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丁青：热巴舞的火焰
沿着317国道，过类乌齐我进入了昌都的丁青县境内，这里是热巴舞的故乡。
丁青热巴是的种纯粹的民间艺术。过去，它是专业民间艺人卖艺求生的一种技能，这些舞者以流浪卖艺谋生，且大多以家族传承方式延续热巴舞。2006年6月，丁青热巴被文化部列入国家第一批非物质文化遗产名录。现在，这种古老的艺术终于走出神秘的雪域高原，向都市人们展现她的风采。
在一个露天的广场，我们遇到了一个正在准备演出的热巴舞团，他们热情地邀请我观看排练，用这样的方式表达他们对远道而来的客人火焰般的热情。
随着铃鼓激烈紧张的节奏，男子仿佛雄鹰一般单腿跨转，腾跃飞旋。他们表情丰富，英武豪放，我也情不自禁地随着他们的节奏手舞足蹈了一番，很是过瘾。而女子一手拿弓鼓槌，高举头顶，热情欢舞，犹如孔雀开屏。女舞者极富表现力的大裙摆上下翻飞，鼓点阵阵，使整个舞场沉浸在欢快的气氛中，快乐的情绪向观众们传递，每―个人都能感受到热巴舞者飞扬、洒脱的激情。
我的唐蕃古道之行从这里开始，变得惊喜连连。
穿越彩虹之路
离开丁青之后，我进入那曲索县境内。
沿着崎岖盘旋的山路不断攀升，随着海拔升高，雨夹雪变成了漫天的雪花，今天的317国道一直天色阴霾。我在垭口停车，放眼望去，山谷间云蒸霞蔚，明晃晃的湿滑路面蒸腾着白色的雾气。我回头望，却发现不知何时，白色的薄纱已经悄悄撩开，一道彩虹横跨在来时的山谷。
翻过一道有海子的垭口，天空在瞬间放晴，雨雪停了、云雾散去，公路蜿蜒在山间映着阳光，转过弯来，竟然又是一道彩虹。公路从虹拱下穿过，一条小河泛着银光沿着山脚下的河谷蜿蜒而来，向阳的谷地里是红黄的灌木、背阴的谷地是深绿浅绿相间的植被。印象中苍白的那曲，变得丰富了起来。
阳光暖暖地照在我的面庞、双手和身上，不时还有雨滴掉落在脸上，周围的山巅白雪皑皑，静静的山谷里除了我，别无他人。这是老天恩宠给我的美丽山谷，以及这个美妙的时刻。为了寻找这样的时刻，我独自远行，阅读山川和大地，感受每一个黄昏的温暖，凝望每一道彩虹的绚丽……
路过蒙着白色面纱的巴青
继续沿317国道行进，穿过荣布镇，沿着热曲离开索县边界，进入巴青，路过一个叫雅安的小镇。沿着唐蕃古道向南，日暮时分我翻过一道山脊，远远的河谷里炊烟缥缈，呈现一片淡淡的白色，房屋的轮廓间闪烁着稀疏的灯光。经过一路的颠簸，我终于进入那曲的第一座县城巴青。这时的巴青也蒙着白色的面纱。
休息一夜，清晨八点出发。此时的巴青依然在淡淡的乳白色炊烟中半梦半醒，朝阳从云层中投射出暖暖的阳光，反光镜里的暖阳让瞳孔惬意地收缩着：月亮依然高悬在西边的天空，而磕长头的人们也已经早起出发了，山腰间白云缭绕，仿佛被云朵渲染成了海市蜃楼。
317国道的砂土路很协调地蜿蜒在群山河谷间，因为没有了柏油路和土壤颜色的区别，有的路段看起来很险，尤其是翻山的路，砂土路贴着山体没有明显的水泥排水沟，山崖一侧也没有护栏，驶过的时候心里禁不住捏了―把汗。
在46扎拉道班看见一条通往比如的路，我进道班问了一下，要去骷髅墙所在的茶曲乡应该继续往前走，从布隆过去是柏油路，比这条砂土路好走很多。
天色阴沉下来，拐上一道山坡时，路边赫然站立着一只巨大的鹰科动物，我还没来得及拍照它就飞走了，我加大油门追逐它，好不容易等它落地，对面来了两辆当地的车，它再次惊飞。旁边的藏族小伙子叫它――霍森!仔细看照片，我觉得应该是金雕吧。
寻找骷髅墙的旅程，现在应该走了一半了吧。
比如：寻找骷髅墙
15:00，下起了冰雹，噼噼啪啪动静很夸张地砸在车上，伸手按快门时，手被冰雹击中，实在是有点痛，路面片刻间积起了白花花的一片。
车依然在317国道上舞蹈，这一路着实把我给颠坏了。终于在颠簸中到达布隆，看见雨雹后一条亮亮新新笔直的柏油路铺向高原深处，那就是传说中去往比如的柏油路!幸福啊，好像行驶在席梦思上。
雪后的白色高原，依稀可见道路和山脊的轮廓。沿柏油路行驶70KM左右，又一道彩虹出现了，为这趟本来有些阴森的旅途增添了一丝温暖。
继续行驶了5公里，柏油路左侧的山坡上赫然出现了传说中的达木寺。我沿着一条小道直接把车开上了主殿前的空地，几个喇嘛出现。来之前我已经知道骷髅墙每拍一张150元，但我依然耐心地看着喇嘛们出示县、乡各级一张张镶在镜框里的收费标准，我举相机要拍这些收费告示，他们赶紧挡住了。在带我去寺庙东侧山坡骷髅墙的路上，我说：“拍10张可以优惠吗?”他们商量了一会儿，一个戴眼镜汉语好点的喇嘛终于和我谈定了一个优惠的价格，并要我保密。那么我还是遵守约定保密吧。
骷髅墙在一个院子里，低矮的木门朝西，院子中间即是天葬台，东、西、南面的墙上镶嵌着密密麻麻的真人骷髅头骨，北面是一间没有门的殿堂。戴眼镜的喇嘛很有经验，仔细听着我的快门声，测光时的微响也被他认为是拍了，我只好在拍完之后回放给他看，他则仔细数了数我拍摄的张数。
那曲一直被认为是一个荒凉的地方，没有宏伟的宫殿或者秀美的风景，只有苍茫的景致，这让希望出来放松心情的游客很少涉足。但其实苍茫和沉重也是一种景致，它就像大地给我们的留白，没有多余的语言用作解释。镜头中的骷髅墙也沉默着，我无法知道每一颗骷髅头背后的故事，只能将它们想作和那曲一样，留作生命中的空白。
前往那曲县城的路上，经过一片清寂冷峻的荒原，一只狐狸独自横穿公路，跑向远处，不时回头看看也是独自一人的我……
那曲：惊险的120KM
又是一个清晨，9:00AM我到达夏曲卡镇，看见两辆挂满经幡的大卡车，一群磕长头的人正聚在一起休息，原来这两天遇见的挂满经幡的卡车是这些信徒们的给养车。这支磕长头的队伍比较庞大，其中的女子都很年轻，她们戴着毛线的发圈，磕长头时只是额头正中的发圈是黑的，不像以前遇见的都是额头磨出了黑黑厚厚的茧。
出发前查到夏曲卡镇到那曲开工铺装沥青路面，武警交通部队正在施工，出镇后有检查站，我在登记时看见检查站的窗口有许多车牌，在尺牍镇我曾经遇过一个杭州越野车，它就是在这段路把车牌给颠掉的。远远看见公路上停满了卡车，驶进后发现许多大货车为了绕开堵车这一段，却陷在了路旁的泥泞里。它们好像警示牌一样告诉后面的车，此处危险!
我下车用了10分钟侦查出一条需要过泥潭、草地、泥沟，但可以在抛锚的大卡车间钻过去的路线。我正小跑奔向自己的车，却看见一辆2020战旗呼啸着冲向路基下，基本沿着我刚勘定的路线摇摆扭动着顺利地穿越过去!难道这里老堵?战旗已经熟悉了穿越路线?给RUBICAN挂上4L，只摆了几次尾，我也轻松顺利过关!
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从皇帝回到妻子和母亲的身份
武则天的孙子唐玄宗也当过太上皇,唐肃宗从来也不去看唐玄宗,唐肃宗喜欢小公主整天抱着小公主上朝,一个大臣劝唐肃宗说当年皇上抱着你就像你抱着小公主一样疼爱,你怎么能不去看看他呢。说得唐肃宗满脸羞愧,羞愧之后照样不去,关系很差。太上皇没有得到的待遇,武则天得到了,皇帝每十天率领文武大臣去看她。武则天临死之前做了一个聪明的决策,回归母亲和妻子的身份,奠定了她在唐朝的地位。武则天对中国历史有贡献有善政,奠定了她在中国整个历史的地位。
武则天死之前最后一个政治遗嘱是庙、归陵、去帝号,称“则天大圣皇后”,庙是把自己的神主放在唐朝的宗庙中,归陵是要回到唐高宗的乾陵,去帝号是不当皇帝当则天大圣皇后,我们第一眼看上去是武则天妥协了,回到皇后的位置上了,看上去是妥协了,但是聪明的妥协。政治家要学会的第一件事就是妥协,任何国家之间谈判要有坚持也要有妥协,政治就是妥协的艺术,武则天的妥协将自己从离经叛道的皇帝回到了妻子和母亲的身份,是唐高宗的合法妻子、儿女们合法的母亲。
百善孝为先,古代最讲究孝道,儿子不可以否定母亲,儿子孙子不可以否定自己的祖先,所以武则天在唐朝地位很高。武则天的灵寝回到唐高宗的乾陵,后代不可能开棺戮尸,动她的灵就等于动唐高宗的灵,即使母亲背叛了父亲,儿子们都不可以再动父亲的灵寝。因为古代父亲是至高无上的,是家里的天,皇帝是整个国家的天,她的归灵使唐朝人都无法动她,且对她的评价很高,这是她的地位被保持在唐朝的理由。
最大的善政就是人才政策
唐朝延续了280多年就结束了,后来明清不再是李姓王朝,但历史上对武则天都有比较中肯的评价,在官方史书中武则天一直保持着皇帝的地位,武则天对中国的发展有帮助有好处。武则天最大的善政就是人材政策,使得人材流动起来了,最大的贡献是科举制度。在武则天之前是贵族社会,贵族社会不需要科举,贵族的儿子天生就是当官的料,武则天认为没有经过检验谁都不能当官,科举制是最好的检验标准,科举制度不是武则天创立的,但是武则天充分发展起来的。
武则天认为父子相承的官位制度不行,她亲自在洛阳对全国的考生进行考试,那时全国有几万考生,所有的考生在她眼前过,她亲自主持考试,把好的考卷贴到尚书省相当于现在的国务院,让人们知道她选用了什么样的人材。科举制在人们的心目中神圣起来了,突破了父子相承的当官制度,通过考试考上去的会被认为有本事,白衣卿相是武则天大力提倡的结果,使得所有人不论出身是什么都要接受统一考试,出现“将相本无种,男儿当自强”的局面。
所有人都看到上升的希望,本来比较保守的官僚选拔制度就调动起来了,对中国古代的意义特别大,影响了中国以后一千多年的历史,中国的科举考试到清末才结束,从武则天以后一千多年都是靠这个制度在选拔人才。今天的高考仍是选拔人才最重要的机制,大多数领导也是通过高考走上领导岗位的,英雄不问出处,这是一种非常现代的精神,能够做到这样的社会是接近现代的社会,不考虑财产不考虑身份,有民主化的倾向。人才选拔机制使官僚阶层有了流动性。
武则天的第二个贡献是经济政策,使得老百姓也流动起来了。武则天之前唐朝有一个土地分配制度是均田制,均田制的中心原则是把老百姓束缚到土地上,你名下有多少土地,到年终要按土地的指标向你收税,你要无偿给我提供劳役,对农民有束缚作用也有帮助作用。后来束缚作用越来越强,人都被束缚在土地上,要老实地待在土地上,对经济有很大束缚。
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唐朝著名诗人张继在他的《枫桥夜泊》中写道：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中描绘的情景发生在苏州市枫桥镇古运河上的枫桥。
唐朝开元年间，进士张继曾到此地游览，夜间愁绪难眠，静听钟声，因而写下这首著名诗篇，将枫桥描写得绘声绘色。随着这首诗的广泛传播，枫桥也因此名闻天下。
枫桥位于寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。该桥以其优美古朴的造型和独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜。
据历史记载，古时这里是水陆交通要道，设有专门的“护粮卡”，每当粮食北运经过此地时就封锁河道，故名为“封桥”，后改为“枫桥”。置身枫桥景区，你会不时听到清韵悠长的钟声，仿佛回到了千年以前的唐朝。每年春节期间我去外婆家拜年时，都会抽空去枫桥故地重游，并登上寒山寺的钟楼，亲手撞钟，祈求新的一年平安幸福。
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你身披铠甲，血腥的味道在空气中弥漫，兄弟之间的角逐夹杂着痛苦在玄武门爆发，士兵高举的刀剑上闪烁着粼粼血光，你无情的利剑刺穿了哥哥的胸膛，鲜红的血花染红了冰冷的地板，你的眼角似乎涌动着泪光，同样的血脉此刻却黯然倒下，手足的亲情在你眼里也并非如同青烟般一文不值，你也犹豫过，你也徘徊过，但残酷的争夺让你不得不作出抉择，生与死之间，亲情与命运之间，你的手掌捏出了汗珠，你的心有怎样的挣扎，你紧要着牙无奈地作出了惨痛的决定，血染玄武门的瞬间，泪水无言地滴在你的心上，在你的心上烙上了沉重的伤感，留下了永恒的阴暗……
无法改变，无法逃避，只可恨你生在皇室之家，宫廷的争夺是那样的残酷，兄弟的厮杀一次次上演，亲情的温和在一次次地角逐中隐藏，但在残酷现实下的你是那样的毅然，既然不能改变，你就学会了努力，你要用自己的力量去治理国家，去建设一个伟大而辉煌的唐朝。
钟声不断地在耳边回响，低沉的声音里似乎在述说，述说一个伟人的过往……
你做到了，科举制的完善，平等的竞争，革新的风气在社会兴起。你的虚心，你的纳谏，你的清明，造就了民族的融合，中外的交往，成就了唐朝的辉煌——贞观之治。你不愧于自己的努力，不愧于“天可汗”的称号，一个伟大的朝代从此开辟，光明如光般照亮这个唐朝，唐朝的兴盛见证了中国古代的强大。
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啊!我听到了!被记载在史书上的画面,被人一直所向往的画面,随着牡丹花的开放与枯萎,随着季节的歌声,一遍一遍反复展现.这却更让我觉得,时间之外,还有时间,生活之外,还有生活.
曾让人以为消逝的唐朝,躲进了时间的深处,却又随着白云的歌声,在人心中留下淡淡的痕迹,就像夜间的露珠,在花朵上留下淡淡的湿润,就不复存在了,或者说已经在时间之外了.如果说没有时光的落差,或许我真的可以,站在大明宫前,倾听着夕阳,偶尔从他的包裹中,散落出唐朝的声音,古老与现代,宫殿与废墟,是千年历史的见证,是古人畅想的未来,是今人怀念的过去,是千年之前与千年之后的人们共同缅怀时光流逝的忧伤.
大唐盛世,风流奇丽的画面.初过长安的金戈铁马,玄武门之变的血雨腥风,贞观之治的太平盛世,武后称帝的王者风范,开元盛世的歌舞升平,安史之乱的动荡不安,郭子仪单骑退回纥的绝世豪情与哀帝王国的冤仇.一切一切,都成了夕阳的余辉.伴随着年年月月的花开花落,沿着季节的轨迹,显得是那么的苍老,又化做这大明宫的废墟.我静下心来,仿佛看到了大明宫的过去,看见他的钟鸣鼎食,暮鼓晨钟.
可当我静下心来,却又听不见来自唐朝的任何声音,它又随着夕阳的余辉,躲进了时间的深处.在大明宫里,在大明宫的废墟里,我又觉得大明宫外还有另外一个大明宫.它不是废墟,仿佛是牡丹花的记忆,盛开在草坪上.这是昨天,是大明宫的昨天.我不理解昨天为什么会出现在今天,为什么过去这块鹅卵石会忽然投到时光这今天的下游,来消磨今天的时光.或许这是记忆的享受,是我们不知道的记忆,是大明宫的记忆.
或许人真的无法回到过去,却可以享受记忆的温暖.离唐朝将近一千四百多年了,它已经是山峰上的一座雕象,而我是一个下山的行人,从山峰上走下来的行人,我期盼夕阳可以把我带到山峰,但夕阳会流动,时光不会后退.不知道大明宫给大家的感觉是什么,我也无法言喻大明宫带给我的感觉,唐朝带给我的感觉.如果没有时光的流逝,或许这种感觉会更真实、更生动、更贴切一些吧.
但是……我寻找大明宫的记忆,我渴望体验一千年前的声音.一千年前在山顶,在上游,一千年后在山脚,在渡口,仰望曾经的辉煌.也许一千年前我真的听见了来自与大唐王朝的声音,只是现在想要这些声音在我耳边回响罢了.
我站在大明宫 的残桓断壁前,将尘世的喧嚣,化作一片惹眼的粉红,随风而散,寻找最初的那份记忆.人们总喜欢留下纪念品,可纪念品总想记忆的碎片,怎么拼也拼不出完整的图案.史书亦如此,史书是历史的痕迹,或者说是王朝的碎片,大明宫是大唐王朝的碎片,二百八十九个春秋的碎片.不知是什么缘故,忽然欢跃的心,也变得如此寂寞,我寂寞,大明宫也寂寞,我的记忆,大明宫的记忆,融在一片寂寞里.时光用兴盛与衰败,兴起与覆灭,来解释大明宫,来解释大唐王朝.
我回忆,回忆时光的解释,人世离合,沧海桑田,有时还说不上悲欣交集吧.如果让我选择记忆的声音,我想要大唐王朝的声音,想要过去的声音.人的一生或许会觉得很聊籁,但当你回忆以前的声音,它早已躲进时间的深处,唯一可以品位的,只有痕迹,只有淡淡的痕迹.大明宫,千年的痕迹早已埋满六朝乐府的篇章,千年的歌声在歌颂着古老的故事与今天的忧伤,一个悲伤凄美的故事,又被大明宫讲述,讲述它一千年的故事,一千年的忧伤,一个美丽忧伤的故事,在大明宫下埋了一千年.
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一、选编针对性试题
我们都讲究讲练结合，关键在于训练有无针对性。我做过几次调查，结果发现：我看好的题，学生错误率低，我忽略的习题，学生却普遍做错！于是我尝试着放手让学生选集试题。
具体做法分三类：一类是学生统一使用的资料与学校统一组织的考试试题，让班内部分学习优秀者找出错题，教师把关，集结塞选出来，打印分发，帮助学生查漏补缺；二类是将教师自己手边许多没时间看的资料分发给部分学生，让学生挑选出每本书中做错或值得推荐的试题汇总，老师负责印发测试，全班师生资源共享。三类是师生动手摘选试题，向学生推荐训练。
此举使原本枯燥的试题变得鲜活起来，在此基础上我又指导学生改卷，学生主动发现问题，并试图创造性地解决问题，师生从中均受益。
二、精心设计作业
我布置作业一般遵循分层性、开放性、探究性等原则。分层性指老师同时布置三四道不同梯度的题，学生可根据自身实际任选其一；开放性指作业设计允许学生发散思维，答案不唯上，不唯一，鼓励学生创见；探究性指作业引导学生掌握探究问题的方法与能力，深入把握事物的本质。
如讲述古代史，我布置作业：“如果让你选择，你愿意回到哪个朝代？”答案精彩纷呈，许多学生选择唐朝，女孩子喜欢唐朝的理由是想看女皇威仪天下或是觉得唐朝女子以胖为美，可以放胆来吃。学生张雷写的是：我愿做个快乐的小野人，退回到原始社会。李亚男却写的别具一格，她选择晚清，说：其实选择哪一个朝代，便是选择了一种人生。忧国忧民，侠之大者，李亚男也！
讲述唐朝盛世时，我让学生为武则天题写无字碑文，有学生写诗评价千古一帝王；讲述日本在沦陷区的统治时，我布置作业：如果你是日本沦陷区的一名中学生，你每日的所见、所闻、所做是什么？可以查阅资料、访问老人、听专家讲座等形式写出，老师也亲自写，有的学生居然写：少年英雄刺杀冈村宁次！这种人性化作业的布置极大地激发起学生学习历史的强烈兴趣，学生答案往往给你带来意想不到的惊喜。
三、建立课堂师生问责制教学