前言：中文期刊网精心挑选了民间故事范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
民间故事范文1
一、选择适宜多元的故事题材
1．选择经典高雅的民间故事作品。
根据幼儿的身心特点、审美感知、情感态度、能力素养等，我们在众多的民间故事中筛选出健康向上、浅显易懂、贴近幼儿生活，寓趣味性、知识性、审美性（包括语言美、形象美、意境美、韵律美、情感美等）于一体的故事。小班幼儿年龄小，理解能力差，我们选择语义浅显、用词自然、感染力强的内容。中大班幼儿认知理解能力变强了，我们选择与幼儿生活密切相关的、能引起幼儿思想共鸣的内容，如绘本《漏》《老鼠嫁女》《守株待兔》等，来激发幼儿的学习兴趣。
2．选择最具有教育性的民间故事作品。
教育性是选择民间故事内容的重要要素。在作品选择时基于两个方面的考虑：一是爱的教育。如：《孔融让梨》《木兰从军》等，使孩子明白：要学习故事中的人物，要做一个爱父母、爱老人、爱老师、爱伙伴、爱集体、爱祖国的好孩子。二是德的教育。如《狼来了》《愚公移山》等，这些民间故事诙谐幽默，能让孩子明白很多道理，像正直、勇敢、诚实、信用、勤学、持之以恒等，为孩子的发展作好了铺垫。
3．选择耳熟能详的本地化民间故事作品。
在我们生活的这个城市，历史积淀使本地区的民风民俗充满特色，也流传着好多具有地方代表性的民间故事，被广大人民所乐道。如：《马驮沙的传说》、《汤包的传说》等，这些来源于本地的传说故事同样能引起幼儿强烈的认知共鸣、情感共鸣，激起孩子了解家乡、热爱家乡的情感。
二、开辟多元互动的实施途径
1．亲子共享。
邀请父母共同搜集资料并参与各类活动。我们请幼儿做小记者，采访爷爷奶奶、爸爸妈妈所了解的民间故事，并请爸爸妈妈和孩子一起通过网络、书籍等形式，收集一些民间故事。收集的过程其实也是学习的过程，在家长和孩子的共同努力下，一些被记忆遗忘的民间故事被重新拾掇了起来。孩子们对民间故事的兴趣是越来越高了，自信心提高了，自我表达能力也有很大进步，一些平时不爱也不敢说话的孩子，现在也大胆了许多。
2．教师专题教研。
除了在日常教学活动中进行探索尝试外，我们还定期开展教研活动，组织教师讨论创设主题环境、撰写主题方案，进行集体备课、观摩和研讨，充分发挥集体的力量，在一次次的讨论与反思中完善教育教学活动方案。如：在《马驮沙的传说》中，老师们改编故事、自制绘本；在《漏》的教学中，老师们融音乐、美术于其中，打开了所有观摩教师的思路，使教师感受到：其实教学活动并不需要照搬照抄别人的东西，只要有心，我们身边就能挖掘许多好教材。
3．渗透性活动。
渗透性教育活动是指在环境及幼儿一日生活中的教育活动。幼儿的能力是经过长期的、反复的、日积月累的过程逐渐发展的。我们借助传统民间故事这一资源，创造更多的机会让幼儿接触更多的能力培养，让幼儿在更大程度上获得多元智能的发展。如：创设区角活动，在日常生活中，在非正规活动中，在与环境互动中。
4．专门性的展示活动。
针对孩子喜欢表现的天性，我们每学期都举行一次专门性的展示活动，有针对家庭开展的，如：民间故事家庭表演秀，每个家庭自由选择一个民间故事，自制道具和服装，根据民间故事情节分配角色，爸爸、妈妈和宝宝都必须要有角色，然后进行表演。也有针对幼儿开展。如：“说说历史传说，夸夸现代滨江”诗歌故事会，鼓励幼儿自愿报名，积极参与。在孩子精彩的演绎中，我们也看到了民间故事对孩子的魅力。
三、生成多元创新的教学组织形式
1．民间故事生成主题活动。
根据幼儿园教育主题内容的特点将适合的民间故事内容渗透在涉及到的五大领域内容中，发挥各种教育内容、教育手段、教育形式及资源的整体作用，使整个教学过程最优化。如在《我喜爱的小动物》主题活动中，生成了“小兔乖乖”系列活动。其中：语言活动《小兔儿乖乖》，分享感受这个有趣的民间故事；音乐游戏《我是长耳朵》，让孩子分辨音乐、提高对声音的辨别能力，体验作为“长耳朵”小兔的自豪感；美术活动《兔子偶》，用半成品制作自己喜欢的兔子偶；情境表演《小兔儿乖乖》；科学活动《可爱的小兔子》《兔子吃什么》来让孩子更深地来了解兔子的形象特征。
2．民间故事生成美术创作。
单纯的讲故事、看故事满足不了孩子对民间故事的好奇心，每个民间故事都不仅仅是一个故事，它都没有结束，还可以传承，或者说是再创作。绘画活动有助于幼儿对民间故事进行再创造并通过它表现出来。因而，我们充分发挥孩子的想象力，让孩子用灵动的画笔，把传统的民间故事续编、再创作。如生成“故事画”――孩子们从听到的、看到的故事中构画出再造画面；生成“自由画”――在民间故事中，可以发挥想象、自由展现；可以 “图书画”――把观察内容、听来的有趣故事等作为做图书的素材，用连环画的手法、画简笔画的方式绘画下来，编成“小人书”。
3．民间故事生成游戏创新。
民间故事范文2
牛郎织女的传说始于《诗经 大东》：跂彼织女”、睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首 迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。
孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的齐庄公袭莒于夺，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉 刘向《列女传》（四）记：齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”《琱玉集》记秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早见于唐梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝二人尝同学”、同冢”的故事。晚唐张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。
民间故事范文3
作者/睢城
清朝道光年间，黄州城有家最大的药店叫同春堂。但就在近日，同春堂店主谢长福因女儿谢婉儿的怪病一筹莫展。怎么回事呢？原来，月初同春堂管家谢强带着谢婉儿去芙蓉寺上香，回来谢婉儿就染上了怪病。一连数日，谢婉儿不省人事，浑身通红肿胀，呼吸困难。谢长福虽医术精湛，但也只知道女儿是中了毒，怎么解毒却束手无策。为了治好女儿的病，他遍请名医，结果却一次次失望。
这天，同春堂来了个小伙子，相貌堂堂，背上还背了个大烟枪。小伙子口口声声说他能治小姐的病。管家谢强赶紧把他请到后院来见谢长福。谢长福听说有人来给女儿治病，打起了几分精神，可一见进来的是个20出头的小伙子，顿时露出了失望的表情。
小伙子也不在意，仔细观察了一番谢婉儿的气色，又把了把脉，然后解开背上的烟枪，从烟袋中取出一些烟丝，再从一小瓶中倒出一点红色药粉，将烟丝和药粉混在一起，用火点燃，很快一股淡红色的轻烟蹿了上来。小伙子猛吸一口，含住烟气，从谢婉儿的鼻孔中喷了进去。没过多久，谢婉儿“嗯”的一声醒了过来，吐出一口血痰，身上的红肿渐渐消退，呼吸也恢复了正常。
谢长福大喜，让谢强赶紧去拿银子酬谢小伙子。小伙子摇头道：“治病救人是积德，怎么能收钱呢？”谢长福大为赞许，笑道：“你实在不愿收银子，若不嫌老夫年迈无能，做我的徒弟如何？”小伙子大喜，连忙跪在地上，口呼：“弟子丁向俊拜见师傅。”
在黄州城谁不认识谢长福啊？也都知道他从来不收徒弟，今日这是破例，小伙子当然求之不得了。谢长福之所以这么出名，很大程度在于他的店里有许多珍奇的药材，其中一种名为灵蛇菇的药材格外珍贵。相传灵蛇菇只生长在黄州城外洗药峰那阴湿的山洞中，它自身能散发出奇异的香味，吸引毒蛇久久围绕着它，因此而得名。
灵蛇菇一年只生长一次，一次只长两株，有延年益寿、返老还童的奇效。一直以来，灵蛇菇都是皇室的贡品，价值连城。虽然人人都想得到灵蛇菇，但世上只有谢长福才可以取得到这样宝贝，其他去挖灵蛇菇的人全都被毒蛇咬死了。至于谢长福是如何得到灵蛇菇的，一直都是一个谜。
再说那丁向俊拜在谢长福的门下后，为人勤快，嘴又甜，很快就深受谢长福的信任。
谢长福渐渐把一些不外传的秘方一一告诉了他，但关于灵蛇菇的事却一点也没提。
一晃半年过去了。这日，谢长福不知从什么地方拎来了两个铁笼子，笼子里各关了一只同样的动物。丁向俊从外面进来，正好遇见了。他看见笼子里的东西大约2尺长，黑白相间的头是扁的，嘴尤其长，背为灰黑色，爪子非常锋利。
“这是什么？蛮可爱的。”丁向俊好奇地问。“你可别小瞧这家伙！它叫蜜獾，是我托人从万里之外的南蛮之地弄来的。这家伙可厉害了，连毒蛇都怕它三分。”谢长福笑着说。
“为什么叫蜜獾？难道这东西爱吃蜜？”丁向俊又问，谢长福点点头，“蜜獾嗜蜜如命。它的血液中含有抗剧毒的抗体，不但能够抵抗蜜蜂的叮咬，还能抵御蛇毒。”
“师傅，你弄来这两只蜜獾，是想……”丁向俊两眼紧紧地盯住谢长福。
谢长福犹豫了一下，告诉丁向俊：“你来同春堂已经半年多了，按理这事我早该告诉你，可我担心你年轻，会传了出去。”丁向俊赶紧跪在地上发誓：“徒儿要是说了出去，定被千万条毒蛇咬死。”
谢长福赶紧把他扶了起来，说道：“我同春堂世代兴旺，靠的就是灵蛇菇，而摘取灵蛇菇全靠这两只蜜獾。每次我去摘灵蛇菇，便带上其中一只。那些毒蛇都害怕蜜獾，不敢上前咬我。就算一不小心被蛇咬了一口，立刻抽一点蜜獾的血，再配上中药，也能化解蛇毒。摘得灵蛇菇后，我会端上一桶蜂蜜，让蜜獾饱餐一顿。所以，这家伙也乐得随我一同前去。”“原来如此！”丁向俊恍然大悟。
“可蜜獾也有致命的弱点，就是贪婪。贪吃、贪色，为了吃上甜美的蜂蜜，竟可以不惜生命。”谢长福继续说，“切记不能像蜜獾这样贪心，一次只能带一只蜜獾去取灵蛇菇，一次只采摘一株灵蛇菇。”丁向俊点了点头，牢记心中。
次日一早，谢长福带着一只蜜獾前去洗药峰摘取灵蛇菇。夕阳下山了，谢长福还没回来。谢婉儿急得眼泪哗哗的，往年父亲中午时便已回来了。丁向俊赶紧带着店里几个伙计打着灯笼去洗药峰寻找谢长福。众人找了一个多时辰，才在一个小土丘上发现了谢长福的尸体，尸体旁边还有一只蜜獾，正舔着谢长福的伤口，看样子还有些依依不舍。那谢长福是被毒蛇咬死的，浑身都是伤口，惨不忍睹。
丁向俊一看，顿时放声大哭，心里却欢喜得不得了。原来这丁向俊本是徽州一家药店的店主，他垂涎谢长福的灵蛇菇，暗暗买通谢长福的管家谢强，让谢强趁谢婉儿去芙蓉寺上香的机会，在她烧的香中放下了丁向俊精心配制的禁药。然后，丁向俊趁解救谢婉儿的机会，拜了谢长福为师。
这日谢长福去洗药峰摘灵蛇菇，丁向俊让谢强一路暗暗跟踪。等谢长福把蜜獾带进洞中后，谢强把带来的蜂蜜悄悄洒在洞口。贪婪的蜜獾一闻到蜂蜜的味道，自然弃谢长福于不顾，冲出洞来，舔食蜂蜜。可怜谢长福还不知发生了什么事，便被群蛇攻击，顷刻之间毒发身亡。
谢长福死了，谢婉儿还小，同春堂的大权落在了丁向俊手里。再过几日，就到了要交贡品灵蛇菇的期限了，丁向俊决定和谢强各带一只蜜獾去洗药峰。
“老头子不是说过一次只能带一只蜜獾去的吗？”谢强有些犹豫。
丁向俊微微一笑，“谢长福他一个人去，当然只能带一只了。咱们带上两只，把那两株灵蛇菇都采回来，一株当贡品，另一株还能卖个大价钱呢。”谢强还想说什么，丁向俊把手一摆，“谢长福那么小心谨慎，最后还不是死在毒蛇口下？做事就要干脆。”
第二天一早，丁向俊和谢强各提一只铁笼出发了。一个多时辰后，两人便到了洗药峰那个生长灵蛇菇的山洞。
丁向俊和谢强都是第一次来采灵蛇菇，心里十分紧张，尤其是谢强，浑身都被汗湿透了。“进去吧！到了这里就没有回头路了！我先进，你跟着我。”说着，丁向俊一手提着灯，一手提着铁笼进去了。那洞中果然有数不清的蛇。看见他俩手里提着的蜜獾，蛇十分畏惧，缩着脑袋不敢攻击他们。
大约半炷香的工夫，两人已经走到了洞的深处。“你快看！那是什么？”丁向俊忽然发现山洞的岩壁上长出了两株类似灵芝一样的东西。“对！就是它！它就是灵蛇菇！”谢强见过灵蛇菇，兴奋地喊了起来。这两株灵蛇菇依次长在岩壁高处，其中一株长得还比较高，要爬上岩壁才能采到。
洞中的蛇越聚越多，显然它们已经发现了这两个不速之客。有几条蛇瞅见铁笼中的蜜獾并不像想象中的那么可怕，渐渐地靠近了过来。
“快把蜜獾放出来，镇住这些该死的蛇。你在这里举着灯，我爬上去采灵蛇菇！”丁向俊赶紧吩咐谢强。谢强用袖子抹了一把脸上的汗，连忙打开两个铁笼，把两只蜜獾都放了出来。这两只蜜獾从铁笼中钻出来之后，竟然互相追咬起来。头碰头，尾碰尾，像是在打架，可看那股亲昵劲又不像。谢强正在发愣，却怎么也想不到两只蜜獾突然同时叫了一声，接着闪电般向洞口奔去，把周围的毒蛇都吓了一跳。眨眼间，两只蜜獾便消失得无影无踪。
谢强和丁向俊面面相觑，吓得魂飞魄散，来不及逃命，被一群毒蛇咬得遍体鳞伤。他俩临死也想不到这两只蜜獾乃是一公一母，因为冲出洞外寻欢作乐去了。看来贪婪不仅仅是蜜獾的弱点，同样也是人性的弱点啊！
开场白
王恩亮
自去年炒股以来，某电视台的一个股评栏目深深地吸引了我。这个栏目不仅云集了各路股评专家，而且每每开播时主持人喊出的“玩的就是心跳，挣的就是钞票”的开场白，更是为我增添了不少做多的信心。
民间故事范文4
老炉殿坐落于大运河滑县段河西村南端的河堤外，始建于北宋年间。据传，在河西村的南端河段水面上，一夜之间从上游顺流冲下了大批的木材梁檩，沿岸百姓打捞期间，发现河面浮起一瓷坛，里面装有庙院整体布置图纸一卷及金条、元宝若干。众人经商议皆认为是上天之意要将庙宇建于此地，遂推举德高望重的乡绅贤士牵头谋划建设，经一年有余建成此庙。庙院落成之时，有一鹤发童颜老者送来一口铸铁大钟，上铸有大篆书体--“捐老炉殿”，河西老炉殿由此得名。
关于河西老炉殿，还有一个传说。据说清末民初时期，火神庙与县里的一个戏班子，签订了一份五十年的演戏合同，每年正月古会，都要先到河西火神庙来唱戏，不能误事。可中间有一年，浚县新镇也写了他们的戏，时间恰好与道口的正月庙会冲突，新镇一再要求这次给他们先唱，并表示多出钱。于是戏班子里的班头就自作主张，临时“变通”了一下，暗自答应下来。
道口镇这边已经起会，客商们早在火神庙一带扎好摊点，远近客人也陆续赶来，熙熙攘攘，热闹非凡。可是一看，戏台上还空空如也，不见一点动静。管事的人一看开戏时间到了，可唱戏的班子还没到来，这可怎么办呢？直急得会首像热锅上的蚂蚁，只得派人寻找。后来才得知，他们早已动身前往新镇方向去了。
唱戏的那帮人雇用的车子走到滑县南坡时，突然发现前面的一辆车子起火，眨眼间其它几辆车子也都先后冒出黑烟。一时间，烟尘滚滚，火苗窜起。大家一个个惊得目瞪口呆，马上停下来，对新镇的来人说：“新镇的，今天上您那里去不成了。看，起火了，就是去到也没办法再演了，戏装都给烧毁了……”新镇的人一看情形只得作罢，急匆匆赶回去报告。戏班子的负责人，马上意识到可能是违约得罪了火神爷。于是立即改辕易辙，带着人马急匆匆地回去了。他们一到火神庙便匍匐在地，连连磕头谢罪，表示知错必改，再不敢冒犯。当他们在为烧掉的戏装发愁，不知该如何办时。突然传来惊喜声：“咦，戏装还没有被烧坏！”管事的人半信半疑地跑过去，接连把几个箱子全都打开，被眼前的情景一下子惊呆了——箱箱戏装道具完好无损！
民间故事范文5
丹麦人自古以来就有讲故事、听故事的民族传统，因此，童话作家安徒生出在丹麦不是一件偶然的事。然而在丹麦民间，故事根本不是“讲”出来，而是用歌“唱”出来的。叙事歌是丹麦民歌中最重要的体裁，许多其它类别的民歌都和叙事歌有关，丹麦器乐曲和歌舞曲中的许多曲调也是从叙事歌演变来的。
丹麦的叙事歌可以按其产生的时代分为三类，它们不仅内容不同，歌词的格律和旋律结构也不相同。
第一类叙事歌是中世纪产生的，其特点是歌词为两行或四行一段，两行的歌词每行都压韵，四行的第二、四行压韵。这类歌曲的内容分为两种，一种是“民间叙事歌”，包括中世纪的神话和传说，另一种是“滑稽叙事歌”，大多是讽刺和笑话违背宗教戒律者的故事。它们在音乐上没有区别，旋律采用七声音阶或五声音阶，音域窄小，一般不超过六度，曲调由两个乐句和一个短小的副歌组成。
第二类叙事歌是在16和17世纪产生的，称为“回声歌”，内容包括神话、历史传说和抒情史诗等，抒情史诗中有不少叙述有关骑士及其情人的浪漫故事。这类叙事歌歌词的格律和第一类相同，曲调大多从德国传来，音域比第一类宽，一般为八度，节奏也比第一类更规整。
第三类叙事歌是进入18世纪以后产生的，内容包括水手航海的故事、爱情故事、战争故事等。这些叙事歌的曲调都采用大、小调，音域曲调中常出现分解和弦的音调，每个乐段都包括四个乐句，结构形式为AABA或ABCD。
在古代，丹麦的叙事歌用口传心授的方式代代相传，19世纪初，民俗学家开始搜集流行在民间的叙事歌，并将它们整理、出版。由于丹麦人喜欢讲故事，这些本来是用于学术研究的民间叙事歌曲集出版后大受欢迎。于是，出版家们印了各种各样的叙事歌曲集以满足群众的需求。在1850年以后，民间叙事歌在丹麦不是依靠口传，而是通过出版物传承的。今天，在首都哥本哈根和其他丹麦城市的街头，还能看见演唱叙事歌的民间艺人，欣赏他们演唱的、古老的叙事歌。
除了叙事歌外，丹麦民歌中还有儿歌、叫卖调和舞蹈歌等品种，但这些民歌的曲调差不多都和叙事歌有关。如儿歌中有不少调子和第一类叙事歌相仿，孩子们听故事时听会了这些曲调，做游戏时也就唱了起来。丹麦人唱叙事歌，一般用小提琴伴奏，跳舞也用这种乐器伴奏，因此许多舞曲也是从叙事歌的曲调演变来的。
民间故事范文6
玉兔捣药
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
