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现代爱国诗歌范文1
艾青的《我爱这土地》选自义务教育课程标准试验教科书《语文》七年级下第四单元第13课，这首诗在现代诗歌史上广泛传颂的名篇。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，缅怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下的慷慨激昂的诗，这首诗具有意象独特，情感表达强烈等特点。
学生分析
七年级学生已经具备了一定的诗歌欣赏能力。教师要善于引导、启发学生，给学生营造良好的氛围，激发学生学习诗歌的兴趣和爱好，引导学生在“读”中体会诗歌的意象和象征。
教学理念
1、面向全体学生，促进学生发展；
2、注意营造良好的音乐氛围，采用诵读、析读、悟读、赏读等多种教学方法，让学生在读中体会诗歌的意境和象征，培养学生的爱国热情；
3、以学生为主体，尝试运用自主、合作、探究的教学方法，实现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的有机整合。
4、在教学中渗透法制教育，向学生渗透强烈的爱国主义教育。
教学目标
知识与技能
1、学习现代诗的朗诵基本技巧，学会节奏、重音、较有感情的朗诵；
2、理解诗歌中的意象和象征；
3、理解诗人以独特的、具体可感的意象抒发深沉的爱国情怀。
过程与方法
1、加强诵读，体会诗作的意象和象征。
2、自由探讨诗歌的主题以及深沉的爱国情怀。
3、合作探究，提升关于诗歌的答题能力。
4、朗读法、合作探究法为主要教学法。
情感态度价值观
体味作者所表达的思想感情，在教学中渗透法制教育，增强爱国主义教育，
教学重难点及突破点
重点
1、学习现代诗的朗诵基本技巧，学会节奏、重音、较有感情的朗读。
2、引导学生进入情境，把握诗歌内在的感情基调。
难点
理解本诗的形象化意象所表现的象征意义。
教学突破
学生对诗歌的创作背景的认识相对比较薄弱，在教学中应采用图片等多种形式创设情境，并且注意学生的参与度。引导启发学生自己去发现和总结诗歌的意象和象征的作用。
学法指导：深情朗读——找出意象——感悟内容——发掘主题
课时安排 1课时
课前准备
1、教师制作课件，备好课
2、学生预习课文、熟读课文
教学设计
一、观看图片，畅谈感悟
出示一组日军侵华图片，让学生谈感悟。
（设计目的：创设情境，让学生走进课文所涉及的时代背景中，由此导入课文）
二、走进作者，了解背景
他是地主的儿子，因为命相克父而被寄养在奶妈家中，为贫苦农妇哺养，对农民有着儿子般的深情。他自称为“悲哀的诗人”，早期诗歌风格浑厚质朴，调子深沉忧郁。抗战时期的诗作，感情深沉，格调昂扬。代表诗集有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》，这些诗表达了诗人热爱祖国的深挚感情。他在中国新诗发展史上，是继郭沫若、闻一多等人之后又一位推动一代诗风，并产生过重大影响的诗人，1985年获得法国颁发的文学艺术勋章，在世界上也享有声誉。
诗歌写作背景：1938年，日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抗日意志。中国人民奋起反抗，进行了不挠的斗争。诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国深沉的爱和对侵略者切齿的恨，写下了这首慷慨激昂的诗。
三、品读诗歌，领悟情感
1、初读，读准节奏；
本环节主要指导学生了解诗歌的节奏，并能根据节奏朗读诗歌。
朗读教学方法主要采用教师范读、抽学生试读进行。
我爱这土地
艾青
假如 / 我是一只鸟，
我也应该 / 用嘶哑的喉咙 / 歌唱：
这被暴风雨 / 所打击着的土地，
这永远汹涌着 / 我们的悲愤的/河流，
这无止息地 / 吹刮着的 / 激怒的风，
和那 / 来自林间的 / 无比温柔的/黎明……
——然后 / 我死了，
连羽毛 / 也腐烂在土地里面。
为什么 / 我的眼里 / 常含泪水？
因为 / 我对这土地 / 爱得深沉……
2、研读，读出感情；
本环节主要指导学生准确把握诗歌的感情基调和重音，并能有感情地朗读诗歌。本环节通过名师范读、学生表演朗读、名家配乐诗朗诵多种形式引导学生在读中体会诗歌的情感。
3、赏读，品味思想
在理解课文过程中品读，体会诗中渗透的深沉的爱国情感。
（设计目的：读诗是享受。“书读百遍，其义自见）
四、借助意象，认知象征
1、小小拦路虎——意象。让学生明白意象定义并能快速找出文中意象。
2、普通拦路虎——象征。通过举例、作诠释等方式，结合课文让学生明白象征作为一种表现手法的涵义，能找出文中意象的象征义。
（设计目的：弄清意象和象征两个概念的涵义）
五、合作探究，提升能力
合作学习，攻下四个问题——
问题：1：小鸟的歌声应该是“清脆的”或者“婉转的”，可是诗人却用 “嘶哑”一词来形容自己的歌声，这是为什么？
问题2：“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”你是怎样理解这句诗的含义的？
（设计目的：为读懂诗歌打基础，提升答题能力）
六、分析诗歌，发掘主题
通过老师的引导，让学生理解在诗歌中，诗人以鸟的形象自喻，用饱含激情的诗句歌唱祖国，歌唱神圣的民族战争，这种鸟儿对土地的痴情，表达出诗人愿为祖国奉献一切的赤子衷情。通过诗人的直抒胸臆，表达出诗人对土地，对祖国的热爱。
（设计目的：此环节主要是在教学中引导学生学会鉴赏诗歌的一般方法：朗读—— 找出意象——感悟内容——发掘主题，领会发掘主题之法，达到思想教育目的）
七、拓宽视野，渗透德育
运用幻灯片闪现“”事件的图片，让学生谈谈对“事件”的认识，《宪法》，让学生了解祖国的不容侵犯。
（设计目的：通过当前政治热点问题“事件”让学生谈谈对“事件”的认识，渗透爱国主义教育和渗透法制教育。）
八、寄语学生，鼓励自强
课后寄语：梁启超 《少年中国说》“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智， 少年富则国富；少年强则国强……少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”（在《爱我中华》的歌声中结束教学）
现代爱国诗歌范文2
一、导语设计要活
导语的设计要依据诗歌的内容，灵活多样不拘形式地设计情境，带领学生进入特定的意境中，更要考虑学生独特体验与心灵感受的认同呼应，要能引起学生的心灵共鸣，才能调动学生的阅读情感，从而萌发与文本心灵对话的欲望。如学习徐志摩的新诗《再别康桥》，为了启发学生对诗歌主题的把握，首先从学生的情感积累中谈古今中外人生中的各种离别开始，可以从现实生活中摘取，也可以从学生熟知的诗词里选离别场景。让学生讲一讲感动自己的离别记忆与理解，这时，像生活中的离别，唐宋诗词里的离别，电影电视里的离别，将会激发学生的各种情感体验，在这种感情酵母的催发下，导入到《再别康桥》的教学上。
二、教学过程要明
任何文学作品都有一个总体安排和整体构造，使得内容和形式各种要素形成最合理的有机体。现代诗歌在传情达意上手法是多样的，但是诗歌在形式上章节明晰，段落层次有致。从结构上看，每个部分在全篇中的作用往往是不同的。在形式上，有主有次，也有的趋于一致，达到平衡，这样就形成了多元的结构。形式结构是为了内容服务的，所以我们在明确结构的基础上，来明确章节意蕴，最后从整体上领悟诗歌。例如臧克家的《三代人》“孩子在土里洗澡；爸爸在土里留汗；爷爷在土里埋葬。”非常简短的一首小诗，先明确形式，弄清每节大意，最后概括诗歌其思想所在。“孩子”“爸爸”“爷爷”三代人的生存状态并列出现在读者面前，但读起来，却越来越深刻，越来越沉重，应该说从内容上看，三个层次是一个递进的过程，直到最后一个关键性的词语“埋葬”的出现，既收束了全篇，也提炼了全诗的核心。将整首诗歌的基调调到了最低点。在诗歌教学中，多在诗歌结构特点上找教学的切入点，获得教学灵感，顺着诗歌章节，让学生真正读懂诗歌，深层次理解诗歌。
三、意象分析要透
解读诗歌在某种程度上说就是意象的解读，意象是构成诗歌意境的典型事物，这种事物往往带有作者主观的情感、情绪、理解，思想等主观意图，这些意象有机地营造形成意境。对于诗歌教学，抓住意象，吃透意象，这是诗歌教学的关键。所以，对于新诗尤其是意象的意义不是很明确的新诗，意象分析一定要透。 大量的意象，有的写实，有的象征，有的甚至很荒诞，这需要我们在了解诗歌创作背景和了解诗人的性格经历以及诗歌整体情感特征的前提下，仔细分析意象的具体含义，意象的情感特点，意象和诗歌主题之间的关系，由整体到局部，再由细节到整体反复地揣摩理解，这样才能真正意义上达到对诗歌的把握。
例如《我爱这土地》作者用了大量的意象组合全诗，“鸟”“河流”“暴风雨”“土地”“黎明”“激怒的风”等等。首先得从文中将这些一语双关的意象一一找出，并且要注意它所在的句子和加在它前面的修饰语。将意象和修饰语放在一起理解，找出共同点，再放回句子中再次回味，我们不难看出这些意象分别有什么深层内涵。比如以“鸟”这个意象为例，和它关系最密切的修饰语是“用嘶哑的喉咙歌唱”。“嘶哑”表达了歌唱不已，真情无限的情怀；哪怕唱至喉咙充血，声音嘶哑，面对千难万险，也不会停息对大地的歌唱。这是一个身体遭受摧残却用整个生命去歌唱的高大形象。是在国难当头，为民族的振兴积极奔走呼喊，为国家的救亡图存奋斗不止的爱国者的身影。还有一个与鸟相关的地方就是“连羽毛也腐烂在土地里面”。这是一只为了自己的所爱宁愿抛弃生命的痴情鸟。联系前面的背景，就不难理解这种爱国者的形象不仅仅表现在为国家奔走效劳，更有为国捐躯的执着信念。
现代爱国诗歌范文3
关键词：流派系统 流派盟主 流派风格
中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）09-0000-01
遗民，一作逸民，“遗”者，亡也，“逸”者，失也，其意旨相近，盖高蹈世俗，时人冠以“高士”、“隐士”之美誉。然而逸民历朝历代皆有，遗民却必于朝代更替之际方出现。国家不幸诗家幸，“宋之亡也，其诗称盛”①，“遗民诗派”便是在宋元之际异军突起的一个以遗民为主体的诗歌流派。
中国古代的文学流派理论源远流长聚讼纷纭，“流派”这个概念的形成，经历了一个漫长的历史过程。概而言之，它孕育于先秦两汉，萌芽于魏晋南北朝，形成于唐宋，至明清进一步充实、完善、发展。研究中国古代文学流派理论，必须确立文学流派的基本标准，根据《中国大百科全书・中国文学卷》，文学流派是指“文学发展过程中，一定历史时期内出现的一批作家，由于审美观点一致和创作风格类似，自觉或不自觉地形成的文学集团和派别，通常是有一定数量和代表人物的作家群。”②宋末遗民诗人群虽创作个性不一、才情不一，但都能在存亡之秋坚持民族气节，其作都是血泪凝成的悲慨之音，风格都有激凉悲壮的倾向。所以在文学史上，他们可以被看作是一个文学流派。无论是由文学社团发展而成的文学流派，还是由后来研究者归总而成，其成立标准大体一致，即必须具备三个要素：流派统系、流派盟主、和流派风格。
一、宋末遗民诗人的流派统系
遗民诗派作为宋末诗坛之异响，爱国诗章的创作是其最为有志一同的主题建构。在中国，爱国诗歌的创作源远流长，先秦时代便有报国无门、自投汨罗的屈平；近的而言，遗民诗人直接继承的是杜甫的诗歌传统。遗民诗派所处的宋元之际和杜甫所经历的“安史之乱”不啻有着极为相似的时代图景，正所谓“少年读杜诗，颇嫌其枯槁。斯时熟读之，始知句句好”（汪元量《草地寒甚毡帐中读杜诗》），这必然使得遗民诗人无论从现实景况还是心理体触上都直接取法杜甫。
遗民诗人之学杜，不仅有清醒的诗歌理论建构，且有相当的实践成果。文天祥《乱离歌六首》和汪元量《浮丘道人招魂歌》皆是杜甫《同谷七歌》之仿作；文天祥有《集杜诗》200首，这种创作方式被《四库全书总目提要》目为“文山诗史”；汪元量把随宋室被俘北上的所见所闻写作成大规模组诗，从不同的角度展现南宋王朝覆灭的过程，其友人李钰亦云，“水云之诗，亦宋亡之诗史也。”（《湖山类稿跋》）遗民诗人发扬杜甫“以诗存史”的精神，展现了当时社会生活与历史事件的开阔画面和生动场景。
二、宋末遗民诗人的流派盟主
周紫芝《竹坡诗话》卷三说：“吕舍人作《江西宗派图》，自是云门、临济始分矣。”将《江西宗派图》的意义视同禅宗“五祖七宗”式的分门别派，可见宋人流派意识之成熟。一个体系严密的流派必有其盟主，以其卓越的创作才华和强烈的盟主人格来组织本流派的作家群。
众所周知，宋末遗民诗派生活在一个人心忧焚的动乱时代，在所谓“神州陆沉、宗社丘墟”的历史境遇中，生活不允许他们悠闲怡然地吟咏。在当时，一个诗人能否成为代表作家，他的创作成就及作诗法门固然重要，其人品更是值得深究考量的因素。基于此，在对遗民诗派盟主意识的考察上，本文选择了文天祥作为切入点。遗民诗派并非严格意义上的文学流派，自然也无严格意义上的盟主。然而文天祥作为宋末杰出的政治家、伟大的民族英雄和优秀的爱国诗人，以其一时无两的影响力成为宋末遗民诗派的代表作家，在他身上，有着最为强烈的盟主人格。
林景熙有《读文山集》诗，历来被认为是文天祥赞歌中最成功的一首，诗中誉文天祥为真男儿、大丈夫，身虽没、志永存。王炎午得知文天祥被元人所囚，曾作《生祭文丞相文》，愿文及早以死全节。文天祥赴难后，王炎午痛哭流涕，又作《望祭文丞相文》，将文天祥与诸葛亮、张巡相匹。另邓光荐尝作《文丞相传》，郑思肖著有《文丞相叙》。
诸如此类的例证表明，确可视文天祥为遗民诗派的代表，围绕着他的生平，团结着一批忧患警醒的爱国诗人。他们以血泪写作悲歌，昭示出遗民诗人在朝代更替与现实窘境下的人格尊严与民族气节。
三、宋末遗民诗人的流派风格
钟嵘《诗品》在评述部分作家的创作和追溯其渊源时，明确运用了“体”字，其含义与现代人所说的“风格”大体相近。陈文新说：“《诗品》将某一作家的创作风格与某一文学传统联系起来，这种特殊的风格意识正是流派意识，因为流派的基本特征即某一作家群的创作风格大体一致。”③以流派风格作为文学流派的基本标志，无论人们是否已经完全意识到，在实际操作中对这一标准的执行，已经毋庸置疑地证明了这一点，而这种风格往往表现出时代的、民族的和阶级的属性。宋末遗民诗派便是一个以宋末乱世为背景的、属于封建士大夫群落的、中原汉人的文学流派。
法国著名文论家丹纳说时代精神是“艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因”④，宋末遗民诗派根据时代来命名，时代精神对其创作的影响无可置疑，整个遗民诗人群的创作都笼罩在改朝换代、异族统治的氛围之下。时代精神对遗民诗风格的影响体现在艺术手段方面主要是采取纪实叙行言志的写作手法。诗人大量写作剖白心志的爱国诗章，然而宋朝寸寸失土，元军的铁蹄踏遍中原，偏安一隅的南宋终于还是走向了灭亡，这一切，使得苍凉激楚、悲愤填膺成了遗民诗最显著的风格。遗民诗派作为宋末最后一个诗歌流派，虽一振晚宋诗坛的颓靡诗风，然而在“唐音”、“宋调”的巨大诗歌成就面前，即使是遗民诗派中的名家，亦难在艺术风格上超越前人；然遗民诗派生逢厄时，却能于艰险浊流中异调突起，召唤乱世中的忠诚与坚守，即使在哀歌式的吟唱背后，也隐含一种豪情和悲怆，文盛气卓，坌愤激讦。这也是遗民诗为人所称道的最重要的原因。
结语
在家国存亡的历史境遇中，传统诗学内部成长了一种强调情感廉贞、人格挺立的审美诉求，出现了文天祥、汪元量、林景熙、谢翱、郑思肖、谢仿得等一大批爱国诗人，涌现出大量的写国情怀和亡国悲愤的诗篇，如此繁盛的局面实属少见。钱谦益在《牧斋有学集》中就遗民诗生发无限感慨，“考诸当日之诗，则其人犹存，其事犹在，残篇啮翰，与金匮石室之书，并悬日月”⑤。宋末的爱国诗歌使南宋后期诗坛缺乏激情、气骨衰弊的习气一扫而空，用血泪悲歌表现了民族的气节和尊严，成就了中国古代文学史上一段极其光辉的岁月。
注释
① ⑤钱谦益.牧斋有学集・胡致果诗序.上海古籍出版社，1996.
② 中国大百科全书・中国文学卷.第2版.北京：中国大百科全书出版社，1988.952页.
现代爱国诗歌范文4
一、要领悟诗人“慎终追远”、“思时之敬”的民族信仰
这首诗中一共四个意象，表达了四种特定的情感。对于“邮票”、“船票”、“海峡”都比较好理解，唯独“坟墓”让人困惑。苏教版教参上解释为这是一个“丧母之痛”的画面，实在让人费解。更何况“景为媒，情为胚”（吴介《围炉讲话》），用丧母之意来诠释，破坏了由“邮票”、“船票”甜美意象营造起来的和谐意境，使温情脉脉的思亲念家赞歌蒙上一层让人伤感的悲情。
其实，这是作者从另—个更深的视角抒写了思亲念乡之情，那就是尊祖敬宗的民族信仰。吉礼即祭祀，是我国古代五礼之首，祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动，是中国人重要的社会活动。祭奠祖先被赋予了特定的文化内涵，通过祭祖，可以表达“慎终追远”、“追祖溯源”、“绳其祖武”的孝道，也可以满足“事神致福”的愿望。百善孝为先，而祭祖在中华民族的民俗文化中就是尽孝的最好表征。作者提取这样—个意象可谓神圣，祭祖活动是承载民族文化传承的脐带。通过对先祖的祭扫场面的刻画，表达了追本报始、知恩报恩的情怀，也流露出了诗人思乡念亲的寻根情结。这个意象散发出浓浓的孝情，是庄重而神圣的，是向世人宣誓诗人是神州华胄，大陆是诗人的宗脉所在。
二、要清楚诗人用对比手法彰显了赤子的思乡爱国情结
对比在这首诗中运用得淋漓尽致，通过物象与情感、意象与意象、历史与现实、浓浓的乡愁与拳拳的爱国之情构成了多层次、多视角的对比，表达了诗人强烈的爱国之情。
（一）巧用叠词，将娇小物象与思乡爱国的赤子情怀形成强烈的对比。一枚“小小”的邮票，传送的却是母子涛涛的思念之情；一张“窄窄”的船票，装载的却是夫妻绵绵的思恋之情；一方“矮矮”的坟墓，供奉的却是子孙对祖先追本溯源的崇敬之情；一湾“浅浅”的海峡，割断的却是大陆与台湾同根同宗的血脉之情。这一组组对比可谓意象鲜明，用物象的微小突出了意蕴的宏大，用意象的单纯折射出思乡爱国之情的丰满。
现代爱国诗歌范文5
【关键词】初中语文现代诗歌问题对策
引言
初中语文现代诗歌教学问题由来已久，为了改善学生对现代诗歌知识的理解能力、学习效果，有针对性的解决现代诗歌教学中的问题就显得十分重要。
一、阐述现代诗歌教学存在的问题
1.对形式过分关注
受新课改影响，国内初中语文学科现代诗歌内容在教学中的形式变得丰富多样，常见的有集体朗诵、小组合作学习等。但是，光凭丰富教学形式依旧不能使学生理解诗歌的能力得到提升。
2.传统教学模式实用性较差
在初中语文课堂教学期间，受教学进度、要求等影响，教师会在教学中对诗歌主旨内容进行详细讲解，忽略了诗歌美感的教学过程。很多时候都会将现代诗歌教学变成程序化的僵化的填鸭式或灌输式教学，更有甚者直接将诗歌的创作背景、作者的生平经历、诗中的情感体验直接灌输给学生们，让他们在课堂上记笔记，在课后死记硬背。这种落后的传统教学法，无助于学生深入理解诗歌内涵，也无法帮助学生更好的掌握诗歌知识的本质。
3.现代诗歌教学课堂僵硬死板
由于现代诗歌教学并非初中语文教学重点内容，所以很多教师对现代诗歌教学并不重视。往往在教学中沿用僵化的教学流程，通过对题目的解释、诗人的介绍、集体朗诵、情感分析等流程，草草的完成了现代诗歌教学。虽然该过程看似标准，不过却缺乏情感的交流，根本无法激发学生的学习兴趣。
二、解决初中语文现代诗歌教学问题的对策
1.重复吟诵，将真情实感读出来
教师可以利用对现代诗歌重复吟诵的方式，引导学生去感受现代诗歌的内涵与本质。所以，初中语文教师应结合现代诗歌特点，在鼓励学生吟诵前抛出思考问题，让学生带着问题去吟诵。第一步，教师应要求学生掌握现代诗歌字词读音，感悟诗歌潜在的音乐美，要利用语调的变化将诗歌情感展现出来。比如，在讲解人教版《祖国啊，我亲爱的祖国》一课期间，教师应引导学生集体朗诵课文，接着将学生吟诵的语速、情感等问题点明，并进行指正。然后，在要求学生结合教师要求重新吟诵，此时学生吟诵水平明显取得了进步。[1]第二步，在诗歌教学中教师应积极创设良好氛围口诗歌中表达的意境，从而拓展学生的想象空间。比如，应提前设计问题，吸引学生目光，然后利用多媒体展示创作环境、并播放相应的音乐，接着在诗歌部分亲自为学生展示诗歌情感部分的吟诵方法，帮助学生掌握作者创作诗歌时的情感变化，让学生在吟诵中读出真情实感。
2.带领学生感受现代诗歌之美
为学生培养阅读能力是新课改后语文教学的重点，做好语文阅读教学，有助于帮助学生素养情感。所以，教师在教学中要结合学生的个性化理解能力，积极的为学生培养主动学习及思考能力，教师要放弃传统的填鸭式等教学方法。因此，教师要帮助学生感悟现代诗歌的意象美，提高学生对现代诗歌的理解水平。比如，教师在《星星变奏曲》一课教学中，“星星”就是本文的意象表达形式，他让诗歌的意境变得更加优美、诗词更加含蓄朦胧。因此，教师可以结合“星星”入手，通过朗诵、分析创作背景、小组讨论等形式，鼓励学生自主赏析诗歌，然后通过适当的点拨帮助学生掌握整首诗歌的意象美、感悟作者追求理想信念的那份执着。
3.提高对现代诗歌个性化解读的关注度
教师在现代诗歌教学中要发掘诗歌之间的相似点及个性。比如，人教版九年级下册中的所有诗歌都和“爱国主题”有关，所以教师要带领学生分析诗歌特点、感悟诗歌之美，提高学生的个性化解读水平。例如，教师在讲解《祖国啊，我亲爱的祖国》一课期间，要充分和同单元《我爱这土地》一课进行比较分析，如前者意象应用繁琐复杂，大多意象学生都未接触过，如“老水车”“矿灯”，教师可在上课前，将这首诗中所有意象的具体实物以幻灯片形式展示出来，学生在亲眼见到诗中意象后便很容易进入诗中场景。[2]然后，教师可抛出“矿灯与路基象征着什么意义”等问题，为学生指明意象分析的具体路径，从而提高学生的现代诗歌意象的理解水平，实现改善课堂教学效果的目标。
现代爱国诗歌范文6
一、在音乐中朗诵，声情并茂
配乐教学在语文教学中的运用其实十分广泛，不少教师在进行诗歌内容的教学时常常采用这种方式。诗歌的教学形式重在朗读，如果学生们能读出诗歌的韵味，说明是真的理解了诗歌的感情，这样教师的教学效果必然是事半功倍的。可是怎样才能使学生读出韵味呢？这就需要音效的配合，教师选择适当的音乐当做学生诵读的伴乐，可以有效地激发起学生的阅读情感，让音乐为学生创设一个良好的场景，教学效果肯定不错。例如，在学习初中一年级教材中艾青的《我的思念是圆的》这首诗时，教师可以配上节奏缓慢又略带欢快的音乐，轻声但有感情地诵读，让学生们跟着音乐带着感情集体朗读，适当的背景音乐在此时能充分调动起学生的思想情感，帮助他们走进诗歌的意境，想象出中秋时节一轮皓月当空，对亲人酸酸甜甜的思念，理解作者的思想感情。假如没有音效的配合，教师无论是多么动情的朗读示范，也无法调动起学生们的感情，即使是带着情感的朗读，效果也会大打折扣。
除了诗歌之外，散文的学习也十分适合这种方式，如同样是初中一年级的《四季》，选择了四篇语言优美的描写四季的散文，教师可以在写冬季的《济南的冬天》这一课的学习中配上钢琴曲《雪之梦》作为音乐背景，这首钢琴曲充满温情，曲调舒缓，学生在音乐的配合下可以更好地理解老舍先生对冬季的感悟，理解老舍先生回忆的故事，教师可以让学生们在配乐的同时进行分角色分段落朗诵，在全班范围内展示。
二、在音乐中导入，顺理成章
音乐最容易激发起学生的情感，因此教师可以采用在课堂伊始，通过音乐的播放将学生们带入教学场景，为课堂教学内容的传授铺路搭桥，这样顺理成章地展开教学内容，能最快地带领学生进入学习氛围。例如，在进行八年级的《爱国情怀》这一教学内容的学习时，教师可以播放《我的中国心》等相关音乐，让学生们通过曲调、歌词感受自己爱国心的升华，在这一铺垫下进行课堂教学，可以让学生们从教学开始就带着充分的思想感情，有利于更好地接受教师教学内容。当然，现代学生难免会认为有些歌老气，教师也可以紧跟时代潮流，例如S・H・E的《中国话》，周杰伦的《青花瓷》都是与中华传统文化相关联的歌曲，这样也可以调动学生的学习积极性，音乐导入方法对学生理解课文内容有很大的帮助。
再如，在学习《诗经》中《蒹葭》这首诗时，教师可以播放琼瑶根据《蒹葭》而创作的歌《在水一方》，这样不但能吸引学生们的阅读兴趣，也可以帮助学生理解诗歌中作者想要表达的那种藕虽断丝仍连、缠绵悱恻的曲折爱情故事，让学生在某一方面体会到了中国古代诗歌经久不衰源远流长的独特魅力。
三、在音乐中吟唱，加深理解
教师在教学过程中较为头疼的教学类型非古诗文莫属，文章内容生涩难懂，教师若要采用唱出来的方式进行教学，可以得到极佳的效果。最有代表性的一个例子就是苏轼的《水调歌头》，邓丽君唱出的“明月几时有，把酒问青天”“今夕是何年”等脍炙人口的句子，在上课时可以通过多媒体播放，也可以让会唱的同学在台前表演，调动起学生的学习积极性。
