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非主流颓废范文1
校长要立足现在与着眼未来
每个学校都有自己独特的发展历史，都有自己充满个性的历史积淀和文化积淀。校长必须认真研究学校的文化和历史传承过程，梳理清楚学校发展的来龙去脉，把握已形成积淀的文化价值取向，必须认真研究自己手中的师资队伍结构状况，把握师资的人员结构状况，如年龄、性别乃至地域构成，师资的学历状况及学科结构特点、教师的思想状态及工作经历等也都必须做到心知肚明。既要弄清学校的优势与特色，又要弄清学校的薄弱和不足。既要研究长期以来学校的生源状况和区域文化状况，又要明白社会对学校的价值认同和需要。
同时，校长必须认真学习现代教育理论，充分明了教育的发展走向，即未来人才的培养方向；认真研究现代教育发展方向和学校实际的结合点；更新教育理念，理清办学思路，完善明确办学目标。在家底清楚、目标明晰的基础上带领自己的领导团队在学校教学骨干的积极配合共同参与下，制定学校的远期规划和近期工作目标（分步实施方案）。只有这样，管理团队和教师在校长的带领下才会有共同而明确的奋斗目标。在具体的学校建设、课程管理、教研教培、学生人格发展教育、校风学风培育等具体的工作实践中，管理团队和全体教职工才会围绕校长形成向心力和凝聚力。管理团队的执行力才会有基础和保障。
校长必须具备一流的团队管理能力
学校的工作既是一个整体，又有不同的分工和侧重；学校的发展规划既有长远的目标又有具体的分阶段的实施方案；校L的办学理念必然会涉及到学校工作的方方面面。因此，如何突出管理团队不同岗位的主体作用和全校一盘棋的共同价值取向，如何协调不同管理岗位负责人的相对独立主体责任和其他部门负责人的相互协作和互相支援的工作关系，是校长建设管理团队执行力的关键点。
校长无论是和老团队合作还是补充建设新团队，都必须对所有成员的才情、性格了如指掌，必须要求团队的所有成员认真把握校长的办学理念、学校发展的远景规划及当前突出任务和计划分步实施方案，并通过他们向全体教职工宣传校长的办学理念及实施方案的可行性，找准工作切入点，抓住工作的关键点，突破工作的疑难点。只有校长对团队成员知人善任，团队成员在校长的带领下，明确工作目标，明晰实施步骤，确保操作步调一致，才能形成一个团结一致、使群众信服的、具有较强执行力的团队。
当然，不同的责任岗位有不同的工作职责要求，不同的责任人又有具体的工作分工。只有在明确不同岗位责任人责、权、利的前提下，每一个责任人才能很好地发挥岗位主体作用，具体的责任人才能充分履行自己所在岗位应尽的职责。学校的工作是一盘棋，学校越大，棋盘越是综合性的工作，团队成员之间互相尊重，互相支持，互相补位是非常重要的。因此，学校管理团队不同岗位职责履行时，既要重视独立成章，又要强调协调共进，做好学校全面发展这篇大文章、大合唱。实践证明，不重视岗位责任主体的明晰，学校的具体工作就没有抓手和发力点，不重视协调合作、共同发展价值观的培育，学校的工作就不会和谐共进，团队的凝聚力、执行力就无法形成。
学校必须有完善的考核评价制度
完善考核评价制度能保证学校各项工作能有针对性、有序性地进行，提高学校的工作效率。奖惩有度才能保证管理团队执行力的贯彻与提高，在工作中树立岗位职权的威信，从而树立岗位责任人的工作威信。
学校教育教学团队要有凝聚力
只有管理团队的岗位责任价值、教师的工作价值得到充分的展现和发展，才是学校不断发展进步的关键推手。一些发展不好的学校干部群众关系非常紧张，领导、教师各自的工作目标、岗位责任模糊，领导团队不能很好履行、甚至不敢认真履行自己的工作职责，做什么事情都受到群众的批评和指责。而在发展好的学校里，无论是管理团队成员，还是骨干教师及其他成员都有一种个人才干、工作理想有用武之地的自豪感和幸福感。
一个不断取得新的成绩，管理团队成员及全体教职工都得到发展，都能体会到工作带来的快乐与幸福的学校，它的团队执行力、凝聚力只会越来越强，校长办学理念及学校规划的实现指日可待。这也是为什么有的学校不管校长怎么努力，如何付出，学校的工作就是不见起色；而有明确教育思想、重视教风、学风建设的校长走到哪里都会带出一个好学校的原因所在。当前，几乎所有名校的发展和运行都符合这一规律。
非主流颓废范文2
07年，带着神秘面纱的非主流在一瞬间窜红网络。非主流的任何东西迅速出现在网络交易会、市面上。非主流的网站渐渐地出现了更多的东西，什么非主流图片、非主流签名、非主流头像、非主流颓废、火星文等等的非主流品牌占红整个网络。开始很多人拍一些不堪入目的图片传到非主流的网站上，许多未成年人被非主流深深的吸引住。整天逃课、不上学，跑去网吧玩那些无所谓的非主流、火星文。非主流把一些善良、纯真的少年转眼间变成了头发不同的颜色、耳朵上带着许多耳钉、穿着怪异衣服的非主流颓废少年。
还有许多人对非主流的繁体字十分着迷，而导致许多人在考试时、高考时写作文一堆错别字。大大的影响了成绩的提高。很多人就把非主流误认为时尚而导致坠入巨大的网络陷阱中有人为了追求非主流的风格把自己折磨得不想人样，看了都让人心痛。
现在的非主流变了，变得很残忍，把人弄得分不清是对是错。非主流摧残了一个又一个少年的心灵，导致他们在虚拟的网络世界里追求自己的颓废非主流。他们错了，他们已经分不清哪个对自己有益，哪个对自己有害了。
为什么这样的一个非主流，还能受到人们的“热烈欢迎”？非主流的一切对我们真的有益吗？追求非主流的一切，真的是在追求现代时尚的概念吗？
我想大声对那些沉迷非主流的人说非主流≠时尚潮流。
非主流颓废范文3
要做到不谈“非”色变，首先教师要对“非主流”有正确的认识。非主流指不属于主流的事物，即文化上的次文化，宗教上的异端，人群中的异类等。非主流原本是一个很小资和小众的圈子代表词，是相对于主流而存在的概念，所以非主流与负面、错误没有关系。如今网络上的所谓“非主流”，已经不是真正意义上的非主流，而是一种特殊时代背景下产生的肤浅的社会现象，非主流所体现的深刻的观念也被曲解为颓废、伤感、痛苦等一些现在部份年青一代十分喜欢的字眼。
我们对“非主流”正确认识后，才能有一双“火眼金睛”去区分学生的表现，哪些是真正意义上的“非主流”，如与众不同的想法，不被多数人接受的观念；哪些是披着“非主流”外衣的不良表现，如故作颓废，完全以自我为中心。对于后者，我们教师容易发现，可以通过主题班会辩论、个别谈心等方式，提高学生的认知水平，树立正确的是非观，从而对社会现象和事物进行客观公正的评析。对于前者，我们教师要尊重学生的想法，即使学生的想法不被教师本人认可，我们也要像呵护花朵一样呵护学生心灵。
九月份，笔者接手初一新生班，开学第二周我们举行“谈理想”的主题班会活动，有位同学说他立志要当一名百万富翁。他的理想出人意料，一说完就有同学小声议论，我也愣了一下，按照平常的做法，我应该抓住这个契机，对学生的“拜金主义”进行正确引导，说一些“挣钱不是人生唯一的目的，人生最大的价值在于奉献”之类的听起来冠冕堂皇的话，可是我们对学生在进行这种主流价值观引导的时候，这位同学会不会因为大家的不赞同而觉得自己被孤立了呢？
他会不会因为这次经历，下次就吸取教训有这种与大众不同的想法就不说出来呢？如果我的疑问答案是肯定的，这就不难解释在中国为什么我们听到的真话越来越少了。
非主流颓废范文4
最近，“非主流”的热潮似乎已经过去了，可是，给我身边的人留下了不少后遗症。每天愁容满面且又无所事事的。正应了那个词：颓废。还时常写一些语法不通的文字，让人匪夷所思的。
某天，我闲来无聊，在纸上画着一个个桃心，这里一个，那里一个，不得不承认，我画得很漂亮。娟走过来，看着我画的桃心发呆。
“我画得好吗？”
“嗯，挺好的。”
“看到美的事物应该感到开心啊！你怎么……”
“你画得多好啊，可我，画爱心时，怎么也画不好，一点也不对称。唉，可能是我的心原本就不完整吧！”
“并不是这样啊，爱心即使是不对称的，也很好看的！娟，你别走啊……”说完，娟就走了，好像很伤心的样子。一整天我在她的眼睛里，看不到任何光芒。记得，娟说她最喜欢非主流，大概是非主流的颓废思想，把她变成了这个样子吧！其实，桃心画的太对称的话，就会显得很呆板。娟，只因为这一个桃心郁闷了好长时间。生活中，到处充满这快乐，而悲伤只是很小的一点，我们呢，常常是把快乐缩小，把悲伤放大，微笑一下，何尝不好？
时下，微笑才是流行。
二、
非主流颓废范文5
关键词： “非主流”现象 服饰及形象特征 审美取向
时下“非主流”现象充斥于新闻媒介、报刊杂志、互联网络等，芸芸丛谈，大家各述己见，对于这个特殊现象，人们也已经把“非主流”现象作为一个群体现象来讨论。“非主流”现象在人们的争论中，表现出来的生命力是时代性鲜明的，是活生生地放在了社会里的。而“非主流”现象的表现形式更多地依赖于人类的发展需求。简单的外在表现形式为对“衣”的要求，“非主流”现象对于服饰的要求有着较强的“个性”的特点。这种依赖性的需要，对于目前国内服装行业的发展产生了很大的影响。
“非主流”现象普遍存在于年轻人中，时间年限模糊一点：80后-90后①，正是年轻人从受教育阶段踏入自我生活阶段②，此阶段带有鲜明的时代特性，一种所谓的相对“成熟”与否的阶段，各方面未定性期，在审美层次问题上带有很强的个性特点。在服饰选择需求上，有其相对独立的特点。
一、“非主流”现象的界定范围
（一）非主流与主流的定义及区别。
对于“非主流”现象的定义，可以从文化的角度解释这个词语。比较一下“主流”与“非主流”的概念，可以解释为：1.主流的事物，应该说是一个相对稳定的整体，内部或许运动剧烈，但依然遵循既有的规律和法则，结果是可以预见的。比如一条大的河流，总体流向大海，不会因为这个河段窄、这个河段宽，那边水流急、那边水流缓，而产生流向目的地的改变。2.非主流是主流的逆向思维，应该保持它的活力。这个活力不是指其存在与否或正在运行与否，而是指其创造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其创造力，尽管其形式仍然是非主流的，也就只有两种结局：消灭或被同化。比如嬉皮士风潮，一旦失去了其特定的历史创造力，就不能与时俱进地发展自己的理念，也就逐渐退落。鉴于上述两种概念，对于目前“非主流”现象有一定的客观解释。“非主流”现象有其独特的一面，有着鲜明的时代性特点，也是被社会发展阶段所包容着的现象，同样也是具有一定创造能力的群体。而无法确切定义或没有定论，则是非主流事物拥有创造力的反映。从某种意义上来说，非主流代表的正是社会的发展趋向，人类前进的活力源，社会肌体里的变异基因片断，创造力的所在。从心理上来说，主流总想要确认什么，树立什么，划定什么，保持什么……非主流的创造力往往打破周边环境，大多时候，非主流的主体都难以被大众社会所接纳。非主流是一种体验，而作为一种体验，必然要经过行为主体的感觉思考与行为。那么，较为通俗的说法就是，非主流的东西总能表现出一种个性。这种个性必然是强烈的，否则将湮没于共性中。绝大多数个性种子尚不足以突破自身的谷壳，更不用说生根、发芽、开花、结果。所以说，个性的表现不是每个人都能接受的。所谓个性，似乎又通过言行来表达，言行总要遵行一定的规律和法则。非主流当然不是跟随大众潮流的东西，它另类些、张扬些，或者更确切点说符合我们个人心理的行为。或者超前，或者滞后，但非主流是有转变成为主流的可能的。
（二）培育“非主流”现象的环境条件。
几年前，非主流在“80后”部分人群中异军突起，这可追究为国内最早的“非主流”现象。当第一次听到“非主流”一说时，大部分人联想到的是西方的新派摇滚、新嬉皮士、朋克等次文化元素，很多人第一意识是“改革开放带来的曙光”，青少年都开始步入文化前沿了。非主流在那个懵懂年代，代表的是一种不成熟的价值观念与自我定位的探索方式。“80后”对于非主流，每个人都有其独特的理解方式，不同的角度；不同的探索方式；不同的表现形式，所以没有出现大规模、大范围、大群体的“非主流”现象，也就是没有形成症候群。到所有人开始聚到一起讨论、交流、相互借鉴，这时第二代“非主流”悄然形成，也就是“90后”的非主流。至此，非主流现象开始群体化、普遍化，打击面广，影响深刻。“非主流”发展至今，被讽刺为一桶西方强势文化市场的“潲水”，而我们不能说它是支流或是逆流文化，所以暂时把它归结为一种现象。
培植“非主流”现象在懵懂中发展的土壤是什么？当今中国人文环境的闭塞与社会环境的开放造成了多重矛盾：历史习惯与历史进程之间的矛盾；主流叙事与盲流叙事之间的矛盾；道德传统与法律范围之间的矛盾；外来文化与传统思想之间的矛盾等。在这种多重矛盾的夹缝中滋生“非主流”现象，犹如在山崖巨石夹缝间生长的植物一样。而多重矛盾的夹缝中滋生“非主流”现象，也就成为一种必然，可以理解为这就是培植“非主流”现象的土壤。
电脑的“家庭性”普及，网络及通信行业的迅猛发展，更加增加了社会的信息量，而信息的传递速度不断地在增长着，渗透面向广度延伸，渗透层次向深度延续。年轻人更是在新的时代面前表现很活跃。大量的信息灌输着年轻人的思想，“非主流”从网络上的种种现象当中发现了哥特文化、Punk文化、Hip-hop文化等前沿或是边沿文化的身影，其中又浅显地融合了颓废美学、美学、死亡美学、暴力美学及次文化元素，慢慢显现出了其西方强势文化市场“潲水”的特性。
因此，当培植“非主流”现象的土壤具备，而借助计算机网络信息等为其提供快速生长环境条件具备之后，“非主流”现象也就逐渐成型。
（三）“非主流”现象的形态特征及界定范围。
我们现在对时下“非主流”现象的群体范围进行界定，首先把界定的范围放在其外在的表现形态上分析。
非主流现象的具体表现存在于三种形态：
1.低级形态。空洞的文字武装和照片、大量的错字别字、穿插语法不通的英文短语再加上泛滥成灾的特殊符号造就了“火星文”③，所谓的“非主流”文字，如不是当事人理解起来就着实模糊。再加上安妮宝贝文体和郭敬明散文写法的结合发挥，让人感到莫名其妙、无病进而空洞无趣。低级形态的非主流的表现，同样表现在图像上。图片以卡通类和“英伦”风情为主，其图片风格取向无非是基于可爱、颓废、、死亡几个题材，同时结合了火星文，可谓“图文并茂”。但处在低级形态的这类非主流人类还勉强能让主流人群接受，目前大部分主流人群已经对火星文产生了免疫力。“非主流”现象中的图文信息和照片则体现出他们对形式主义的追求，所以低级形态并没有过于突出地表现其非主流性。
2.中级形态。主要是低成本的行为艺术模仿行为。经过长期的讨论、交流、相互借鉴，处于中级形态的这类人开始了真正非主流意义上的相互模仿与共同进步。低级形态的所有特征经过他们的提炼与不断实践创新逐渐演变成为“内八字”，即个人影集与个性服饰。“内八字”只是其非主流性与模仿性具体化、形象化的标志之一。网上能够随处下载到的图片处理软件、图片处理教程和遍及大街小巷的名牌A货是他们的非主流生活资料。当模仿能力发展到一定程度，再掌握一定的非主流生活资料，其结果造成的恶劣影响众所周知。中级形态的另一种情况是意识形态非主流性的发展短路和高级非主流生活资料的失衡搭配。
3.高级形态。主要是具体化空虚。这类人过着充裕的物质生活并且有一定的文化认知、艺术认知，但盲目的价值观与自我定位的不明确带来强烈的反叛精神是其行为艺术行为的根源，并且进一步将其精神上的空虚形象化、具体化。这种形态造成青少年的误解与盲从并形成了非主流候群症，表现在对于周围环境的态度是虚化的。
非主流不是指向未来的信念和希望，相反，它只是主流文化中一个无法抹除的存在而已(存在即为合理――黑格尔)。非主流现象是以颠覆主流思想为目标的低级反叛行为。非主流意识形态是对主流意识形态的一个反讽性镜像。
二、“非主流”现象表现出来的服饰及形象特征
针对分析研究“非主流”现象的服饰及形象特征，通过实际的调查手段来获取信息资料。调查表明：笔者在同一些上世纪80年代末90年代初的年轻人攀谈之后，初步了解“非主流”群体着装形象的装扮特征：在装扮上，很多女孩倾向于日韩剧里的服装搭配系列，身穿不讲求款式、质量、品牌，更多的是讲求“个性”鲜明的多彩衣服；无论身材多瘦小通常会把衣服故意穿得松松垮垮，或者穿着暴露，冬天里也只有一层丝袜；裤子穿得低，档较长，给人“短腿”的效果，有些裤腿从上至下逐渐收拢，形成萝卜状，有些则从上宽大到下；上衣长短不一，条纹T恤占相当大比例；有时配大V领外套，这类造型如果拍全身照，通常也采用镜头俯视的角度，力求腿短身长的效果，并做出“罗圈腿”造型。脚上穿的“匡威”④经典款式的鞋或者类似于“匡威”式平底板鞋，并不讲求鞋子的合脚程度，而选择偏大一些鞋码。上述所描述的服饰搭配元素，是在这个群体中一种相对“共性”的搭配元素。当然，这些“个性”鲜明的着装的方式仅仅是代表这群体特征的一部分，而在“个性”中还包含追求“个性”的存在。
在形象上，她们喜欢画烟熏妆的黑眼圈，多涂一点睫毛膏或者用假睫毛来增加眼睫毛的长度，胭脂与唇色不会过分浓艳；发型上，不拘规矩，保持一定的秩序，增加细节部分来显现层次的丰富；而男孩子注重发型的个性鲜明，通常梳着一半长、一半短的头发，也会进行烫发、染发，或者干脆弄个爆炸头等奇异的发型来标榜“个性”的自身形象。他们甚至喜欢在身上“打洞”，耳朵上、鼻子上、嘴唇上、舌头上、肚脐上等并配上相应的耳钉、鼻钉、舌钉等装饰配件，来追求残缺的“个性”效果。
三、当今国内时尚界特定的审美取向与“非主流”现象表现出来的审美取向的关系
目前国内“时尚”与“非主流”现象两个概念在各个媒介的宣传中，同时出现的频率相对较高。国内特定“时尚”的元素中所包含的内容与形式对于“非主流”现象所起的影响，我们不难在各种网络、报刊杂志等媒介的相关“非主流”现象的资料中所看到。但是当“非主流”现象随着时代的发展，同时也把大量的客观可取的元素反馈到“时尚”界之中，当两者交织运行时，相互影响、相互渗透的互助作用现象出现，两者的关系也就明朗化。
综上所述，当今国内时尚界特定的审美取向与“非主流”现象表现出来的审美取向的关系暧昧且不能急于定论。
注释：
①现在人们通常把公元1980年出生的人，称为“80后”，把1990年后出生的人，通称“90后”作为的群体性的特征来描述，然后某些新闻报刊就把“90后“说成为“非主流”的中间力量，据无所考，在实据调查中，追究“非主流”现象，也同样包括一部分“80后”所表现出来的现象！姑且在文中提到：“时间年限模糊一点：80后-90后”的说法。
②文中提到“年轻人从受教育阶段踏入自我生活阶段”是针对“由学校走向社会”的概念的模糊性而定的文字。学校做为社会的一部分，人从出生的婴啼开始已进入社会。“自我生活阶段”意思为走出监护范围，在法律上相对独立个体为准。
③据考证，火星文起源于我国台湾地区的一些上网族，因注音等繁体输入法出现，网友在打字时会频繁出现一些错别字，久而久之，大家都能明白常见错别字的意思。随着《劲舞团》等低龄网游在内地的流行，这种另类醒目的“文字”随着网络游戏等渠道进入内地，得到了“非主流”群体的热烈追捧，并自创了适合简体中文发挥的输入方式。总体来说，火星文由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字、非正规化文字符号组合而成。在以“非主流”为主的QQ群里，用火星文交谈是主流。百度劲舞团贴吧和其他劲舞团论坛里，几乎都是诸如“(韩舞秀)”、“钕孑(小女子)”、“豸苗ル(猫儿)”这样的火星文字。
④匡威（Converse），世界顶级运动品牌之一，也是方兴未艾的全球运动时尚最早的倡导者和最成功的实践者。Converse，创始于1908年，拥有95年的制鞋历史。
参考文献：
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网络资源：
1.百度搜索.baike.省略/view/11222.htm.
2.中国教育网.省略/.
3.青岛日报.ribao.省略.
4.维普资讯网.省略/.
非主流颓废范文6
某句成为了名言的青春是明媚的忧伤，我想要的只是青春有着快乐和填满幸福的回忆，淡淡忧伤仅能添助一点气氛就足够了。不需要的太多。谁不有过从小孩到成人的过程，我们仅是停留于童真的年代，对于过去有点眷恋，我们被80后感染的忧伤，为着他们所谓的忧伤而落泪，何不说我们都是富有感性的一员。我们玩不起忧伤，但玩得起快乐，沉醉着网络游戏有什么好的，倒不如醉迷于文字间的诗情画意，起码在你下次作文考试也能得个高分。在别人的眼里，仅是一个不知道懂得社会变化，分不懂什么是时尚，辨不清什么是潮流，随便多出几种颜色就说我们没品调，世界多姿多化，七彩纷呈。
成功人士跻身于上流社会，古人墨客骚人扬名于风流才子之称，纵使水流汹涌或澎湃，90后的我们都无法鱼跃龙门，成为主流。简单地套上了非主流的名号，真不知道该骄傲还是该感到羞愧。风靡一世的非主流，受到80后的强大厌恶或摒弃，我也曾为他们的所作所为感到惋惜，什么割腕，或是自残，一大堆蜚语谴责。或者你们可以认为我真的只是什么不懂的小破孩，有的颓废，有的堕落，有的低沉，有的桀骜不训，有点莫名其妙地走向了忧伤的圈子。[公文大全收集整理]
这些其实不应该是我们的专利，忧伤是他们80后的，颓废也不是我们的，堕落，只是一时不想努力的借口。低沉或许该问问自己到底怎么了，我们唯一需要仅是那快乐。但愿我们90后如新空气般，积极向上，每天散播着清香的芳味，清新的空气弥漫四际，驱逐心中的最后一处阴霾，让寂冬的曦光给你一丝温存，暖和你的冷寂孤单。快乐如果是寄生虫，愿意我们永远被寄身。幸福倘若是那诅咒，宁愿我们永远被诅咒。忧伤如果是择取者，但愿我们永远不会被选中。
