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中国爱国名言范文1
1977年夏天，27岁的合肥医生李鹃和在省直机关工作的鲍子宽相恋，并幸福地步入了婚姻的殿堂。1980年秋天，他们的独生女儿菲菲降生了。
菲菲从小文静上进，各门功课一直非常优秀。
1998年，菲菲如愿考上了南京的一所高校。2002年毕业后，菲菲幸运地进入了合肥的一家事业单位工作。工作上，菲菲兢兢业业，人缘颇佳，2006年，经同事介绍，菲菲与一名同龄军官相恋。瓜熟蒂落，2008年9月，菲菲与恋人喜结伉俪。
然而幸福总像一阵风，来得快走得也快。正当李鹃夫妇准备抱个孙子颐养天年的时候，悲剧降临了。
2009年正月初五，菲菲跟丈夫回池州老家拜年。当天晚上，旅途劳顿的菲菲与丈夫洗完澡后很快进入了梦乡，不料灾难发生了。卫生间的燃气热水器漏气，泄漏出的煤气钻进了夫妻俩居住的卧室，两条年轻的生命就这样悄无声息地定格在了28岁。这一天，距他们成婚仅仅4个月。
女儿女婿煤气中毒双双离世的噩耗很快传到了合肥，李鹃只觉一阵晕眩，胸口发堵，一下子瘫倒在地……鲍子宽老泪纵横，大哭着跪在床上……在巨大的打击中，老夫妻一度失去了继续生活下去的勇气，而夜夜哭得死去活来的李鹃只能住院，靠氧气机帮助呼吸。女儿走了，老夫妻的心空了。那年的清明节，哭干了眼泪的李鹃和丈夫在女儿的墓地旁边，给自己也预购了墓地。老人说，女儿女婿走得太匆忙、太孤单，这样，他们百年之后就能和女儿团圆了。
老年丧女，其痛彻骨，生活变得寡淡无味。在鲍子宽夫妇生命最灰暗的日子里，他们不敢和别人聊天，别人也不敢在他们面前提孩子的话题。每天，老两口总是呆坐在女儿房间的床边，看着书桌上菲菲的照片，心痛如锥。
■求孕路上磨难多多
菲菲去世后，很多亲戚朋友劝李鹃抱养一个孩子，希望她能从阴霾中走出来，但李鹃固执地认为，谁也无法撼动女儿在她心中的地位。去年4月的一天，丈夫的一个亲戚带着孙子毛毛来玩。丈夫趁李鹃下厨时，将毛毛抱到卧室使劲地亲他、逗他，李鹃在门缝中看见丈夫和毛毛的亲昵劲，眼泪“刷”地流了下来：原来丈夫的内心渴望有个孩子！我们为什么不再生一个孩子呢？自此，再生的念头便在她的心底生根发芽。
李鹃翻箱倒柜地拿出女儿小时候穿过的小棉袄轻轻地摩挲着，一会儿把衣服贴在脸上，一会儿又把衣服贴在鼻子上，仔细嗅寻着女儿的气息，一会儿号啕大哭，一会儿傻傻地痴笑。
亲朋建议她做试管婴儿的咨询。李鹃上网一查发现，国内5旬妇女进行试管婴儿术已有成功的先例，李鹃一下激动得跳起来，立即把这个想法告诉了丈夫，丈夫起初非常不赞成：“我们都是60岁的人了，这种手术很有风险。我自己也有心脏病、高血压，万一我什么时候先你而去了，你们母子将来该怎么办啊？”铁了心的李鹃则坚持说：“与其沉浸在悲痛中过日子，不如从悲痛中走出来，开始新的生活。我的子宫虽然已经萎缩，不能像年轻时那样自然孕育孩子，但我做过医生，知道自己的身体状况，可以选择试管婴儿的方式来孕育孩子。”李鹃明白，试管婴儿手术和怀胎十月对于高龄孕妇来说，时时存在致命危险，但为了心中那份渺茫的希冀，李鹃决定冒死相搏！鲍子宽也只得痛苦地答应了老伴的选择。
从2009年4月开始，李鹃开始有意识地锻炼身体，为她的计划悄悄准备着。为了给老伴增加营养，鲍子宽高价买回鸽子、黄鳝和老鳖等给妻子补身子。2009年5月10日，在一位朋友的帮助下，李鹃携自己和丈夫的体检报告飞赴北京，在一家大医院里与多位权威妇产科专家会诊。希望越大失望越大，有专家警告她，高龄产妇尝试试管婴儿死在手术台的病例时有发生；也有人劝她，像她这样的妇女做此手术成功率很低，当心花了钱却无法怀孕……也有的专家委婉地劝李鹃想开点，接受心理医生的抚慰疏导，尽快走出丧女之痛。
北京之行无果，李鹃并未绝望。相反，再次生产的强烈愿望在李鹃的心中肆意疯长。2009年6月，李鹃再度经熟人介绍，找到了南京一位从事试管婴儿的专家，可对方一听说她的年龄已近60岁，直摇头说：“你都这么大的年纪了，还折腾什么？再说即便你生个娃娃，孩子究竟该叫你妈妈，还是叫你奶奶合适？”李鹃的脸一下子红到了脖子根。
求孕路上坎坷多，但李鹃没有放弃，她对未来充满了期盼和希望，她坚信，奇迹总属于执著的追求者。在求医的漫漫征途中，她与丈夫办理了再次生育的全部手续。
■枯木逢春再生新芽
苦心人天不负。2009年7月8日，李鹃再度找到了合肥一家大医院从事试管婴儿研究的权威专家。一见面，李鹃便拉着专家的手声泪俱下地说：“大夫，没有了孩子的家是一个残缺的家，生命、金钱对于我来讲都已毫无意义。为了那一声‘妈妈’，哪怕只有一丁点希望，我都愿以生命做代价去尝试！”震撼的母爱，求子的执著，深深打动了专家，院方最终决定抱着试试看的态度为她圆梦。
2009年10月13日，经过促排卵阶段，该院生殖医学中心医生从李鹃体内取出一些卵子，又取出她丈夫的，使卵子受精，十几个小时后，多个胚胎在培养皿里成活。医生选择了几枚优质胚胎，移植回母体子宫。至此，医院为李鹃和丈夫成功进行了他们期待已久的试管婴儿手术。移植12天后，血液检测发现李鹃已经有妊娠反应；移植3周后，B超检查显示，有一个胚胎，胎囊、胎芽发育正常，无任何不良反应，李鹃成功怀孕了！
李鹃激动得泣不成声，她终于可以一偿夙愿，再次做母亲了！从当月开始，李鹃就开始每天吃药、打针，调整自己的内分泌，让已经萎缩的子宫恢复“青春”，为胚胎提供良好的孕育环境。连打了3个月的内分泌针，李鹃没有食欲，甚至疼得一度无法坐下来，可是为了心中那个美好的期待，李鹃咬牙坚持了下来。
经过3个月的用药，李鹃脸色红润，身体的各项生理指标恢复得比院方预期的都好，就连医生也十分吃惊。与此同时，李鹃在饮食起居上严格要求自己。还买了很多指导生育的书，严格按照科学要求去做，格外小心地呵护着腹中的小生命。这一次，李鹃终于熬过了妊娠前3个月最容易流产的危险期。
2009年1月中旬，医院再次宣布胚胎新生命成功孕育着床，而且还是一对双胞胎！鲍子宽得知消息后惊喜万分：“上天厚我啊！”在巨大的惊喜中，鲍子宽禁不住热泪盈眶，李鹃也忍不住喜极而泣，再为人母的巨大幸福像一股热流涌遍她全身，夫妻俩抱头痛哭……老鲍今天煲鸡汤，明天煲排骨汤，忙得乐颠颠的，天天亲自喂老伴。
随着胎儿在体内成长，李鹃的呼吸变得很困难，不能平卧在床上，那样她就喘不上气。她只能向后倾斜地躺着，可身体的重量全压在腰臀处，让她度日如年。怀孕7个多月的时候，李鹃已出现了双脚和腿部浮肿等症状。幸好医院的全面检查显示，李鹃本人和两个胎儿都还十分健康。医生告诉她，因为年龄太大，小孩出生前的每一天对孕妇来说同样都至关重要。
2010年5月7日，已经怀孕7个多月的李鹃住进了医院待产。提前几个月退休的鲍子宽专门陪护照料妻子，每当午后的阳光斑驳地洒在病房时，鲍子宽会轻轻拍着妻子的肚皮喃喃自语：“天堂里的女儿啊，你听到了两个小妹妹的哭声了吗？”
考虑到高龄产妇的复杂情况，5月25日日上午，怀孕34周的李鹃在合肥105医院剖腹生下一对双胞胎女儿，一个是1.85公斤，一个是1.45公斤。考虑到孩子体重偏轻，而且是早产儿，所以孩子一出世就被送入暖箱进行重症监护。生命的奇迹震撼了江淮大地，很多热心市民拥进病房，为李鹃捐款捐物。在院方的精心照料下，3周后，母女3人平安出院。
如今两个孩子出生一年了，非常健康。为了养活女儿，李鹃操起了医生的老本行，应聘到一家保健品公司讲授护肤保健知识，由于要经常出差很辛苦，但为了孩子，她咬紧牙关坚持。
李鹃家的客厅还摆着大女儿的照片，但有了两个新生命的陪伴，李鹃一扫昔日的阴霾，变得开朗乐观。她说：“我们有信心把孩子抚养成人，为了两个孩子，我和老伴会好好保重自己，争取活到100岁！”
而今，有了生活新动力的鲍子宽也变得“抠门”起来：“能省一个是一个，两个小生命是我现在唯一的希望，我想在有生之年留给她们更多的东西。”老鲍还认真规划了自己的夕阳人生：“现在我已经61岁了，我要多锻炼，把身体炼硬朗，尽可能多活几十年，多照顾老伴和孩子！”
中国爱国名言范文2
赵丽君
“祖国”多么亲切的称呼呀！每当提到这个词语，我便会不由自主地想到壮丽秀美的山河，想到一日千里的科学发展，想到清新明亮的水立方，想到奥运会上频频升起的国旗，想到人们甜蜜生活背后的艰辛。
从1840年，英国对中国发动了，中国被迫签订了丧权辱国的《》到1860年10月，圆明园被侵略军进行了疯狂的掠夺，无数珍宝被劫掠，美丽和神话共存的圆明园被大火焚烧，变成了一片废墟，只剩残垣断壁到1946年2月，中国在我国制造了又一血腥悲剧，被枪杀活埋的中国军民约19万人，收埋尸体有15万具，超过30万军民现后被杀害，看到一个个惊人的数据，作为一名中国人，我对此感到强烈的愤怒。这一件件惊人的事件，也让所有中国人知道什么叫做“惨无人道、灭绝人性”，也让所有中国人立下一个个宏愿：不能忘记过去的耻辱，我们要让中国振兴！
在历史的长河中，我们的祖国虽然有过耻辱，但也拥有过辉煌，涌现出许多爱国人士，例如：虎门硝烟的爱国政治家林则徐，他铮铮响亮的誓言：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”还有邓世昌的爱国名言：“吾辈从军为国，早置生死于度外。”革命志士秋瑾的诗句：“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”总理的爱国名句：“我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”顾炎武倡议的“天下兴亡，匹夫有责”。
我们的祖国还拥有着无比强大的创造力。创造了“神六”“神七”载人飞船，实现了中华五千年的飞天梦想；杂交水稻解决了亿万人民的饥饿；“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”推动了体育事业的进程。我相信，有着五千年文化历史的祖国母亲在不久的将来，一定会越来越富饶，越来越美丽。
祖国，您是东方璀璨的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是地平线上初升的太阳，是我们心中最慈祥的母亲，祝您越来越富强繁盛。
中国爱国名言范文3
中国画在初中美术教学中占有很大的比重。中国画是我们中华民族灿烂文化的组成部分，在世界美术艺苑中独树一帜。中国画融诗、书、画、印为一体，代表了一个国家、一个民族的文化修养和内涵，是我们中华民族的国之瑰宝和骄傲。通过中国画教学，使学生认识中国画、了解中国画、喜欢中国画、会画中国画，产生美的悟性和创造力，是中国画教学的重要任务。
在中国画欣赏课教学中，利用作品的创作背景、反映的内容以及作者的爱国名言和爱国事迹，来教育学生、启发学生，培养学生的爱国主义情感、民族自尊心和自豪感。如《风雨鸡鸣》图是徐悲鸿1937年创作的，画面表现了一只站在岩石上的雄鸡，激昂地高声鸣叫，画家喻意唤起人民赶快觉醒，加入抗日救亡的洪流之中，表达了画家对祖国的深情，对正义的伸张，对光明的向往。徐悲鸿1943年创作的《会狮东京》一画，表现群狮将富士山踏于足下，期望的最后胜利。为使学生加深对画的理解和印象，再衬以徐悲鸿事迹简介。徐先生在期间，积极投入到民族救亡运动中，以自己的画作在国外展售，支援祖国人民抗日，救济祖国受苦受难人民，使学生看其画、闻其人，倍感亲切，倍受鼓舞。李可染、林风眠创作的《万山红遍》、《秋》，以中国画不同的表现形式，鲜明地再现出秋色之美，浓郁醇厚、明艳诱人。画家用饱蘸深情的笔墨，赞美家乡的可爱，祖国山河之壮美。通过欣赏画使学生对中国画产生了浓厚的兴趣，迸发出热爱祖国山河、热爱家乡一草一木的情感。
在中国画笔墨练习教学中，墨色的交融，干、湿、浓、淡、清构成水墨淋漓的情趣世界，使学生在这种笔墨的变化中得到无穷的乐趣，这对学生既是一种美的启迪、情操的陶冶，也是一种国画技法训练。通过教师在宣纸上演示以墨撞水、以水撞墨、以色冲墨、以墨冲色、泼墨、甩色、点色、吹色等用笔用色技法，使学生产生强烈的好奇心。学生开始练习时，教师要巡视指导，不要求具体绘画内容，只是随意画，用毛笔沾水、沾墨、沾色，使水、墨、色在宣纸上自然交融，再用长短粗细不同的笔触，产生奇特的韵味，使学生在无意之中学到中国画的笔墨技法。待学生对用笔、用墨、用色有了初步的掌握之后，再画简单的藤蔓植物，如葡萄、黄瓜、丝瓜等。因为藤蔓植物的叶子、藤都有相似之处，只在果实上改动一下即可，有利于学生掌握。
全方位多角度的教学方法是成功完成国画教学的重要组成部分，国画教学不仅局限于课堂内，也可以课内课外相结合。例如：定期举办学生的美术作品展览和开展美术第二课堂活动。因为在此类美展中，作者是学生本人或自己的同学，同学们看了倍感亲切。通过美展互相切磋技艺、交流经验、交流感受，对提高学生的审美能力，增强自信心和成功意识，反馈教学信息都是不可缺少的。
中国画博大精深，是我们美术教学取之不尽的艺术源泉，怎样更进一步地搞好中国画教学，使我们的民族艺术发扬光大，后继有人，还有待于我们在教学实践中不断地探索、研究，并为之不懈地努力。
中国爱国名言范文4
各位领导，各位老师：
大家下午好！
现在由我来介绍一下我班的班级布置的情况。来到我班，首先映入眼帘的是我们的班牌，我们的班名是“晨曦班”，这个班名的设计，我是希望孩子们如初升的太阳一样朝气蓬勃，天天向上。班级的前门上贴着“社会主义核心价值观”，让孩子们有空的时候就读一读，背一背，不断地影响他们的思想认识和行为方式，提高思想教育的实效。走进教室，黑板上面的班训：“好学有情，立志有恒”八个大字，时刻提醒着孩子们勤奋好学并投入自己的真情实感；求学要树立自己的志向并持之以恒的坚持以达到目标。黑板旁边的公告栏上粘贴着课程表、值日表、班规，优秀小组评价方案，优秀小组评比情况表，岗位分工表、背诵情况表以及每周的工作安排，让学生对整个学期的工作和实施情况一目了然，以约束、指导自己的思想和言行。教室后墙上的是我们的班级目标：“读高雅书，做高尚人”，希望孩子们不但要读好书，也要做好人。目标下面是以抗战胜利70周年为主题的板报，有的简介、抗战胜利的意义、抗战英雄以及爱国名言四大板块组成，让学生对抗战有一个比较全面的了解。板报的下面是班级的图书角，孩子们把自己的课外书带回来与同学分享读书的快乐。板报左边是“创作天地”，展示的是一些学生的优秀手抄报，这样，让做得优秀的同学有展示的机会，相对落后的同学有学习的机会。同学之间互帮互助，共同进步。板报右边是“荣誉榜”，让孩子们明白，自己是这个班集体不可缺少的一员，里面的荣誉有自己的一份功劳，增强了班级的凝聚力。教室两边的柱子上展示的是钟意同学画的两幅国画，一幅是牡丹，牡丹是中国的国花，国色天香，希望同学们能做一个富贵幸福的人。另一幅是荷花锦鲤图，希望同学们思想上能像出于淤泥而不染的荷花一样的纯洁，在学习上能想自由自在的锦鲤一样跳跃龙门，向高一级的学校进军。这两幅画也代表着老师对同学们深深的期望。国画下面是分别沈文键和恒两个同学自主创作的礼仪名言：“文明是一本书，那我们就是作者；文明是一朵花，那我们就是园丁。”“文明如一瓶清水，给道德之树送来甘露。”在展示他们创作能力的同时也寄予着老师对同学们能努力做个讲文明懂礼仪的好学生的期望。走到班级的后门，你会看到上面粘贴着“静”、“净”、“敬”、“竞”四个大字，除了让孩子们懂得学校要求的安安静静、干干净净、恭恭敬敬三方面以外，全班同学更要做到竞相鼓舞，生本之花竞相开放。
班级管理的理念融入到班级文化的布置中，工作和学习有目标、有计划，师生关系也更加和谐。
这次班容的布置，我充分发挥了学生的主导作用，从设计到落实，全部都由学生一手操办，我只是负责做监督指导工作：三位班长和宣传委员负责全面的布置构思；李思敏小组和蒋桂芳小组负责板报的设计和其他工作；杨诗婷小组、简嘉奇小组和罗文立小组负责三个展板的内容以及各种的花边装饰；沈韵婷小组负责两个柱子上的布置工作；王志荣小组负责购买各种材料；陈艺文小组负责做好后勤工作，帮忙粘东西，递送东西；李子洋小组、沈慧荧小组和冯家浩小组负责打扫卫生。在师生的共同努力下，班级的面貌焕然一新，班级的凝聚力也得到了进一步的提升。
中国爱国名言范文5
关键词：语文学习；协调发展；语文实践活动；实践能力；拓展学习
基金项目：本文系2016年度河南省基础教育教学研究项目《小学语文综合性学习实`活动研究》（JCJYC16181047）研究成果
G623.2
在过去的语文教学中，课本是唯一的信息源，教师是唯一的信息传递者，教室是唯一的信息交流场所，当今，全球正逐步跨入信息化时代，这就要求人们学会交往、合作、分享，具有处理社会事务的基本能力。在这样的背景下，我们语文教学的封闭状态再也不能继续下去了，于是，“综合性学习”进入了我们的视野。
《语文课程标准》指出："语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。语文综合实践活动就是让语文学习走进生活，实现语文教学与生活的沟通和联系，与其他学科的融合。在实践中培养学生的观察能力、综合表达能力、人际交往能力、收集和处理信息的能力、组织策划能力、互助合作和团队精神等等。在语文综合实践活动课的探索、尝试中，我充分利用学校、家庭和社会等教育资源，拓展学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。
一、挖掘教材内容，开展丰富多彩的语文实践活动
学校是学生学习、生活的主要场所，结合学校生活开展多种形式语文实践活动，充分利用语文课堂教学阵地，开展综合性的语文实践活动，既贴近学生生活实际，又符合学校教育的规律，激发了学生学习语文的兴趣，有利于完善学生的道德价值目标。
（一）如六年级上期的综合性学习“祖国在我心中”，在单元内容回顾时，让每个学生积累背诵有关爱国的词语，爱国名言、格言警句，赞美英雄的古诗词等。在说词、背句、播放录音的过程中，学生充分表现，自我发挥，兴趣盎然。同学们还结成了对子赛，你不让我，我不让你，竞争意识强，合作精神好，活动效果佳。
（二）为了让同学们明白少年强则国强的道理，增强民族责任感，提高同学们的爱国意识，激发广大学生的爱国热情和民族自豪感，我班举办了“祖国在我心中”主题演讲比赛。每位学生以祖国建设的伟大成就、增强民族责任感和做时代接班人为主要内容，展示了祖国日新月异的新发展、新成就给人们生活带来的新变化。同学们激昂的文字、饱满的精神、飞扬的神采一次次感染了大家。
（三）再如五年级的口语交际课，介绍家乡的美丽景色，品德和社会课上有调查家乡环境污染情况的活动，美术课上有以“美丽的家乡”为主题的颜料画，于是，我引导学生把几课教材的内容整合起来开展活动，锻炼了学生的口语表达能力，培养了绘画能力，提高了写作水平，既加强了语文学科和其他学科的整合，加强实践过程指导，促进知识的整合和综合运用知识能力的提高。又开阔了学生的视野。
（四）我们以“祖国建设新成就”为主题，组织学生设计手抄报和黑板报。首先教师牵引着学生走好第一步，师生合作办好第一份手抄报和黑板报。接着提出要求，慢慢放手让学生办好第二份报刊，碰到疑难问题随时予以帮助。最后可完全放手，让学生在浩瀚的书海中大胆探索自行设计编辑。我惊喜地发现，学生不仅能给自己的报刊起一个与众不同、富于想象力的刊名，而且善于博采众长，每期栏目名称千变万化，内容越发新颖别致。孩子们的求知欲望被充分激活了，想象力和创造力在实践中得到了空前的升华。
二、融入家庭生活，开展多姿多彩的语文实践活动
教育要走出课堂，让学校、家庭、社会共同发挥教育功能，这是现代化教育发展的必然趋势。人们常说，家庭是儿童来到这个世界之后迈进的“第一所学校”。 家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子的第一任老师，家庭环境对孩子的语文学习耳濡目染。因此，应特别挖掘语文与家庭关系方面的内容，以丰富语文综合实践活动的资源。
（一）五年级上期综合性学习“我爱阅读”，教师可以给学生布置亲情作业：和家长共同读一本好书，让学生给家长讲精彩语段，共同谈读后感受，感受阅读的快乐。
（二）在三年级下期综合实践活动“人间真情”学习中，教师让学生尽自己所能为妈妈亲自做一件小事，表达爱对妈妈的谢意，然后记下为妈妈做事的真实感想，与妈妈做一次心灵的交流。这样的亲情作业，不仅培养了孩子与家长进行有效沟通的习惯，而且在引领孩子为家长服务的过程中，懂得了感恩，体会到爱与付出的快乐、幸福。
语文综合实践活动，是提高学生语文综合素养的重要途径，它源于课堂，又要超越课堂；结合教材，又要超越教材。它始终贯穿着语文学习与实践，体现语文学习与社会实践的结合，促进听说读写能力的整体提高。我们应继续高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展语文综合实践活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，不断提高学生的语文综合素养！
三、联系社会生活，开展纷呈多彩的语文综合实践活动
引导学生在社会大课堂中开展语文学习，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，为语文综合实践活动赢得一片更广阔的天空。
（一）鼓励学生观察自然、观察社会，养成写观察日记的习惯；引导学生多看、多听、多想，一分为二地评价人物和事件，发现问题学写建议书；指导学生进行调查访问，学会整理调查报告，进行调查汇报、答记者问，开新闻会等。
（二）再如五年级上期“遨游汉字王国”综合性学习活动，教师让学生调查用字的混乱现象，让学生分小组搜集广告、门牌、标牌等使用汉字的情况，拍照录像，把学生推入“社会用字”的实践活动中，各自根据已学知识编订《勘误表》，汇总、分类，最后交有关部门。这样，学生们在实践活动中增长了知识与能力。
（三）另外，在节假日，提倡学生在家长的带领下外出旅游，进行参观访问。组织学生深入社区、家庭做调查采访，学写简单的调查报告等。通过让学生接触大自然，深入社会实践，增强了学生的社会责任感和使命感，开放了语文课程。
语文综合实践活动，是提高学生语文综合素养的重要途径，它源于课堂又要超越课堂，结合教材又要超越教材。我们应继续高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展语文综合实践活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，不断提高学生的语文综合素养。
参考文献：
[1]王坦 合作学习的理念与实施[M].北京：中国人事出版社，2002。
中国爱国名言范文6
关键词：武术文化 青少年教育 价值
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004-5643（2013）08-0027-03
1 前言
武术文化作为中国传统文化的重要组成部分，寓有丰富的哲理和深厚的内涵，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，集聚了中华民族精神的精华。同时，中国武术文化作为我国古老的传统体育项目――武术的传播的载体，富有极高的教育价值。随着全球化趋势的加强、中西方文化主流的冲击和碰撞，青少年受到外来西方文化冲击的影响越来越深。为了使青少年明确自身的民族文化和清醒的认识西方文化，树立良好的价值观。另外，武术作为青少年喜爱的运动，尤其是近几年武术题材的影视火热荧屏，青少年对武术的兴趣更加浓厚，对武术文化也有了比较直观的认识。也许，我们应该借助这一契机进一步发挥武术文化在青少年中教育作用，促使其健康成长。
2 武术文化的内涵和整体观
2.1 武术文化的内涵
按照我国《现代汉语辞海》的解释，文化有广义和狭义之分，广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。文化作为一个民族的历史遗产的积淀，有着特定的内涵和非比寻常的地位。本文所谈的武术文化，主要是对其制度层面和价值层面的特征进行阐述。武术文化是在数千年中华文明历史的滋润和培育中发展起来的一种社会文化现象，是经过千锤百炼凝聚而成的优秀民族体育文化。在武术文化发展的进程中，无论在理论上还在行为方式上都很大程度地受到中国传统文化思想指导和制约，同时也闪耀着我国古代哲学的思想。我们都知道中国古代哲学有“阴阳”一说，也被引申为一对辩证对立的范畴，被视为自然界最根本的规律，这种“阴阳”关系可以说是中国文化的主线，而在中华武术中“阴阳”论则表现为动静、柔刚、虚实的内在联系：动中寓静、静中隐动、动静相兼、动静互换、刚中有柔、柔内存刚、刚柔相济；虚中有实、实中有虚。仔细观察中华武术的套路与器械运动，每一个节奏中无不包含了阴阳、刚柔、虚实、动静等；阴阳对立的统一和在一定条件下的相互转换亦在武术动作得以完全体现，“阴阳”关系在太极拳运动体现得尤其突出。伴随着几千年的风雨历程的中华文明，并对中国传统文化的不断继承和发展，中华武术一路走到现在。今天的武术表现为了儒、道、墨等多家思想以及中国传统美学、礼学等文化为主核心，以难美运动形态特征为外沿的，具有鲜明民族特色的传统性体育项目。作为武术的载体――武术文化更是将中国人的哲学思想和审美观念体现得淋漓尽致，可以说它是人与自然和谐完美结合的典范，是典型的中国文化。毋庸置疑，中国武术文化是中华民族文化的要组成部分，其独有的文化内涵的形式始终受到民族化的生活方式的影响，映射着中华民族的生活方式，体现出中华民族特有的文化品味。可以这样说“传统文化是中华民族的生命指纹，中国武术是中国传统文化的身体文化指纹。”
2.2 武术文化的整体观
所谓武术文化的整体观，是指武术文化在道德、礼仪、伦理等人文价值方面的综合体现。中国武术自产生以来，就被纳人中国伦理之道。在中国古老而独特的伦理思想的培育与规范下，形成了武林之人应共同遵循的道德规范。在中华武术文化形成之初的道德观是各门派所恪守的德行，《春秋・谷梁传》也认为习武者必须“德”、“技”兼备，“道”、“术”兼修。在武术各门派中均有“未习武者先修德”与“短德者不可与之学，丧理者不可与之教”的格言。普遍制订的各种武术礼仪规范、条约来约束习武者的行为，通过这些规矩的约束，使之内化为武德。由此，我们知道武德是武术文化整体观的核心，是指武术者应该有的道德修为，更是从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所具备的道德品质，而武德内涵深层最宝贵的是爱国意识，其为一种民族文化的重要载体“国家兴亡，匹夫有责”，这一传统美德在“武林”中体现尤为突出，当然在现代的武术影视中我们也可以认识到这一美德的内涵。今天，我们所讲的武术文化的道德观主要是指，尊师重道，保家卫国，重义守信，立身正直，仁和谦爱等优秀品质。以前往往只有习武之人才会恪守武术文化的道德观，现在我们不仅倡道习武之人要有武德，不习武之人同样也应该具备一定的武德。武术文化整体观在很大程度上是通过成套的行为规范以及一些特定的造型等外在动作的形成而加以培养的，这种行为规范，不少人将其称作“礼”，即所谓“礼仪”。中国素来就有礼仪之邦之称，中华民族一向谦和有礼，在武术界这种观念体现得更加突出，如有“一练武必先习礼之说”；又如过去弟子拜见师傅要行叩头礼，拜见师门长辈也要行叩头礼，见同辈长者也须行礼，弟子不得违背伦理观念，通过外在的硬性规定形式，即练习者成套的行为规范以及一些特定的造型动作的完成，以起到潜移默化的培养教育作用。武术文化的整体观对武术中较为野蛮的攻杀技击内涵起了很强的抑制作用，从而保证武术竞技的安全性和文明性。这是武术文化整体观在内容和形式统一的集中表现。在传统武术文化的整体观中，既有随社会进步而不断发展起来的传统文化中的优秀部分，同时也不可避免地裹夹着一些历史沉渣，对此一定要有理性进行甄别，去其糟粕，取之精华，现今，我们要提倡武术文化的整体观，既要摈弃那些体现封建等级和宗法观念的糟粕，又要体现继承、发展传统武德中的精华，把习武同弘扬祖国文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，同社会主义精神文明建设相一致，形成热爱祖国、热爱人民，加强以国家和集体利益为重的武术文化的整体观的建设，为青少年健康成长创造良好氛围，来更好地服务于社会。
3 武术文化在青少年教育中的价值
当今社会信息技术高度发达，青少年通过现代手段获取的武术文化信息越来越多。近年来，武术影视传媒业受到国人尤其是青少年的喜爱，这更增强了青少年对武术文化的认同度。正因如此，武术文化在青少年教育中的价值愈加凸显。
3.1 武术文化会培养强青少年的民族自信心和自豪感
青少年是进行爱国主义理想信念教育的黄金时期，我们应当格外加强对他们进行这方面的教育，使广大青少年树立正确的理想、信念、人生观、价值观。武术文化要倡导“孝悌仁义”，“技道并重，德艺双修”，表现集体的道德观念时，要求习武者“扶危济贫，除暴安良”，做到“匡扶正义”、“见义勇为”等。表现爱国主义精神时，要求习武者“精忠报国”，练武的目的在于“爱国、修身正义、助人”，这些规范、戒律、要求习武者主持正道，扶弱压邪正是武德的根本所在。这种武术文化在习武之人往往体现得更加明显：南宋的岳飞“精忠报国”，其领导的“岳家军”令金兵闻风丧胆，使金兵感到“撼山易，撼岳家军难”。明代武林英雄，爱国名将戚继光用“封侯非吾意，但愿海波平”表达了他不为功名的心声。近代武术家霍元甲不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄，挺身而出，飞上擂台，使那些帝国主义列强的拳师，不敢在中国的武坛上耀武扬威，大大展现了中华民族的国威。我们知道传统武术文化在不同的历史时期，不同的习武群体有着多样的具体内容，但其主体精神具有相对的稳定性和延续性。作为中国文化中的一个重要关节，传统武术文化对于整个社会来说，有它自身的内容特点；而对于任何一个习武者而言，又差不多具有一种普遍的精神指南意义。作为对习武者的行为规范，传统武术文化从本质上讲，即是提出的一个如何做人的价值尺度。这个价值尺度不是个笼统的概念，而是由多重内在结构组成的一张反映广大习武群体情感观念的道德伦理之网。这张道德之网大致由武德伦理规范、习武中意中华民族有着悠久的爱国主义传统，几千年来为了祖国的独立、繁荣和富强，多少爱国志士前赴后继，英勇奋斗。因此，独有的内在精神很好得与培养青少年爱国主义理想信念的要求相契合志。如今，虽然爱国主义的表现形式与过去不同，但我们有责任、有义务宣扬这种武术文化。让这份极其珍贵的历史遗产在今天社会主义中国得到继承和发挥，让爱国主义思想在四化建设中发挥更加重要的推动作用。
3.2 武术文化对青少年意志品质的影响
为了更好的增强青少年的身心健康和意志品质，武术是最好的载体。而且武术文化根深蒂固。武术文化素有“要练武不怕苦”、“冬练三九，夏练三伏”、“欲学惊人艺，须下苦功夫”、“天行健，君子以自强不息”等等有关习武精神的经典名句，是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。在历史发展中，武术文化的熏陶可以培养人的勤奋、刻苦、勇敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。武术文化还强调人与自然、人与社会、人自身内外的谐调统一，追求人与自然融合的“天人合一”的思想，这些对人们造全面的人格可以起到潜移默化的作用。孟子曾写下激发人奋斗的名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。武术文化正是这一文学描述的真实再现。众所周知，李小龙的功夫片曾在海外掀起过中国功夫热，《少林寺》的播出也曾在国内引起学武热潮。而今成龙、李连杰的功夫片在国内外也是有很高的知明度，国人尤其青少年对武术文化有了更直观的见解。青少年经过这一文化的陶冶，不但把道德伦理深深地烙入了自己的灵魂深处，而且又锤炼出了百折不挠的顽强意志品质和良好的行为规范，原本抽象的道德概念借助武术这一载体，内化为一种的价值认同和生活态度，这样就初步完成了青少年的道德教育过程。武术文化通过修身，还能培养和健全人格的特点。武术文化还可以通过体育项目包括武术运动来进一步对其承载的特征加以诠释，培养他们见义勇为、无私奉献的思想道德品质，提高审美意识形态，提高自身的生活文化境界。这些效用使武术对青少年意志品质得以体现。
3.3 武术文化促进了“健康第一，终身体育”
2001年《体育与健康课程标准》的出台，标志着以“以人为本”、“健康第一”为理念的新世纪体育教育改革的开始。新课改的实施为新课程标准的构建确定了课程学习的目标体系和相应的评价原则，同时为各级学校老师选择教材以及学生自主选择运动项目提供了全新的平台同时和更大发展空间。在发展武术时，传统武术可以有所变革，但决不可能完全抛弃，故而我们的武术文化更应如此。在当前贯彻“以人为本”理念，全面实施素质教育的背景下，提炼的武术文化对青少年的健康成长所起到的作用就显得更加重要。实践证明：习武是一个接受民族文化思想的教育过程。她对于人的思维方式、价值观念、道德风尚、处世方法、审美趣味等社会意识、社会心理及行为习惯，都具有潜移默化的影响。青少年通过习练武术，体会到的不仅是外在的武术文化教学，还能正确引导青少年进一步从武术文化中了解和领悟健康的意识，进而促进“健康第一，终身体育”目标的实现。身体的强健和精神的强健往往是连在一起的。在整个过程中，武术文化在促进青少年身心健康价值、实现终身体育体现的价值也就不言而喻了。
