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元稹离思范文1
（1）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首·其四》
（2）入我相思门，知我相思苦。李白《三五七言 / 秋风词》
（3）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首·其四》
2、爱国诗句
（1）落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗·其五》
（2）商女不知亡国恨，隔江犹唱花。杜牧《泊秦淮》
元稹离思范文2
1．1风险意识和竞争体系不全
由于我国改革开放程度不够深入，市场的竞争与国外相比相对较低，同时传统的经济模式的门诊管理系统理念，加上我国大多数医院还属于国营性质，缺乏竞争对手。因此许多医院在经营发展中就没有形成风险意识，但是随着我国市场经济的日益完善，当今也已经有许多的民营医院加入到了医疗行业当中。因此对于缺乏一定的防风险意识和举措以及市场竞争意识的公立医院而言，在长远的发展中不利于医院在市场竞争中保持自己的优势地位。
1．2人员素质偏低
当前在我国众多的医院中，由于在旧体制以及当前就业环境的影响下，其管理人员的素质整体处于偏低的状况。不论是在专业知识、技能、知识储备还是管理意识、观念、工作效率和能力上都与现代医院人员素质要求存在着一定的差距。在各类医院日常门诊管理系统研究与设计工作中，存在着医院的工作人员基本素质低下，工作态度有待提高，并且在医院近些年来的业务工作量比较大、业务数量增长翻倍等情况下，医院的人才流失现象屡屡出现，在医院人员大幅度流失以后，医院的补充人员数量不多，医院也就会出现人少事多等等问题，这些问题也一直对医院自身建设工作以及良好发展产生着困扰。
众所周知，在医院发展和建设过程中，管理系统设计工作已经成为了医院提升自身竞争力重要的管理部门之一，并且成为了一种为医院的发展而提供了相当重要依据的凭借和基础，那么，究竟该怎么样在这样的情况下将医院自身门诊管理系统问题做好已经成为了必须要思考的问题之一，只有设计人员的素质满足了社会发展的要求，加上实施科学有效的管理，才能实现医院的门诊管理工作的迅速好转，提高医院在市场竞争的能力。
2建议
医院的门诊管理的系统主要包括计费处理需求研究与设计、挂号员需求研究与设计、门诊医生需求研究与设计、药品管理员需求研究与设计、管理员需求研究与设计、门诊电子收费系统的维护与开发以及门诊核算数据信息采集系统的开发与维护，对于客户的各种需求进行了详细的分析，得出了护士工作站、门诊病人、挂号员、管理员、门诊医生以及计费处理等环节的需求分析，这些环节构成了整个医院门诊的管理系统，在这些系统的需求分析基础之上，能够使医院门诊的系统设计能够最终达到医院门诊管理加强、医院门诊药品管理强化、医院门诊工作人员效率提高以及医院门诊收费行为进行规范等目的和功能。
2．1机制建立和健全
所谓的医院门诊管理机制主要指对医院自身日常的门诊管理系统和运行等情况来进行有效的以及连续的监测工作，目的就在于对医院门诊工作投资者以及债权人所带来的损失进行事前的防范，因此，如果一个医院拥有了很高的医院门诊管理预警灵敏程度，那么，医院也就能够更早发现自身门诊管理系统中存在的问题，并且能够将这些问题告诉给医院的管理和经营人员，从根本上将医院门诊管理系统中的危机进行避免。因此在市场经济中，医院也应根据自身情况并结合市场经济建立一套完善的危机预警机制以提高防风险能力和意识。在此基础上制定各项信息报表，以真实的反映医院管理信息，如门诊的具体情况、医院的经营效果等，逐步增强自身的积累和发展能力，才能持续生存和发展。而且随着市场经济的不断开放，在未来将会有更多的外来医院涌入我国，因此对于我国医院而言也必须要做好相应的准备，不断提高自身的抗风险能力。
2．2加强对人才的培养
人才对医院发展的重要性是任何其他因素都难以替代的，在医院的经营管理中也同样至关重要，高素质、高技能、高责任心的管理人员对医院的门诊管理系统而言有着极其重要的影响。因此在管理人员的引进中不但要对其专业知识进行考核，严把质量关，同时还要对其职业道德和社会道德进行一定考察，因为医院是一个治病救人的地方不同于一般的企业；在后期的工作中要不断地加强对其职业素养的培训，提高其知识储备，使之及时更新管理理论和掌握新的方法和新的软件，同时加强对职业道德的培养，提高其责任心和责任感，成为一个合格的管理人员和职业者；在做好日常门诊管理工作的同时，还应使之对现有的情况进行多种研究和分析，不断提高工作技能，以更好地使其发挥自身所具有的巨大的作用，降低医院的经营成本，同时更应为院领导当好参谋，不断改进医院的门诊管理工作，提高医院在市场经济中的竞争力，不断扩大市场份额，实现自己的经济利益，降低对政府资金的依赖程度。
2．3门诊电子收费系统
在市场经济中，任何一个医院都要在市场中获取生存的空间，而医院的管理目标也就是在确保医院处于正常的经营之中以实现最大的社会效益和经济效益，这一基础就是以抵收支，取得正效益。而新医改的主要内容就是把政府主导的多元卫生投入机制，以逐步提升政府卫生投入所占的总费用的比例，减轻居民个人基本医疗卫生费用的负担。因此提升医院门诊管理收费结构以提高医院的整体经济效益，是确保新医改目标的顺利实现的重要途径。在这以后医院就需要改革收费结构，逐步降低成本费用的支出，以达到控制成本提高经济效益的目的。在过去的医院门诊收费系统中，收费的模式主要是病人进行挂号，挂号后就诊，就诊完成后病人取药或者进行各项检查，其中，各项医疗检查都必须要到医院所规定缴费挂号的窗口来进行各项检查费用的缴费，很多病人和其家属反映了一个问题，那就是病人看一次病就必须要排很多次队，将大量的时间白白浪费在了排队上面，然而，如果采取了门诊电子收费系统，医院可以将收费权限到各个科室经过医院授权医务人员的手中，病人只要在自己的预付卡中存入充足的现金，就可以在整个治疗过程中，省去排队和缴费的过程。
2．4门诊核算数据信息采集系统
在医院门诊核算以及效益分析工作的基础或前提是医院们怎的数据采纳和归集，只有把与医院经营过程中的医疗服务、药品销售、制剂加工、保障服务费及医院管理费等有关的成本费用进行汇总才能为医院的门诊管理系统提供一个科学分析的基础。因此，对于医院的门诊而言，在实际工作中要梳理好业务流程、规范医院的各项操作、核算部门要与各部门进行有效的协调等，并利用现代化的计算机技术以及网络技术来建立或完善门诊核算数据信息采集系统，为医院成本核算提供及时准确的数据。医院门诊核算数据信息采集系统的维护与开发要求建立办卡、充值和结算这3个系统和部门，在整个医院门诊管理系统的设计中，要建立起13个表，其中就包括病人办卡信息表、病人挂号信息表、病人信息表、病人结算信息表和病人充值信息表，由此可见，进行医院门诊核算数据信息采集系统的维护与开发，必须要从办卡、充值和结算这3个方面着手。
元稹离思范文3
离思五首全文
作者：元稹 (唐)
自爱残妆晓镜中，环钗谩篸绿丝丛。须臾日射燕脂颊，一朵红苏旋欲融。
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麹尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
元稹离思范文4
唐代：崔珏
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
译文
空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
2、鹧鸪天·重过阊门万事非
宋代：贺铸
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
译文：再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
3、离思五首·其四
唐代：元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
译文：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。
即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
4、遣悲怀三首·其二
唐代：元稹
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
译文：往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
5、遣悲怀三首·其三
唐代：元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
译文：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
元稹离思范文5
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》
平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令·春情》
愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》
元稹离思范文6
关键词：元稹 诗歌理论 创作思想 离合
一、元稹诗歌理论概说
晚清著名学者沈增植在《与金蓉镜太守论诗书》一文中提出：“吾尝谓诗有元v、元和、元嘉三关。”在这以前，同是同光体诗派闽派的代表人物陈衍亦曾提出过影响很大的诗之“三元说”：“三元者，开元、元和、元禧也。”就元和之所处年代来说，是唐王朝由盛转衰之时；就诗文创作来说，是求新求变之机，是中国文学史变化之关键枢纽。明代许学夷在《诗源辩体》中说：“元和诸公所长正在变。”而作为与韩孟诗派相对的元和诗派的领军人物，元稹的诗歌创作，尤其是他的诗歌理论，都为这种新变作了准备，或者日，吹响了这个变革时代的号角。
元稹诗歌创作理论的一大特色。就是主张尊杜学杜。从而确立了杜甫在文学史上的地位。
在《唐故工部员外郎杜君墓系铭》一文中，元稹给杜甫以很高的评价，认为其诗歌是集大成的：“予读诗至杜子美，而知大小之有所总萃焉。”杜甫之所以所取得这样的成就，是因为他很好地继承了前人的优秀成果，“至於子美，盖所谓上薄，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”，进而认为杜甫的成就超越了李白。在诗歌史上，这是第一次提出了李杜优劣论。“使仲尼考锻其旨要尚不知贵，其多乎哉!苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之‘李杜’。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩於子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎?”元稹认为杜甫取得这样的成就，一在于他的才华，“杜甫天材颇绝伦”；二在于杜绝模仿沿袭，自己有所独创，“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”。
通过尊杜学杜，元稹提出了自己的理论。他反对那种无病、没有实际意义的作品。尤其在乐府诗歌的创作上，他认为自魏晋以来的诗歌“沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义成为赘剩”。他极为推崇杜甫所作的乐府诗歌，认为诗歌创作的创作应当如是。“近代唯诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，说不复拟赋古题”(《乐府古题序》)。就是说，诗歌要反映实际的人生，反映实际的生活。主旨就是“唯歌生民病，愿得天子知”(白居易《寄唐生》)。
在理论上，元稹主张为现实的文学，也就是汉儒所讲的“刺美见事”。元稹的这种文学观是积极为人生的文学。这固然和中国诗歌的传统诗言志有关，其实这种新变不是关乎一个人，而是一个时代，和当时的社会形势极有关系：藩镇割据，宦官，朋党排揎，边患连连。“元和诗之变，首先表现在内容上突破了大历、贞元轻浮柔弱的诗风，而使诗歌逐渐贴近现实生活，以反映社会的弊端”。但更重要的是和他的出身出生于破落的地主家庭有关。元稹自幼家境贫寒。“稹八岁丧父。其母郑夫人，贤明妇人也；家贫，为稹自授书，教之书学”(《旧唐书元稹传》)，“又自悲家贫多故，年二十七，方从乡赋”。他走的是学而优则仕的道路：“既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道”。起于寒门，决定了他的政治选择，就是加强中央集权，为士人参政议政而服务。上升到诗歌创作，必然以诗歌为武器表达自己的政治见解，“始知文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
而作为当时的统治者，面对江河日下的政治形势，也在积极寻求一条富国强兵的道路：“是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病”。现实的政治需求，加上庶族出身的知识分子对参与政治活动的积极要求，一代世风在短时间内发生了很大的转变，“大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也”，“士风的变化与社会环境的变化密切相关，而造成社会环境变化的主要因素是政治的动荡反复。安史之乱、建中之难、永贞革新则是士风突变的重要关节，对文风与诗风的影响也就尤其重大”。
可以说，关心政治，关心社会，是对传统的诗教诗言志说的继承，是现实社会的必然要求。
在艺术追求上，元稹追求的是的是形势上合格律，讲对仗。“唯杯酒光景间，屡为小碎篇章，以自吟畅。然以为律体卑下，格力不扬，苟无姿态，则陷流俗”；意境上讲求含混深远，韵味含蓄，“常欲得思深语近，韵律调新，属对无差，而风情宛然，而病未能也”(《上令狐相公诗启》)。
其实，追求风致宛然，重视诗歌情感的抒发，这样的诗歌理论渊源有之，也就是刘勰所说的“诗缘情而绮靡”，这是与言志说并立的诗歌理论。同时，另一个因素是士风的转变。“长安风俗，自贞元侈于游宴，其后或侈于书法图画，或侈于博弈，或侈于卜祝，或侈于服食”。由于整个社会的普遍风气如此，影响到元稹的诗歌创作上，就有追求“韵律调新，属对元差，而风情宛然”的一面。
二、元稹诗歌理论与创作思想的合
当创作与理论一致的时候，元稹的诗歌几乎就是对自己理论的图解。据台湾学者范淑芬分析：“元稹的乐府诗，或写时事，或写战争，或写民生疾苦，或写官吏贪渎，或写仕途失意。总之，在这些诗篇中，他抒发了内心对于政治及社会的关心。就其内容分为讽刺宫廷奢失道、苛征厌战、边将骄佚以及感怀寄情、托物讽喻等五类。”
对杜甫的学习，元稹特别推崇他的长篇排律。“予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章”(《白氏长庆集》序)。如《酬翰林自学士代书一百韵》，就达一百韵，两百句，一千多字。就现存元稹的文集中，这种逞才使气的酬唱诗歌为数不少。
元稹所标榜的风致宛然的杯酒间小碎篇章在他的文集中也为数不少。如“旦夕天气爽，风飘叶渐轻。星繁河汉白，露逼衾枕清。丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情”(《秋夕远怀》)，“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(《》)。这样的诗篇在文集中比比皆是。其艺术特点一是词藻的华丽，二是对景物描写的细腻。三是对真挚情感的执着追求。这类诗篇应该包括他的悼亡诗。“朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想成阳道，魂车昨夜回”(《空屋题》)，元稹的这种艺术追求，使得他的诗歌中有一种追求诗歌用词的华丽，意境的深远的自觉，这也是他的诗歌与白居易的诗歌通俗风格的区别。
总之，元稹的诗歌刨作与理论有和谐一致的地方。在 他的部分诗歌中，很好地体现了他的诗学观念。
三、元稹诗歌理论与创作思想的悖离
元稹的诗歌理论也存在着对立与相悖。美刺、教化与风致宛然本身就是殊途。欲达到美刺、教化的目的，语言就要尽要露，语言就要通俗；而风致宛然就要语言典雅、意境深远。这两种标准与要求本是南辕北辙，体现在诗歌创作上，就必然是诗歌风格的多样化。
诗歌是情感的艺术，正如鲁迅所说：“但文艺之所以为文艺，并不贵在教训，若把小说变成修身教科书，还说什么文艺。”就元白自己极为看重的乐府诗歌来说(文学史中一度认为由他们发起了新乐府运动)，“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”(白居易《新乐府序》)。这是他们创作乐府诗歌的目标与追求。然而，正因为过直过露，也就往往会损害诗歌的艺术特色，失去风致宛然的情调；等而下之，叫嚣怒号。失去诗的艺术特色。
李调元在《雨村诗话》中就曾指出：“白乐天《新乐府》，夭矫变化，用笔不测，而起承转收并然，其规讽劝戒，直是理学中古文，不可作词章读。”李调元看到了元白乐府诗的非诗歌艺术特色。但他忽视了，诗歌毕竟是诗歌，倘若诗歌成了句读不齐之古文，还谈什么诗歌。其实，就连元白自己都认为这种诗歌创作是有问题的。如自居易就认为，自己的诗歌创作，“意太切而理太周。故理太周则辞繁，意太切则言激。然与足下为文，所长在于此，所病亦在于此。足下来序，果有词犯文繁之说。今仆所和者，犹前病也”(自居易《和答诗十首并序》)，“其间感物寓意，可备嚎瞽之讽达者有之，词直气粗，罪戾是惧，固不敢陈露於人”(元稹《上令狐相公诗启》)。“词直气粗”，与风致宛然是异途，就诗歌的艺术特质角度来说，不能不说是创作上的失败。
当然，诗歌创作的至境是意境与主体的完美结合，这也是元白自己的自觉追求，如自居易就认为：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”(《与元九书》)一旦诗歌创作达到这个要求，就往往是千古传颂的名作。如白居易的《长恨歌》、元稹的《连昌宫词》等，但这样的佳作毕竟太少。
而与理论相悖，走得最远的就是元稹的诗歌了。关于元稹的艳体诗歌，有两个经常被论文学史者常常提及的论述。一是杜牧在《平卢军节度巡官李戡墓志》的一段话：“尝痛自元和以来，有元、白诗者，纤艳不逞。非庄士雅人，多为其所破坏。流於民间，疏於屏壁。子父女母，交口教授。言媒语，冬寒夏热。入人肌骨，不可除去。吾无位，不得用法以治之。”二是李肇在《唐国史补》谈到的：“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学于元稹。俱名为元和体。”
元稹的诗歌有的一面，这已是定论。如《梦游春》对闺房的铺陈描写，极得六朝余韵：“鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢祷。鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。”
而《会真诗三十韵》一首，不但与美刺风教无关，而且远远超越了风致宛然。尤其对男女交欢过程的细腻描写：“戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点。发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐瞳瞳。”
元白所创作艳体诗，尽管现在所存不多，但从记载来看，他们的创作是有意识的行为。如元稹的一首诗歌的制题目就是：“为乐天自勘诗集，因思顷年城南醉归，马上递唱艳曲，十余里不绝。长庆初，俱以制诰侍宿南郊斋宫，夜后偶吟数十篇，两掖诸公洎翰林学士三十余人，惊起就听，逮至卒吏，莫不众观，群公直至侍从，行礼之时，不复聚寐。予与乐天吟哦竟亦不绝。因书于乐天卷后。越中冬夜风雨，不觉将晓，诸门互启关锁，即事成篇。”元稹对自己诗创作之津津乐道，可见一斑。关于自己诗歌的分类，元稹日：“近世妇人，晕淡眉目，绾约头鬓，衣服修广之度，及匹配色泽，尤剧怪艳，因为艳诗百余首。”(《叙诗寄乐天书》)所以作艳体诗，也是元稹自己所认同的。
而的诗风又是元白所反对的。如白居易曰：“臣又闻稂莠秕稗生於谷，反害谷者也；辞丽藻生於文，反伤文者也。故农者耘稂莠，簸秕稗，所以养谷也；王者删辞，削丽藻，所以养文也。伏惟陛下诏主文之司，谕养文之旨，俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之，碑诔有虚美愧辞者，虽华虽丽，禁而绝之。若然，则为文者必当尚质抑，著诚去伪，忻小弊，荡然无遗矣。则何虑乎皇家之文章，不与三代同风者欤?”(自居易六十八卷《议文章，碑碣词赋》)
因此，元稹诗歌理论的矛盾，引起了诗歌理论与创作思想的悖离，这种悖离，一方面与他们所处的时代有关系，一方面和前代诗歌理论以及创作的影响有关。
参考文献：
[1]胡可先.中唐政治与文学[M].合肥：安徽大学出版社，2000：175.
[2]李肇.唐国史补[M]上海：上海古籍出版社，1979：57.