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生活中的活雷锋作文范文1
上个星期，我因为比赛练习跳绳而扭伤了膝盖。走路困难，蹲下也非常费力，做什么事情都不方便。
有一次，我去解手，走在路上，鞋带松了。我准备去系，但是膝盖痛得我无法蹲下。这时，一位同学走过来，她冲我笑了笑，然后就蹲下为我系鞋带。我的疼痛顿时好像消失了，因为感激和快乐包围着我。因此她和我的友谊也更深了……
学雷锋，不仅帮助了别人，也给别人留下了美好的印象，这在人的一生中是非常有意义的。
生活中的活雷锋作文范文2
关键词：小学语文；德育管理；课堂教学
一、提高教师素养，注重言传身教
教育家夸美纽斯说过：“教师的职业是用自己的榜样教育学生。所以应随时注意自己的言行举止，在工作和生活中处处严格自律、努力成为学生可以效仿的榜样。”这位大教育家的话也充分说明教师以身作则、言传身教的重要性。高尚的品格情操会给予人很大的正面影响，而且小学是学生思想观念形成的关键时期，小学生本身就具有善于模仿的特点，老师在他们心中具有极高的地位，因此，教师的一言一行都在潜移默化地影响着学生，如果老师能够有意给予学生正确的行为指向，那么学生便会效仿，班级的风气也会越来越好，可是如果老师的行为举止存在问题，那么便会误导学生，所谓：“不正其身，如何正人”说的就是这个道理。因此，教师必须严于律己，言行一致，举止文明，在教育教学中要高度自觉，进行严格的自我监控，保证情绪积极稳定，以自己积极的情绪营造良好的心理教学氛围，不能把消极的情绪和不好的行为习惯带给学生。作为一名语文教师，我们必须要有博大的胸怀、高尚的情操，以自己至诚至真至爱的人格力量去影响我们祖国的未来，带领他们走向道德光辉的顶点。例如，老师如果要教育学生养成不随地吐痰、不乱扔垃圾的行为习惯，那么老师就要做好榜样作用，这样久而久之，学生便会养成良好的行为习惯。再如，老师如果教导学生要懂礼貌，不说脏话，那么前提就是保证自己能够礼貌待人，文明用语，只有这样，学生才会从内心接受这些思想教育，培养高尚的品格。
二、抓好课堂教育，注重学科与德育的整合
俗话说：“十年树木，百年树人，教育不仅要教书，更要育人。”作为一名语文老师，我们应该注重语文这个资源（语文可以对学生进行品德教育），只要我们合理利用，那么语文的学习便会对学生良好品德的形成起着潜移默化的作用，那么通过课堂教学来加强学生的思想品德教育便不再是难事，例如在学习《我的战友》一文时，语文老师应该根据的英雄事迹向学生宣传的爱国思想，从而引导学生学习他的爱国精神。其次，上课的时候老师要注重课堂纪律，对于违反课堂纪律的学生要给予批评。最后，语文老师也可以开展关于“好的行为习惯”的演讲活动或作文比赛，以这些方式对学生进行文明习惯教育。
三、语文德育与实际生活相结合
小学阶段是对学生进行社会公德、良好行为习惯教育的最佳时期。因此，我们要有效利用这个关键时期，帮助学生养成良好的行为习惯，培养学生正确的思想观念，那么如何做到这一点呢？作为一名语文老师，我们需要将语文课文中的德育与生活实际相结合，让学生从课文学习走到生活学习中，这样学生的学习才会更加深刻和有意义！例如，学习《雷锋叔叔，你在哪里》一文时，我引导学生明白“哪里需要献出爱心，雷锋叔叔就出现在哪里”的道理后，就给学生看了一些好人好事的视频，以鼓舞学生的内心，坚定学生做雷锋的决心，使学生能够以成为雷锋而自豪，然后我又组织学生寻找班级小雷锋的足迹，同学们积极发言，课堂气氛热烈，列举了许多“雷锋”做好事的例子。然后我又问学生想不想做雷锋，发扬雷锋精神，由于学生感受到雷锋精神的可贵，便会争当“活雷锋”，这时语文老师应该给学生一次做雷锋的机会，让他们通过个人实践体会到做雷锋的乐趣，学习雷锋的宝贵精神，语文老师可以组织学生去敬老院，帮助老人打扫卫生，或者给他们讲故事，也可以让学生以自家长辈为主，帮助长辈做一些力所能及的事情，从而让学生体会到做雷锋乐趣的同时也可以孝敬长辈，当然也可以组织学生帮助班级需要帮助的学生，从而增强班级的凝聚力，发扬学生的雷锋精神，培养学生爱心。
德育是教育的灵魂，实效是德育的关键，新时期学校德育工作面临着新的挑战，这就要求我们站在高处、看在远处、着手小处、干在实处。我会不断努力，积极探索更好的德育管理方法，从而做好学生的德育工作，提高学生的思想观念，培养学生高尚的品格。
作者:陈英 单位:广东省梅州市梅江区作新小学
参考文献：
生活中的活雷锋作文范文3
1.让学生从课内走向课外，克服为文而文的倾向
我认为教师应该引导学生把作文的时间放在平时，让学生有了感触就及时地记录下来。作文课上，教师要指导学生对观察到的素材进行加工、润色和提炼，从而进一步提高学生语言文字的表达能力。
2.开展形式多样的活动，拓宽习作训练的渠道
绘画。例如我在指导学生写想象作文时，让学生根据词语借助想象画成图画，然后要求其将这些图画连贯地构成一幅完整的、自己喜爱的图画，最后让学生把这幅图画的内容写下来。这种训练使文字与形象配合，画面与习作互补，从而促进学生个性的发展。
实验。我让学生运用从科学课或课外阅读中学到的某一科学知识自己做一个科学小实验，然后让他们把实验的过程写下来。
操练。小语课文中安排了一些说明文，在学习了这类课文后，不妨让学生亲自实践操作一下。如教学《我们的新朋友――电脑》一课后，我让学生在学校的微机上操练一下，并让他们把操作的过程和感受写下来。
表演。好动、好表演是小学生的天性，小语教材中有些课文有很强的故事性，非常适合学生表演，学生表演的过程是对教材语言进行再创造的过程。因此，要为学生创造自由表演的机会，在表演中提高创新能力，展示学生的个性，在表演的基础上，引导学生把表演后的感受和发现写下来。
3.充分挖掘课文中的习作资源，发展归学生的个性
课文中蕴含着极其丰富的可供学生进行创新习作的资源，这是回归学生个性的重要阵地。结合课文，指导学生进行创造性习作的主要形式有：①情节扩展式。如教学《我的战友》一文时，教师可启发学生结合课文插图，由的外表推想的内心活动。②文尾续写式。如根据《穷人》一课的结尾，让学生续写《桑娜拉开帐子以后》；根据《卖火柴的小女孩》一课的结尾，让学生续写《卖火柴的小女孩子真的来到了天堂》；根据《凡卡》一课的结尾，让学生续写《凡卡梦见了爷爷》。③多向改写式。根据课文内容，有的可以改变人称；有的可以改变叙述的顺序；还有的可以改变体裁。在学校和班级的板报墙上开辟“自由谈”、“小评论家”、“心里话”、“新发现”等栏目，引导学生针对班级、学校及社会上出现的好人好事或一些带倾向性的问题发表议论，这种写作形式可以不拘一格，对某一问题发表三言两语的看法也可以，其目的是向学生提供一块展示自己独立见解和个性的园地。
4.冲破定势，训练学生个性
（1）同一题目多角度选材。写《我的妈妈》，教师可以启发学生从妈妈的性格、脾气、品德、才能、爱好、在家庭和社会中的作用等方面进行选材。（2）同一中心多种选材。对《在学雷锋活动中》这个作文题，一般来说，中心应该歌颂助人为乐的精神。教师在指导学生写这一类习作时，可启发学生思考：①可采用对比的手法，选取两种或两种以上的不同材料来表现中心；②打破只写一个健全人的思维定势，可以写一个身残志坚的活雷锋；③可采用一群人的材料来表现中心；④可通过写一个人的变化来反映这个中心。（3）同一材料多种立意。在指导学生写《登草花山》这篇习作时，我启发学生从这样几个角度立意：①通过记叙登山途中看到的赏心悦目的美丽景色，把中心写为“对大自然的热爱，或对家乡美好的赞美”；②受《挑山工》一课的启发，通过写登山途中的感受，把中心定为“做任何事，要获得成功，必须脚踏实地地努力”；③通过写登山远眺的感受，把中心定为“只有站得高，才能看得远”。
5.充分展示个性，训练思维的独特性
在作文教学中，要回归学生个性，教师要善于引导学生进行“换位”思考，运用“换位”思考的方法，让学生展现与众不同的个性。
从选材看，“换位”思维就是一个新路子。例如写《我的一家》，大多数学生都可能会写家庭的和睦幸福、尊老爱幼、互敬互爱等。如果反向写家庭父母之间，妈妈和奶奶之间、爸爸和爷爷之间的“摩擦”，希望自己的家庭和谐起来，这将会给人以耳目一新之感。
从立意看，可通过审美立意的途径来回归学生写作的独特性和深刻性。我在指导学生写《生日》这篇习作时，先让学生自选体裁，结果发现大多数学生写自己过生日时，长辈、同学给自己祝贺生日，感到很快乐，显然这样的立意缺乏“美”。后来经我的指导，学生有的写为爷爷、奶奶等长辈过生日，有的写为同学、老师过生日，还有的写为孤寡老人、残疾朋友、失去亲人的同学过生日。这时我引导学生将这些立意进行“比美”，通过比较，学生发现立意从“我”家庭社会，一个比一个美丽，一个比一个深刻。
6.学生自主评改作文，以突现个体的语言特点
生活中的活雷锋作文范文4
虚心好学、自觉自主学习是他取得好成绩的法宝，强烈的上进心是他前进的动力。上小学一年级时由于本身年龄小再加上对小学生活的不适应，在一年级上学期"汉语拼音小测验"时他只考了一个88分的成绩，当他放学向妈妈说起这件事时，眼圈红了，并说出一句超出他年龄的话："我要让这样的成绩成为历史，以后永远不可能出现这样的现象。"随后他像一个大孩子一样拿出自己的课本认认真真的把所有的拼音都写了两遍。从此以后，每天放学他都先拿出课本专心的把各科作业完成然后再做些练习册，在这期间无论院子里有多少小朋友在玩他都埋头学习直到把当天的知识学懂、学会才出去做游戏。正因为有这样的精神，他从一年级至五年级的每次考试中都名列前茅。
他不但是学习上的标兵，在学校他还能尊重老师，在学校的任何地方只要见到任何老师他都会毕恭毕敬的敬个礼说声："老师好！"他说："老师为了我们太辛苦了。"他就帮助老师做些力所能及的事，比如收送作业本、帮助老师搞好课外活动、主动调节班级同学之间矛盾等等。在家里他也能做个父母的还儿子，他说过："父母生我养我不容易啊，我要做好我自己能做的事，减轻他们的负担。"他也做到了，平时他帮助家里打扫卫生，学习从不用父母操心。
不但要自己学得好而且还要每位同学都学得好是他作为一名班长的责任感的表现。他不但要自己认真学习而且还带动周围的小伙伴学习，和他同在一个小区居住的李昌同学的数学应用题比较差，他就主动找李昌和他一起学习，帮他讲解，这时的他俨然成了为小老师。不仅如此，每天早晨他都早早到校，把自己做过的练习册上的题都写在黑板上让大家一起做。妈妈有时故意问他："你不怕别的同学超过你吗""那怕啥，别人超过我证明我还有不足，我还要努力。"他就是这样一位心底无私的好孩子。
宽容大度，但绝不姑息纵容不良行为是他在同学们日常生活中的处事原则。和同学们相处的日子里，他从不斤斤计较，处处表现的宽容大度，在四年级上学期将近期末的时候，在课间游戏时，有一位同学趁他不注意，从后面猛推他一下，他不慎摔倒，结果她的鼻子和嘴唇都擦破了，流了不少的血，一向很怕血的他此时强忍眼泪对赶过来的老师一个劲的说："没事没事，他不是故意的。"当回到家里本来很帅气的他脸上挂了花，哪个当妈的不心疼啊，妈妈说要去找那个推他的同学时，他此时却哭了，对妈妈说："他已经向我道歉了，再说我又没多大的事啊，总不能因为这点小事而影响我们同学之间的感情吧"对待伤害他自己的人他这样大度，但对于损害班级、影响集体荣誉的不良行为它却决不纵容。每当有说脏话、乱扔垃圾、不守纪律的现象，他就会坚决地制止，进行细心的说服教育，直至说到违反纪律的同学认识到错误为止。而他自己也以身作则，他从不说脏话，严格按照小学生日常行为规范的要求来约束好要求自己的。
他还是家里的理财小高手，他有时对自己显得很抠，而对别人确实相当大方，作为独生子女的他，家里的爸爸妈妈自然不能亏待自己的儿子，常常要给他买些吃的，穿的，用的，每当这时他会主动对妈妈说："妈妈，我这些东西还能穿，等以后再买吧。"从小到大她都没有向妈妈要过衣服，每年春节他都会从姥姥舅舅那里收到一笔可观的压岁钱，但他却从没乱花过一分钱，今年春节他主动提出用他的压岁钱给妈妈买一个按摩枕（妈妈的颈椎病很严重）。每到夏天他也很少像别的同学那样去花钱买冰糕、冷饮之类的东西，他宁可把省下来的零花钱给条件差的同学买午饭吃，他说："吃完冰糕就凉快一会儿，没吃到饭的同学却要饿一下午呢。"每年三月五日学校都要组织同学去敬老院慰问，他都是捐款捐物最多的，他说："看那些老爷爷老奶奶多可怜啊。"就在前几天他还用自己攒下的零花钱为班级的小书架买了两本新书，他又说："别看我攒的钱不多才买两本书，但我们班好几十名同学都会学到很多知识啊，我还要继续的。"
他不但在学校充满爱心，在社会上也热心于公益活动，懂得爱护环境，深知文明礼貌。就在前段时间我们回新民上街时（星期六的上午）我们新民市委领导班子在市委书记和市长的带领下利用周末休息的时间在大街上打扫卫生，他就问："今天是什么日子啊怎么多这么些清洁工啊"当他得知是市领导班子在利用自己休息日为全市人民服务的时候他只说了一句话："我也要向他们一样。"回到家里他就找了一把扫把把楼梯上上下下认真的打扫一遍。楼里的居民看见了都说这孩子真懂事，他说："这算什么啊，你们看人家那些大领导都为人民服务呢，我才干多少啊"话虽不多，干的也不多，但他还是个孩子，从这些小事能看到他的心灵，那么天真、善良、朴实……
杨征是优秀的，今后，他将再接再厉，坚持不懈，在学习上，继续发扬决不服输，勇往直前的精神，让学习成绩百尺竿头，更进一步；在生活中，他坚持自主自立，做好自己的事，帮父母做力所能及的家务活，关心父母；在班级工作上，继续发扬不怕苦、不怕累的优良传统，做到以身作则，发挥好班干部的带头作用，为班级工作贡献自己的一份力量，为同学们的共同进步尽一份自己的心意，努力使自己成为一个人格高尚、心理健康、作风踏实、兴趣广泛、刻苦勤奋的优秀少年。
这就是一个普通的小学五年级的学生杨征，平凡中透着优秀，善良中透着质朴。
道德小模范事迹材料（二）
白岩同学是我校四年二班学生，女，11岁，她从二年级开始，一直担任班级中的卫生委员，学习小组长，多次受到学校的表奖，是一个品学兼优、全面发展的好学生。
白岩同学学习刻苦、兴趣广泛，多才多艺，具有良好的学习习惯。她工作积极主动、对人有礼貌、热情，是老师得力的小助手，是同学们的好朋友，在许多人的眼里，白岩是一个善良、充满爱心、乐于助人的小姑娘，她有一颗善良真诚的心。
从上学开始，她就是学校舞蹈队成员，多次代表学校参加各级各类的比赛和演出，并获得奖励，在美术方面也很有天赋，她的美术作品在学校举办的活动中多次获奖，每当开家长会、班会、新年联欢会她都是布置黑板版面的主力，三年级时候又被选入学校的鼓号队，现在已经是学校鼓号队的骨干了，如今我校的快板队也选中了白岩同学。参加这么多活动，对白岩同学的学习丝毫不受影响，学习上她一直是名列前茅，因为成绩优秀，2000年被评为四年级学习标兵，这次期中考试班级学习状元又被她夺得。白岩同学不仅学习好，还是一个关心集体、热爱集体、责任心强的好学生。每天白岩同学都早早来到学校，扫地、抹桌子、整理物品……只要发现班级中有凌乱的地方，她都主动去整理这已经成了她的习惯了。记得二年级的时候，白岩的妈妈打电话给我，说白岩这段期间老爱上厕所，赶在上课期间不好意思请假，憋的难受，让我嘱咐她下课上厕所……我的眼睛湿润了，我感到了深深的自责：白岩同学每天都来这么早，打水，洗抹布，冬天的水又这么凉，是不是给孩子凉的呢于是我抚摸白岩的头说："白岩，老师向你提个要求好吗这段期间你不许洗抹布、抹桌子了，别的同学都反映你抢他们的工作了，给别的同学一些表现的机会吧。"白岩同学不好意思的笑了。
白岩同学关心集体爱护公物，把班级当成了自己的家，班里组织的各项活动她都积极参加，劳动中最赃最累的活她总是抢在前头；地上有纸屑她总是主动捡到垃圾箱；黑板没有擦她总是主动拿起板擦；自习课她总是主动维持纪律；放学后她总是带领同学整队出发看到班级里没有钟表，她和妈妈商量"妈妈，我用自己攒的零花钱给班级买个石英钟行吗"当妈妈让她自己做主时，她高兴的说："妈妈，请你帮我们去买个好点的吧，免得老坏。"后来我才知道这个石英钟花掉了白岩60元的积蓄。对班级是这样，对学校也是如此，2000年九月，我校刚刚成立幼儿园，缺少玩具和图书，希望同学们献点爱心，白岩同学把自己的玩具和图书画报拿来了一堆，我一数三十多样，这还不算，她还拿出了崭新的五根跳绳和五个羽毛毽子，说："老师，这些是新的，你看看小朋友们玩用上了吗"多么有爱心的孩子啊，在她的带动下，我班的其他同学也纷纷响应共为幼儿园捐图书六十多本，玩具七十十多件，是学校捐献做多的班级。
白岩同学非常热心公益活动，在四川大地震时，她为灾区捐款五十元，每次学校组织为残疾儿童捐款活动时，她都捐助十元、二十元的，每次都是最多的，今年我校成立了"爱心天使基金会",白岩同学又捐出了自己的全部积蓄四十元。其实，白岩同学的家庭经济状况不是很好，父母都没有稳定的工作，都是靠打工维持生活，全家月收入才两千来元，据白岩母亲说，父母给她的零花钱，她从来不买与学习无关的东西，都是一元一元的攒起来，然后和妈妈换成五元的，再换成十元、二十元……攒到一张五十元该多不容易啊！她常常和妈妈讲：我什么时候把储钱罐装满就好了，那样我就能做很多很多的好事了！她是这么渴望有很多钱，又那么无私的去捐款，她就是一个这么有爱心的孩子。每次和爸爸妈妈出门，见到要饭的，她总要给点钱，有的人告诉她那些是骗人的，她总要反驳道："不管怎样，跪在这里也很可怜，如果谁都不给，这一天不就白跪了吗"
白岩同学乐于助人，对同学非常关心，她把团结友爱精神牢牢铭记在心里、充分表现在行动中，和同学们相处得异常融洽。在自己取得成绩的同时，她时刻注意帮助相对落后的同学，经常以"小老师"的角色为他们答疑解难。同学有了困难她总是及时伸出友爱之手，谁的笔没有拿，她把自己的送给他；谁的橡皮没有带，她一声不响地递过去。下雨了，她护送没有雨具的同学出校；下雪了，她搀扶生病的同学回家……记得一次课间，我正在批改作业，突然屋子里弥漫了一股难闻的气味，原来彭震同学因为生病吐了一地，同学们都捂着鼻子躲得远远的，只见白岩同学拿着水瓶站在彭震的跟前，让彭震同学漱漱口，然后又拿来矬子打扫起来，还招呼大家："别这样嘛，谁都有生病的时候。快点！谁来用拖布拖一下，我先把这些倒出去。"同学们都不捂鼻子了，抢着去拖地了。就这样，不管谁有了困难，她总是伸出援助之手，难怪同学们都说白岩"有人缘",在学校三好学生民主评选时，白岩同学每次都能顺利当选。
在家里，白岩是个乖巧懂事的孩子，她不挑吃穿，不搞攀比，衣着整洁朴素、大方得体。她体贴父母，关注亲人的冷暖。在认真学习的同时，她在生活上也坚持做到"自己的事情自己做",做到自主自立，减轻父母的家务负担，帮妈妈买菜、做饭、洗衣服、收拾屋子，样样都做。由于父母忙，奶奶生病打点滴都是白岩照顾，白岩总是守在奶奶旁边，给奶奶擦脸啊，灌热水袋啊，还给奶奶讲故事，唱歌，对奶奶照顾的无微不至。平时只要妈妈买来好吃的东西，她总是先拿给奶奶，她总是说："我还小，吃的时候长着呢。"多像个小大人啊！她的勤劳与懂事让亲情其乐融融。对待邻里，她讲文明懂礼貌，与人为善，遇到邻居，主动问好，深得邻里喜爱。
白岩同学是个诚实的孩子，她从不撒谎，做错了事能够正确面对，并勇于承认错误，她多次被学校评为"明礼标兵"、"好孩子".自信与乐观铸就了白岩同学自强不息的品格，向上是她健康成长的力量源泉。读书是她课余的一大乐事，从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，她都读的津津有味。广泛的阅读开阔了她的眼界，同时也提高了她的写作水平。她的作文在学校是很有名气的，她还建议班级创办图书角并把自己的图书都带到班级，现在她还是班级的义务图书管理员呢，这个有着纯真的心灵，天使一般的女孩，用她的态度影响着她身边的每一个人，使每个人都能成为生活的强者。
道德小模范事迹材料（三）
-----明水中学八年二班韩静怡
明水中学八年二班的韩静怡同学，今年十五岁，在学校她是一个品学兼优好学生，在社会她是一个德才兼备的好公民。
韩静怡同学孜孜不倦的努力，取得了优异的成绩；韩静怡同学有一颗金子般的爱心，使得许多有困难的人得到过她的帮助；韩静怡同学有明确而高尚的人生观，铺就了她灿烂的人生道路。用她自己的话讲那就是：我学习，我进步；我助人，我快乐；我奉献，我幸福；我成长，我成功。
一、高尚的品德再现雷锋的风采
对于当今的九零后，大多数孩子不知雷锋是什么，他们的性格更多的是任性、娇蛮、自我，可韩静怡同学从小就特别懂事，她特别爱听雷锋的故事，受到了很好的教育。上小学时，经常帮助小同学背书包、背小同学过河，有的同学忘记带午饭，她总是分一半自己的午饭给人家。帮助值日生值日那时经常的事。尤其是她能帮助同学学习，深得同学们的喜爱。同学们送她外号"活雷锋".到了中学，她仍然保持这种精神，随着年龄的增长，她更懂得了尊老爱幼，乐于助人，她家邻居张奶奶是个五保户，七十多岁了，又有脑血栓病，她经常帮助张奶奶洗衣服，打扫卫生。张奶奶逢人便夸她。她做的像这样的好事数不胜数。她家里条件一般，她从来不与同学比吃穿。她很朴素，不乱花钱，把积攒下来的零花钱总是毫无保留地捐给那些受灾的人。懂事的韩静怡，在父母和老师的悉心教导下，早早而深刻地读懂了"尊老爱幼，助人为乐"的意义。有的同学经济上有困难，她就慷慨解囊，每次学校组织的扶贫帮困活动他都积极参加，尤其2009年5月2日汶川地震灾情播报后，韩静怡同学将平时积攒的压岁钱和零花钱全部捐出；为敬老院捐物她也是捐的最多。在家里，他孝敬父母，总是帮父母做力所能及的事，父母下地回来经常能吃到她做的热乎乎的饭菜，一提这事她的父母总以此为骄傲。她那金子般美好的心灵，真正再现了雷锋的风采。
二、孜孜以求尽显少年才华
韩静怡同学是个爱动脑子的孩子，学习上刻苦钻研，勤学好问，勇于创新，她对学习有着浓厚的兴趣，具有"明知山有虎，偏向虎山行"的品格，她的座右铭是："世上无难事，只怕有心人"她那股子特有的"钻"劲，常常使师生赞不绝口。有一次，他被老师出的一道数学题目难住了，放学已有半小时他还一丝不动地坐在座位上，同学几次催他赶快回家，反正这道题是老师让有能力的同学完成，而她的回答只有一个："你先走，我把这道题做完再回家".等她做出满意的答案后，天已经快黑了。她的爸爸已在学校门口等候多时。在她的学习生活中，有过这样多少次类似的情景，连她自己也不清楚。她深知，学习不是一件轻而易举的事，只有付出艰辛劳动的人，才会有所收获，才能取得成功。在数学、英语奥赛中多次获奖。在学校，她经常帮助学困生解决学习上的难题。每天利用课余时间，韩静怡就给他们补课，经过她的努力，很多同学成绩由不及格上升到及格分。得到过她帮助的学生们也因此和她成为了最好的朋友。她的身体条件不是很好，但学校开展活动，她总是积极参加，不会她就刻苦练习，联欢会上她载歌载舞，演讲比赛中她声情并茂；校园广播上她的播音清脆悦耳；她已经能独立完成校园广播活动了，校园广播站站长她当之无愧。
三、奉献扬美名，勤奋结硕果，
生活中的活雷锋作文范文5
networkart/post-aestheticmodel/culturallogic
【正文】
中图分类号：i01文献标识码：a文章编号：1009-1769(2003)01-0025-06
随着互连网的迅速普及，网络艺术日渐形成自己的艺术方式——基于网络技术的后审美范式。“后审美”是与现实主义审美、特别是现代主义审美相区分的概念，是网络时代新兴的艺术审美范式，它是后现代主义文化逻辑的必然延伸。
一、虚拟现实的符号审美
网络化的艺术审美是机械复制的“类像”(simmulacrum)符号审美，它运用数字技术“虚拟现实”(virtualreality)以拼合实在，形成可复制的无穷摹本，使艺术和自然的原初关系被数字化技术制作所取代，从而导致艺术创作从个性风格的表达向类像的机械复制转变。这便是法国后现代主义思想家波德里亚所揭示的“后审美主义”图景：模拟威胁着“真实”与“虚假”、“现实”与“想象”之间的差别，对象世界以技术逻辑控制主体，“数字化的冷酷宇宙吞噬了隐喻和转喻的世界，模拟原则既战胜了现实原则，也战胜了快乐原则。”[1]经典意义上的艺术审美惯例消失了，我们所拥有的符号远远多于其所指涉的涵义，拥有的影像也远远多于其可以阐释的价值。传播的体制所传播的不过是这个体制自身，影像所指涉的就是影像符号。于是，“文化”就成了并不指涉现实的影像的无限生产和增值。
互联网打造的艺术作品就是这样一种虚拟现实的视觉消费品。网络艺术犹如一种艺术的生物工程，它把一切实在之物拆解为断片式代码，再用数字化技术将这些代码组合成表面真实的虚拟物像，然后将其作为实在的代码来替代物像的真实，使组合拼贴而成的审美符号替代艺术审美本身。如果说过往的平面设计、工业设计、服饰设计、建筑设计、商业摄影、广告招贴等是源于实在的物像仿拟(simulation)的话，互联网上的“界面影像”，如flash制作、卡通化的logo（标识语）、角色扮演(rpg)的影视剧和mtv、艺术贺卡，以及花样翻新的网络游戏等，则将“真实的虚拟”拼合成了“虚拟的真实”，它类似于转基因生物，表面看来与实在无异，真实得近乎完美，但本质上仍然是人工技术的产物，如法国fredforest所揭示的：“它的基质来自无法触摸的信息技术资料。”[2]如：
虚拟偶像1995年日本就研制出网络虚拟偶像伊达杏子(kyokodate)，她拥有自己的星座、嗜好、三围与血型，上过杂志封面，并灌制过激光唱片《爱之交流》，许多崇拜者还在世界各地为她设立网上歌迷俱乐部。好莱坞的电影《古墓丽影》走红影坛后，女主角劳拉立即被一系列电子游戏打造成了大名鼎鼎的世界头号偶像，她美貌出众，智慧超群，武艺高强，酷爱冒险，常常孤身一人闯荡江湖。号称“中国第一位虚拟偶像”青娜是耗资近300万元人民币，动用200台电脑和京、沪、粤近百名业界精英历经3个月的工作打造出来的数码电影短片中的人物。她的名字是china的谐音，她身上综合了东方美女的优点，有着大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黄金分割比例的身材，给人以清纯而略带倔强的感觉。她身着飘逸白色纱衣载歌载舞，在北京中华世纪坛数字艺术馆展映百天后，又拓展她的星路历程：短片进电影院做加影片；在电视文娱频道播映；电影音乐在电台播放；开通青娜个人网站；电影音乐和青娜唱的歌出版唱片；开展“寻找生活中的青娜”活动（“青娜”模仿秀），并且还要出版“青娜写真集”！
虚拟主持1999年4月，英国一家网络公司建立了一个庞大的新闻主播系统，2000年4月，他们拼合出了一个因特网首位虚拟新闻主播ananova。她不仅脸蛋俊俏，而且能说会道，身手敏捷，富有亲和力。她全天24小时报道最新消息，从不休息却永不疲倦；她开辟了自己的档案a-file，向全球观众介绍她的大小轶事；她的面孔出现在海报、鼠标垫、t恤、帽子等产品上，几乎无处不在；她的影迷遍布全球，他们为她设立了许多网站，倾诉对她的爱慕之情。我国的虚拟电视主持人出现于2001年。这年的5月13日天津电视台在晚间黄金时间播出的《科技周刊》节目里，虚拟主持人“言东方”首次与观众见面。她在自我介绍后还诙谐地说：“我的形象和名字是在听取了大量网友的意见后，经过多次‘整容’和‘易名’才确定下来，我的出现不得不使我感叹高科技的神奇力量。”[3]
虚拟乐队世界第一支网络虚拟乐队是崛起于世界的gorillaz，其幕后总舵手是blur（布勒合唱团），主唱damonalbarn、鼓手russel等。乐队由4位虚拟艺人组成，他们都有自己的生活空间，并且会不断生成新的刺激，依靠纯粹的音乐和个人性格魅力而成为人们新的音乐偶像。gorillaz充满未来感的动画形象，以及主唱2d散漫、慵懒的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。这4名虚拟的艺人只生活在虚拟空间的2d+3d世界里，但他们都有自己的年龄、国籍、肤色、性格，乃至个人成长史、不良嗜好、医疗记录、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，欧洲音乐盛会“2001mtv欧洲音乐大奖”入围名单中，gorillaz以6项提名而成为大赢家。在gorillaz网站，你不但可以欣赏到gorillaz制作精致的电脑动画音乐录影，还可以玩到最酷的gorillaz游戏。
随着数字化技术水平的不断提高，类似的符号仿像在电子媒体中还会越来越多、越来越逼真。已经在美国出现的“文学机器”（即专门用于文学创作的电脑），还有不断改进的诗歌创作软件、小说故事程序、剧本程序写作等，可以说是另一种虚拟实在，因为它们是未经大脑加工和心灵体验的文学创造，是自动拼合的虚拟和程序设计的“实在”。
这种计算机网络的虚拟现实不同于复制。复制是一对一的搬用，虚拟现实是“无中生有”；虚拟现实也不同于原子主义的写实，它没有先在的或外在的模拟对象，而是“比特化”的自出机杼；虚拟现实的网络艺术形象与立体主义的造型也大相径庭，因为它在外貌上并不超越实在，甚至看上去还非常真实。不过虚拟现实说到底仍然是一种超现实的符号类像，是数字化虚拟方式和符号代码规则造成的超现实的结果。
今天的计算机网络技术已经进一步将虚拟现实发展为实时交互，用户可以对模拟环境内的物体进行操作，并从环境中得到反馈。用户对虚拟环境的感知除了一般多媒体计算机所具有的视觉感知、听觉感知外，还包括力觉感知、触觉感知、运动感知，甚至包括味觉感知、嗅觉感知等。交互虚拟的物体具有自主性，会依据现实的物体所遵循的规律进行运动（如受重力影响而下落等），同时又可以随着用户的、视野的变动而变动，从而产生真实感。如用户可以用手去直接抓取模拟环境中的物体，这时手里有握着东西的感觉（其实手中并无实物），而且，现场被抓的物体可以随着手的移动而移动。[4]当前的交互式虚拟现实系统可分三类：一是桌面虚拟现实系统，使用时设定一个虚拟观察者的位置，可利用三维立体眼镜增强效果，并通过六自由度鼠标或三维操纵杆进行交互，两个身处不同地点的用户可以用自然的手势进行信息交流；二是临境虚拟现实系统，利用头盔显示器把用户的感觉封闭起来，以产生一种身在虚拟环境中的感觉，通过数据手套和头部跟踪器进行交互；三是分布式虚拟现实系统，它以临境虚拟现实系统为基础，将不同的用户连结在一起，让他们共享一个虚拟空间，使该系统局域网中的人可以在这里进行虚拟交往。[5]
网络以符号代码虚拟现实的后审美异变在于：内容非语境化的“灵韵”(aura)散失。任何艺术的审美意蕴都是依托于特定语境、并在特定语境中生成的，离不开孟子所说的“以意逆志”和陆机强调的“物、意、文”协同与互渗的本体建构，而虚拟现实的符号类像从内容本体上失去了它们作为具有特定指涉的文化符号所应有的价值皈依，其审美的语象(icon)被虚拟的视觉仿拟非语境化(decontextualized)了，不仅仿拟的物像本身失去灵韵，也无从品味其原初的本体意义。直观替代体验，符号解构意境，祛魅消除韵味，技术拼合驱逐了“诗意的栖居”，这便是网络时代虚拟现实打造的后审美范式。
二、在线交互的活性审美
互联网结束了艺术审美的私密空间，却创造了大众参与、交互共享的行动美学；网络文学终止了文学传统认同过去的时间美学，而开辟出在线空间的“活性”诗学。严格来说，网络艺术只“活”在网上，只有在线空间里被网民浏览或参与它才是存在的，甚至是生机四溢、魅力无限的，否则它什么都没有、什么都不是，这与传统艺术原子化的“硬载体”存在方式大相径庭。
弗·杰姆逊曾说，现代主义本质上是一种时间性的模式，而后现代主义则是一种空间性的模式，从时间向空间的转变使得时间的历史感被挤压到平面中，导致历史深度感的消失。[6]这种后现代时空观的变化在网络文学中得到最鲜明的印证。网络文学没有时间的概念，它将时间化为空间，用在线空间改变或延伸时间，将物理的时间挤压在赛伯空间里；网络文学没有终止的概念，因为作者失去了终止自己作品的权力，而把这种权力交给了在线空间的广大网民，除非你的作品让文学网民失去分享的兴致和参与的热情。网络消解了艺术的深度模式，却创造了新的“活性”审美模式，因为网络作品的空间留存性和无可终止性，决定了它是一种“活性”的艺术存在。一部《红楼梦》在传统文学圈里高山仰止、不可移易，续写者不过是“狗尾续貂”，而网络小说《第一次的亲密接触》如果不是下载出版，它将如沧海一粟或过眼云烟，并且其他网民完全可以用“第二次”、“第n次”亲密接触来替代它而不会被指责为挤兑起哄。可以说，传统文学属于时间，网络作品只与空间共舞；传统文学是“死”的，不可更改的，网络文学是“活”的，可以更改和参与续写的。尼葛洛庞帝早就指出过电子艺术的这一特性：
数字化高速公路将使“已经完成、不可更改的艺术作品”的说法成为过去时。给蒙娜·丽莎(monalisa)脸上画胡子只不过是孩童的游戏罢了。在互联网络上，我们将能看到许多人在“据说已经完成”的各种作品上，进行各种数字化操作，将作品改头换面，而且，这不尽然是坏事。……我们已经进入了一个艺术表现方式得以更生动和更具参与性的新时代，我们将有机会以截然不同的方式，来传播和体验丰富的感官信号。……数字化使我们得以传达艺术形成的过程，而不只是展现最后的成品。这一过程可能是单一心灵的迷狂幻想、许多人的集体想象或是革命团体的共同梦想。[7]
无论是展示孤独者的迷狂还是表现集体的共同梦想，都是在一种参与互动的“活性”状态下完成审美建构的，在线空间里的文艺作品就像一个被众人呵护的孩子，它永远不会走向成熟，永远不会被时间定格为经典，但就在这不确定性的无限延伸中，它也许能流溢出生机四溢的艺术活力。
网络艺术的活性审美基于数字化网络技术背景，呈现为两种特有的型态：超文本召唤结构和人机互动的角色表演。
超文本召唤结构“召唤结构”这一概念原本是康士坦茨学派接受美学代表人物伊瑟尔提出的，伊瑟尔所指的是文学作品中包涵了许多“意义不确定性”和“意义空白”，要靠读者的想象和具体化能力予以确定和填充，从而将作品内容转换为读者心目中的内容，实现对文学意义的成功接受。网络的超文本召唤结构与之不同的地方，不仅在于一个指传统印刷品文学，一个是针对电子文本，更在于网络超文本不是“意义的不确定性”，而是文本的不确定性和作品结构的多线性造成的审美活性；它不是寻求对“意义空白”的填充，而是刺激网民对叙事文本的多向选择和能动介入。
超文本作品是“活”的，在线空间的网民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣赏者与文本之间物理上的互动成为可能，并同时为读者向作者转化创造了空前的便利。任何一部传统作品都不像网上交互作品那样有许多分叉，由分布式的诸多作者承担同一的创作任务，只要网民还在非线性或多线性的文本迷宫中漫游，作品就将永远是“活”的，永远是“动”的，一部超文本作品完全可以在不断交互中存活、生长数十年甚至更长时间，作品的终结存在于参与者永无止境的审美召唤之中。在这里，固定的作品结构被读者瓦解、或重新构造了，意义也被新链接的文本得到了不同的阐释。创造性的阅读使静止的结构被召唤式结构所替代，结构成了一种在“运动”中不断发展的东西。
一般来说，超文本作品分为两类，一类是运用计算机网络链接技术设定的多线性阅读作品，这时候读者的活性审美获得的是被动中的主动、制约中的能动，因为他只能选择“怎样读”，而不能选择“读什么”，原创者巧置的“叙事圈套”像一只无形的手在暗中预设了读者阅读选择的可能，文本的结构形态只是一个过程，而不是一种结果。另一类超文本作品是交互式创作的合作文学，这也是一种活性结构的动态文本，创作者是在线参与的、不确定的，作品结构是树状的、网状的，更是未定的、无限生成和延展的。国外网站上引人瞩目的“长青树交互小说”，就曾吸纳众多网民参与接龙。在我国，点上的交互小说《活着，爱着》自1997年开篇以来，曾吸引了许多少男少女前来续写。他们中的佼佼者，还有幸得到“网络文曲星”的称号。交互式小说有多种类型，一类是“人—人非实时交互”型，有点像传统的“接龙”，用户看好了网上所开列的选题，根据选题所规定的情境，参照前人已写的部分，将自己的续作接上去，这就成了共同创造的作品。真正代表网络化交互式文学水平的是“人—人实时交互”型，那些bbs公告板、聊天室和讨论区中具有文学色彩的话语，体现的就是这种交互，人民文学出版社出版的《风中玫瑰》即属此类。无论是链接式作品，还是交互式接龙，其文本的都是“有始无终”、穿越界面的，但对于创作和欣赏来说，却是富有召唤性和挑战性的，对文学价值构建也是结构生成、动态演绎、活性生长的，这正是后审美主义的重要艺术表征。
超文本召唤结构是一种拆解时序的活性审美。如果说传统文学是过去时间的再现审美，网络常规书写属于当下时间的在场审美，那么，超文本召唤结构则形成了时序拆解的活性审美。它消解过去、现在、未来的秩序性，把时间拆解为永恒碎片的瞬间，用时间的自由编码营造审美迷宫，以可选择性的叙事空间寻找生活经验与文化内涵的关联，以实现解释的循环，激活主体被遗忘的生存体验。这种时序坍塌的活性审美，一方面是对“时间终结”和“差异性”的强调，另一方面则将时间转换为在线空间，将深度体验转换为感性直观，将瞬间碎片转换为召唤结构，结果便是：“现代性与后现代性时间观之间出现了裂痕和鸿沟，出现了时间链条的拆解，因此，后现代的时间是一种非时间化的拼接，是时间的终结即空间化和同态化。这一结果使得‘所指’的内在时间深度消失，而无穷并置的空间碎片即‘能指’在话语链中漂浮，这就是后现写作作的状态。”[8]可以说，这也就是网络文学的写作状态。
人机互动的角色表演这在网络文学创作上表现为面具表演和随机写作，在网络艺术上表现为超媒体操作的角色扮演。
网络文学的面具表演基于在线空间的匿名性。“在网上没有人知道你是一条狗”，同样，在网上也没人理会你是不是英雄。由于网络形象与生活角色的剥离和隔绝，又由于网络自身的虚拟性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和渎圣化的价值取向，上网者在排除了社会角色的“面具焦虑”以后，尽可以扮演自己想扮演的任何角色，实现平日里实现不了的愿望，说自己想说的任何话语，而不必顾及自己的公众形象、文学的“载道”功能和作品的艺术承担。如聊天室和bbs上的人际交流，网民一般都会匿名或化名登录，即时而又实时地交流个人的观点、感受、情感，其特点是流动性大，话题广泛，基本上不存在制约，这里只有“大师”级网虫与“蔡鸟”级网虫的区别，而没有任何等级划分。那些上网寻求情感交流的网民，往往是看谁的网名有mm的气息，就千方百计跟谁套磁，有时甚至裸、酸溜溜，文绉绉，说什么的都有。因为是虚拟空间的“面具表演”，不具现实社会的破坏性，网民在面具背后尽可以放言无忌，平等对话。
文学的随机写作是电子化角色表演的活性审美，更是对传统创作体制的彻底颠覆：它不仅绕开了文学主体在创作前的生活体察、创作中的心灵震撼和作品中的真情蕴涵，而且绕开了主体本身，让“作家”失去了饭碗，任机器和技术把创作推向了非主体化和非人化的危途。罗兰·巴特所说的“作家死了”似乎被数字化技术印证成了谶语箴言，因为没有作家同样能写作，甚至写得更快，抑或更好。计算机作画、谱曲、写诗，运用计算机机器语言、汇编语言和高级语言编制文学程序创作小说、剧本，都早已被人付诸实施。1984年，在我国首次青少年计算机程序设计竞赛中，上海育才中学年仅14岁的学生梁建章，就曾以“计算机诗词创作”获得初中组四等奖。他设计的这个诗词创作软件，收录诗词常用词汇500多个，在程序运行时，以“山、水、云、松”为题，平均不到30秒即可创作一首五言绝句，曾连续运行出诗400多首，无一重复。如其中一首名为《云松》的诗是这样的：
銮仙玉骨寒，松虬雪友繁。
大千收眼底，斯调不同凡。[9]
谁能说这不是诗呢？其绘景寓情、仙风道骨之态与诗人之诗相比亦足可乱真。
电脑程序或文学机器自动产生的“作品”，甚或艺术机器人完成的“作品”，将人机互动的活性审美推进到本体论层面，它要求我们将自己的艺术视野扩大到电脑化的人类、人工智能和机器人的创造性活动。人类所要做的便是：“把计算机所不具备的直觉、综合、机敏，甚至文艺家的灵感留给人，由人来创造性地开发各种所需的算法、模型、方法；由人来创造性享有计算机所提供的种种数据、信息和素材，帮助人克服机械记忆量有限，数字计算能力低下，空间色彩精密定位能力较弱的不足，让计算机忠实地进行着数以亿次的计算，求解繁复的微分方程和方程组，模拟无法实现或耗资巨大的过程等等。这样，人和机器就都找到了自己的位置。”[10]
超媒体操作的角色扮演是人机互动的最常见形态，在线空间的活性审美也在这里得到最生动的表现。不过这里的“角色扮演”是真正的“扮演”一个“角色”，即利用特定的应用软件，以信息转换、信息融合和信息交互为目标，将文本、图形、图像、动画、音频和视频等多种信息媒体结合起来，组成超文本和多媒体的复合体，由静态到动态、由二维到三维、由延时到实时，创造一个人机互动、声色谐和的虚拟世界。网络艺术创作的角色扮演就是基于这样的数字化平台实现艺术交互和审美互动的。如我国首部宽频网络剧《见光的爱》，剧情是讲述一个网络三角爱情故事：一对未婚男女david与grace首先相恋，但grace不满于david的庸俗，于是在网上爱上了青蛙王子——黑郁金香……。全片约40分钟，分4个层次、9个片断，体现了多路径、多选择、多结局的网络剧特点，可供观众自由地选择、组合剧情的发展。此外，系统播出平台还为观众提供了参与创作的接口，观众既可以对原片重新剪接或重新配音以改变剧情，也可以将自己的创作传送给播出平台以置换原有的片断。北京音像网还策划了我国第一部互动式网络电影《天使的翅膀》，网站先将故事情节在网上公布，动员网友参与从修改剧本到影片创作的每个环节，网友可以自荐当演员，影片边拍摄边播放，互联网使观众成了编剧、导演和演员。还有在成都开拍的网络原创电视剧《幸福女孩》，也采用了同样的网民参与和角色表演的方式。这种把编、导、演的主动权交给网民的做法，体现的不仅是网络活性审美艺术范式，更有后现代文化权力的变迁。
三、游戏世界的快乐审美
网络艺术的后审美范式还表现为零散化的快乐审美。杰姆逊说过，现代主义是关于焦虑的艺术，包含了各种剧烈的感情，如焦虑、孤独、无法言语的绝望等等。因为现代主义文化中的主体和自我是完整的、中心化的，具有强烈的自我意识和历史感，焦虑和孤独就是主体中心化的反应。荷尔德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自杀，是这种反应的悲剧结果。在后现代主义条件下，主体已经非中心化和零散化了，失去了孤独和焦虑的主体本原，因而只有零散的、非中心的主体快乐的活动、快乐的审美。网络创作就是这样一种后现代的审美方式。
如果说网络的人性化体现为游戏，网络的本质属性是自由，而网络艺术的审美特征便是快乐——快乐的创作产生创作的快乐，快乐的漫游形成参与的快乐，一句话，在一个自由的世界里快乐地嬉戏，你快乐，所以我快乐，在快乐中走向艺术、走进审美，这便是网络版的后审美主义文化图景。
网上的快乐审美有这样一些常见方式：
打造时尚网络是技术的时尚，网络艺术则是数字化技术打造的文化时尚。与传统创作相比，网络创作本身就是一种时尚行为，而要想使作品成为流行的时尚，作者常常要以灵敏的感觉追逐时尚品味，引领时尚潮流，涵容时尚的新奇，在创造和品味时尚中实现快乐审美。如2001年，网上网下正流行《东北人都是活雷锋》，时值中国申办奥运成功，举国上下一片欢腾，网上立即出现《东北人都是活雷锋》的奥运版：《俺那旮旯都是奥运人》。2002年6月第17届韩日世界杯期间，足球成为最大的时尚，大小网站遍布足球“酷评”。当中国队冲击16强出线未果时，网上立即出现了戏仿任贤齐《心太软》的球评：
你总是腿太软，腿太软，／独自一个人带球到被抢，／你无缘无故地推倒那个人，／我知道你根本没好的下场。／你总是腿太软，腿太软，／把所有好球都射不进网，／头脑总是简单，配合太难，／不能出线，就别勉强。
时尚的东西流行而前卫，容易使人目迷五色、追星逐浪，但时尚追求的是热点和卖点，而不是深度和意义；它溅起的可能是时代激流的一团飞沫，而未必是能够长留青史的永恒价值。一些网络成名之迅速与流芳之短暂成正比，不能不说是追逐时尚之过。
对眼跟贴跟贴在网上一直非常流行，在聊天室、bbs、讨论区、论坛、新闻组、留言薄等，都有跟贴。跟贴的前提是“对眼”，即对话题或观点产生共鸣，能调动起与之交流的兴趣，能让网友从跟贴中找到快乐。小说《风中玫瑰》所演绎的柏拉图式的爱情故事，就是由风中玫瑰主讲、众多网友跟贴完成的。跟贴属于应和性文本，有人依据不同跟贴者的风格将其区分为“小资一族”、“板砖一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿谀一族”、“灌水一族”等。下面这种跟贴大抵就属于“小资一族”：
原贴：走自己的路，让别人说去吧！
跟贴一：走别人的路，让自己说去吧！
跟贴二：码自己的字，让别人去做ceo吧！
跟贴三：说别人的话，让自己流行吧！
跟贴文字是一种抖机灵儿文体，它能酿造某种特定氛围激活语言灵感，激发幻想空间，诱使网友多角度开掘话题，共同打造出快乐文本。
以“名”惊人这在网络文学上表现最为明显，网络文学是“眼球文学”、“注意力文学”，所以上网闯荡首先要取个好名字。网络邢育森在《网络文学攻关秘籍》中曾把“起名功”摆在第一位，他说：“好的名字可以一鸣惊人，可以艳惊四座，也可以让人呕吐不止，在注意力年代，这就是你最大的财富。随随便便起个猫三狗四的平庸名字是很不负责任的，你对自己的要求一定要严格些。你可以找两本形象设计的书来读读，或者找本武侠名著把自己套进某一个人物模式，或者玩酷，或者装傻，或者痴情，或者暴烈，总之定位要准确，形象要鲜明。你要考虑到面向的潜在读者群，你要想那些少男少女们需要什么样的口号和代言人，你不妨就用自己的名字给他们以安慰和满足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的创意策划你就使劲地往网上扔，诸如血腥玛丽、狂野情人、傻大帽、来吻斯鸡等名字都是值得考虑的。”[11]除了登录上网的网名外，还需要有一个诱人的作品题目。题目的新、奇、怪常常会产生魅惑力和想象力，调起网民的口味和兴趣，增加作品的点击率。如《劝儿子当野兽》、《苍蝇的爱情》、《蚊子的遗书》、《聊天室泡妞不完全手册》、《性感时代的小饭馆》等作品不仅点击率高，而且都成为网络获奖之作，与它们有特色的名字不无关系。邢育森就曾说，他把原名为《我的故乡》的作品更名为《那个使我第一次失去了初吻的地方》，将《春天的故事》改成《美丽母猫在屋顶叫春的时候》，使作品以“名”惊人，夺人魂魄，刺人心扉，不看都不行。这正是由于网络世界的消费式阅读和快乐审美决定的。
戏弄经典嘲讽神圣、戏弄经典、调侃崇高，是网上作品特别是网络文学平民姿态的必然反应，也是网络快乐审美的主要手段和价值取向。拿经典开涮，在名人身上找乐，或戏仿历史典故，在网上作品中占了相当大的比例。今何在的《悟空传》一炮走红后，众多古代文学名著及其名著中的人物都在网络原创文学中被改写、被戏仿；老谷的《我爱上那个坐怀不乱的女子》获首届网络原创文学奖后，网上马上出现了《ceo李煜的悲惨世界》、《蒋干盗书》、《新编〈蒋干过江请凤雏〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴谢知音〉》等众多戏弄经典的作品。
总之，虚拟实在的符号审美，在线空间的活性审美，以及游戏世界的快乐审美，就是网络艺术基于后现代话语逻辑，向我们不断演绎的数字化时代的后审美主义艺术图景，也是在后现代文化背景中形成的日渐显露出的网络审美范式。
收稿日期：2002-09-02
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