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证明信格式范文1
证明居中，二号黑色加粗字体
另起一行，姓名，性别，身份证号。在某年某月某日至某年某月某日期间，在我校任教，担任某职，爱岗敬业，注重团队合作精神，得到同事、家长和学生的好评。
另起一行，特此证明。
证明信格式范文2
清明节，是我国24节气之一，清明前后在我们国家都有祭祀去世亲人的传统习惯，在清明节前夕，湘潭市惟一的一支少年消防团，一行60多人在学校老师和雨湖消防大队叔叔的带领下，来到了在去年衡阳11月3日特大火灾事故中，英勇牺牲的革命烈士郭铁牛的家里，看望、慰问烈士亲属。并举行了庄严的宣誓仪式。
郭铁牛烈士的故乡在湘潭县易俗河镇上马乡，当我们沿着崎岖的山路来到烈士的家里时，郭爸爸、郭妈妈和烈士的妹妹郭丹丹以及周围的许多群众，早已等候在家门口迎接我们的到来。在迎接我们的人群中，郭丹丹最引人注目，红红的脸上除了写满诚实和勤奋之外，更多的是对哥哥郭铁牛烈士的怀念之情。在烈士妹妹郭丹丹的带领下，全体少年消防队员缓步进入客厅，面对烈士郭铁牛叔叔的遗像，我们庄严的举起了右手，此时，每位同学举起的是继承先烈遗志，刻苦学习文化，争做21世纪接班人的铮铮誓言。
为了表达对烈士亲属的敬仰之情，全体少年消防队员还将平时节省下来的零用钱和生活物品近2000元的物资800多元现金，敬献给了烈士的父母，还有近一半的同学特地为革命烈士郭铁牛叔叔的妹妹——郭丹丹，购买了学习用品。伴随着烈士母亲讲述郭铁牛生前的成长经历和在火灾扑救中，英勇顽强，不怕牺牲的事迹时，我们仿佛又看到了衡阳11月3日那场吞噬人民生命财产的大火，看到了郭铁牛叔叔和其他牺牲的19名消防官兵与那场大火作殊死搏斗的感人场面，看到了他们为了412名群众的安危，最后被坍塌的房屋夺走20名年轻官兵生命那催人泪下的一幕。
英雄已去、精神长存，今天，我们作为湘潭市少年消防团的其中一员，没有理由不好好学习，没有理由不在消防队叔叔的指导下，履行好宣传消防安全常识的职责，让所有家庭，整个社会不再有火灾发生，不再有其他的爸爸妈妈为火灾失去亲人而哭泣。
证明信格式范文3
关键词： 世说新语 魏晋名士 清谈 品评 药酒
《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说，它以生动传神的笔触、优美精练的语言分门别类地记录了汉末、三国、两晋人物的逸闻轶事，上至帝王将相，下至士庶僧道，深刻反映了魏晋时代二百多年间的政治学术思想和社会潮流风尚。在按内容分类编排的三十六门中，上卷四门依次是“德行”、“言语”、“政事”、“文学”，这显然受了儒家所谓的“孔门四科”的影响，说明此书的思想倾向有崇儒的一面，但纵观全书多有谈玄论佛及蔑视礼教的内容，可以看出它们和传统儒家思想并不完全相同，带有明显的魏晋时代特征。
《世说新语》同时是研究魏晋名士风流的极好史料，其中对士族阶层进行了浓墨重彩的描绘，足以称其为一本魏晋名士风流的故事集子。按照冯友兰先生的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。笔者只是浅显直观地看到了魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物肖像，于自己的标准之下，得出魏晋名士风流的三个显著特征――“清谈玄理”、“品评人物”、“服药饮酒”，属于魏晋时代上层社会的潮流风尚。
一、清谈玄理
《世说新语》花费了大量篇幅记载魏晋名士的清谈。清谈是由东汉太学的清议发展而来的。东汉中叶，由于政治腐败、社会动乱，太学生们高言放论、评议时政、臧否人物，逐渐成为一种风气。魏晋时期，王朝更替，朝臣争权，统治阶级内部充满了虚伪、狡诈、猜忌和凶杀等不堪行径。曹操在建立政权的过程中，打击士族豪强势力，极力铲除异己，孔融、杨修等名士相继被杀，清谈被迫转向玄虚。魏晋政权交替之时，曹氏与司马氏两大集团殊死斗争，直接导致何晏、夏侯玄、嵇康等名士接连被害。处于这样险恶的政治环境中，魏晋名士内心充满了彷徨和恐惧，许多人不愿涉足政治，也不敢评议时政。既要全身远祸，又要填补生活上的空虚，缓解精神上的痛苦，不谈政治而专言玄理的清谈成为理想选择，若不能谈玄，则好似不够名士资格①。
清谈内容主要以“三玄”（《周易》、《老子》、《庄子》）为主加以延伸，探讨有关天地人事万物的一些形而上的问题。例如，《文学》第8则记述王弼论及的“有无之学”，就是来源于老子“以无为本”的宇宙观，王弼则进一步研究了这一有关宇宙本原的哲学根本问题。
魏晋名士相聚谈玄，一般采用辩难和讲座的形式。辩难通常是在两人之间进行的，如《文学》第31则写孙安国与殷浩反复辩难，竭尽心力仍不分高下，饭菜摆冷后又重热过好几次，双方还是奋力挥动着麈尾，以致麈毛全都脱落到饭菜之中，直到日落时分也没有想起吃饭。双方辩论通常要分出高低胜负，因而气氛极其热烈。如果采用讲座形式，一人单独树义讲论，听者不与讲者辩论，气氛就会缓和得多。如《文学》第28则记殷浩为谢尚谈玄，谢尚感到“既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听”。
尽管清谈含有摈弃世务、逃避社会的意味，但在看到其消极一面的同时，应认识到魏晋玄学对于中国哲学发展的推动作用。玄学的辨明析理完全是抽象思维，从这一方面说，魏晋玄学是对两汉哲学的一种革命。研究中国哲学史的人，从两汉到魏晋，觉得耳目一新，因为玄学的精神面貌和两汉哲学比较起来，完全是新的。在中国哲学史中，魏晋玄学是中华民族抽象思维的空前发展②。
二、品评人物
同清谈玄理一样，品评人物是在魏晋名士中流行的一种风尚，同时是《世说新语》着力表现的又一项重要内容。魏晋时期的人物品评来源于东汉察举制度中的乡党评议，当曹操提出“唯才是举”的用人原则后，人物品评开始逐渐转向对实际才能的考察，此后，曹丕又设立了与“唯才是举”南辕北辙的九品中正制，根据门第世系擢用官员，人物品评则失去了往日的仕途意义，成为对理想人格的探寻和追求。品评内容不再局限于对道德或才能的单一考察，而成为对人物品性、才能、容止、风度等方面的全面品鉴，从一个侧面反映出魏晋时代的审美风尚。
此时的人物品评虽然不起直接的政治功利作用，但它仍然可以影响并决定人的名誉、地位和声望。《品藻》第25则记当时名流在一起品评人物，列举完第一等人物时尚未提到温峤，他便神情紧张，惊慌失色。由此可见人物品评在名士心中的地位。
品题人物最看重的是人物神明。在形神关系上，魏晋人认为“精神之于形骸，犹国之有君也”（嵇康《养生论》），形和神一表一里，互为关照，而神为主形为客，精神统率形骸。《贤媛》第31则，王羲之的夫人郗璇说：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，那可便与人隔？”她认为眼睛是传达人物神明的，能够与客观世界交流相通。正是基于对形神关系的这种认识，“以形求神”和“得意忘形”便成了考察人物的两种方法。所谓“以形求神”，就是通过人物的外在容貌、气色探求神明，把握内在精神。例如，《赏誉》第16则王戎评论王衍，见他“神姿高彻，如瑶林琼树”，就说他“自然是风尘外物”。所谓“得意忘形”，即认为神明高于形骸，有时即便相貌不佳，只要精神气质不同凡俗，就能得到赞赏。其中，《容止》第1则记曹操让人代为接见匈奴使者，自己捉刀立床头，但来使还是能够看出“床头捉刀人，此乃英雄也”。“以形求神”和“得意忘形”都表现了魏晋时人对神明的高度重视和对精神美的执著追求。魏晋时的人物品评正是以神明为中心而展开的对人物多角度的审视和评价，从而反映魏晋时代人们丰富的审美情趣。在《赏誉》一门中，第10则王戎评论山涛“如璞玉浑金”，第12则山涛评论阮咸“清真寡欲，万物不能移也”，第100则殷浩评论王羲之“清鉴贵要”。从《世说新语》的记载来看，魏晋名士追求的是自然率真之美，超逸脱俗之美，澄澈明净之美，这种对于美的追求带有鲜明的时代特征。
三、服药饮酒
除了口谈玄言和品评人物外，魏晋名士在生活方式上也展现出了一代士人独特的风貌。《言语》第14则记载，被鲁迅先生称为“吃药祖师爷”的何晏说：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”魏晋名士服药成风，这药就是五石散。
五石散的名字是就此药的原料来说的，主要以紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、石硫黄为主，再辅以他料略加增减。五石散是一种剧毒药，服用后伴随毒力发作，产生巨大内热，需要一套极其细微繁琐的程序，将药中的毒力和热力散掉，即所谓的“散发”。散发的要义在于服药后多吃冷饭，故称寒食散。
除了吃冷饭以外，还要外出步行运动及喝热酒好酒，这也是魏晋士人大多饮酒成癖的原因所在。《任诞》第3则中写到，刘伶醉酒后身体不舒服，妻子哭着劝他戒酒，刘伶满口答应道：“很好。不过我自己不能控制得住，只有在鬼神面前祈祷发誓才能断绝。你应当去准备祈祷用的酒肉。”妻子听从了他的吩咐，刘伶却跪着祈祷说：“天生下我刘伶，靠喝酒而出名，一喝就是一斛，五斗解除酒病。妇道人家的话，务必不要去听。”说完就取过酒肉吃喝，很快又醉醺醺地倒下了。不过，魏晋士人沉溺于酒，同特定社会背景及个人遭遇是密切相关的，有人狂饮酣醉，貌似放达超脱，其实内心隐藏着无法排遣的悲痛和哀愁。《任诞》第51则，王忱就一语破的地说：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”
服药饮酒易于伤身，相比之下，寄情山水则可以全身远祸，不失为一种明智之选。《言语》第91则，王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。”魏晋时期，由于社会动乱、政治黑暗，士大夫阶层大都以山水为乐，将自己的生活理想与山水之美结合起来，这对于山水诗的产生，无疑产生了促进作用。
从《世说新语》等著作可以看出，魏晋名士清谈玄理、品评人物、服药饮酒，他们身处动荡年代，仍然能够坚定执著地追求生命的觉醒和意识的回归。他们放浪形骸、不拘礼法又忠于自己的内心追求，甚至生死攸关也面不改色地表达自我，镌刻出让后人无比歆羡又只能望其项背的风流绝唱。
注释：
①鲁迅.中国小说史略[M].北京：中华书局，2010.
②冯友兰.中国哲学史新编[M].北京：人民出版社，2001.
参考文献：
[1]余嘉锡.世说新语笺疏[M].上海：上海古籍出版社，1993.
证明信格式范文4
新高考实施的这三年，试点重心一直在高中教育。但真正能引领和“指挥”高中教育的，是高校对新高考的适应情况和变革可能。毕竟，高中教育的主要功能之一，就是为高校输送优质生源。究竟在高校的眼中，何为“优质生源”？学生就读后，高校又将如何培养优质生源？其实，这才是新高考改革能安顿下来的根本保障。
高校招生标准的“精准引领”，胜过高考赋分的保底举措
经过一轮新高考试点，目前高中教育碰到的核心问题之一，就是学生选科不均衡。特别是作为自然科学基础的物理，在高中受到一定的“冷遇”。
在改革试点的浙江省，为扭转这种选科不均衡的现象，今年将采用学科“选科保底”的方法，即通过综合评估确定每个学科不同的保底基数，当选择这个学科的学生人数少于这个保底基数时，在对学生进行等第赋分时，就不再参考实际学生选考人数，而是采用这个学科的保底基数自上而下地对考生进行赋分。
也就是说，假如浙江省物理学科的保底基数是6.5万，等底赋分时给予前百分之一的学生满分，当考生只有5万时，赋予满分的人数就不再是500人，而是按照保底基数6.5万的百分之一，也就是650人。浙江希望通过这样的方式，来保证每个学科选考人数的相对均衡，不至于出现学科“遇冷”现象。
把不同学科置于同等地位，看起来实现了“学科平等”，但实际上，不同学科在学生成长过程中的作用不同，在支撑大学不同专业学习的力度不同。可是，要是我们非得在高考选科上，或者在高考分数上，对某个特定学科给予特殊的照顾，似乎又没有足够的说服力。所以，尽管大家都知道浙江这个方案是在“保护”物理学科，但政策出台时仍会附加一条：这对所有高考备选学科都适用。
其实，学科间的重要程度还真没有一个科学的标准，只有在不同专业的学习过程中，才能够发现基础教育定学科的重要意义。高考备选学科重要还是不重要，并不是就这个学科自身来决定的，也不是与其他学科相对比来决定的，而是由高校不同专业的招生需求决定的。比如物理学科重要还是不重要，就不是由高中教育来证明，也并不必然用高考分数来印证，但可以通过高校专业招生标准来体现。
高考备选学科重要不重要，主要是看有多少好大学和好专业，尤其是有多少好大学的好专业，会指定这个学科或者特别看重这个学科。换句话说，即使在高考学科赋分上给予特定学科更高的高分比例，如果这个学科和这个学科的高考分数并不被好大学、好专业、好大学的好专业看重，这个高考学科再高的分数也失去了意义。
因此，从眼前来看，要破解物理学科在一些高中生中“遇冷”的现实问题，最好的办法就是让高校理直气壮地根据自己学科需要，清清楚楚、明明白白地提出高考学科需求，让选考这个学科的学生有更多的机会进入这所学校，就读这个专业。这既是高校专业招生的内在需要，也是对高中教育进行良性引领的使命与担当，高等学校在这个问题上的退缩，就会给高中教育带来难以破解的难题。
高校办学信息提供得越全面，高中教育改革越有方向
新高考最希望破解的问题，是希望高中教育不要陷入“选拔教育”之中，而是给予学生更多选择的机会，不断提高学生的选择能力，促进学生个性化成长。
要让高中生选择适合自己的大学和专业，新高考带来的重大变化之一，正是在大学和专业之间，更加强调了专业选择的重要性。如果只看重大学的重要性，那么高考就是一条“独木桥”，重点大学就是剧场中的名角，众多学生就是那群垫着脚甚至站起来看戏的观众。不过，有了专业选择，并不能消除教育中强大的“剧场效应”。正因为有了专业分化，大家就不再聚到一个剧场看戏，而是分散到不同的剧场看戏，舞台上的名角也并不来自于少数几所重点高校，每个专业剧场的竞争还是激烈的，但整个教育系统的“剧场效应”却可以得到有效缓解。
可是，要让更多高中生做出正确的选择，需要高校为高中学校和高中学生提供足够的信息。除了提供历年的录取分数线和录取比例之外，还需要提供更丰富的信息。比如，不同院校的办学特色是什么，学校的特色专业是什么，学校的育人理念和教育模式是什么，学校的教育资源丰富程度如何。
总之，高校为高中学校和高中学生提供的信息越全面，高中学校才不至于为了几张高考试卷而循环往复地操练和训练，会更主动地为学生进入高校就读打下全面而又扎实的基础；高中生在选择备考学科，以及在整个高中学习期间，会更有针对性地做好准备。
现在的不少高校，处于一种矛盾之中：希望有更多高中生来选报，从而增大学校的选择面，但却又没有主动向高中学校和高中学生提供更多精准的选择信息。毕竟，信息提供得越是充分，高中学校和高中学生对学校知道得越全面，可能反而会缩小自己的选择面，或许最终还会导致学校招生分数线下滑———这是高校“难以承受之重”。于是，在新高考要求高校提供更精准的招生要求和办学信息的时候，我们发现，有的高校反而对招生要求，比如对高考选考学科的限制更模糊，有的学校开始推出“大类招生”。其实，现在大家最希望看到的，并不是高校的“大类招生”，而是促进学生全面发展、高度重视通识教育的“大类培养”。
高校适应试点新生心有多大，决定新高考改革路能走多远
随着上海和浙江第一轮新高考在高中学校试点结束，第一批试点高中学校毕业的学生已经进入高等学校就读。很明显，这一批学生带着很明显的“新高考特征”：他们的知识结构是有选择性的，而不像传统高考过来的学生那样，只是在理科或者文科上整齐划一。
高校面对这批极具个性色彩的新生，是采用一种新的模式去延续他们的个性成长，还是用传统的教育模式把他们再次纳入已有的人才培养模式，这不但涉及高校的教育教学改革，也关系到新高考改革能否持续下去。
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特此证明
单位名称(公章)盖章
经办人：
兹证明________是我公司员工，在________部门任________职务。至今为止，一年以来总收入约为__________元。
特此证明。
XX学校:
贵校XX系XX专业XXX、XXX等于XX年XX月XX日至XX年XX月XX日在我公司XX部门实习工作，各方面表现优秀。特长证明。
XX公司(章)
XX年XX月XX日
单位证明范文1兹证明_______同志现从事_______工作，累计满_______年。特此证明单位名称(公章)盖章经办人：兹证明____
文章《单位证明信范文》
单位证明范文2兹证明_______同志现从事_______工作，累计满_______年。
特此证明
单位名称(公章)盖章
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兹证明________是我公司员工，在________部门任________职务。至今为止，一年以来总收入约为__________元。
特此证明。
本证明仅用于证明我公司员工的工作及在我公司的工资收入，不作为我公司对该员工任何形势的担保文件。
盖 章：
日 期：______年___月___日
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XXX大学：
XXX同志1xx-xx年3月至xx-xx年9月在我院工作，曾任基础部主任。该同志工作认真负责，能以身作则，团结同志，成绩突出， xx-xx年、xx-xx年两次被评为我院先进工作者，单位证明信《单位证明信范文》。
特此证明。
XX学院(盖章)
xx-xx年8月10日
兹证明_______同志现从事_______工作，累计满_______年。特此证明 单位名称(公章)盖章 经办人：兹证明________是我公司员工，在________部门任________职务。至今为止，一年以来总收入约为__________元。
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单位证明范文兹证明_______同志现从事_______工作，累计满_______年。
特此证明
单位名称(公章)盖章
该同志于****年*月*日至今在我单位工作，担任***职务。
特此证明
单位(盖章)
20xx年7月*日
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另起一行，姓名，性别，身份证号。在某年某月某日至某年某月某日期间，在我校任教，担任某职，爱岗敬业，注重团队合作精神，得到同事、家长和学生的好评。
另起一行，特此证明。
另起一行，右靠齐，校名
另起一行，右靠齐，年月日
盖学校公章：压年盖月
(2)如何写作证明信
证明信由以下几部分组成。
第一部分，标题。“证明信”，写在第—行正中位置。
第二部分，正文。开头顶格写送达机关名称;接着写要证实的具体事实，说明材料来源等。
第三部分，结束语。一般用“特此证明”。有的开头没写送达机关名称的，可用“此致XX单位”。
第四部分，落款。证明制发机关、日期，加盖公章。
总的说来，证明信的写作要实事求是，简明扼要，要有明确的结论，用词
(3)范文
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XXX大学：
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特此证明。
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