前言：中文期刊网精心挑选了重阳节百首古诗范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
重阳节百首古诗范文1
重阳节是夹杂多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动。小编为大家整理的重阳节主题诗歌语录资料，提供参考，欢迎阅读。
诗歌一
1、万化相寻绎，人生岂不劳?从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》
2、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》
3、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》
4、赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
5、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
6、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》
7、秋明白鹭双飞处。——《蝶恋花·九日和吴见山韵》
8、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》
9、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
10、近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
11、平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
12、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》
13、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
14、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》
15、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》
16、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》
17、握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》
18、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——《惜黄花慢·菊》
19、露浥初英，早遗恨、参差九日。——《满江红·刘朔斋赋菊和韵》
20、砧杆动微寒，暗欺罗袖。——潘希白《大有·九日》
诗歌二
1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》
2、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
3、待到重阳日，还来就。——孟浩然《过故人庄》
4、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》
5、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》
6、但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。——杜牧《九日齐山登高》
7、四时佳节惟重九，况接君家鸿雁行。——赵蕃《寄周愚卿昆仲》
8、茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。——黄庭坚《鹧鸪天·万事令人心骨寒》
9、旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。——辛弃疾《生查子·和夏中玉》
10、燕台九日罢登临，节物萧条入楚吟。——杨慎《丁丑九日》
11、九日若无诗与酒，人生如此定凡人。——方回《重阳后绝句五首·九日若无诗与酒》
12、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
13、老去悲秋人转瘦，更异乡重九。——赵长卿《醉花阴·老去悲秋人转瘦》
14、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
15、浪说闲居爱重九，黄花应笑白头翁。——黄庭坚《戏答王子予送凌风菊二首·病来孤负鸬鹚杓》
16、无钱持蟹对黄花，又孤负、重阳地。——方岳《一落索·瘦得黄花能小》
17、留得典刑传菊圃，别篘新酒待重阳。——范成大《王正之提刑见和茉莉小诗甚工·南花宜夏不禁凉》
18、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》
19、明年九日知何处，世难还家未有期。——韦应物《九日》
20、岁岁登高，算难得、今年美景。——吴潜《满江红·岁岁登高》
古诗三
九月九日忆山东兄弟(唐)王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
九月十日即事(唐)李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
何太苦，遭此两重阳。
九月九日玄武山旅眺(唐)卢照邻
九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
蜀中九日(唐)王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
九日作(唐)王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有无。
九日(唐)杨衡
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。
重阳席上赋白菊(唐)白居易
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
九日龙山歌(唐)李白
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
九日送别(唐)王之涣
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
重阳席上赋白菊(唐)杜甫
满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
九日示大圆洪智(宋)陈与
自得休心法，悠然不赋诗。
重阳节百首古诗范文2
利用优良传统文化知识充实语文课堂，在小学语文教学中传播中华优良传统文化，激发学生对传统文化的热爱，激发人们的爱国主义情怀，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们的语文中开展传统文化教育呢？
一、扎实学生的语言文字基础，研读中华优秀传统文化经典着作
语言文字是中华优秀传统文化的载体，是学习中华优秀传统文化的基础。小学语文教师要加大力度对学生语言文字基础的培养，为教育中华优秀传统文化打下深厚的基础。首先，要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。在其次是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典着作。
二、选择中华优秀传统文化经典读本，进行因材施教
中国的传统文化博大精深，典籍众多，或短小精悍，或长篇论着，或浅显易懂，或深奥晦涩。选择适合小学生读的中华优秀传统文化经典，培养学生诵读中华优秀传统文化经典的兴趣，教给学生做人做事之道理。根据学生年龄的差异安排诵读内容：如：一年级学习《三字经》；二年级学习《百家姓》；三年级学习《千字文》；四年级学习《弟子规》，背古诗词20首；五年级学习《孝经》，背古诗词20首；六年级学习《增广贤文》，背古诗词20首。而《老子》是经典中的经典，蕴涵着中华民族的大智慧。它对开发学生潜能、提高学生综合素质有无法估量的作用。《老子》则适合各年级学生诵读。
三、营造语文课堂的文化氛围
让学生在课堂上领略到“文化”的魅力。课文是教科书的主体，不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化底蕴，我们应努力挖掘教材的文化内涵，挖掘教材内在的文化因子，引导学生求真、求善，求美。结合学生实际和教材，可以从课文注释、引语入手，挖掘有关民族文化信息；可以从故事情节人手，挖掘整篇（部）作品的文化内涵；可以从课文主题人手，挖掘优秀的传统美德；可以从课文词句人手，挖掘相关文化背景、哲理境界；还可以从课文插图、课后练习人手，挖掘文化意趣。
四、诵读古诗文，挖掘优秀传统文化
在中国古代语文教学的传统经验之中，就方法而言，“读”是第一大法，可谓“读”占鳌头。古训有“读书百遍，其义自见”之说；东坡诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知”。这种读，不仅仅是默读，更注重于朗读。中国语文教学方法以诵读为本是由汉字、汉语的特点决定的，汉语是以汉字为基础的，汉字一字一音、一形一义，独立性很强，其具体含义，得从上下文中体味。这种文字又具有声韵之美，只有读之于口，方能“声与心通，声可求气，亦可传情”，从而形成强烈的语感。可见，“眼观其文，口诵其声，心唯其意”的“诵读法”对汉语学习何等重要，自不待言。
五、结合课文内容，弘扬中华优良传统文化
在语文课堂教学中，及时发现机会，适时给学生传授优良传统文化知识。抓住语文常规课堂教学这块主阵地，努力营造语文课堂的优良传统文化气氛，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在语文学习中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。古代诗文是我国优良传统文化的载体，古代诗文在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。
六、加强习作指导，让学生对传统文化的认识与理解得到升华
古人云：“文以载道。”“道”就是主题，就是让学生在习作中认识、明白一些道理。通过习作，学生对中国传统文化的认识会进一步得到升华与提高，从而培养对中国传统文化的热爱之情。如人教版三年级上册第五单元习作《写生活中的传统文化》，就是通过习作对学生进行传统文化教育。在具体指导过程中，学生通过动手、动脑会得到许多信息。如，传统艺术中的戏曲、相声、民歌、民族舞蹈、地方小调，种类繁多、妙趣横生；传统工艺中的编织、刺绣、剪纸、陶瓷都是我国的古老工艺，门类众多，内容更是丰富多彩；我国各个民族的传统节日和传统活动更是数不胜数，像赛龙舟是端午节的一种习俗，体现了我们中华民族团结拼搏、奋勇争先的精神。学生通过习作自然会萌发出对中国传统文化的浓厚兴趣，激发对中国传统文化的由衷喜爱之情。
七、通过传统节日和有关古诗教学感悟传统文化
中国的传统节日具有悠久的历史文化内涵，他本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。但如今情人节、愚人节、圣诞节这些洋节却在中国大行其道。如果能在重阳节向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》；在中秋节时组织学生朗读李白的《月下独酌》孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，并收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，进行一次诗文熏陶；在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇；在端午节时，引导学生查询和端午节相关的一些信息，从而了解爱国诗人屈原、伍子胥的生平事迹，学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。
八、借助先进的现代教学媒介，提高学习中华优秀传统文化的兴趣
重阳节百首古诗范文3
一、科学地选择古诗教学内容
1. 依据幼儿的年龄特点
幼儿年龄小，知识经验缺乏，理解能力还不够强，我们可以选择语义浅显、用字自然、感染力强的诗句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十枝花。”内容浅显易懂、合辙上口、节奏自然明快，幼儿容易记诵，自然会兴趣浓厚。
2.蕴涵积极的教育意义
幼儿期正是人生中可塑性最强的阶段，进行良好性格的培养、高尚情操的熏陶就显得格外重要。重拾古诗正是因为它蕴涵着智慧和哲理，教育性因素正是选择古诗的重要参考。如《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，至今让人记忆深刻。尤其是在如今衣食无忧的社会，唯有让幼儿体会古诗中的意境，孩子们才会更好地珍惜现在的美好生活。这些具有哲学启蒙知识的作品，深得幼儿喜爱，使幼儿在快乐愉悦中得到更多生活启迪和为人做事的道理。
3.选择季节相符的古诗
一年有四季，季节特征不一，孩子对此感悟较深。若能根据季节的变化相应选择一些古诗学习，会取得事半功倍的效果。如当秋意正浓的时候，一首杜牧的《山行》，定会把秋天衬托得无比绚烂，孩子们有一种身临其境的感觉，学习的效果可想而知。
4.结合节日学习古诗
我们中国历史悠久，有很多具有深远意义和纪念价值的节日。若能结合这些节日来学习古诗，会有意想不到的效果。如：春节来临之际学习王安石的《元日》；清明节学习杜牧的《清明》；重阳节学习王维的《九月九日忆山东兄弟》等。不仅可以让幼儿对中国传统节日有更深的印象和了解，更在悄然无声中学会了更多名诗古句。
二、采用灵活多样的教学方法
1.环境陶冶法
《幼儿园教育指导纲要》指出：创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会，让环境达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。在班级环境布置中设置“古诗天地”等栏目；在图书角投放多样性的古典文学丛书，时常更换图文并茂的古诗经典丛书等，潜移默化地培养幼儿对古诗文的兴趣，让幼儿沉浸在浓浓的艺术氛围中；在日常教学中，开展一些个人或小组竞赛，如“古诗文接龙”“古诗文擂台”“评选古诗大王”等。这些活动既能帮助幼儿复习巩固古诗文，又培养了孩子合作、竞争意识及集体荣誉感。
2.故事讲解法
故事是幼儿容易理解和喜闻乐见的形式。根据古诗的内容，编成一个小故事告知，孩子们对古诗就有了初步的概念和理解，之后再来学习古诗，会取得事半功倍的效果。在编故事时，要把诗中难理解的词语和意思变成通俗易懂的口头语言，并把诗词之间省略了的意思补充出来，达到帮助幼儿理解诗歌内容的目的。如在学习《回乡偶书》时，我编了一个白胡子老爷爷回家乡的故事，孩子们非常感兴趣。
3.情境表演法
幼儿具有好动爱表演的特征，在古诗教学中，让幼儿运用肢体将诗的意境进行表演，可以调动幼儿的视觉，听觉等多种感官的参与，使学习古诗文变得更加有趣味性。如：在幼儿学习古诗《咏鹅》教学活动中，活动前制作了许多白鹅头饰、红掌等，教学时幼儿扮成一只只大白鹅浮水，拨清波，跟着白鹅妈妈玩游戏，在快乐、有趣的白鹅戏水游戏中学会了咏诵古诗，达到了很好的效果。
4.创作绘画法
当幼儿对一首古诗达到了简单理解的要求后，就开始尝试让幼儿来创作绘画。刚开始时，我发现尽管幼儿对于某一首古诗已经有了一定的理解，但当他们创作绘画时，却往往感到无从着手，非常困难。于是我不要求孩子们的作品一定要表达出古诗的内容，而只要求他们在这首古诗里面想表现哪一点就表现哪一点，甚至可以是其中的一句、一词、一字。这样孩子们很容易就画出了其中的某一面，作品千姿百态，无一相同。然后慢慢地，许多孩子觉得不够了，就开始在画面上进行添加，把自己理解的继续画出来，画面越来越丰满，幼儿的绘画能力也进步了。
5.欣赏歌唱法
不同内容的古诗都配有不同旋律的音乐，唱诗是将诗、乐相结合，以生动活泼的方式对幼儿进行传统文化教育，这种教学方式可以提高幼儿对古诗词的学习兴趣，可以加深并加快幼儿对古诗词的记忆。在音乐活动中，适当巧妙地融入一些古诗文内容来进行歌唱与表演活动等，不仅开发了幼儿的艺术潜能，而且增强了幼儿对古诗的理解和记忆，并且在很大程度上提高了孩子们学习古诗文的兴趣。
重阳节百首古诗范文4
关键词：高中语文；古诗词；教学策略；审美素养
语文古诗词教学在培养学生语文素养、传承民族文化中起着重要的作用。现行的高中语文课程标准对高中语文教学提出了新的要求，语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解能力，成为语文教学努力的新方向。那么，在新课标下，语文教师应该如何积极有效地开展高中语文古诗词教学呢？笔者立足于理论研究和教学实践，提出以下几点策略。
一、以诗解诗，让学生掌握诗词学习诀窍
以诗解诗，是我国著名学者钱钟书先生提出的学习古典诗词的一种方法。与传统的逐字逐句解析诗词的学习方法不同，以诗解诗主张通过触类旁通、举一反三的学习发现古诗词知识之间的关联，开阔学生的视野，增加学生的知识储备，进而促进学生对古诗词内容的了解。中国古诗词历史悠久，知识体系庞大。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。要想在古诗词教学中培养学生的学习热情，让学生读懂古诗词的内涵和文化价值，教师要借助以诗解诗的方法让学生积累更多的诗词知识。如杜甫的《咏怀古迹其三》，从诗体来看，是一首感怀抒情的咏史诗，从格律来说，是一首七律。从语言和风格来看，这首诗的语言精练，充分运用对偶，风格“沉郁顿挫”，情感深沉。结合这首诗的特点和教学目标（感受诗歌的感情，体会杜甫的诗风，关注历史人物），在教学中，教师可以这样以诗解诗：（1）选取几首与这首诗同一种风格的杜甫的七律，如《咏怀古迹其一》《咏怀古迹其二》等，让学生开展群文阅读、比较阅读，使学生了解杜甫七律的特点。（2）将杜甫同时期的几位著名诗人的作品，如孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》、李白的《登金陵凤凰台》、崔颢的《黄鹤楼》，与这首诗放在一起让学生品读、赏析，理解杜甫忧国忧民的情怀及因壮志未酬而产生的悲痛。（3）抓住古诗中的关键字词，如“一去”与“独留”等，让学生想象诗人主观情绪与客观物象相互交融而营造的艺术世界，感受诗人在字词使用方面的技巧。这样以诗解诗，将与教学内容相关联的许多古诗词都运用到教学中，可以拓展古诗词教学空间，增加学生的诗词积累，让学生找到学习古诗词的“活水源头”。
二、创新载体，营造生动有趣的教学氛围
古诗词是中国古典文学的代表，具有意境优美深远、语言简洁等特点，读起来朗朗上口，让人唇齿留香，所以古往今来，古诗词深受人们的喜爱。不过，由于时代久远，所以古诗词的语言与现代汉语在语法结构、表达方式方面都有一定的差异，这也影响了学生对古诗词的理解和把握。要想在高中语文古诗词教学中发展学生的思维，激发学生的思考和探究兴趣，教师在教学中可以根据高中生的身心特点，或将故事教学与现实生活结合起来，创设生活化教学情境，或借助故事、多媒体等营造有趣的教学氛围，让学生直观感受古诗词的内涵和韵味。如《归园田居》这首古诗是陶渊明的代表作，这首诗歌生动体现了中国古典诗歌“一切景语皆情语”的特点，在语言和意境方面都有其独到之处。在教学中，教师可以先结合儒家“修身齐家治国平天下”的家国情怀，讲述中国古代知识分子对入仕和隐居的看法，让学生对陶渊明的隐者心态有所了解。然后，利用多媒体展示几幅秀丽多姿的古代山水田园画卷，并让学生听带有笛子伴奏的诗歌录音，了解诗歌文本的大意。接着，讲述这首诗歌的主题———“归园田居”，并结合诗歌内容提出四个问题：诗人从何而来？为何而来？即将归向何处？归去又当如何？然后，让学生朗诵诗歌，解析诗歌，并在学生思考、讨论的基础上给出答案。借助有趣的话题和多媒体创设富有趣味的教学情境，可以让学生对诗歌主题有明确的认识，可感可知诗歌学习的方向。这样的教学，更有趣，更高效。
三、把握意境，培养学生的审美创造能力
古诗词作为诗人感性认识、情绪体验、艺术加工的结合体，它的美不仅体现在艺术性的语言、真挚的情感上，还体现在古诗词的意境上。古诗词的意境历来是诗歌教学和研究不可忽视的一个方面，它是一种具有“造化神奇”功效的魔法。通过对意境的分析，读者可以管窥古诗词的意中之境、意造之象和诗人的心得体会。在古诗词鉴赏教学中，对古诗词意境的把握，影响着学生对古诗词的深层理解。因此在教学中，教师要以意境解析为重点，培养学生的审美创造能力，让学生了解古诗词的意境，品味古诗词画外之音。如柳永的《雨霖铃》这首词在情景交融的基础上，营造了一种悲苦凄切冷清的意境，生动传达了浓浓的惜别之情。为了生动表达与情人分别时的悲凄心情，作者用“寒蝉凄切，对长亭晚”“留恋处，兰舟催发”，点明分手的故事发生在一个透着悲凉凄切的深秋傍晚。“寒蝉”，历来是忧愁悲苦的象征，而“长亭”是指一个经典的送别之地。在这简单的一句话中，作者用到了两个经典意象，营造了让人触景生情、睹物伤心的意境。下一句“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”中的“烟波”指的是水。水，无论是在李煜的《虞美人春花秋月何时了》中，还是在李清照的《一剪梅红藕香残玉簟秋》中，都是象征愁苦的意象。通过意象串讲解读诗歌意境，能够启发学生的想象，让学生顺利进入古诗词所刻画的艺术世界，让学生有美的享受和感触。
四、文化教学，培养学生的文化传承意识
重阳节百首古诗范文5
虽然小学生的生活经验、语言程度以及文字运用的能力不是很强，但是其对于生活中的事物、情感的直观感知，以及孩子们丰富多彩的想象力、扩散性思维，有时候也常使其能对简洁精练的古诗有更新的认识和理解，同时也能写出一些生动活泼、出人意料的诗句来。
实践也有证明，如果说我们的语文老师指导学生的方式适当，带领学生一起多多诵读诗句、品读诗句，这也是对古诗教学最经常最基本的训练，不过启迪学生的思想和感情同样也是语文老师的重要职责。笔者在对平时的古诗教学中遇到的问题和成果进行了一次总结，提出“在小学阶段古诗教学五步法――读、议、演、画、品，灵活又创新地运用”的教学方法。
读即反复读，读通读懂，这是第一步，是基础；议即合作交流，各抒己见；演即再现诗句，感悟情感；画即画出内容，再创意境；品即品读诗句，品出韵味。
关键词：古诗教学 想象力 情感 五步法
古诗现状概况：
中国古诗是民族的文化精华，历史的瑰宝，是祖先们把沉重的生活凝聚成的灵动的诗：遥看“西岭千秋雪”，注目“万里送秋雁”，听得“十里蛙鸣”，闻得“十里荷香”，江南草长莺飞，塞北金戈铁马--山川美景尽收眼底，国运盛衰流泻笔端；陈子昂“前无古人，后无来者”的幽思，王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豪迈，李白的潇洒与傲慢，杜甫的心系天下寒士的博大情怀，极尽想象夸张之能，道不能道之景，抒无法抒之情，种种高洁的人格，种种优雅的情愫，种种洗炼的表达，汇成了一泓清幽的泉水，在心中汩汩流淌。古诗是古人生活的浓缩，是历练的结晶，都是其灵感的凝聚，情感的迸发。所以，由于古诗蕴含着古人富有意境的美，心灵的美，感情的美，才会让古诗成为最能培养学生健康情感和独特个性的文学体裁之一。
诗歌教学在小学阶段有着非常重要的地位，这与诗歌本身的特点不能分开：深邃的思想，丰富的内涵，语言精炼，节奏明快，韵律和谐，从而形成特有的音乐美。特别是古诗，寓意深刻，耐人寻味；抒情真挚，感人肺腑；写景自然，怡人耳目；这对陶冶学生的品德情操，发展语言，丰富想象，增进知识，培养创造力和审美力都有很大的作用。语文教师应该是这诗歌园地中的导航者，用鲜活的、富有激情的语言去引导小水手们起锚远航，品位诗一般的语言，诗一般的意境，并且试着去创造诗一般的生活。
因此，对于上下两千多年的古诗精华、国粹，我们语文教师更加有责任和义务把它有目的、有针对性地教学好。还好，我们是幸运的，新学年起我们全面开展并落实了“小学生必背古诗70首”的语文教学活动。笔者在实际教学当中，吸取了自主教学活动的相关要求和方式，提出了“读、议、演、画、品”的古诗教学五步法，并提出几点教学过程中的反思，以飨小学语文教育工作者们。
一、古诗教学“读”、“议”、“演”、“画”、“品”五步法
1.读：反复读，读通读懂
古人云：“书读百遍，其义自见”，这就是说，拿到一首诗后，我们就应该要求学生自己先大声地朗读，读准字音，读出诗的节奏和韵律，理解个别重要字词，了解全诗的大意，直到熟读成诵，首先从整体上去感受它的语言美，音律美。
在这一环节中，可采用多种形式的读法，但都要遵循学生的个性特征和教学常规，如可以分男女生或小组竞读，不拘形式地自由读，也可像古人背书那样摇头晃脑地读，集体朗读等。总之就是要在尊重学生个性的基础上，鼓励读出特色，不可追求同一，在读的过程中让学生充分感受到诗句的“味”、“美”、“趣”。
2.议：小组合作，体现自主
我们面对的是一个个活生生的人，他们有思想，有感情，有独立的人格，是具有主观能动性的个体。所以，学生也有发现问题，提出问题，分析问题，并且解决问题的能力。将“议”应用于诗歌教学，就是说学生在自主感悟之后，可留下充足的时间引导学生谈体会，谈感受，互相交流，各抒己见。
例如在教学王安石的《梅花》时，讨论这首诗是赞美梅花的什么品质，许多同学纷纷发言，有的从诗句“凌寒独自开”中体会到不畏严寒、清高的品质，有的从诗“为有暗香来”中谈了梅花为人们送来芬芳喜悦，有的则联系当时的时代背景，说这是表明王安石不害怕恶劣的环境，表示自己要将变法坚持到底的决心，还有的则说是王安石心系百姓的表现等等。思维的闸门打开了，学生的思维瞬息万变。在这个过程中，既培养了学生的合作精神，又张扬了学生的个性，同时也充分调动了学生学习的主动性和积极性，实现了课堂资源的优势互补，增加了课堂的信息量，提高了课堂效率。
3.演：再现诗句，感悟情感
演即在“读”和“议”的基础上，要求学生将在读诗歌时的所感所悟用语言、动作、神态等直观形象地表现出来，进一步加深对诗句的理解。
如在教学《九月九日忆山东兄弟》一诗时，可创设这样一个情景：又是一年重阳节，诗人王维远在京城，他在思念远方的亲人，而远在山东老家的亲人们也在思念王维，想象一下当时的情境，鼓励学生用不同的形式来表演。学生发言很积极，有的直接再现情境，学苏轼“把酒问青天”，有的采用了书信形式，表达“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的欣慰和牵挂，有的则穿过时空隧道，大胆地想象，把二十世纪的新发明移到了几千年前，找合作伙伴用打电话的形式表演，体现发扬“千里一线牵”的现代文明……通过学生的表演，将学生的体态语言再现出来了，也将诗中隐藏的对话凸现出来了，这样激活了学生头脑中原有的表象和由此产生的新形象，真切地表达了诗人在重阳节极度思念亲人的感受，让学生有身临其境的感觉。
4.画：画出内容，再创意境
绘画是学生喜闻乐见的一种形式，是反映儿童想象的一面镜子。诗歌教学过程中，不但要求学生领会诗句的内容，而且还应该让学生想象当时的情境，然后让学生把想象到的情境用手中的彩笔画出来，把诗歌与绘画相结合，真正感悟到“诗情画意”。
例如在教学杜牧的《山行》时，要求学生提笔画一画：苍茫的山，洁白的云，隐约可见的土黄茅舍，红艳似火的满山枫叶，远近衬托，错落有致，诗人置身其中，停车观赏，流连忘返，朝气勃勃，热爱生活的神情，呼之欲出。写情中之情，鲜艳夺目，抒景中之情，耐人寻味，极尽情景融合之妙。
5.品：品读诗句，品出韵味
理解了诗句的意思，感悟了诗句的感情，现在把读诗后的情感体验与诗文建立起一定的联系，将诗的外在语言表现形式内化为自己的内心体验，此时就迫切需要将自己内心体验通过一种形式表达出来，这就是品读，而反复地读，带着对诗句的理解有感情地读，读出不同的感受，读出不同的韵味。
例如许多学生在广泛阅读的基础上，发现了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的因果关系，“欲穷千里目，更上一层楼”的假设关系。“野火烧不尽，春风吹又生”中所蕴涵的新生力量不可阻挡的哲理等，品出了诗句的哲理美。
二、古诗教学中应注意的地方
1.正确摆正教师与学生谁该是学习古诗的“主体”。
语文教师是古诗教学活动的设计者、组织者，对教学的质量负责，在教学过程中无疑起着主导作用。同时，学生在学习古诗时，虽然是受教育对象，但也是学习的主体，理应发挥其主观能动性，所以不能对古诗的学习只顾背、记，只停留在会默写。因此，如何让学生积极主动地学习古诗，用孩子的想象和情感去学习，丰富古诗本身包蕴的内涵，走近或走进古代诗人的历史与境地，这也应该是我们语文教学面临的重要课题。
在日常教学活动中，我认为只要我们教师在教学古诗时坚持以学生为主体，提倡古诗课堂里采用丰富合理的教学方式，就像是用“读、议、演、画、品”的一系列方法，重点合理组织引导学生，螺旋式地积累并提高，那么学生们对古诗的学习一定会在一边积累学习的同时，也会渐进着有更深层的理解与掌握。
2.教学古诗的内容、方式都应该适合学生的年龄特征。
学生在小学成长的阶段，生理和心理都在发展变化中，这种发展变化又是有顺序性和阶段性的。一方面表现出发展变化的连续性，从低年级到中年级再到高年级；另一方面，对知识（如古诗）的学习也由量的背记变为对质的理解和运用。所以，教学古诗的内容、方式都应该适合学生的年龄特征。所谓学生年龄特征，就是指学生在一定年龄阶段时会在身体和心理发展上表现出来的共同的、本质的、典型的特征。作为教师，像我们语文教师在教学古诗时的内容、方式、方法都应该适合学生的年龄特征，了解各年龄阶段特征的孩子对古诗运用和掌握的接受能力，才能在教学古诗课堂上有效促进学习效率的提高。
对古诗内容的选择，对古诗教学方式的运用，我们教师要把握好尺度，要考虑到学生的各年龄段具有的认知能力、思维能力、情感个性等因素。笔者在教学实践当中得出以下规律：低年级的应采取“多读、多画”的教学方式；中年级的应采取“多读、多画、多演”的教学方法；而相对于高年级的学生来说，教学古诗就应该采用“多读、多议、多画、多演、多品”之外的“多写”。
3.古诗教学也要考虑到同龄学生当中的个别差异。
在笔者的教学过程中，意识到学生之间的个别差异始终是普遍存在的。教师教古诗看似不难，词句解释即可；学生学古诗看上去也容易，背背记记就行。其实不然，笔者发现就算是同一年龄段的学生间，同样也存在着个体与群体的不同点。而这一点，恰恰就是我们语文教师在教学（像古诗）时，对学生实施“因势利导、因材施教”的客观依据。
学生在学习古诗时，如果说教师引导的方式得当，那对孩子的思维扩散、情感培养是能够起到事半功倍的效果的！比如，我们要考虑到学生性别、智力、兴趣、情感及性格等方面的因素，正确科学地引导学生学习古诗：像是记忆力强的引导多读背，再议议说说；想象力丰富的，喜欢画画的学生，可以引导他们在多读基础上动手画诗境；若是那些胆大爱表现的人，就采取在读、画的基础上进行演一演诗人在古诗中具有的诗情；而对于一些语文理解能力强、悟性透彻的学生，则可以采取重点培养他们在读、品基础上多去练习写诗歌。当然，笔者也认识到“写诗歌”对于小学生来说是陌生的，有难度的，因此，可以只作重点指导和扶持少数学生。
4.教学古诗要打破学生的思维定势，培养创新意识。
在对学生的古诗教学课堂里，笔者深切地感受到闪光的孩子总是会出现的。在面对老师的教学时，大部分的学生仍会被老套的“思维定势”给束缚着。这应该说也是学生对家长和老师的某些应试教学、模式教育的写照吧！可是，也总会有少数人对古诗的学习有独出心裁的见解和个性理解，想必这就叫“创新”吧！
作为语文教师在教学古诗时，笔者认为老师不要一味地把古诗看作是简单的背记，而是要敢于打破这种思维僵化模式，给学生营造一种形象的、富有创造性的发散性想象力的氛围。笔者认为，采取“读、议、画、演、品”的五步教学法，就是为的是给学生在课堂学习当中更多的想象空间、自由空间，从而对古诗产生更深层次的多元的情感世界。
综上所述，教师教学古诗要密切注意从学生的想象和情感能力出发，进行正确引导，一定会让我们的学生对古诗的学习和理解变得更加充分、充实和多元。因此，我们语文教师应该是古诗教学的导航者，用鲜活的、富有激情的语言，用合理、适当的方式去引导学生用尽情想象、淋漓抒情，试着创造出用个性化的，多样性的学习方式去浇灌诗一般的学习生活。
参考文献：
重阳节百首古诗范文6
关键词：诗词；案例教学；探讨
我国有着“诗国”这一美誉，从诗经楚辞、唐诗到宋词元曲这些文学中可以看出。《毛诗序》云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”简单来说，诗歌是一种独特的文学体裁，是一种凝练的，节奏感极强的抒情性文学体裁。我国著名文学家朱光潜先生认为：“一切纯文学作品，多少都有几分诗的素质。”我国著名作家周作人自称：“只能用散文的资料做点打油诗。”但是也提倡学生读古诗词。所以，在教学古诗词方面，对那些没有多少文学沉淀的初中学生进行这方面的教学，提出一些相应的教学策略。
一、激发兴趣
从心理学的角度来讲，兴趣是指作为个体的人对某些事物和爱好进行积极探索的心理倾向。但是中学生的文学素养是比较有限的，对那些凝练、含蓄的诗词无法产生直接的兴趣。这就需要教师进行多角度的激发，让他们的兴趣得到培养。在具体的教学过程中，我针对初中学生的心理特点，总结出能很好地激发学生兴趣的方法，就是通过故事的方式来激发学生的兴趣。例如我在李清照的《醉花阴》这一课的教学时，我把词人写这篇诗词时的故事进行了讲述：李清照是我国宋代最为著名的女词人。李清照十八岁的时候同吏部侍郎赵挺的儿子赵明诚结婚。这两个人才貌双全，有着共同的兴趣爱好，生活也是非常美满的，但是两个人没有相聚多久，赵明城从太学毕业后就去离京城很远的一个小县城做官，这样就让夫妻两地分居。丈夫不在李清照的身边，让李清照倍感寂寞。所以在良辰和夜晚，李清照就一个人坐在高楼上面，默默等待着丈夫回来。但是丈夫久不回来，让李清照日夜憔悴，身体也逐渐消瘦。在重阳节的时候，一阵阵的香味从庭院中飘来。在白天的时候还稍微好一点，晚上的时候怎么也睡不着，就起身披衣来到窗前，看到庭院里的正在风中飘摇，感觉自己就像那风中飘曳的一样，深有感触。于是写下了《醉花阴》这样一首著名的词。学生听完我讲的故事，沉浸在故事的情节中，于是马上就自主打开课本，开始认真学习这样一首优美的词。所以，我在这时进行了恰当的引导，让学生对这首词的大意进行了理解，取得了良好的教学效果。因此，激发学生的兴趣是取得良好教学效果的途径。
二、构建体系
初中语文一共六册，教材中有着不少的诗词，但是因为安排的单元内容不一样，所以将诗词进行了打乱来编排，这样就让学生学习诗词的时候增加了不少难度。我在教学过程中，为了构建一个完整的诗词教学体系，将不同单元的诗词联系在一起来进行教学。比如在初一年级第一单元对苏轼的《浣溪沙》进行教学时，就将三单元中苏轼的另一首词《水调歌头》同时进行了教学。当把这些写作背景进行了介绍之后，学生就能够很好地理解词中的“不应有恨，何事长向别时圆”这种抑郁了。但是在词的结尾，词人没有表现出这种强烈的抑郁，而是写下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”“但愿人长久，千里共婵娟”。这样就让学生对词人乐观、旷达的胸襟的个性魅力得到充分的认识。在这时对学生进行《浣溪沙》的学习，这首词是词人再次被贬之后写下的，但是词人同样没有表现出强烈的抑郁情绪，而是写下：“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”这样乐观、旷达的词句来。这样就能让学生很好地理解诗人的个性特征。
三、有效拓展
在初中语文教材中，因为内容容量的限制，所收录的诗词不可能对古代的经典作品进行涵盖，因此教师在教学的时候可以进行恰当的拓展。例如我在苏教版初中语文第二册中对辛弃疾的词《为陈同甫赋壮词以寄之》进行教学的时候，我对辛弃疾的生平进行了简单地介绍，在他的成长历程中，感受到自己的国家沦陷之后受到的屈辱，所以立下了恢复中原、报国雪耻的志向。为了让学生对辛弃疾的这种爱国精神进行较为全面的理解，所以对学生补充了词人在归宋后被任命为建康通判的时候，登上赏心亭，看见大好河山的时候，心中百感交集，所以写下（水龙吟）《登建康赏心亭》。这样就将词人的英雄失意的感想抒写出来。同时，我又将词人在六十几岁的时候，被朝廷重用带兵抗金，但是词人意识到这次是朝廷的一次轻率行为，不能有所成的写作背景进行了介绍。词人在悲愤之余，写下了著名的（永遇乐）《京口北固亭怀古》。词人借古讽今，将自己壮志难酬的感慨充分抒发出来。
诗词是中国文化的精华，教师在教学过程之中一定要注意掌握方法，让学习学习到中国文化的精髓，促进文学修养的提高。
参考文献：
[1]杨素玲.关于初中现代文阅读教学的探讨[J].阅读与鉴赏：上旬，2011（3）.
