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百家讲坛弟子规范文1
关键词：《弟子规》；中职护生；人文素养
1《弟子规》在护生人文素养教育中运用的重要性
《弟子规》原名《训蒙文》，为清代教育家李毓秀依孔子的教诲编写而成，其内容以《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”为中心，分为5个部分加以演述：具体列述“弟子”在家、外出、待人、接物与学习上的行为规范，深入浅出又朗朗上口，通俗押韵易于诵读，内容较为全面又贴近实际生活。《弟子规》的平等、兼爱、谨慎等思想与护理工作者所要具备的关爱患者、有责任心、慎独等人文素养相吻合。中职护生入学成绩普遍较差，专业技能和知识匮乏，处于青春期，心理敏感，对自身价值认识不足。而随着科技和通信事业的发展，几乎人手一部智能手机，许多护生过度沉迷于网络虚拟世界，和父母、教师关系疏远，社会责任心不强，对护理工作没有热爱之情，学习能力、综合素质等欠缺。运用《弟子规》开展人文素养教育，培养护生医学职业精神，让护生懂得如何在工作、生活中与人和谐相处，如何关心人、爱护人，有助于护生更深层次理解“以患者为中心”的整体护理模式。
2运用《弟子规》对护生进行人文素养教育
2.1引入《弟子规》，弘扬经典文化
在护生入学教育中引入《弟子规》，护生人手一本进行学习。在教学中，采用“教读—吟诵—讲解—感悟”的模式，循序渐进，潜移默化，润物无声。“书读百遍，其义自见。”每天利用早读课的5分钟时间，组织护生大声诵读，也可以将护生分组，一组诵读，另一组倾听，比赛哪一组读得更好，学期末计入操行分数。有了竞争机制，护生的参与热情高涨，不断提高诵读水平，到学期末，很多护生自然而然就能背诵，取得良好实效。从网上下载《弟子规》相关视频资料上传班级QQ群，比如“百家讲坛钱文忠解读《弟子规》”视频，让护生听大师讲解，能进一步感悟其中的内涵。第二学期，笔者有计划地利用周三班会课，围绕《弟子规》开展诸如演说比赛、接龙比赛、征文比赛、小讲课、情景剧等，例如由护生自己策划表演情景剧，以5~6人为一组，节选《弟子规》中的部分内容进行编排，发挥想象力进行角色扮演，诠释经典，并让其他同学进行评价。这些生动有趣的教育形式，突出护生的主体地位，避免“填鸭式”的灌输模式，重视护生心理需求，大大激发了护生对《弟子规》的学习热情。
2.2践行《弟子规》，提升人文素养
2.2.1促进《弟子规》教育与日常生活有机融合
在实际生活中，引导护生重视自己的言行，将日常小事和《弟子规》的内容结合起来，把《弟子规》的教育作用真正发挥出来。家庭的稳定和谐是社会稳定和谐的基础，一个家庭的完整性和稳定性对护生具有重要影响。笔者在班级管理工作中发现，护生的许多问题都与其原生家庭有着直接的关联。利用《弟子规》教导护生心中要有爱，要孝敬父母，如要求护生早上起床主动向父母问好，尊重父母，尽可能帮助父母干一些力所能及的事情，如周末为父母做早餐、洗碗等。让护生记得一些特殊的日子，如父母的生日、父亲节、母亲节、感恩节等，在节日里为父母送上祝福。很多护生不是不爱父母，而是不知道如何去表达自己的爱。此外，要求护生对他人心怀恭敬之心，学会换位思考，不以自我为中心，在自习课不说话、不影响其他同学的学习、注意个人卫生、不与其他同学发生矛盾、乐于助人。例如，以学雷锋月为契机，培养护生奉献精神，通过开展社会实践、青年志愿者服务活动，组织护生到养老院、幼儿园等开展与专业知识和技能相结合的志愿帮扶活动等，培养护生良好的人文素养；建立护生在校期间的操行档案，记录其日常行为表现和社会服务等情况，有效引导护生将《弟子规》传统文化思想内化于心，使护生学会爱护家人、尊重同学，懂得如何与他人和谐相处，提升人文素养。
2.2.2促进《弟子规》教育与专业学习有机融合
《弟子规》讲“行有余力，则以学文”，意思是在做到孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后，才可以学习技能、知识。“学文”并不仅是学习课本知识，还要涉及学习、生活、工作的方方面面，要博采众长，成为一个德才兼备的人。在学习中要“读书法，有三到，心眼口，信皆要”“心有疑，随札记，就人问，求确义”，把自己所学的知识在现实生活中加以应用，加深对内容的理解，做到理论与实际相结合。上课立下规矩，如上课迟到必须朗诵“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，以“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”来教导护生，纠正其不良学习习惯；“冠必正，纽必结”，要求护生进入护理实训室前注意自己的着装；“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”，要求护生护理操作时注意与患者的沟通；“步从容，立端正”，要求护生注意操作的正确姿势。总之，时刻引导护生建立“以患者为中心”的职业价值观，提升人文素养。无论在学校、医院，只要长期坚持学习《弟子规》，护患关系将变得和谐[4]。有研究提倡护生学习《弟子规》，以培养护生对人的恭敬之心，视患者为亲人，这样护生进入临床实习，就能与患者保持良好的相处状态[3]。
2.2.3促进《弟子规》教育与家庭教育有机融合
在进行《弟子规》教育的过程中，不仅要求护生在学校规范自己的言行，还要求护生在家庭中能够对自己进行合理约束。班主任要多与护生家长沟通，要求护生家长积极配合，让护生家长充分认识到进行《弟子规》教育的重要性，充分发挥护生家长对护生道德养成的促进作用。
百家讲坛弟子规范文2
钱文忠说，有很多人把孩子送到各种国学培训班，这个我不太赞成，因为你把孩子跟活生生的现实隔离开，其实这也是国学现在所面临的一个最重大的矛盾，比如我们用传统的规范去要求孩子，要为人诚实，要温良恭俭让，要仁义礼智信，但是孩子真的按照这一套去做，那将来进入社会就可能会行不通。当然，这不是说道德规范有问题，而是我们这个社会出现了许多很难解决的问题，但我们又无力去改变。我们只能做一点算一点，我是一直想早点退休，因为我想搞个学校，也讲国学，是跟孩子聊天，聊点国学。我办这个学校必须是非盈利的。我想跟孩子直接接触，同时会引导他们，去对国学产生兴趣，去了解传统文化，了解我们的历史和文明。其实这样一种方式就是讲学的方式，老师和学生聊天。现在很多讲国学是营销和传销的方式，这个是非常可怕的。
现在的孩子在学校学的课程已经很多，负担非常重。其次，单单的背诵其实还是错的，过去孩子确实是要背书，我们看鲁迅先生的《三味书屋》，看他描写老夫子念“铁如意，指挥倜傥……”他确实背书，但不是只有背诵，过去的老师跟孩子是有交流的，不仅交流，很多时候还一起生活，所以叫言传身教。如果仅仅把过去的启蒙当作背诵，这显然不对。老师和学生之间的交流非常重要，像《论语》就是老师和学生聊天，学生有一些问题，咱们互相聊聊。但是现在不一样，学生本身的课业非常多，各门各科都要考试，期中考、期末考、升学考试……
钱文忠说，我们原来是把国学一脚踩到底，后来又把国学捧上天，这是不对的。传统中有好多东西确实是要不得的，比如对权力的极端谄媚，比如对女性的漠视不尊重，这都是传统文化不好的东西。当然也有很多好东西。比如讲诚信，讲自我克制。比如《弟子规》，其中就有非常多的自我管理的内容，教孩子学会怎么样待人接物、立身处世，也就是“成人之教”，教孩子怎样更好地做人。
现在很多地方讲《弟子规》，强调孩子要服从，要听话。《弟子规》讲究的是自我管理，但往往会被曲解，反而要求孩子放弃自我管理能力，改为服从、顺从。任何一味良药都是暗含毒性的。必须担心的是，大家名义上教传统文化，其实却是要求别人服从。
中国传统文化中我认为最精华的一句就是”己所不欲勿施于人”，据说这句话是刻在联合国太厦的台基上的。自我管理不是说自己把自己权限给压没了，而是你有你的，我有我的。
百家讲坛弟子规范文3
主持词
【开幕词】
(女1)尊敬的各位领导、各位来宾，(男1)亲爱的老师们、同学们，(合)大家上午好！(女2)寒冬时节，孕育着生命的重演；(男2)伴着冬日的暖阳，我们走向绚丽的春天。(女1)激扬着青春的风采，我们走进春天；(男1)扬起希望的风帆，我们走进春天；(女2)揣着共同的梦想，我们走进春天；(男2)带着丰收的喜悦，我们走进春天。(女1)在这辞旧迎新的时刻，(男1)我们欢聚一堂。(女2)我们在这里畅诉友情，(男2)共商学校发展大计。(女1)回顾刚刚过去的2018，我们留下了一段段佳话。(男1)在县委、政府的大力支持下，在教体局的正确领导下，(女2)全校师生同心圆梦、奋力拼搏，(男2)教育教学成绩居全县前列，在全县组织的各种德育活动中，我校取得骄人的成绩。(女1)展望即将到来的2019，我们砥砺前行奋斗不休！(男1)我们紧跟县委和教体局的节奏，(女2)落实德育目标不打折扣，(男2)引领校园文化建设达到新的高度。(女1)我们展示社团的成果，(男1)以此作为新年的庆贺；(女2)实现树品牌提升品位，(男2)立志从成功走向卓越。(合)淅川县思源学校“德育社团汇报展演“现在开始。
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1、古来圣贤都重视言传身教，留给了我们许多教育后代的佳作，诸葛亮的《诫子书》就是其中的名篇。下面，请欣赏“知雅明行诵读社团”报送的配乐朗诵《诫子书》。
2、弘扬传统文化能不断提升我们的内涵，涵养我们的素质。“经典咏流传”是一种有效的途径，给我们指明了方向。“风之韵舞蹈社团”经过不断地探索，开创了以舞蹈传承文化的先例。下面，请欣赏“风之韵舞蹈社团”报送的舞蹈《千年游》和《牵丝戏》。
3、“小小百家讲坛”给人耳目一新的感觉，推出了许多国学经典作品。《三字经》和《明日歌》滋润了一代代学子的心田，下面，请欣赏“百家讲坛社团”和“知行国学社团”表演的《三字经》和《明日歌》。
4、中国文化源远流长，中国功夫更是驰名中外。许多外国人看了中国功夫都赞叹不已，直呼“Chinese Gong fu”。相信下面“太极拳社团”带来的武术表演《男儿当自强》一定会让你震撼一把。
5、这是一次别开生面的考试，你一定没见过；这是一场诚实守信的考验，他们能通过吗？让我们拭目以待。下面，请欣赏“七彩虹文学社”报送的情景剧《诚信考试》。
6、中华民族历史悠久，中华文化源远流长，服装文化是其中一颗璀璨的明珠。每个朝代的服饰，都有其独具魅力的文化内涵。让我们穿越时空，欣赏一场时装秀。下面，请欣赏“儒雅艺术社团”报送的节目《时装秀》。
7、众所周知，德育教育应该渗透在日常的学习和生活之中。那么，作为新时代的学子，我们有责任继承和发扬传统美德，也必须尊重古代圣贤对我们的谆谆教诲。下面，请欣赏“演讲与口才社团”报送的快板书《弟子规》。
8、百善孝为先，孝老人心安。“谁言寸草心，报得三春晖。”是呀，父母的养育之恩岂是我们能报答得了的。下面，请欣赏“漫寻故事会社团”报送的情景剧《父母恩情大于天》。
9、在2018淅川县首届中小学生诗词大会中，我校勇夺桂冠，其中最重要的是凭着我思源学子对诗词的喜爱。县委宣传部在《致全县中小学生的一封信中》，也号召大家畅游诗海词林，体味诗新时代生。“晴空一鹤排云上，便引诗情到淅川。”更是唤起了大家对诗词的热爱，这不，几个酷爱诗词的同学今天就要现场赛诗。看，他们来了。下面，请欣赏“诗词鉴赏社团”报送的小品《我爱诗词》。
10、朗诵是人们表达内心情感的一种重要的途径，由中央电视台打造的节目——“朗读者”越来越受到大家的喜爱。其实，我们身边也有不少同学掌握了一些朗诵的技巧，我们的内心不难被他们的朗读所感动。下面，请欣赏“播音与主持社团”报送的朗诵《别了，我爱的中国》。
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百家讲坛弟子规范文4
[关键词]中华文化素养教学；厚积薄发
中国有五千年的悠久历史，中华文化博大精深。作为一个人民共和国的人民教师，如何将中华文化的素养通过教师个人的人格、气质、情感、价值观、人生观、世界观等去影响学生，是每个教师面临的紧迫而重要的任务。
那么什么是中华文化素养？中华文化既然博大精深，那就不可能用一句简单的话概括出来。台湾师范大学曾仕强教授在《教师的中华文化素养》一书中行了系统的论述。本人读了这本书，深深地感到作为一名老师，必须学习好中华文化，提高自身的中华文化素养，并且有理由有责任在教学中用中华文化素养去影响学生，使千古流传下来的中华文化在岁月中继续传承。
我认为，可以在以下几方面提高自己的中华文化素养。
一是阅读中华文化方面的经典名著。按照曾仕强教授的说法，中华文化中最根本的东西就是千古流传下来的王道，就是那些历久弥新的经典名著。作为一个人民教师除了读大学时学习过的那些经典文章要继续复习外，像《三字经》、《百家姓》、《幼儿故事琼林》、《增广贤文》等这些极有教化的典籍更要深入学习。当然，阅读经典，不是单纯的怀旧，发思古之幽情，而是从现实出发，寻找经典和现实的联接点。点滴累积中华文化素养，使我们能够在教学中厚积薄发，让学生在学习中得到润物无声般的中华文化素养的教育。
二是可以通过收看中央电视台的《文化之旅》、《百家讲坛》等栏目来提高自己中华文化素养。中央电视台是我国的国家电视台，而《文化之旅》和《百家讲坛》等栏目则是宣传中华历史传统文化的栏目。这些栏目经常邀请我国在国学方面有深厚造诣的知名大学教授作为嘉宾，向广大观众介绍源远流长、博大精深的中华文化。他们深入浅出，将理论联系实际的讲解一定会让你得到最快捷的中华文化的教育。这对于提高我们的中华文化素养无疑是一条不错的捷径。
三是多向一些有这方面学问的老教师、老同志请教。就算他们已经不在教育第一线，但是只要他们在中华文化方面有独到见解，我们就应该主动向他们学习，主动和他们交流。比如对联方面的知识。随着商业化遍及到乡村，过年过节大街小巷贴的对联基本上都是流水线生产出来，很多已经失去了对联应有的各种要求。就算在学校里，真正了解对联的老师也不是很多。所以，有这样面爱好的人，就应当主动向那些仍然坚持撰写传统对联并乐此不疲的老者请教。当然这只是一个例子，凡是属于中华文化的内容，我们都应当主动吸纳。
那么，在教育教学活动中，我们又将如何把中华文化素养影响并教育我们的学生？我觉得可以从以下几个方面来行。
首先是要在思想上，从内部入手，强化学生对中小学阶段古典诗文的学习。阅读经典名著，诵读优秀诗文，是培养学生体会认识中华文化，使青少年能够具有民族自信心和独立性，在文化冲击和碰撞中得以创造性地发展的重要方面。近些年来，一些国家在行母语教育的过程中，大多把加强民族文化、传统文化教育作为改革的重要举措。比如日本以增加学习汉字的数量为切入点来加强传统文化教育；英国注重本国经典名著的阅读，向学生介绍上几个世纪英国文学遗产中的主要作品；法国鼓励学生从五年级开始选修拉丁语，认为这样做有助于学生学好现代法语，同时可以帮助学生更好地理解欧洲文明。我国2001年颁布的《义务教育语文课程标准（实验稿）》要求，“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”也就是说，让学生在语文学习过程中，认识和体会中华文化，感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感，并从民族文化中获得创造与发展的智慧。
其次是在形式上，从外部入手，让中华文化素养体现在课堂中，在仪表里，在行为上。
比如在每一节课的上下课仪式上，我们就应该对学生行中华文化素养的教育与熏陶。但是，有些老师觉得没有必要搞这种不断重复机械性和形式化的东西，他们认为应该像西方国家一样，随意些，以此来拉近与学生的距离。这种想法没有错。但是，我国是一个非常重视礼仪的礼仪之邦。尊敬老师，恰恰是中华文化的核心所在。所以，在行每种仪式之前，老师应该强化这种仪式的意义所在，让学生了解各种仪式的内涵，让他们在愉快的体验中完成课堂上最初和最后的与老师的交流。
再如，学生的仪表穿着，同样也可以渗透中华文化素养的教育。一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。中国传统蒙学之一的《弟子规》说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些要求，对我们中学生来说，仍然非常必要。特别是在义务教育阶段，学生年龄尚小，正是形成良好穿着礼仪习惯的时期。一个学生如果连衣冠都不整齐，穿着邋遢，你还寄望他能够在学业上和做人上有多大的作为？作为义务教育阶段的学生来说，衣着打扮，必须适合中学生的年龄和生理特征，如果能够以传统文化引导学生，就更容易做到使他们在购买校服的基础上，行其他的得体大方的选择。
百家讲坛弟子规范文5
关键词：经典诵读 校园文化 办学特色
五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的华夏文化。源远流长的经典诗文，是经久不衰的瑰宝。孔子曾说过：“少成若天性，习惯成自然。”在儿童时期对学生进行传统文化教育，对人的一生具有非常重要的意义。把诵读、践行、立德作为有效的途径，让学生从小树立“读圣贤书、立君子品、做有德人”的思想，是学校彰显“经典诵读”办学特色和校园文化建设的必由之路。
一、润物细无声――让校园呈现书卷飘香的优雅。
良好的校园文化建设，能让学生在不知不觉中接受到经典文化的熏陶和感染。环境育人，潜移默化。学校要善于营造书卷飘香的氛围，教室内外、学校的长廊、阅览室及各班墙报也都开辟了相关专栏，真正做到了“让每一面墙壁都会说话，让学生走到哪里都有经可读，有诗可诵”。学生漫步其中，脍灸人口的名诗佳句渐渐在孩子们心中沉淀，夯实了他们人文的基础，让校园的每一个空间都被赋予文化的内涵。
二、 学非探其花――让老师散发着满腹诗书的韵味。
教师既是校园文化的主体，又是学生读书做人的典范。“学非探其花，要自拔其根”，学校要搭建平台，使教师成为“经典诵读课程”的理论研究者和实践智慧者。
1.文化上求深
罗曼・罗兰曾说过：“要播撒阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。”作为教师有了广博的文化，才能有深厚的底蕴，有底蕴才有底气，有底气在教学中才能有灵气。教师潜心读书，体察涵咏，走近先贤，不仅把《论语》等书当作教育学，更把它当作哲学，从中吸取精神力量。在广泛涉猎经典文化过程中，儒家的教育思想也在潜移默化地影响着我们这个教师群体，“学而不厌，诲人不倦”、“泛爱众而亲仁”、“有教无类”、“仁者爱人”等良言古训成了许多教师的口头禅或座右铭。
2.业务上求精
学校要充分发挥各教研组、备课组的作用，组建“经典品读沙龙”，定期举办读书报告会，以避免教师们“独学而无友，孤陋而寡闻”的闭塞。组织教师多阅读《国学小常识》、《弟子规细讲》、《幸福人生讲座》等书籍，布置收看百家讲坛于丹老师的《论语》、蔡礼旭的《弟子规》等视频。通过学习不但让老师、家长了解了中国传统文化，而且提升了每位老师、家长的文化底蕴。
3.活动上求新
除了制度上保证，文化上引领，学校还应特别重视教师各项教研活动的开展，有针对提高课堂效率，促进学生主动发展，开展的经典阅读课堂教学比武、识字教学教研沙龙、青年教师说课赛；有检测和促进教师个人素质不断提高，开展的教师素养大赛、教师答辩赛、 “翰墨写经典”的硬笔、毛笔书法比赛，“教书育人风采”演讲比赛，教师配乐朗诵比赛。老师们在丰富多彩的活动获得成长，越来越多的教师主动由“经验型”向“学习型”、“科研型”发展，为特色学校的创建奠定师资基础。
三、 让课堂承担起文化传承的重任
课堂教学是学校教育的主渠道，同时也肩负着弘扬道德文化的使命。
1.经典启蒙 分层研发 ――开发经典阅读校本教材
要结合校情和学情组织教师编写校本教材。在选材过程中，本着从易到难，循序渐进，分年段编写的原则编写，作为国家统编教材的有益补充。在编写、传授上注重联系经典章节内在道德诉求对学生的教育意义。
2.规划保障 课程落实――将经典诵读纳入学校课程规划.
明确经典诵读校本课程的研究方向，把“经典诵读为特色的书香校园”定位为：具有一个充满浓郁文化气息的校园环境；让经典诵读成为师生的一种自觉行为，养成一种阅读的好习惯成为一种风气，以提升师生生命质量；将“用阅读引领成长”的教育思想，凝聚为全校每一位教师的共识，并真正体现在学校建设与管理中，纳入学校课程规划，体现在班级的特色发展中，体现在每一个孩子的成长里；让学生一步步浸润在书籍的海洋里，丰厚文化底蕴，涵养健全人格。
3.水溶交融 相得益彰 ―――与学科教学融合
语文教学中，进行古诗文诵读学习分析，并建立诗文角、诗文兴趣小组；音乐教学中，欣赏古典音乐、配乐唱古诗唱经典；美术教学中引导学生欣赏国画，学习用图画表现古诗文的情节与意境。而相对于传统道德不明显的教材和科目，可以深挖教材和改变教学方法下功夫，利用多媒体课件，使教学图文并茂、生动形象，通过课堂情景教学，让学生能真正品味到经典的涵义和价值。
四、 寓教于乐----让孩子在活动中快乐成长。
小学生对活动是非常感兴趣的，寓教于乐的活动是进行古诗文诵读的良好途径。作为一项文化工程，不应是一个孤立的活动，只有融入到学校的教育活动之中，才会更具有生机与活力。
1.听看读写诵，全方位互动
听，即听广播、听录音。
看，组织学生观看经典诵读视频，开辟“古诗角”“经典壁”，组织学生外出到博物馆参观，利用网络、宣传栏、黑板报等形式让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句，从经典故事中受到教育。
读，开设有专门的诵读课。
写，让学生写诗文卡、办手抄报、制诗文集、进行经典诗文摘记等。
诵，熟练成诵，诵出诗文的意境、情感和韵律。
2.活动创意新，丰富班级文化
百家讲坛弟子规范文6
一通过对该校学生周记的批改，让我们初步了解到了当代中学生的心理需求，以及对日常教学活动的看法。身处在青春期的中学生渴望家庭环境和谐，渴望学校教育对他们个性发展能够进一步支持。
二通过做实习班主任，参与中学的课外活动实践辅导，在该校实习期间，参加了该校的口才训练兴趣小组的辅导，让我深刻的体会到了当代中学生创造性思维，以及渴望老师能够支持学生，并且启发他们进一步创新的心理需求。
三通过做中学语文课的代课老师，让我对中学教材新课标对培养中学生知识以及能力的要求有更加清晰地认识。通过试讲让我找到了教学实践活动中的不足。同时，中学生对学习语文的心理需求以及如何指导学生熟练掌握学习技巧都有了进一步的认知。
四通过参加中学语文课教研组的研讨活动，跟中年教师交流教学经验，从中也学到了更实用的教学方法。中年教师也对本人教学管理能力的提高传授了更加有效地办法。中年教师在会上也传授给我们如何把握新课标的教学力度，让我对教学事业有了更清晰地认识。
五以实习班主任的身份参与一节初三年级的班会。这次班会的题目是《我的生活目标》。通过这次班会，我与中学生进行面对面的交谈，在中学生人生观价值观等诸多方面进行了心理引导。在此次活动中，我也对当代中学生发散性思维，创新意识进行了鼓励。
六通过参与该校的语文教研组课时计划，教学目标，教学成果的统计工作。让我明确了学生在语文方面的弱项。在教学实践中针对学生的语文“薄弱项”我实施了合理有效地教学方案，并取得了显着的成绩。
七通过批改该校的校内模拟试卷，让我体会到了学生在语文试卷答题思维方式中的“短板”。
在开封市田家炳实验中学的半个月实习过程中,我体会到了理论与实践的重要性。同时我也掌握了实用的教学法。毕业以后，我将正式走向教学岗位。通过这次实习让我感受到了我应该不断地提高个人的知识储备量才能适应中学教学。做为21世纪的人民教师，我们首先应该是学生的朋友，其次是传统道德的传播者，最主要的是我们是“授业解惑者”。做为授业者，应该让学生充分发挥个人的特长，让学生做学习的主人，而不是学习的盲从者。
我做为青年教师，也是语文教学的储备军。我只有不断地提高思想道德修养，掌握良好的语文学习技巧和教学技法才能够适应信息爆炸时代对教师的要求。当然这也要做好终身学习的准备，我已经为此做好了心理准备。
我做为青年教师，也是构建和谐校园的倡导者。在以后的教学工作中，我一定会更加深入学生，了解学生的心理变化。在本次教学实践活动中我就深深地体会到了老师深入学生中间能够收获的种种启发。这也是教学相长给我的启迪。在与该校学生交往中，让我想到了有句诗歌说得好，“春风潜入夜，润物细无声”。只有青年教师付出了才能达到师生和谐的目标。
在教学实践活动中，让我受到的最大启迪是促使本人树立了远大的人生目标。具体地说，那就是争取在短短地三年内，要在文学和语文教学领域作出成绩。理想付诸实践的具体形式是我要取得更高的学历，发表更多的文章。让学生受益，教育领域的同行收益是我毕业后的最终目标。
最后，通过实践活动，让我感受到作为人民教师的责任感。这个责任感不仅是体现在教学上，还体现在学生道德
