前言：中文期刊网精心挑选了陶渊明的简介资料范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
陶渊明的简介资料范文1
重阳节的习俗简介古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
重阳节还要赏菊饮酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。
重阳节除了佩带茱萸，也插。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、来相赠佩带的。
传承至今，重阳节已经演变成为了一个活动丰富、情趣盎然的佳节，各地人们通过登高、赏菊、喝酒、吃重阳糕、插茱萸等等活动来欢度这个历史悠久的节日。
重阳节的起源汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
山东重阳节的习俗山东民间重阳节的习俗活动是吃花糕。花糕以面蒸做，双层中夹以枣栗之类果品，单层枣栗插于面上，有的还插上彩色小纸旗，谓“花糕旗”，有的上安两只面塑的羊，取重阳之象，谓“重阳花糕”。花糕既是节日食品，又是节日赠品，济南以东地区，重阳要给出嫁的女儿送花糕，胶东地区叫送糕;济南以北地区不仅送糕，而且还送秋冬应用的衣物;济南以西地区，尤其是邻近河北省的一些县市，重阳节要请女儿回娘家吃花糕，故有“女儿节”、“女节”之称。
陶渊明的简介资料范文2
〔中图分类号〕 G633.3
〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463（2013）
02—0052—01
一、为什么开展语文研究性学习
目前，学校对老师业绩的评价总离不开考试成绩，所以老师总会担心，开展研究性学习，就要占用学生课内外很多时间，会不会影响学生的高考成绩。由于此类原因，我们在研究性学习方面要么是畏首畏尾，裹足不前；要么是敷衍了事，走走过场。而这些情况正反映出了认识上的局限性。因为，研究性学习就是要提高学生发现问题、分析问题和解决问题的能力，进而提高语文综合应用能力。
首先要看到开展研究性学习是大趋势，全国上下大力倡导研究性学习的原因之一就是要改变传统的教学模式。传统的语文教学有两个突出的弊端：一是学生的知识面狭窄，知识与知识之间的联系不好；二是学生缺乏可以支配的时间和空间。这两种弊端不解决，学生就会停留在被动接受知识的层次上，一旦进入大学，面对全新的教学方式，就会无所适从。其次，要看到高中语文教材的很大变化，特别是突出的文学性和人文性。这些变化为我们开展研究性学习提供了广阔的空间。例如，新教材中古典诗歌的数量是旧教材的几倍，凭借教材中的这些典范作品和相关知识简介，学生基本可以完成“中国古典诗歌的桥梁——分析陶渊明诗歌承前启后的作用”此类课题。通过这类课题的完成，学生可以较系统地了解中国古典诗歌的发展脉络。再次，要看到高考试题的变化，如诗歌欣赏由客观题变为主观题，其目的就是更加客观全面地考查学生的鉴赏水平和研究能力；现代文阅读增加了推理能力的考查，这也是研究性学习所培养的主要能力；高考作文是近年来变化最大的一部分，由限主题作文变为话题作文，特别在作文评分发展等级中有一条明确指出，“见解新颖”“推理想象有独特之处”，所有这些都紧扣着研究性学习。
二、如何开展语文研究性学习
1．确定研究课题。语文研究性学习的课题可以分为三大类：文学艺术类，如“李白性格及其诗歌中数词的应用”“红色——中国人的色彩情结”等；社会调查类，如“关于我校学生的阅读状况的调查”、“高中学生家境状况和消费状况的调查”等；学术类，如“《三国志》与《三国演义》之异同”“关于‘匕首’与‘投枪’——鲁迅杂文语言浅析”等。在确定具体的课题时，要注意以下几个方面：
第一，从学生的实际状况和兴趣人手。例如，学生总喜欢追赶时髦，崇拜明星，在衣着上要么是乞丐装，要么是F4，据此可确定“中学生偶像崇拜情况调查”课题。
第二，从教材入手。例如，高一年级学生学习了从先秦到清代的优秀散文24篇，为了进一步让学生掌握中国散文在内容和形式上的演变和发展情况，可以让学生去完成“中国古代散文的演变浅析”“从中学语文看古代文人的坎坷仕途”等课题。
第三，从地方文化入手。如“甘谷方言与普通话之异同”等课题。
第四，从人文教育入手，不论是《语文课程标准》，还是新教材，都一致强调，必须高度重视人文教育。人文教育就是培养学生健全的人格和追求真善美的良好品质。这种品质也就是人文精神，这种精神就是学生写作文的底气，有了这种底气才能写出真实感人的好文章来。
2．指导学生研究。第一，研究性论文的撰写，不同于一般的作文，都带有较强的学术性。对于学生来说，初次接触这类东西，教师不指导学生便无从下手。语文研究性论文，除一些特殊情况外，一般分三步进行。第一步就是收集资料，如文字资料、数据资料、图片资料等；第二步就是对资料的分类，这种分类基本确定了论文思路；第三步就是分析，要归纳推理出一个结论。如学术性论题“女字·女子·文化”，先让学生通过词典统计“女”字旁的字有多少（大概400多字），然后根据表达的意义进行归类，一类带有褒义的，像好、妙、娇等；一类带有贬义的，像妨、妒、妖等；一类表示血缘家族关系的，像姑、姨、婶等；一类表示妻妾等妇女地位的，像婢、姬、媵等。归类以后再去分析中国妇女与文字和文化的关系，最后得出结论：中国妇女影响着中国文化，中国文化又影响着妇女的地位和命运。
陶渊明的简介资料范文3
九九重阳节纪念的人物重阳节是在农历九月九日，日月逢九，双九相重，所以称“重九”。《易经》以九为阳数，两阳相重，故名“重阳”。古人认为这一天是个值得庆贺的吉利日子。
南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。
一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。
从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
其实，重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳节在两晋和南北朝时称为“素节”，即在九月九日禁荤食素，意为九九重阳，牛、羊、鸡、鸭家禽畜代人受祸，人不忍于九月九日食之。九月九日食素习俗，在上蔡仍沿袭至今。上蔡县东境诸乡每逢九月九日三餐不动荤腥之物。
自唐中宗诏令中和、上已、重九三天为三令节始，重阳节在演变过程中逐渐呈现四大特点，即登高、饮酒、插茱萸枝、佩茱萸绛囊和尊老敬老，而登高是重阳节的中心主题。
1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。20xx年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
古时重阳节的习俗较多，主要有登高游玩、赏菊饮酒、插茱萸、吃重阳糕等。因此，重阳节又称“茱萸节”“节”“登高节”。
重阳节习俗赏菊
重阳日，历来就有赏的风俗，所以古来又称节。农历九月俗称菊月，节日举办大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，象征长寿。
登高
先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。
饮酒
重阳佳节，中国有饮酒的传统习俗。酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
吃重阳糕
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。
陶渊明的简介资料范文4
关键词：表现手法 复习 语文
现行初中语文教材中，几乎没有对“表现手法”的系统阐述，新课程标准人教版仅在课前的阅读提示中出现过“托物言志”“象征”等字眼，但从未专门提及“表现手法”的概念。其他版本如语文版、河大版、苏教版等，也都没有对语文知识进行过梳理和总结。然而，试卷中却经常涉及到“表现手法”。那么，到底什么是“表现手法”，又该如何分析其作用呢？对此，教师一般只能从“教师用书”、教辅资料中寻找答案，获得片鳞半爪，再转售给学生。笔者根据多年的教学实践，谈谈初中语文有关“表现手法”的复习工作。
一、明确什么是“表现手法”
表现手法是一个很宽泛、很模糊的概念，从来没有一部权威性的著作给它下一个科学的定义。百度百科的解释是：“表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。”照此解释，我的理解是，首先，从现代汉语的角度来看，表现手法属于修辞学的范畴。通俗的说法，语法就是把话说通，遣词造句合乎语言的规范；修辞就是把话说好，提高语言表达效果。姚殿芳在《实用汉语修辞》中说，“修辞学就是研究提高语言表达效果的方法和技巧的一门学科”，既包括比喻拟人等积极修辞，也包括句式、语体等消极修辞。因此，表现手法当属修辞学范畴。其次，从写作的角度来看，表现手法属于写作方法的一种。一般认为，“写作手法”包含“表达方式、修辞手法、表现手法、叙述手法等”。表达方式即记叙、说明、议论、描写、抒情；修辞手法即常用的修辞格，诸如比喻、拟人、排比、夸张等；叙述手法即“文章的结构布局手法”，包括顺叙、倒叙、插叙和补叙；表现手法包括的内容最为庞杂，诸如托物言志、情景交融、动静结合、对比衬托、欲扬先抑、侧面烘托、想象联想、侧面烘托、直抒胸臆、间接抒情、象征讽刺等。另外，开门见山、设置悬念、承上启下、画龙点睛、前后照应、铺垫、伏笔、起兴等结构方面的手法也往往都被罗列在此。
二、如何复习“表现手法”
理清了表现手法的大概种类，复习就有了明确的目标，有了清晰的条理。然而，面对如此庞杂繁多的表现手法，该如何进行有效复习呢？笔者尝试了以下几种做法。
（一）对概念要不求甚解
对于每一种表现手法，我们不必深究它的定义，即使有明确的定义，也无需死记硬背。例如，关于什么是象征，一般解释为：“借用某种具体的可感的事物暗示特定的抽象的事物或事理，来表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。”这种晦涩的定义，读来就令人生厌，即使能够背诵下来，也未必能够真正理解。所以，最好把“象征”的概念抛之脑后。只从浅显的例子中获得对“象征”感性认识。
如文学作品中常以松柏象征坚贞，象征坚强不屈的英雄气概。“坚贞”是一种精神，很抽象，看不见，摸不着，于是我们就用具体可感的松树、柏树来寄寓这种精神，这就是象征。松柏四季常青，傲骨铮铮，“岁寒，然后知松柏之后凋也”，因此，用松柏象征坚贞，恰如其分。推而广之，古人用“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”的竹子来象征气节；用色泽鲜艳、雍容华贵、国色天香的牡丹花来象征富贵。当然，高尔基《海燕》中海燕的象征意义要结合语境来分析。
（二）借助例文进行学习探究
对概念的掌握可以不求甚解，但对于教材中的经典例文，我们一定要深入研究。复习时不可丢掉课本，原因有三：其一，教材是最好的例子；其二，学生初识某种表现手法，多是通过教材中的例文习得的；其三，学生对教材中的文章非常熟悉，结合教材复习“表现手法”，往往事半功倍。比如，要复习“衬托”的表现手法，不妨深入研读一下周敦颐的《爱莲说》。作者为了突出莲的品质，选用了牡丹和来作陪衬。“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，作者为什么单单选用这两种花呢？这就要从牡丹花和的特征来考虑。牡丹因为花朵丰硕、花枝高大，显得富丽堂皇，深得到众人喜爱，寄托着人们对富贵的追求和向往，因此作者用牡丹来比喻追求富贵的人。而开在万花凋谢后的深秋，一直在默默抗拒寒霜，悠悠释放清香，因而作者用来比喻陶渊明这样的隐士。牡丹、分别代表着两种不同的人，作者用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，这是反衬；而从正面用来衬托莲的君子风范，这是正衬。由此可见，课文才是学习表现手法的沃土，只有扎根这片沃土，才能收获累累硕果。
（三）多加训练，坚持不懈
从经典例文中我们得到了“表现手法”的初步印象，要想真正掌握还需要经常操练，多加运用。一是在平时的作文中要有意尝试，在课后拓展练习中要多阅读，多训练。俗话说“熟能生巧”，见多了，练多了，就会在学生的脑海里生根发芽了。“动静结合”是文学表达中常用的一种表现手法。提到“动静结合”，学生就会联想到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的以动衬静；联想到李白的诗句“遥看瀑布挂前川”中一个“挂”字化动为静，神形毕现；联想到笔下的“山舞银蛇，原驰蜡象”。
总之，复习“表现手法”，如果从概念入手，往往得不偿失，越学越糊涂；只有从例文入手，才能顺应认知规律，即从感性认识上升到理性认识，进而实现理性认识指导实践的飞跃。以上浅见，来自笔者的教学实践，未必完全正确，写下来与大家共享，旨在共同促进语文教学。
参考文献：
[1]课程教材研究所著.教师教学用书[M].人民教育出版社，2012.
[2]潘兆明.实用汉语修辞[M]. 北京大学出版社，2003.
陶渊明的简介资料范文5
【关键词】学习兴趣 高效课堂 方式转变 引导学习
要想提高语文教学的实效性，前提是要提高学生的学习兴趣，毕竟拥有学习兴趣才能有去学习的动力，动力会使学生获得学习的积极性的。打造高效课堂需要老师总结方法去授课，这样才会是教学效率大大提高。教学方式的改变也是很重要的，改变以往旧的教学方式，采取新的教学模式，这会使学生更加热爱语文学习，教学的实效性会不断提高的。语文有其自身的特点，这就要求老师根据语文这个学科的特点研究适合的教学方法，引导学生学会学习和思考。这样才能够真正的实现素质化教学，适应新时代教学的要求。
一、课堂上提高学生学习兴趣
兴趣对于学生来说是很好的老师，这就要求老师寻求可以提高学生兴趣的方法。课堂上老师幽默的语言很大程度上可以使课堂气氛更加和谐。同样的课件如果老师的教学语言和教学方式不同，那么上课的效果以及学生掌握的程度就不同。老师和气温柔的态度会使学生的积极性大大增强，因为每个学生都会喜欢和蔼可亲的老师的，这样的老师会给他们更多的信心。使他们敢于提问问题，和谐的师生关系是提高课堂效率的重要方面。灵活机动的教学策略也会使学生更好的融入到学习语文的氛围中去。
新课标要求要实行新的教学方式，引导学生学习是老师必须要做到的。老师可以引导学生开展一些语文活动，例如：作文比赛、朗诵比赛等等，这些活动的举行不仅会使学生运用语文知识来精心准备比赛，这就促使学生学习语文，而且还会使学生感受比赛的氛围。共同去竞争就会使学生的得奖的想法更浓厚，学生就会更有动力去学习了。要使学生提高对语文的学习兴趣就必须要让学生认识到语文的重要性，语文是一门重要科目，更是一门基础性科目。毕竟学生从小就接触语文，而母语是基本语言，所以语文的学习是很重要的。要让学生知道语文的学习不只是为了应对考试，而是为了培养自身的能力。个人素养很大程度上就是通过语言表达能力体现出来的，要想拥有好的沟通交流能力和管理能力，语言水平的提高是必需的。当学生了解到学习语文的重要性时，自然就会更加积极主动地投入学习中去了。
二、打造高效课堂
要想使教学更高效，就必须要确立教学目标，这对于教学环节以及备课的设置都是有帮助的。老师进行充足的备课会使上课的效率得到很大的提高，因为备课充分上课就会做到行云流水，那么教学就会更加顺畅。老师必须要具备渊博的知识，业务强的老师会把课程讲的深入浅出，趣味性强就会激发学生的学习兴趣。老师可以在讲文章之前，把文章的写作背景和作者的简介做一个简单的介绍，这样会使学生对这篇文章的感触更深。精美的PPT加上必要的动画会使课堂更生动。例如：在讲解老舍的《济南的冬天》这篇文章时，就可以放一些美丽雪景的图片，再配置上优美的音乐。这样学生的学习积极性会大大增强，学生更爱语文，学习效率就会大大提高，这样课堂就会更加高效的进行。
单纯的向学生灌输书本知识会使学生感觉上课没意思，这就需要老师向学生传授必要的学习方法，这样会使学生对于学习语文更有动力和目标。例如：许多学生学习文言文就会害怕，尤其是记忆文章时觉得背诵好难。这就可以通过联想记忆法进行背诵，可以先帮助学生进行翻译再进行趣味记忆。学习陶渊明的《桃花源记》时，可以想象自己置身其中，把经过的地方串起来就能够很好的记忆了。这种情景记忆会使学习效率提高，那么在课堂上就能完成记忆了。
三、促进教学方式的转变
师生关系的和谐是促进高效教学的重要前提，只有良好的师生关系才能优化理想教学结构。要形成以学生为主体以老师为主导的教学模式，老师不断地鼓励引导学生学习语文，老师要做的更多的是要尊重学生，并与学生合作学习，在平等民主、互学互教的前提下，学习氛围就会更浓厚，课堂气氛也就更活跃。这种改变以往旧的教学模式实行新的平等化的教学模式会使学生更爱学语文。承认学生之间的独特性并尊重他们的差异，实行因材施教的方法，这会使每一个学生的学习都会提高的。
教学方法、手段的优化组合也会使学生的学习效率更高，这需要老师转变教学方式。在科技不断发展的今天，利用网络教学会使课堂教学效率更高。把课堂交给学生发挥，可以安排任务让学生自己查资料制作PPT并展示，老师可以指出其中的不足并让学生进行改进。死板的教学方式来传授课本知识是很不科学的，可以引导学生通过语文这个途径来即兴的创作，共同探讨，那么学生就会将所学语文用到实处去。通过播放电影的方式促进教学也是很好的方法，学生对剧词的感触一定比只看书本上的枯燥文字更深。这些教学方式的转变会使教学效率得到很大的提高。
四、加强学科特点研究，引导学生高效学习
语文是一门记忆性很强的科目，所以背诵是很重要的。只是记忆也是不行的，这也需要多动笔写一下，很多学生出现了提笔忘字的现象，这就必须要重视书写的练习。面对许多学生有害怕写作的现象，可以每周设置一节阅读课，专门读一些经典的课外书籍，培养对语文的感觉。做一些摘要和读后感当然是必须的了，让所做的笔记成为写作的素材，这样就不会担心没材料可用了。
陶渊明的简介资料范文6
关键词: 《短歌行》 生命教育 诗歌教学
生命教育倡导“以人为本”,即把“远离”教育的人“还给”教育,让教育回归本质。生命教育的理念要求教育者尊重生命的本质特征,使生命的肉体与灵魂、知识与情意、理性与价值走向和谐统一,唤醒和激发生命的灵性,让生命飞扬得更精彩。
语文学科由于自身学科特点,不仅蕴涵着丰富的生命因素,而且蕴涵着人类的生命价值观,它以选文为中介,呈现人的活动,表现出对生命的关注。中国古文明的历史长河中有许多可歌可泣的生命诗篇,选入教材的古代文学作品约占高中语文教材的40%,这些文章大都体现了古人对自我修养、对立身处世、对气节、对人格尊严的重视,以及对人生的积极追求。它们哺育和滋润着一代代的华夏儿女,是炎黄子孙的精神食粮。古人云:“在心为志,发于言为诗。”诗歌是作者灵魂的展示,生命的绽放,人生的写照。学生对文本的学习将会影响他们对生命内涵的认知,学生与相距千年之遥的巨匠们进行精神对话、心灵交流、思想撞击,会领悟到人生的真谛,在潜移默化中不断提高文学修养,提升和丰富精神境界与生命体验,并最终唤起自身在现实中的生命意识和对生命价值的追求,这种影响经过内化将会形成学生自己的生命价值观。
曹操的《短歌行》篇幅短小,但在人教版、苏教版、粤教版中都出现在讲读课篇目中,可见其经典。学习这篇诗歌应该融入新的血液,我认为不仅要鉴赏其艺术特色,而且要在此基础上融入生命教育的理念,让学生通过对曹操其诗其人的全面认识确立自己的积极人生观,使生命更加丰盈。当代的独生子女普遍缺乏“为民族振兴而努力学习”的使命感和社会责任感,他们不仅感觉这离自已很遥远,而且害怕承担这样的责任。因此,教师应使学生体会到诗歌中所传递出的曹操的治国平天下的壮志,以及通过努力奋斗实现自我、展示自我,历尽坎坷也决不轻言放弃的拼搏精神,以激励其在追求成功的过程中努力向上,形成积极向上的人生态度。我在整个教学过程设计上层层推进,由浅入深,不断提升学生的认知,注意讲、读、品的结合。一节课时间虽短,但传递融合了大量的信息,学生不仅仅了解了文本及文本所抒发的情感,还认识了曹操,而且从课堂中汲取到许多生命的养分,树立了积极的人生态度和目标。
《短歌行》的教学设计如下:
教学目标:
1.知识目标:
①了解《短歌行》的思想内容和艺术特色,体会曹操“忧”的内涵;
②掌握“比兴、用典、借代”等古典诗歌的表达方法。
2.能力目标:丰富自身文化积淀,站在历史的高度认识评价曹操并确立积极进取的人生观。
教学重难点:
①体会曹操“忧”的内涵;
②正确评价曹操,确立积极的人生观。
教学时间:一课时。
教学手段:多媒体(充分利用多媒体容量大、投影清晰的优点)。
教学过程:
一、导入:
投影:Speak of the devil,and he appears.
“说曹操曹操到”,devil英语中解释为“恶魔”,为何这样翻译?曹操怎么是恶魔了呢?这就是我们习惯性地将曹操往那个方面考虑了。
俗话说:“乱世出英雄。”说到三国英雄,人们往往首先想到孙权、周瑜、诸葛亮等人。至于曹操历来备受争议,汝南名士许劭评其为“治世之能臣,乱世之奸雄”,他“挟天子以令诸侯”,叱咤风云,堪称英雄,但历来评价并不高。曹操到底是一个什么样的人?我们常说,言为心声,文如其人,今天我们一起来学习曹操的诗歌《短歌行》,看能否感受到曹操的另一面。
下面我们一起来读一下全诗。(投影:全诗,注意读音。)
二、初步感知全诗
1.我们先看下题目,“短歌行”,这是一首乐府诗,是汉乐府的一个曲调的名称。
投影:乐府诗有“长歌、短歌”,介绍背景资料。
2.请在预习的基础上自读全诗,对照注释,了解诗歌的内容并找出不理解的诗句。
教师、学生释疑。(由于本诗较为简单,课下注释较为详尽,学生基本可以理解、互相释疑。)
3.找一名学生读诗,其他同学在脑海里想象一下,假如此时的曹操就在你的面前,他应该是什么样子的,从动作到神态等。然后,根据想象,由学生来扮演一下曹操,同时把这首诗再给大家吟读一遍。(此环节意在让学生融入到曹操这个人物中去。)
三、品鉴词句,深入体会诗歌
1.通读全诗,用诗中的一个字或词来概括诗人的情感,大家认为哪个词最恰当?“忧。”
2.说明是从哪句或哪几句诗中看出来的?(赏析与诵读同步)
(1)生:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。――人生短暂之“忧”。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。
师:我们以前也学过很多有关生命短暂、宇宙永恒的诗篇,如:(由学生回忆回答)
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。――庄子
少壮不努力,老大徒伤悲。――汉乐府
一生复能,倏如流电惊。――陶渊明
哀吾生之须臾,羡长江之无穷。――苏轼
了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。――辛弃疾
师:面对人生苦短,诗人用什么来解忧呢?酒。民间素有“一醉解千愁”的说法。可是酒真能解忧吗?(生:不能。)
李白说过:“举杯销愁愁更愁。”罗隐也说:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”酒即使能让人忘却忧愁,也只能是暂时忘却,而不可能从根本上除去,只会醒来更愁。
诗人感慨人生短暂,所以读时应该由深沉缓慢而逐渐慷慨激昂。(学生试读此四句。)
(2)另外一个“忧”字出现在哪里,曹操忧的是什么?
生:明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。――贤才难得之“忧”。
师:好,这里表达了诗人对人才的渴望,正是因为诗人对贤才如此渴望,以至于诗人付诸想象,希望贤才“越陌度阡,枉用相存”。
大家把这几句读一下。注意情感的变化起伏,缓慢而深情―轻快愉悦―急切盼望―主客畅欢。
(学生品读)指名朗读。
(3)好,诗歌的最后四句又写了什么呢?投影诗歌创作背景。
在此背景下,诗人写下了此诗,他忧人生之短暂,忧贤才之难得,他忧这些是为了什么呢?请同学们来分析这四句诗,小组讨论。
明确:功业未就之“忧”。
总结:忧的内涵。投影
四、认识并评价曹操积极进取的人生观
尽管人生短暂,去日苦多,曹操依然要“周公吐哺”,完成“统一大业”。你如何看曹操?现在根据我们对本诗的学习,来谈谈你对曹操的认识。
学生观点:
1.许劭评价曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄也”。曹操是奸雄,曹操说:宁教我负天下,休教天下人负我。
2.曹操很残忍,滥杀无辜。
3.曹操挟天子以令诸侯,上朝配剑,把皇帝当傀儡,是大逆不道的事情。所以他是不忠不孝的奸臣。
4.曹操敢于直说“宁我负天下,不可天下人负我”,可见曹操的直率,曹操是真小人,不像刘备是伪君子。
5.曹操是中国历史上有名的文学大家……
结合学生列举陈述,投影材料:
1.曹操简介:中国文学史的正面评价(略)。
2.曹操的诗歌:《蒿里行》《龟虽寿》反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神以及抒发忧思难忘的情绪。
3.评价:
(1)太祖(曹操)……御军三十余年,手不舍书。汉末,天下大乱,雄豪并起……抑可谓非常之人,超世之杰矣。――《三国志・武帝纪》注引《魏书》
(2)太祖多疑,曰:“宁我负人,毋人负我!”――《武帝纪》
(3)公元193年,曹操借替父亲曹嵩报仇,曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓,屠杀的黎民达到几十万之多,“泗水流之不畅”――《后汉书・陶谦传》
(4)“治世之能臣,乱世之奸雄。”――汝南名士许劭
任何极端地评价曹操的观点都是错误的,我们应该更加辩证公正地评价和认识曹操。
小结:曹操乃世之英雄,以平治天下为己任,以开创太平世界为终极目标。曹操在《短歌行》中不是只有对于生命短暂的感慨,更多的是从现实中开掘生命的深层意义,展现出生命个体的不懈追求过程,显示出生命的伟大。
五、总结诗歌写作艺术特色