前言：中文期刊网精心挑选了历史论文范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
历史论文范文1
任何一件事情，好的开始就是成功的一半，历史教学也是如此。一堂课的开始是十分重要的，要想呈现一堂高效的历史课，教师要学会在一堂课的开始就抓住学生的注意力，利用课前故事设置悬念导入新课的学习。例如，在学习《伐无道，诛暴秦》时，教师可以先通过秦始皇“扫六合”、统一天下开始讲起，讲到秦始皇建立了一个疆域辽阔的封建强国，这时可以设置悬念。通过这样一个秦始皇统一天下的故事，学生的注意力被集中了起来。通过这样的故事悬念导入新课的学习，可以让学生带着问题去学习，在学习的过程中解决问题，这样学生的兴趣就会更为高涨，也会更加积极地去学习新的知识。注意力集中了，对课文的学习和知识的掌握自然也就更为深刻。
2.抓住时机进行历史故事讲述
教师选择的历史故事一定要和本堂课所要学习的内容相结合，在学生兴趣与好奇心最为强烈的时候推出课程的内容。在进入课堂10～20分钟之后，学生会出现注意力不集中的情况，这时教师就可以通过历史故事来吸引学生的注意力，保证学生学习的效率；同时，对于一些理论性较强的知识和难点也可以通过历史故事来解决。例如，在进行“半殖民地半封建”这一概念的讲解时，如果教师一味地进行概念的解释，只会使学生感到枯燥乏味，越来越糊涂。所以教师可以结合当时我国沿海的一部分地区被外国人占领的故事对概念进行阐述，这样一来，学生容易理解，教师讲起来也更加轻松。初中历史教学往往会使学生感到乏味和单调，教师如果可以抓住时机进行一些历史故事的讲述，就可以大大提高学生的兴趣和积极性，这样初中历史课堂也可以活跃起来了。
3.教师要用语言魅力再现故事
历史是一门严谨而科学的学科，教师在讲课中一字一句的差异都可能导致学生理解上的偏差。而历史故事的讲解更需要讲解者在表情、语言以及动作上的生动与熟悉，只有声情并茂，才能够将聆听者带入故事里的情景，让听众有身临其境之感。而且教师在讲述历史故事时可以适当带有自己的个人情感，讲到历史英雄人物时可以表现出慷慨激昂的情绪，而讲到奸臣贼子时可以表现出厌恶和痛恨的情感。善恶分明，可以将学生的价值观引向正确的方向。但同时也要注意对历史的评价要客观公正，以免误导学生。教师可以通过自己的语言魅力将历史故事完美地呈现到课堂中，吸引学生的兴趣，同时也加深学生的印象，让学生在动人的故事里学习知识，学习道理，分明善恶美丑。
4.课末总结故事吸引学生兴趣
历史论文范文2
一、汉初“过秦”思潮下的天人观
汉初高祖刘邦和臣子在探讨秦何以亡、汉何以兴时,虽然没有谈及“天人之际”问题，但在他要求下撰写的一部专论秦亡汉兴的著作《新语》却关注到“天人关系“这个根本问题。《新语》的作者陆贾认为，天地有自然的属性，山川万物都是自然形成的;天地物都是可知的,人在自然面前居于主动地位；人要顺应天地自然之性，利用自然条件进行自己的创造活动。他说：“故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。……故知天者仰观天文，知地者俯察地理。……于是先圣乃仰观天文,俯察地理，图画乾坤，以定人道。”<3)这里并没有什么神意造物之类的宗教臆说。他继承了荀子的自然天道论，认为社会历史变动与自然天道运行法则之间并不存在因果关系。他说.?“安危之要，吉凶之符，一出于身；存亡之道，成败之事，一起于善行；尧、舜不易日月而兴,桀、纣不易星辰而亡，天道不改而人道易也。”所以，“世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也”?。这是一种很理性的思考，也是在新的历史条件下对历史变动根本因素的一种积极回答。东汉时期的思想家王充对此评价很高,他说：“《新语》，陆贾所造,盖董仲舒相被服焉，皆言君臣政治得失。言可采行，事美足观。鸿知所言，参烕经传。虽古圣之言，不能过增。陆生之言,未见遗阙；而仲舒之言雩祭可以应天，土龙可以致雨,颇难晓也。” ?关于秦亡汉兴这一现实剧变，陆贾认为，“秦失其政，诸侯豪杰并起。唯汉王先人关,据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属。可谓至强。然汉王起巴、蜀,鞭笞天下，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力,天之所建也。”②此处的“天”似乎有一种历史趋势的意味，这种趋势表现在秦失其政、项羽倍约、汉王起巴蜀等因素的综合作用。当然，这里亦带有渲染汉代大一统社会的天然优越性这一政治情感在里面，因为这段话是陆贾游说南越王赵佗时说的。“乡使秦已并天下,行仁义，法先圣。陛下安得而有之”这是陆贾进一步强调秦失其政为汉兴提供了历史条件。汉初另一重要思想家贾谊，对秦亡作了系统而深人的分析,形成了史论名篇《过秦论》。虽然贾谊没有明确谈及天人关系，但他从秦亡这一历史事实中反省出来的理性认识,实际上也是对“天人之际”的一种回答，即主宰社会历史变动的是人及其所依存的各种历史条件，而不是所谓的神意。这是汉初“过秦”思潮下最为理性的思考。在具体分析与总结秦由兴而亡这一历史变动时，贾谊善于把握关乎历史盛衰的重要因素，如地理条件、民心所向、政策导向、治国理念等。“一夫作难而七庙堕,身死人手,为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”④，这是他思考秦何以亡的最终结论，也是影响汉初政治走向的治安之策的思想来源。这种逆取顺守以仁义治国的执政思想和他着重论述的安民关系到国家存亡的看法,都是具有普遍指导意义、且带有规律性的历史结论。汉初的士人能有这样的认识，是因为他们都从秦亡汉兴这一基本历史事实出发，以探讨社会治乱兴衰为着眼点，注重历史考察，然后以此为标准来吸收、综合各家思想,其所展现的史家情结，是很浓厚的。这也为之后的史学家对社会历史变动张弛之故的深入探讨,提供了诸多有益启示。清人汪子昌曰：“《过秦》三篇，史家取之,可知深切事势。”
二、“永惟万事之统”下的“究天人之际”
汉初的社会思潮主要是“过秦”，在关于历史变动的探讨中，主要是总结秦何以亡的历史教训，为现实政治提供指导。这对汉初政治影响很大。新的社会需要新的理论来支撑与推动。这个新的社会需要就是论证汉政权的合法性问题，即“宣汉”课题。“过秦”与“宣汉”为汉代的两大时代主题，正如学者所言:“西汉初贾谊著有史论名篇《过秦论》，东汉初王充的名著《论衡》中有《宣汉篇》，他们提出的‘过秦’和‘宣汉’，乃是一代史学家、政治家和思想家共同关心的课题，是两汉社会时代精神之体现。这两个命题的提出和解决，推动了汉代社会走向强盛,也推动了史学自身取得巨大进步。”①实际上，武帝征诏天下文学贤良对策天人之际，已吹响了 “宣汉”的号角，东汉初年的王充只不过对这一时代主题进行了更为明确、系统化和理论化的阐述，同时也糅进了戒汉的内涵。武帝在诏举贤良之对策时明确提出“欲闻大道之要,至论之极”，目的就是“永惟万事之统”。武帝提出的主要问题就是：“三代受命，其符安在？灾异之变，何缘而起?”<2^4这一时代命题，史学家、思想家均进行了积极思考，并表现出互有差异的理论争辩态势。西汉儒学大师董仲舒首先对此做出回应，他说：“陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事,以观天人相与之际，甚可畏也。”1?他对以往有关天人关系的认识进行了总结与理论构建,形成了自己的理论体系，内容包括：一是对“天”的内涵进行理论化与系统化阐释。在他看来，天是一位有喜怒、司赏罚、有绝对权威的人格至上神。这是他天人相类、天人合一理论的体现，“天亦有喜怒之气，哀乐之心,与人相副。以类合之，天人一也”。④二是君权神授说,即“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者,此受命之符也”。⑤这方面的论述很多,如“受命之君，天意之所予也”?, “唯天子受命于天,天下受命于天子”?。三是天命灾异谴告说，即“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这里的“天”执行惩恶奖善的政治功能，从而影响社会历史变动。四是天道改制说，即“顺天志”的历史变动观。他提出：“受命于天，易姓更王，非继前王而王也。若一因前制,修故业,而天有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君，天之所大显也。事父者承意，事君者仪志，事天亦然。今天大显巳，物袭所代而率与同,则不显不明，非天志。故必徙居处、更称号、改正朔、易服色者，无他焉,不敢不顺天志,而明自显也。”⑧所谓“天志”就是他所言的“天道”。他说：“夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道粲然复兴，诗人美之而作,上天祐之,为生贤佐，后世称诵,至今不绝。”?他认为汉以前的改朝换代,都是通过有道伐无道而得以实现的,如“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，周无道而秦伐之,秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也，所从来久矣”。⑩而道的内容主要是儒家的仁义礼治，“道者，所繇适于治之路也，仁义礼乐皆其具也”。由此，他得出一种非常重要的动因说:“夫人君莫不欲安存而恶危亡，然而政乱国危者甚众,所任者非其人，而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。"(I)失道乃败亡,得道则兴盛。这就把天命与王道进行了整合，实现了理论上的统一。他立论的根本就是他所说的“道之大原出于天,天不变，道亦不变”总的来讲，董仲舒的“究天人之际”有三个方面的贡献：第一，他是先秦以来天人关系理论的集大成者,理论形态完备；第二,他的天人观延续了孔子等诸子儒学重人事的终极目的论，“故治乱废兴在于己” ?，只不过他是通过“天”这一神圣媒介来构建王道这一政治运行法则,在中国古代实行中央集权专制制度的社会中，更具有现实操作性和必要性;第三,他在论证现实政权合法性方面，亦做出了努力,其天人观对此起了重要作用。因此，我们可以说，以董仲舒为主创立的天人关系论,虽然在形式上易给人一种神秘感，但在整体上却突出了君主德行、治国理念、政策措施等这些人为因素在社会历史变动中的作用。我们要把它与占星家所倡导的世俗怪异论相区别。这也是为何班固的思想虽然延续了董仲舒的天人感应学说，但并不影响他在史学意义上探讨人事、人谋、历史趋势在社会历史变动中的重要作用。西汉末年的经学家刘向对董仲舒的天命灾异观作了发挥,提出“和气致祥,乖气致异?’祥多者其国安，异众者其国危,天地之常经,古今之通义也”o?这就把天人感应灾异思想看作一条普遍的社会运行法则，比董仲舒更为深入。与董仲舒相比,刘向用天意说明或解释了更长久的历史时代和更广泛的历史现象?。不过,他却得出了灾异泛化的消极认识。他提出：“虽有尧、舜之圣,不能化丹朱之子;虽有禹、汤之德，不能训末孙之桀、纣。自古及今，未有不亡之国也。“因而上疏元帝说：“王者必通三统,明天命所授者博，非独一姓也。“?在董仲舒的天人观中,虽有天命依德而转的思想，但这并非是他的思想主旨。但到刘向那里,却发生了变化，天命随德转移显然成为他的天命灾异观的重要旨趣，客观上为王莽代汉提供了理论依据，这是他未曾料到的。不过，我们对西汉后期出现的“汉再受命”思潮和“汉家尧后”理论构想，必须注意这样一个历史事实：刘向等人尽管提出要通三统与天命转移而传国，但他们只是强调帝王个体的转移或传递,即刘姓帝王禅让他姓帝王，并没有要求秦汉大一统下的国家政治体制发生改变，其目的还是为了挽救和巩固大一统的社会秩序与国家制度。这也就是说，天命所移的是宗统,而不是治统。这在客观上对东汉复兴起了一定的推动作用。
三、“原始察终”下的“究天人之际”
两汉时期，经董仲舒系统阐述,并由刘向等人进一步发挥而形成的一套系统的天人感应学说，有着丰富的理论内涵，在思想界曾长期居于重要地位，甚至在某一段时期占据主导地位。但这种学说总体上是一种形而上论，并夹杂着某些阴阳灾异学家的神意宣扬,严重影响并制约着人们对历史演变的客观认识与把握。作为史学家的司马迁，同样要“究天人之际”，但与董仲舒等人不同的是，司马迁把“究天人之际”作为史学的任务与目标,试图通过“原始察终”的史学方法,努力以实录精神来认识与探究社会历史,对历史变动作出“一家之言”的解释，为人们客观认识历史、把握历史，提供有益启示。正如白寿彝先生所言：“《史记》从历史上‘究天人之际’,是跟当时正宗儒学所宣扬的、方士们所粉饰的以阴阳五行、天人感应说的官学相对立的。” ?对社会上流行的天人感应神秘学说，司马迁持有明确的怀疑态度,特别是对其中裹带的神学迷信思想进行了事实与理论上的批驳。《史记?封禅书》载曰：“始皇封禅之后十二岁,秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》、《书》，诛僇文学,百姓怨其法，天下畔之,皆讹曰：‘始皇上泰山，为暴风雨所击,不得封禅。’ ”司马迁对此提出了质疑：“此岂所谓无其德而用事者邪?”他进而认为：“自古受命帝王，曷尝不’封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。”对于封禅这一政治诉求，司马迁并未完全否定，但对其中的神学迷信思想持批判态度。《史记?封禅书》又载曰：“邹衍以阴阳主运显于诸侯,而燕、齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。"正如刘咸圻所言：“史公非不信有封禅一事，特不足于武帝之求仙耳。……宋人多谓史公以古郊祀礼与方士怪妄之说并载为非,此不知史述源流而以邪正绳之也。”@这抓住了问题的核心与实质。司马迁作《天官书》就是要以当时人们所能掌握的自然科学知识，对以往及当时流行的神意或神秘天人感应说进行系统的剖析和批判,从而建立起自己的天人观。《史记?太史公自序》曰：“星气之书，多杂機祥,不经；推其文,考其应，不殊。比集论其行事,验于轨度以次，作《天官书》第五。”司马迁主张天象与人事相通,并不存在所谓的神秘感应,天象运行有自己的法则,人类应关注自身的行为变动。他较理性地总结出天道变化的法则：“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变；三大变一纪,三纪而大备:此其大数也。为国者，必贵三五。上下各千岁，然后天人之际续备。”这是司马迁作为天官得出的思考,“是把天人与古今结合为一体，显示出宏观把握历史的理论勇气”③。因此，司马迁要求天官须“终始古今，深观时变,察其精粗”，这样天官的职责才算履行，“则天官备矣” C?司马迁对秦亡汉兴这一历史剧变非常关注，“五年之间，号令三嬗。生民以来,未始有受命若斯之亟也”?。在考察这一历史变动中，他始终坚持“原始察终”的史学方法,努力从具体历史事实中得出认识。他认同贾谊《过秦论》中对秦兴亡的分析，并在书中各处，尤其是“十二表”中做了集中论述和深人思考。如对秦兴之原因，司马迁的认识是：“论秦之德义不如鲁卫之暴戾者，量秦之兵不如三晋之疆也，然卒并天下,非必险固便形势利也，盖若天所助焉。”@在他看来，德义、兵、地理形势都不是秦兴起而统一天下的最终决定因素，而“天所助”才是关键。至于这个有着丰富内涵但却不可以明确界定的“天”到底指什么，司马迁并没有给予说明。不过这至少说明司马迁较他人对社会历史变动的思考更深一层。历史变动因素是多层次的，“变所从来，亦多故矣”?这是司马迁重要的理论贡献。正是由于司马迁在探究历史变动的原因时，始终坚持自己的通古今之变而成一家之言的史学宗旨，所以他充分肯定秦统一天下这个重大历史变化的合理性，“秦取天下多暴，然世异变，成功大”，批评一些人“不察其终始，因举而笑之”?的错误认识。对汉兴统一天下原因的认识，司马迁仍从“综其终始”的史学方法着手进行分析。他得出“以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也”?的认识,即从历史的角度总结出统一是一个长期的艰难过程。而秦汉之际短短的五年之间，却发生了“号令三嬗”的历史剧变，为什么？难道与他总结出的历史法则相违背吗？到底是什么因素在起决定作用,这是司马迁遇到的新困惑。对比，他作了努力思考，认为秦统一之后所做的一些“禁事”恰恰为汉兴提供了历史条件，“乡秦之禁，適足以资贤者为驱除难耳”，由此他得出“故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎”《的结论。这里出现的“岂非天哉”，与他上面提到的“盖若天所助焉”在理论意义上是一致的,是司马迁在分析了各种变动因素之后做进一步思考的体现。在论证西汉政权的合法性时，司马迁继续坚持历史地看问题,他提出：“故汉兴，承敝易变,使人不倦，得天统矣”⑤。这就是说,汉兴是符合天下大一统趋势的要求的，并积极转变治国之道,推行王道,休养生息，恢复生产,安定社会，这样才是所谓的“得天统”。由此也可看出,上述所言的“岂非天哉”，并不是讲天命神意决定汉兴。司马迁对秦汉统一天下原因的分析,始终贯穿一条主线:从历史演变过程人手,表现出一种历史客观趋势在社会历史变动中占有重要地位的认识。虽然由于历史条件的限制，他并不能像班固那样得出“镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也的结论,但司马迁所作的分析，为后人提出更为合理而明确的解释奠定了很好的基础,这种提示与启发，未尝不是一种贡献。可以说,董仲舒运用春秋公羊学，结合汉代社会自身的特点，对究天人之际这一命题，作了形而上的理论思辨；而司马迁则运用史学方法对此问题作出回答,体现出形而下的历史意识与实录精神。同时,司马迁的“究天人之际”而成“一家之言”，是其自觉的史学意识和史官责任的双重体现，这在?其对天人关系的思考中占据主导地位，从而使他对社会历史变动所作的解释及体现出来的人文特征更为具体。正如学者所言：“道德家、哲学家多先以一固定价值标准去选择历史；而伟大史学家的心灵，则系以历史的自身，为价值的基点,在此一基点上进一步作‘兴坏之端’的探求判断。”⑦东汉史学家班固深受天人感应理论的影响，在《汉书》中宣扬君权神授、灾异谴告说，并进一步发挥了刘歆的五德终始相生说,对“汉承务运”作了更丰富的阐释，突出刘氏汉政权在宗法圣统方面的合法性。《汉书?高祖纪》赞曰:“由是推之,汉承亮运,德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。”与司马迁相比，班固在对客观历史的认识上显然要逊色得多，但这在当时的政治实践中却更具有现实意义。同时，我们也要注意,在整个《汉书》中,班固依然遵循“原始察终”这一史学方法，更为理性地考察了秦亡汉兴的历史变动，有些认识是在司马迁认识基础上的一种深人。班固在《汉书?天文志》中引用了司马迁的论述，“夫天运三十岁一小变,百年中变，五百年大变,三大变一起,三纪而大备，此其大数也”。但他去掉了《史记?天官书》中“必贵三五”的神秘色彩，显得更加理性。对汉兴之原因,他明确指出：“镌金石者难为功,摧枯朽者易为力,其势然也”?,这更加接近历史变动有其客观必然性的认识。.荀悦以一个史学家的意识和身份,对天人关系作了系统的总结。他对于探讨历史运行的动因及方式有自觉的认识，即“夫通于天人之理，达于变化之数,故能达于道”②,这是他的历史理论总纲，也是《汉纪》史论的主旨。“通于天人之理”就是要继承司马迁的“究天人之际”这一史学任务,批判地总结以往的天人关系论,提出自己的天人之道。
对于以往的天人关系学说，荀悦进行了总结：“今人见有不移者，因曰人事无所能移;见有可移者，因曰无天命；见天人之殊远者,因曰人事不相干；知神气流通者,人共事而同业”。他进一步指出，无论是天命论者、无天命论者’还是天人相分、天人合一，都是没有通古今、察终始而得出来的表面性结论，“此皆守其一端，而不究终始”③。于是他对天人关系作出了自己的理论思考：“天人三势说”。所谓“天人三势”，即“夫事物之性,有自然而成者，有待人事而成者,有失人事不成者,有虽加人事终身不可成者，是谓三势。”而“凡此三势，物无不然”。④无论是性命之理、教化之理，还是天人之道’都概莫能外。这个理论概括至少可以让人们在无所适从的困惑中理出一点头绪。我们可以说荀悦在天人之间左右摇摆，缺乏司马迁那样的敏锐眼光和异端精神，但我们不能说他在天人关系上没有理论建树，不能说他的思考没有社会意义。从理论上讲,荀悦丰富了对天人关系的看法,为人们进行继续的探讨开辟了广阔的空间。他的理论构架是独树一帜的,显示了古人在历史动因认识方面具有的抽象能力。从实践上看，他的论说对于人们认清自身能力,积极进行历史创造活动是一种徵励，对执政者尤其具有指导意义。
四、“元气物质论”下的“究天人之际”
历史论文范文3
如学习“”时，教师先以推行的民主共和观念、革命果实被窃取、先进的知识分子为中国革命的胜利进行了探索等内容为话题，引入这一课题，再利用多媒体教学方式，选取的视频或文章供学生欣赏，并让学生结合当时的时代背景，评价，培养学生用客观态度分析历史问题的能力。接下来对的知识点开始解析，主要内容、先进人物的代表作品和奋斗史，了解其对近代中国思想解放的影响等方面的内容。最后是重难点知识解析，按照这种有计划，有重点的课程设计和安排，对高中历史教学的课堂效率提高有着不容忽视的作用。除了认真备课，教师还应运用好教材知识，将前后知识点进行关联性讲解或是采用类比教学，比如在学习“”的时代背景时，可将以往所学的有关北洋军阀时期的知识点进行回顾，或是采用提问的方式让学生来巩固知识点，一来可以让学生对所学知识印象更为深刻，二来可以加深学生了解当时的社会局势，便于课文后续内容的讲解，促进课堂效率的提高。
二、以学生为主体，采用灵活多变的教学方式作为提高高中历史教学的关键
学生被动接受知识已经成为习惯，转变师生之间的教学地位成为了重点，因此多站在学生的角度思考问题，关注他们的心理需求，并结合实际情况采用不同的教学方式是提高高中历史教学效率的重要途径。
1.以学生为主体的探讨式教学方式
所谓探讨式教学，就是教师与学生之间，学生与学生之前的互相沟通，构建出良好的学习氛围，可以缓解知识点的枯燥乏味性，增强学生的学习动力。要想实践好探讨式教学，教师就要设计好具有启发性的问题，通过循序渐进的方式，引导学生积极思考，主动探究，要清楚在高中历史课堂上所涉及的问题不仅仅是要学生掌握正确的答案，而是在于培养学生在思考问题时对历史的深入认识和感悟，最终达到提高学习高中历史的能力和实现教学高质量的目的。如在学习完《八国联军侵华》后，教师循序渐进、有层次性地向学生进行提问，首先是为什么我国在清朝时期屡次遭到外国列强的侵略呢？学生可能会说因为我国闭关锁国，在思想和实力上都落后于其他国家，那么教师就可以接着问为什么我们落后别的国家，具体原因体现哪里？这就属于比较开放的问题，可能有的学生会从思想方面入手考虑，有的则会从政治制度方面进行分析，在思考和回答的过程中，教师多提醒和引导学生，这样能在互相探讨中加深对知识点的掌握。然后接着问学生为什么列强侵略都集中在这一段时间呢。经过这样层层深入的提问，不仅学生的学习积极性能得到提高，而且从教学方面来说，课堂安排的较为严谨和符合实际情况，较好的提高了教学效率。
2.以学生为主体的鼓励式教学方式
学生在对知识的理解和接受程度上有所不同，有的学生对知识点的灵活运用有所欠缺，有的则对知识点掌握得不够牢固。目前对高中学生历史知识点的考核也不在仅仅是复制书本内容，而是需要对历史知识有自己的见解，能对其融会贯通，所以对有些学习成绩较差或是跟不上上课节奏的学生而言，在心理上会产生压力，由此教师应多鼓励这类学生。比如在平时的教学中，多鼓励这类学生敢于回答，敢于暴露自己在学习方面的问题，或是在自习时，教师多询问这类学生，最近是否存在知识点理解不了或是跟不上上课进度的情况，通过多沟通，多了解，多鼓励，为这类学生制定不同的学习计划，让所有的学生都能积极主动的参与教学和学习中。
3.以学生为主体的多媒体教学方式
有很多图片或视频可以作为进一步讲解和阐述历史知识的素材，而且通过多媒体展示能有效克服文字的呆板性，从而对学生学习兴趣的提高有很好的促进作用，比如斯大林格勒战役的史料，第二次世界大战的图片等资料都可以给学生们进行展示，利用视听互动的教学氛围，学生被电脑图片或是视频所吸引和感染，学习积极性得到提高，教学效率自然有所提升。
三、以建立新的教学评价体系作为提高高中历史教学效率的保障
历史论文范文4
【关键词】网络环境；网络资源；社会教学
计算机网络的发展，对人们的生活方式和工作方式产生了深远的影响，也深刻地影响了教师的教育和学习。网络技术引入教育领域，大大丰富了教学内容，促进了教学观念模式和方法的变革。
网络环境下《工业革命》的教学片段。
下面以《工业革命》一章节为例，说明在社会教学实践中要充分利用网络的优势进行教学设计。
1．设置情境，激发兴趣
使用自制的《工业革命》课件（事先制成放在计算机上），展示工业革命时期的发明家肖像和机器工具，如瓦特、史蒂芬逊以及蒸汽机、火车机头、早期的汽船等，使学生对这一时期有感性认识，激发其好奇心，进而产生学习动力。
2．确定目标与主题
根据这一章节的内容特点，引导学生明确学习目标和主要问题：工业革命，就是用大机器生产取代手工生产的一次革命，它是资本主义发展史上的重要阶段。
（1）了解始于18世纪60年代的工业革命的主要技术成果。
（2）掌握工业革命最早发生在英国的原因。试比较研究美、法、德国等其它国家工业革命的特点。
（3）掌握工业革命对人类生活的影响。
3．搜集资料、自主探索
明确了本章节的学习要点，学生就可以对所要调研的问题进行资料搜集（学生在计算机上自主探索）。
4．网上协作
学生经过自主探索后，回到学习小组协商讨论交流。
教师要考虑稍高于学生智力发展水平通过提问来引导组织学生的整个讨论。对学生在讨论过程中的表现，教师要适时地作出恰如其分的评价。通过不同观点的讨论、补充、修正，加深每个学生对当前问题的理解。学生阅读他人的反馈意见，对自己的思想、信念、感觉和现有知识质疑，参照他人的学习过程来完善自己，通过这种合作和沟通，看到问题的不同解决途径，开阔视野。
5．网上小结
协作讨论后，教师要求学生进行小结。小结可以是学生（或学习小组）的电子文稿，亦可是集文字、图形、图像、声音、动画于一体的多媒体化的交流报告，后附有教师的评价和点评。
这种学习模式既有个人的自主学习，又有小组的研讨，彻底改变了传统教学过程中学生被动接受信息的状态。学生始终处于积极主动的地位，因而在学习过程中获得了更多的自由和空间，有利于学生潜能的开发和发散性创造性思维的发展。
三、网络环境下教学的分析：
1．深化网络教学资源的开发利用。
一方面，根据学科内容的难点、重点，自主制作适合教学急需的课件、动画、音频、视频等素材库，以帮助学生的社会知识的建构。
另一方面，要求充分利用现有网络的教学资源，为教学服务。
2．教师
历史论文范文5
（1）有助于提高学生的学习兴趣
在传统的历史教学中，学生只能是死记硬背历史事件，对于历史学科产生了很大的抵触心理。新课标意识到了传统教学的劣势，要求初中历史教师尽量使用多种教学方法，提高学生的学习兴趣。历史地图能够让学生保持独立的思维，让学生感兴趣地去研究，是提高学生学习兴趣的重要工具。教师在教学过程中不可能真实地还原历史场景，这就导致了学生在很大的程度上，会对历史产生误解。教师使用历史地图，就可以为学生提供更加直观的教学，使用简练的地图语言文字，让历史教学更加真实、生动、具体，可以为学生提供直观的历史情景。学生在学习过程中，可以制作历史地图，增强学生学习历史的兴趣，让学生掌握更多的历史知识。
（2）有助于形成跨学科知识
历史是人类活动的记载，在学习历史的时候，要注重多方位、多层次联系，尤其是同一历史时期的横向联系、历史发展过程中的纵向联系、历史现象和现实生活的联系、历史事件的因果联系、历史和其他学科的联系。教师在教学过程中，要加强历史和其他学科之间的渗透联系，注重培养学生将历史和语文、政治、地理融会贯通。在学习历史的时候，联系其他学科的相关知识，学习其他学科的时候，也能够将历史知识融入进去。历史地图就能很好地将历史和其他学科紧密地联系在一起。例如，历史和语文之间的联系，历史地图中应用了很多语文的知识，像历史地图的汉字，有很多已经不再使用了，学习起来有很大的难度。教师要培养学生主动查找生僻字的能力。历史和语文在表达能力方面也有很大的关系，学生绘制历史地图体现了学生的表达能力，这种能力是建立在良好的阅读基础之上的。学生在进行历史地图绘制的时候，一定会反复阅读历史材料，提炼历史的主干，确定历史地图的脉络。
（3）有助于学生整体把握历史
历史地图能够直接给学生整体、宏观上的认识，提高了学生整体把握历史的能力。现在使用的历史教材，对历史事件叙述很精练，虽然突出了重点，但是很多内容被忽略了。教师在教学的时候，可以将历史事件对应着历史地图，让学生了解每个历史时期发生的事情，加深对历史的宏观了解程度。
（4）有助于学生客观地评价历史
历史地图使用发展的眼光看待问题，能够让学生客观公正地对待历史的事件，从而培养自己明辨是非的能力。例如，在历史地图中，、台湾、新疆自古以来就是我国的领土，虽然经历了很多的曲折，但是他们属于中国，这是不争的事实。学生通过了解这些过往，能够增强历史责任感，增强自己看待事物的能力。学生在学习了历史地图之后，就会发现历史发展的客观规律，能够正确对待身边的事情，用发展的眼光看问题，提升自己的社会能力。
（5）有助于提高学生的爱国情操
历史这门学科通过正确地讲述历史，让学生建立客观的人生观、价值观、世界观，这也是中华民族五千年来发展的宝贵财富。历史总是给人以警示，学生通过历史地图的学习，能够掌握历史基础知识，形成健全的人格，树立良好的爱国主义情操。学生在学习历史地图的时候，要注重中国国情的了解，能够认真对待中国的优秀文化，能够认同祖国的文化和历史，对国家有历史责任感，为了国家的经济繁荣和人类的事业做出贡献。学生要注重自身人格的培养，通过历史地图的学习，能够建立正确的人生观念，始终保持着乐观进取的人生态度，就算是在逆境中，也会勇敢地向前，增强自己的心理承受能力。
二、结语
历史论文范文6
有人认为，导致学生历史学习兴趣低的原因包括：现行的考试制度和教学体制使历史学科客观上成为了“副科”；“二战”后，历史教育在世界各国的地位普遍下降，这也在一定程度上影响了我国的历史教学；历史教材“难、繁、偏、旧”，师生均处于煎熬之中；教学观念滞后，教学手段单调。还有人提出，学生对历史课不感兴趣，主要有以下几个方面的原因：知识要求具体，能力要求泛化，情感目标缺失；教学过程以讲为主，教材至上，教案格式化；教学评价方式单一，重结果，轻过程；题海战术，死记硬背。由此可见，虽然导致学生学习兴趣低的原因很多，但教学方式落后、教学手段单调无疑是其中重要的因素。思维导图讲究图文并重，将左右脑紧密结合，有效地刺激了大脑机能，可以极大地激发学生学习的兴趣。因此，将思维导图运用到初中历史教学中，是一种有意义的尝试。
二、思维导图对学生学习历史的意义
1.有助于增强学生自主学习的意识
学生在运用思维导图学习历史的过程中，由于自身知识结构、思维习惯、认知程度等的不同，会更多地注入自己的思考，因此，制作的思维导图会带有强烈的个人风格，具有明显的主体性。这种个性化的思维导图体现了制作者与他人对知识的不同认知，往往需要制作者查阅更多的资料，进行更多的思考。这些努力，有助于增强学生自主学习的意识。
2.有助于提高学生处理信息的能力
处理信息的能力是学生学习历史时需要重点掌握的能力。但现实却是，很多学生看不懂材料，不会分析材料。这是因为，他们不会捕捉材料中的有效信息。思维导图本身就是一种信息处理工具。制作思维导图时，学生首先必须获取关于某个主题的多种信息，然后，通过和同学、教师的信息共享及协商，对这些信息进行分析比较，去粗取精，去伪存真。这其实就是获取、处理、分析信息的全过程，也就是说，学生在构思思维导图的过程中，就是在学习处理信息的技巧。而最后绘制成完整的思维导图，则是对信息的创造和。
3.有助于培养学生的创新思维
与被动地接受教师给予的现成内容相比，思维导图要求学生自觉、主动地参与其中，他们需要付出更多的努力和实践。因此，思维导图客观上调动了学生的创造性思维，他们必须将所学知识、所获得的信息重新加以整合，以一种合理的方式进行呈现，以便加深记忆。如果学生经常性地绘制思维导图，他们的创新思维一定会获得长足的发展。
三、思维导图对教师个人发展的意义
1.有助于提升教师的教育教学水平。
目前，为了更好地巩固课堂知识，教师往往布置大量的作业，从而导致学生陷入题海，历史学科也是如此。这占用了学生大量的时间，耗费了他们太多的精力，对他们的身心发展十分不利。通过思维导图，教师可以从一个中心点出发，进行知识点的关联，教会学生触类旁通、举一反三、归纳总结，这不仅使学生摆脱题海困境，而且，借助思维导图，抓住关键词，构建整体知识架构，也能促进教师教学的科学性和针对性。这样，教师备课时会更加轻松，讲授知识时思路会更加清晰，教学效率无疑会大大提升。
2.有助于教师形成个性化的教学风格。
