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冬至的意义范文1
【关 键 词】悼亡题材 悼亡词 董以宁
一、悼亡题材的发展
从文学体裁的发展史角度而言，对于死者的追述与怀念并非一直以“悼亡”二字见世，亦并非以词之形式抒发。追根溯源，不难发现最早的悼亡之作是略无个人真情实感之投入的，哀辞皆是以文采著称，悼亡也是从宏观的伤逝文学到个人情感表达逐步转化的。刘勰《文心雕龙·哀悼》将《诗经·秦风·黄鸟》归为“赋哀”，并将汉武帝哀霍嬗之辞、崔瑗哀刘畅之辞以及苏顺、张升所作哀文皆属“未及心实”也，至潘岳才达到文辞多变的基础上感情深厚而悲痛，但他所有哀辞之“哀”的本意皆出自《逸周书·谥法》“短折曰哀”，即对幼年死者的哀悼。其行文由于死者年幼，品德未形成且并未对国家有功业，因此主要是赞美他的聪慧和悼念他的容貌。另从悼亡之形式而言，南北朝之前除《诗经》外多为文、赋，而诗歌是直到南北朝才有略显突出的地位。后世悼亡妻子之作最为人称道的莫过潘岳之《悼亡诗》、江淹之《悼室人》、元稹《三遣悲怀》、李商隐《房中曲》等，唐以后悼亡的形式就不在停留于诗歌文赋而朝着词的方向发展，如苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》，贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》，后来元代的傅若金，明代的于谦、李贽，清代的纳兰性德、王士祯、王夫之等都有悼亡之作。
若将《诗经·邶风·绿衣》看作是古代悼念妻子题材之开篇，那《诗经·小雅·蓼莪》则应视为悼念父母题材的鼻祖。其曰：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。”[1]本诗渲染的乃是一副孤子思亲、无可挽回的悲惨图，除披露行役劳苦外，则更叹未能赡养父母终老晚年之悔恨。
提及《诗经》中悼念母亲与妻子的作品，提及汉代哀文以及悼、诔、碑的发展，提及晋朝潘岳、唐元稹以及李商隐等此类人悼亡诗，不得不观察其背景与产生的条件。首先，就内容而言，为何唐以前的悼亡作品甚少？在此我们不得不考虑儒家礼教对丧制的种种规定已经限制了悼亡文学的发展，尤其是汉代进入了全盛时期的礼教又对丧葬词汇有了严格的规定，如在父母居丧期间不得赋诗。先秦儒家所提倡的“礼”已经经过后世统治者的利用改造成为钳制民众思想的工具，已经不再是《荀子·礼制》中所说的“凡礼，始乎脱，成乎文，终乎悦恔。故至备，情文俱尽；其次情文代胜；其下，复情以归大一也”。[2]而是演化成繁文缛节的礼教传统。所以严格的丧葬和文化礼俗束缚了人们对悼亡伤逝文学表达，《礼记·杂记》中说：“父有服，宫中子不与于乐；母有服，事闻焉，不举乐；妻有服，不举乐于其侧。”可见对于悼亡情怀的书法始终要坚持以“犹抱琵琶半遮面”的含蓄方式出现而不能直抒其意。
其次，就体裁形式而言，为何悼亡一直以诗歌与文赋的形式出现？词的最开始出现就不是文人士大夫所肯定的形式，而是聊佐清欢、闲暇娱乐的工具，宋代以后也同时随着人性自我的慢慢觉醒，词才渐渐开始成为文人表情达意、抒发悲喜的媒介之一。因此，从文学历史发展的角度来看悼亡诗到悼亡词的转化，这中间经历了一个相当长的过程。日本学者村上哲见就曾在《唐五代北宋词研究》中写道：“这种所谓‘悼亡’主题，在诗中，从晋朝潘岳以来是一直保持着的传统，但是在词的方面，在东坡《江城子·十年生死两茫茫》这首词作以前都找不出同样旨趣的作品。”[3]
二、悼亡词意义的突破——董以宁
在论及董以宁对悼亡词的突破意义之前，需略对此词人稍作介绍。《清代七百名人传》曰：“（董以宁）性慷慨豪迈，不可一世，喜交游，重然诺，缠绵婉笃，比与胶漆”。从此段介绍不难发现他首先是一位至性至情的人，纵观其《蓉渡词》二百余篇，词之数十之八九，王士祯称他为“绘风手”可谓名副其实。然而他最有价值的词却是为悼念自己母亲所作《满江红·乙巳述哀十二首》，这十二首词之抒情烈度强劲，胸中悲痛沉至，让人读之无不潸然泪下，感激涕零。乙巳即康熙四年，董以宁的母亲因足部跌伤不治而逝去，而这十二首悼母词的命名也与众不同，分别为“元日”、“人日”、“元夕”、“清明”、“四月八日”、“午日”、“七夕”、“七月十五日”、“中秋”、“九日”、“冬至逢忌日”以及“除夕”，从这些题目中我们可得董以宁对悼亡词之第一个突破之处便是体裁上，从先秦至晚清，悼亡诗、文、赋、词都是集中时间所作，或者是隔了些年之后的某个忌日再创作，或者是游览某地储物伤怀临时落笔而作，像董以宁这样大着笔墨并且让时间跨度维持了一年之久的悼亡作品可堪古今独创。而这样的体裁之异更让我们体会悲痛的绵延与不可排遣。
若悼亡词之旨以及内容可以沿用南北朝颜延年所撰宋文帝元皇后哀策文中云“抚存悼亡，感今怀昔”这八字的话，我们不可苟同说他囊括了悼亡词的全部情感内容。因为在董以宁的悼母词中除了“感今怀昔”，更有对母亲已入黄泉之后的生活的遐想，这是超越前人的地方。纵观潘岳及其当时的悼亡妻子之词作，其创作的范式亦大同小异，未能脱出窠臼，即对于书写主体的重点乃是悼亡者在经历死别之后个人的悲痛的情感状态和生活状况，而非对亡者的爱与歌颂。首先，悼亡意象的选择带有一种极普遍的特征，多用日常生活中的现实性意象，即多是柴米油盐的生活小事，平淡无奇的家庭琐事，用景存人亡，人去楼空，朝思慕想这些细节来表现自己的悲痛与难以自持。如潘岳《悼亡诗三首》：“床空委清尘，室虚来悲风。”当然，董以宁的悼母词与他们是当然亦有共同点，例如《九日》：“每到重阳，扶老母登高楼上，便拟就，三冬日暖，初移帷帐。此际楼空浑不见，凄凉索奠黄花壤”，这些无不表示人已逝但与亡者同在、同行、同欢笑的场景却历历在目。
另外还有一点即同样表达所悼之人亡后自己的凄苦悲凉之生活状况，如潘岳所道“寝息何时忘，沉忧日益积”，苏轼所道“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，纳兰所道“便人间天上，尘缘未断，春花秋月，触绪还伤”，董以宁的词中也有此类因母亲逝去而郁郁寡欢的句子，如《清明》云“存亡事，伤怀抱。婚嫁事，催衰老。积劬劳悲痛，父魂应晓”，又如《冬至逢忌日》“杯卷在，空思嗜，楮敝设，空流泪”，都是写自己的悲之深厚。
但除却这些和以往悼亡词的相同处，董以宁的悼母词仍有更相异之地，即对母亲这位悼亡主题本身生活还原的设想，而不是作者生活的现状描写，这是其他词人所不具备的。如《人日》曰：“便占晴占雨，任他凶吉，捧得宜春煎饼在，行行欲奉高堂食，猛思量，顾我已无人，呼天泣。”此处作者所想奉饼与高堂之心，即是从当下母亲的饮食角度出发，诚然有物是人亡的成分但感人之处是作者非写自己茶不思饭不想，而是要将食物侍奉高堂，已经从自我的感觉里出来去设想母亲现在是否会饥饿；再如《元夕》曰：“双条烛，烧将短。香一缕，行消篆。想兹亲若在，此时应倦。”这一首中借用燃烧将尽的烛火这样一个很小的意向表达了双层含义，一者为夜虽深，自己却因想念母亲而无法入睡；二者从这个时间角度出发，设想若母亲还在应定当觉得困意连连，又是对母亲生活习惯的一个再设想再造景。
其二，董以宁在表达不能尽孝于母亲的愧疚之意时已经不再将自己作为唯一感怀伤逝的人物，而是为了阐释对母亲仙逝过早所产生的悔恨与悲痛，从自己年幼的儿子无法孝敬其祖母的角度来抒发郁结。如《四月八日》曰：“念报刘无日，此儿方幼，泣绕灵筵呼祖母，幽魂若听眉还皱”，设想如果已亡故的母亲的灵魂若是听到这孩童撕心裂肺的哭喊一定皱眉怅然。这种时时刻刻都在从母亲角度设想她在这种情景下，在这个时间段里所具有的感受的描写，让笔者深刻体会到悼念母亲之词作已经完全超越了前代和当代悼念妻子的词作。
若前两者之证明略显单薄，那么阅至董以宁《九日》篇之“漫把茱萸灵几插，未知母今去何傍。想幽魂，也向夜台登，将儿望”就更让笔者深觉此乃突破悼亡词普遍意义之绝佳作品。前面笔者提到的二点是介绍董以宁在还原母亲如果还活着的话对当下此情此景的反应和感受，而这一首词已经彻底抛开对自我生活的诠释去为亡后母亲的无所依附、无可依傍的孤苦而黯然，作者言道不知母亲现在离开之后“何傍”，即有两层含义，一是不愿接受母亲死亡的事实而只是理解为母亲去往另一个世界，二是设想母亲在另一个世界是否会居无着落，是否会挂念儿子，翘首以望。不用着墨写自己的痛即可从此句让读者感受其对母亲的怀念、不舍、担心、歉疚。
笔者认为董以宁之悼母词之所以能在悼亡词中有如此大的体裁与内容上的突破意义，其归根到底的原因还是因为其悼亡对象与作者关系。失去丈夫和妻子是失去一位生活上的伴侣，失去朋友是失去一位可以对话的灵魂至交，那么失去母亲的意味就不能用一句诸如此类的概括写就，董以宁的十二首悼母词时间跨度为漫长的一年，这一年的写作中从自己年幼时得到母亲的爱开始写起，回忆母亲对自己的庇护与关心，母亲病后的，乃至母亲死后对自己忙于功名无暇侍奉终老的内疚与自责，以及不断地在设想母亲如果还活着的情景再造，设想母亲离开人世间去往黄泉之后是否会饥饿，是否会因儿孙的哭泣而皱眉苦恼，是否会也想念儿孙登台相望，这些结构与内容的创作不同于其他悼亡词的时令性、当下性，董以宁的悼亡情绪已经在一年的季节交替、物换星移中恒久绵延，正如蒋寅在《古典诗学的现代诠释》一书中所指出的那样：“对生命的意识使人们的心灵普遍沉浸在浓厚的感伤中，同时对时间的流逝变得格外敏感，在自然面前总是流露出抑制不住的绝望与哀伤。在这浓重的悲哀心境中，时间的具体表现——季节交替更成为人们感觉生命衰变的媒介。”[4]
参考文献：
[1]程俊英，蒋见元.诗经注析[M].中华书局，1991：625.
[2]王先谦撰，.荀子集解[M].中华书局，1988：355.
冬至的意义范文2
乡亲的影子常在梦中跋涉，走不出那个地名
更走不出一场际遇。是非空间
如一只小鸟，随季节冷暖、变幻
我是一个跋涉于高山浅水的人
难以跨越生命的长度，更无法
衡量内心的远近。我失忆过，并正在刻意
让自己失忆。周遭不曾相识
影像铺陈，刹那间，我望到了很多迷茫的眼神
拉着我的手的母亲，和我一样泪湿衣襟
孩子的路是母亲眼中一根长长的线，牵不住
儿时的美丽，弥补不了成长的缺失
任她一个人走，沉重地、轻盈地，走出家的视线
――走出家的温暖
我对它们很熟稔，一碗香糯的米饭
几段飘逸的舞曲，无数贴心的话语
一挥手，父亲就站在了我的背后，任车子
转弯离去。留下一路风尘，父亲目光浑浊
踩着高墙，我能长高几分
但一不小心就会摔倒，碰到痛处
我是一个羸弱的迁徙者
乘坐火车或者飞机，拖着长长的尾巴，孤独写意夜色
覆盖了我的神伤，奔涌成河
我把那些家具搬到心中，随时准备躺下，疗伤
总有什么值得付出或者收获，其中的哲理不擅解读
交于明天审视。曲终人散，我仍站在原地
等待下一场盛宴，开始就是
人生的另一个圆满，沉静地从一个地方到另一个地方
困惑、徘徊、根植、萌动……
一幕幕，谁是那个故事的主角？
历史构造复杂，我是一个匆匆的过客
每个人都是迁徙者，路上总会有钉子
聪明人发出讥笑，懵懂不可知的生活
足迹干涸，很快成为标本，迷途知返
我在上面起舞。于酒中沉醉，在废墟上清醒
一声唏嘘。瓦砾震荡，生活划过的痕迹
散漫地写在水上。一不小心就踩了上去，跌入一段沉沦
敞开的门惯于迎接喜事，关上的都是不能言传的
故事。屋里的时光才是最真实的，走出来要打开心锁
化了妆，装作青春的模样，其实你已经衰老
乘船远去，烟雾更适合在有阳光的日子飘散
驻足、观望。有人在传播飞短流长，每个人都是看客
也是主角，我们在别人的视线中轮回
最美的瞬间不容易保鲜，荒野的刺扎向要害
一转身就变成一段往事。剩下的墙孤零零地站在那儿
热切地亲吻曾经温暖的唇
烟花乍现，七色光诠释了绚烂和消陨，风华背后积攒了
尘埃和皱纹。翻开尘封的日记，智者偈语
冬至的意义范文3
1、为之感动释义：被他或被某事所感动。
2、为之感动【拼音】： wéi zhī gǎn dòng。
3、为之感动就是为之动容，出处《孟子·尽心下》 拼音wei zhi dong rong。作者孟子。
4、为之动容整体的意思便是：被某人某事所感动,不禁在面容表情上表现出来。
（来源：文章屋网 ）
冬至的意义范文4
我国上市公司改制不彻底,运作不规范,特别是法人治理结构方面存在的问题比较突出,主要包括:所有者特别是国有出资人不到位,代表国有出资人的权益主体不明确,国家作为股东的权益没有得到充分的保障;股权结构不合理,在部分国有控股和民营控股的上市公司中存在“一股独大”的问题,董事会人员组成中以内部人和控股股东代表为主,缺少外部董事、独立董事,因此没有适当的权利制衡,使中小股东权益得不到保障;“内部人控制”现象严重,经理班子控制上市公司的财产和资金,对企业内部构筑起绝对的控制权;上市公司与控股股东之间存在过多的关联关系,在人员、财务、资产上没有实现三分开,控股股东以此控制或操纵上市公司,使公司的小股东权益受到损害;董事缺乏诚信义务,权利义务不对等,出现损害公司和股东利益的行为后没有承担相应的责任;监事会没有发挥应有和及时的监督作用。这种情况下,建立独立董事制度、完善上市公司治理结构就显得更加必要和紧迫。
建立独立董事制度的意义主要体现在三个方面:
(一)改善上市公司治理结构,提高上市公司质量。
随着我国加入WTO的临近,市场开放程度提高,迫切要求建立一个让国内外投资者有信心的,由比较高治理水准的上市公司组成的证券市常因此,实行独立董事制度对我国经济的成功转轨,对中国经济成功地融入全球化的大潮,有着十分重要的意义。
(二)有利于公司的专业化运作,提高企业持续发展能力。
独立董事能以其专业知识及独立的判断,为公司发展提供有建设性的意见,协助管理层推进经营活动,从而有利于公司提高决策水平,改善公司声誉,提高公司价值。实践证明,独立董事与较高的公司价值相关,具有积极的独立董事的公司,比具有被动的非独立董事公司运行得更好。
冬至的意义范文5
移动发展到智能手机时代，大家忽然去做手机，似乎智能手机是又一代手机硬件，只从设备的角度去理解，这会造成极大误解。
智能手机是相对于功能手机而言，智能在这里实指互联网服务，因此智能手机本来的意思含有“手机设备不再重要，服务越来越重要”的意思，反映的是移动行业重心从制造转向服务的趋势。
在这个背景下问“中国智能手机如何打造国际化品牌”这样的问题，如果缺乏全局观念，就会掉进陷阱。这个陷阱就是，在制造向服务升级的背景下，研究如何倒退去做制造。显而易见，智能手机随着价格战，很快就会象当年PC一样卖成大白菜价。中国智能手机哪怕成为“国际化品牌”的大白菜，仍然是大白菜。事实上，在手机设备上出国际化品牌的时代正在过去，智能手机的真正前途在智能而不在手机。
因此，对“中国智能手机如何打造国际化品牌”的有意义的回答，应是讨论这样的问题：智能移动领域的国际化品牌应如何在智能化(互联网服务化)上进行定位和着力打造。
我的回答是：只有把握移动互联网2.0，在服务和服务的平台化上下功夫，才能占据智能移动的国际制高点。
第一，移动互联网1.0时代的核心是手机，谁的手机卖得好谁赢，其品牌实质是设备品牌；移动互联网2.0时代的核心是“手机+服务”，谁的手机拥有强大的服务支持能力谁赢，其品牌实质是服务品牌。
第二，移动互联网1.0时代是应用的小生产时代，移动互联网2.0时代是“平台+应用”时代，智能的竞争将体现在数据核心业务上，包括云计算平台、大数据平台对应用的支撑能力，将成为智能移动国际化品牌的核心。
在当前的智能手机狂热中，希望不要出现这样的“杯具”：在下一代移动互联网中，国外企业因掌控移动服务平台而成为国际化品牌，中国企业因为卖“大白菜”越来卖不出价而获得国际化“名声”。
一、中国智能移动从1.0向2.0转移的迹象
观察中国智能手机的品牌市场，我发现有两种智能手机，一种是电信背景的智能手机，可称为管道手机，或1.0智能手机；一种是互联网背景的智能手机，可称为互联网手机，或2.0智能手机。二者的赢利定位有很大差异。
目前电信背景的1.0智能手机又可分为两类，一类卖产品，一类卖流量。
前者主要是诺基亚等老牌手机生产厂商。他们的赢利主要定位在手机设备，也就是卖产品上。目前他们占据着智能手机的最大部分，但他们的时代正在过去。如图(1)“2011Q1－Q4中国智能手机市场份额变化情况”所示。
另一类是管道手机，代表是华为和中兴。他们的赢利一方面定位在卖产品，但重心同时向经营流量升级。表面上看，华为和中兴的智能手机也能上互联网，但与互联网企业经营手机的定位完全不同，在于经营云管端中管道的流量数据。因此他们的合作方往往是电信运营商。
这种管道手机，可以说是介于1.0和2.0之间的智能手机。说它是1.0的，是因为它的设备商定位，具有1.0时代典型的卖产品的特征；说它是2.0的，是因为它还有卖服务的一面，也就是经营流量。但这个2.0是不完全的，因为其服务的主要范围是流量数据(CT数据)而非互联网数据(IT数据)。大体上属于数据的流通业，而非加工业。
目前中国的智能手机，主要还处在移动互联网1.0时代，而且在可见的将来，还会处在管道手机阶段。在这个阶段要说智能手机的国际化品牌，主要将是国内品牌不断崛起，发起对三星、苹果等品牌的挑战。
但是，变化正在出现。从长远的观点看，数据的流通毕竟不如数据的加工增值潜力大。而代表数据加工方向的智能手机，是互联网企业面向增值的智能手机，这种手机才是真正的互联网手机。
单从硬件设备的角度，我们难以区分这种手机与电信的智能手机的实质区别。如图(2)“小米、百度易、阿里云手机设备比较”。其中，小米手机还没有完全摆脱卖产品的定位。其MIUI带有过渡性质，一方面作为数据核心业务的操作系统，主要还是安卓本身的；另一方面改进主要体现在界面应用上。
然而百度手机云平台、阿里云手机却开始具有移动互联网2.0的典型特点。第一，他们的定位不是卖手机，并不靠从手机设备上赢利；第二，他们的着眼点是通过互联网服务获得赢利，至少是以此为发展方向；第三，他们开始提供针对互联网应用的平台服务，而且平台服务所依托的云计算，不再是管道云计算，而是面向互联网数据加工，为互联网增值应用服务的云计算。
中国智能手机如何打造国际化品牌?看到这里，我们至少有三种选择：一种选择是卖国际大白菜，替代三星成为国际手机制造商；一种选择是到国际上卖大白菜，把管道铺向世界；还有一种选择，是打造智能化服务支撑品牌，从互联网服务平台化上寻找突破口。
从近期看，前两种选择较为现实，但都会遇到附加值较低的问题。第一种选择比较适合联想这样的制造型企业，通过产品(包括围绕产品的服务)，走向国际。中国企业突出的优势是成本较低，富有打价格战的经验。这条路上增强的做法，是借鉴联发科对付欧洲手机全产业链经营的经验，采取山寨机模式，降低差异化成本。但PC竞争的历史告诉我们，这条路最后的终点，就是卖设备不如卖大白菜，将来整个行业利润会低于农业的利润率，只有少数人能笑到最后。第二种选择比较适合华为、中兴，但把智能手机的赢利模式押在管道上，突出的问题是，流量经营由于成本和利润下降都很快，从长期看难以摆脱零增长的基本面，相应地，品牌也难以持久做向高端。
对互联网企业来说，存在一种持续的内在压力，会驱使他们从智能手机1.0转向2.0转。首先是来自用户和市场的压力，消费者对智能手机的需求，将沿功能(功能手机)、服务(管道手机)向体验(互联网手机)升级，因此针对最终体验的互联网应用服务将主导整个产业链；其次是核心竞争力的压力，仅仅停留在经营数据流量，只是分配数据核心业务本身创造的利润，而不能取得创造价值的主动权。
现在问题开始明朗：国际化品牌问题的实质，是针对移动互联网未来的核心需求建立核心竞争力的问题。这个问题可以简化为：如何在智能手机上，进行互联网服务的核心业务定位。
二、服务平台化是智能移动关键
互联网发展的历史告诉我们：得平台者得天下。现有的所有互联网上市公司，都是平台企业。想单靠具体应用上市，几乎没有可能。这个规律对移动互联网也不例外。
没有平台的应用是小作坊；没有平台的产业是小生产。现在中国智能手机的突出薄弱环节，正是平台核心竞争力不足。操作系统是别人的，平台没有建立起来，已有平台未充分数据化。这些问题都使国际化品牌的底气和含金量不足。
移动互联网2.0的根本特征，就是从应用，走向应用+平台，从而使整个产业，从简单再生产，转
向扩大再生产。因此，起倍增放大器作用的平台，就成为发展智能移动的关键所在。而云计算和大数据，又是重中之重。
1、智能平台的利益所在
首先，从用户角度看，智能不光意味着手机上有个操作系统，可以安装应用，而且意味着丰富的、个性化的体验。现有封闭体系下，购买后下载到本地才能应用的方式，同云端模式比较起来，很难说应用的丰富；“推”模式的应用，相较于“拉”模式，很难说个性化。因此从提高用户体验角度看，2.0有必要对苹果模式进行升级改造。建立云端和手机终端之间更为开放的平台架构。
其次，从终端厂商角度看，随着千元智能机的兴起，智能手机价格战已无法避免，一台终端赚几百元的日子一去不复返。手机嵌入云服务，对终端厂商来说，是手机保值增值的一条有效途径。而平台越强，意味着增值潜力越大。平台越开放，吸引的应用越多。这些对于终端厂商摆脱马上到来的困境，都是值得考虑的出路。
第三，从电信运营商角度看，提供管道服务固然是他们的本分，但如果把宝过分押在终端与管道绑定上，会做到数据业务的低端；着眼未来，需把握“设备无关的服务”的趋势，在移动云服务中把握与IT企业合作的机遇。
第四，从互联网服务商角度看，与其排他性地与终端捆绑，造成市场人为分割，不如走向开放的云平台。由此来看，如何定位移动OS，如何聚焦智能化，将成为未来品牌打造的关键问题。智能移动OS，显然不光是一个操作系统那么简单，它是各种数据化服务平台形成的一个体系。建立这个体系或在体系中切出某个层次来做，有利于保值增值地控制高风险高收益的增值应用，比直接做应用服务具有更好前景。
第五，从开发者角度看，开放平台对移动应用开发的好处是不言而喻的。每个开发者都希望自己开发的应用，可以设备无关地提供服务，指望霸住智能手机的某一环节，偏安一隅地开发，与互联网开放的大走势，都是不相符合的。
2、手机OS智能化的聚焦点何在
既然明白互联网上得平台者得天下的道理，明白搞小生产没有前途，最后的问题就是平台应聚焦在何处。定在高处，品牌就在高处；定在低处，品牌就在低处。
凭借智能手机上的平台聚集应用，是成长为具有广泛影响力的国际品牌的必由之路。手机发展以往的历史已证明，这个平台仅定位在手机操作系统(包括中间件)，难以覆盖整个价值网络。因为它毕竟只能覆盖基础技术支撑层。而基础业务支撑层和应用服务支撑层也十分关键。需要在基础设施、平台和软件(将来还有数据分析)构成的体系上综合布局，重点突破。云计算(包括将来的大数据)将构成平台体系的基础。
有两种移动云计算平台的基本思路，一种是云管端思路，一种是基于数据分析的云计算平台的思路。区别在于云计算聚焦的数据定位不同。前者将云计算聚焦在数据流量上，后者将云计算聚焦在数据分析上。按历史上“先贸易，后加工”的一般产业升级顺序推断，云管端早期会比较顺利，但数据分析平台会笑到最后。也就是说，云计算将按先CT，后IT的顺序，融合成为最终的ICT。
对互联网企业来说，借道智能手机进入智能移动互联网服务领域并占据制高点，唯一出路就在于发展比云管端更高的云计算。也就是将战略定位于在数据流量“贸易”业务之上，进行数据深加工，以获得比电信业务更高的附加值。所以构造平台的核心考虑，应该是如何拉长数据深加工的产业链条。我个人认为，基础技术支撑平台、基础业务支撑平台和应用服务支撑平台，将是数据深加工的三个最关键OS。其中，我们已将手机操作系统，排除在基础技术支撑平台的边缘，下一步的争夺焦点，很可能在数据分析云平台上。AaaS(分析即服务)将成为IaaS、PaaS和SaaS的通用基础。这不同于为流量经营服务的云计算，而是为典型的互联网数据增值服务提供支撑的云计算。从业务形态上看，AaaS将为移动智能服务，提供平台级支持(用一位业内人士的话说，为应用开发提供“武器”平台和工具库这样的重资产)，使应用开发得以轻资产运作，从而解开低成本差异化地通向用户体验的谜题。
冬至的意义范文6
桌游界知名的铁路建设桌游《车票之旅》现已推出iOS版！令中国玩家庆幸的是，本次的《车票之旅》更是推出了原生中文版供大家选择。《车票之旅》讲述了火车作为一种新兴的交通工具，在全球逐渐普及的故事。该游戏的桌游版本已推出了多个不同地域的版本，包括欧洲版、美国版及亚洲版等多个扩展版本。《车票之旅》iOS版同时内置了所有扩展，玩家只需支付购买扩展版的费用，不用另外单独下载游戏即可体验全部扩展版的精彩内容。同时，本次的iOS版本还支持单人对战电脑以及多人在线对战模式。玩家不用再费力寻找同伴，随时随地都可以享受到《车票之旅》带给你的欢乐时光。
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/app/ticket-to-ride/id432504470?ign-mpt=uo%3D4
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严格来说，porTable并不算是一款桌游的iOS版。它只是起到一个代替牌桌和扑克牌的作用。从某种意义上说它的确是一款非常好用的桌面游戏。你既可以拿它玩德州扑克，又可以拿它打斗地主、双升。唯一的问题是此款应用需要玩家人手一个iphone或者ipod touch，另外还需要一部ipad作为公共桌面。这么一款可以说是高帅富拿来炫富专用的应用有什么存在的意义呢？相信我大学时那3位在同一张桌子上用各自的电脑QQ游戏在同一桌上斗地主的同学应该可以解释吧……
目前版本：1.0
游戏价格：免费
/us/app/portable/id516313290?ign-mpt=uo%3D4
《波多黎各》西班牙版！《San Juan》APP！
相信玩过《波多黎各》的玩家都对这款游戏印象深刻。如今，制作公司在iOS系统上了此款游戏的西班牙版——《San Juan》。同《波多黎各》类似，玩家也需要选择不同的人物，只不过这次由种植作物改为了建造城市设施。此款iOS独占桌游的用户体验优于《波多黎各》，上手度也更高。游戏支持单人对战电脑，多个玩家轮流游戏以及在线多人对战。同时，游戏还准备了详尽的教学选项，让没有玩过《波多黎各》的玩家能够更快上手。
目前版本：1.0
游戏价格：50元
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经典游戏的现代重生！《Café International》APP！
喜爱解谜类游戏的玩家有福了！1989年的经典桌游《Café International》又回来了！而且此次该游戏的回归选择了大热的iOS平台。该游戏曾获得89年德国最佳桌游奖项，目前已售出超过100万套（按照惯例我是不是该说“包装盒连起来可以绕地球多少多少圈了啊？）。游戏讲的是几个来自不同国家的人在一起喝咖啡，作为咖啡店伙计的玩家需要把他们安排就坐。但是各个国家的客人对其他人的国籍有着不同的好恶，玩家需要做的就是让所有客人都能找到自己满意的座位。该游戏支持单人对战电脑以及流对战两种模式。同时附有详尽的教学课程。
最新版本：1.0.1
修正了前面版本的一些小错误
游戏价格：30元
/cn/app/cafe-international/id526073166?mt=8
不一样的《刺客信条》！《Assassin's Creed Recollection》！
知名动作游戏《刺客信条》推出全新iOS卡牌游戏！游戏采用了全新卡牌桌游规则，拥有全新的游戏体验。同时支持单人故事模式，多人在线对战两种游戏模式。单人故事模式更拥有10小时以上游戏时间以及过场电影，让玩家了解另一段刺客传奇。同时游戏还设置了超过280段全新的记忆片段等待玩家一一发掘。游戏还内置高质量的原版游戏人设原画，供玩家欣赏。
最新版本：2.14.14
修正一些错误
双击可以看到更多令人惊喜的细节