文化传入蒙古草原后的产物。本文所指的是大召寺壁画，以独特的造型语言和绘画，表达了当时土默特蒙古族人民虔诚的宗教情感，是研究当时民族史、蒙古文化史、蒙藏宗教史、蒙藏关系史的重要文化遗存。
一、呼和浩特大召寺乃琼庙壁画内容考
关于呼和浩特大召寺的文献与史料是相对完整的，但是对大召寺乃琼庙的相关记载就相形见绌了，文献与史料则少之又少。
大召寺内现存的古代壁画主要存于乃琼庙佛殿东、西、北正壁三壁及大雄宝殿经堂北壁东西两侧和佛殿内。呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁横长9.1米，纵高4.7米，东、西、北三面墙壁上从殿顶至佛台间的墙壁上均布满壁画。北壁面积最大，东、西两壁比北壁墙面低大约40厘米，两壁墙面上方都以木质结构与北壁持平。
大召寺乃琼庙北壁有主尊像5尊，5尊像身量远大于壁画中的其他尊像，壁画中央的尊像相较其它4尊又属身量最大，身量尺寸突出了其中心位置，这5尊像的周围又散布着众多的身量较小的尊像。
呼和浩特大召寺乃琼庙的名称与哲蚌寺乃琼庙的名字相同，乃琼庙主供白哈尔护法神，所以呼和浩特大召寺乃琼庙也应该与白哈尔神有着必然联系。北壁壁画中从西向东的第五位主尊是3面6臂的白色身相，左3只手分别持刀、弓、杖，右3只手分别持钩、箭、剑，尊像显游戏座，座骑是一雪狮，如此造像特征与奥地利学者贝斯基的著作中对白哈尔神的图像描述一致。北壁的其余4尊主尊像造像特征也与该书所述的白哈尔五身神组中的另外四尊神相对应，所以我们基本可以认为北壁五尊主像为白哈尔五身神。
此外，《喇嘛教图像学》书中就列出了白哈尔五身神组的图像规范表，当中的五身神与内贝斯基在《的神灵体系和鬼怪》对白哈尔五身神的描述是一致的。其中内贝斯基对白哈尔五身神组成的坛城中诸神的方位描述为：位之中央的意之王帝释，位之东方的身之王门普布查，语之王战神一男位之西方，功德之王具木鸟形者位之南方，位之北方的是叶之王白哈尔。以上对白哈尔五身神造像特征的描述与和呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁壁画内容中的五身神组是基本吻合的，所以我们基本可以判定：呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁所描绘的主尊像是白哈尔五身神组。五身神组形成的坛城，是以意之王帝释为中心的坛城，乃琼庙北壁的五位主尊自西向东的顺序为：身之王门普布查、语之王战神一男、意之王帝释、功德之王具木鸟形者、叶之王白哈尔，这样的五身神组就形成了以意之王帝释为中心的坛城。
我们再将视线移向东壁壁画，东壁壁画主尊头戴一骷髅冠，面显忿怒态，两臂长开，左手握一吹火皮囊，右手持一冒火锤，呈游戏座，座骑为一褐色公山羊。主尊与座骑与《的神灵和鬼怪》中的具誓护法单坚的造像特征很为相似，唯一的不同点就是书中尊像头戴的是“沃贝夏”或者“太虚帽”。具誓护法是格鲁派密教寺院的护法，也是宁玛派的三根本护法之一，被称为“具誓金刚”、“善金刚居士”。单坚护法骑绿鬃白狮，骑羊也是他的主要化像之一。骑羊护法呈铁匠装容，也被当地的铁匠称为保护神，其左右手的手持之物吹火皮囊和铜冒火锤就是和铁匠有关的法器，所以民间一般称之为“铁匠神”。
与东壁相对应的西壁壁画主尊正面面向来者，主尊头顶有一白海螺，手持法器为长矛、宝剑和宝盆，呈游戏座，座骑为一白马。根据其头顶的白海螺为辨识其身份的最主要特征，藏传佛教将头顶海螺的护法尊像称为“具海螺髻白梵天”。此壁画中所绘制的白梵天的伴神以及怒相神与《的神灵和鬼怪》中所提到的造像特征也基本相符。白梵天有善身形和梵天怒相形，西壁壁画的主尊是善相白梵天。
由此可知，呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿北壁绘制的是以意之王帝释为中心组成的五身神组坛城；东壁壁画主尊为铁匠神；西壁壁画主尊为白梵天。由于藏传佛教绘画中主要尊像的绘制要严格按照相关的教义规定来绘制，所以尊像的姿态表现有些固定，程式化的特征有些明显。但是这三面壁画中的七位主尊身形高大魁梧，北壁中央的意之王帝释表现最为明显，达到了寺庙壁画应有的宗教威慑效果。乃琼庙壁画中其他的伴神也被绘制的栩栩如生。
二、大召寺乃琼庙佛殿壁画中主要尊像之间的关系
呼和浩特大召寺乃琼庙壁画中的主要尊像为白哈尔、铁匠神、白梵天。三者出现在一个佛殿之中，其中应该存在着一定的关系。
白哈尔、铁匠神、白梵天都是藏传佛教之中的世间护法神，可以对世间之事做出预言。他们都具有财神的身份，这其中也不难表明内蒙古地区上层社会对生活富足、民族强大的美好愿望。
白哈尔神与铁匠神有相同的财神性质，二者在诸多的图像中都有所关联。除了呼和浩特大召寺乃琼庙佛殿壁画中同时出现外，蒙古国有一私人收藏的以多吉秀丹为主尊的唐卡中，右下角就是铁匠神，在左边的中部绘制有以白哈尔为中心的五身神组坛城。雍和宫以意之王帝释为主尊的五身神组唐卡中，铁匠神位于主尊正下，在这幅唐卡中除白哈尔五身神组外，也就仅仅绘制了莲花生与铁匠神。在雍和宫的另一幅以多吉秀丹为主尊的唐卡中，铁匠神作为其伴神出现在了画面的右下角。在藏传佛教的教义之中，多吉秀丹是以白哈尔接替者的身份出现的，这都可以反映出白哈尔和铁匠神之间的关系。
在藏传佛教的历史上，白哈尔神与白梵天神也存在着一定的联系，在清代的，二者在的政治和宗教领域中的地位是至高无上的。在藏传佛教的教义中，白哈尔和白梵天就有多重称谓上的关系。内贝斯基在“具海螺髻白梵天”与白哈尔名称共用关系的问题上就给出了这样的解释，即“早期的一些翻译家，当他们为源于印度的一些神灵选择译名时，有时就使用现成的属于佛教传入以前土著万神殿中的神灵的藏语名称，这是极有可能的”。一些人认为被称为白梵天怒相神灵的李庆哈拉神就是白哈尔的一个身形或者“化身”。