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我与地坛读后感范文1
《我与地坛》不仅仅是一本书，它更是一本智慧。它让我们在另一个角度观察生命，在绝望和希望的临界点品味人生。史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来。下面是小编整理的关于最新史铁生我与地坛读后感，欢迎阅读!
最新史铁生我与地坛读后感1这个暑假，我读了《我与地坛》这本书，作者是史铁生。
史铁生，北京人，中国当代著名作家，思想家。这本书主要讲了作者与地坛的故事和作者与母亲的故事两大部分，而文章显得两块完全融合在了一起，仿佛在母亲去世后，地坛就成了作者最亲近的地方，地坛就是作者的母亲。除此之外，此书还写了作者关于生，死的理解。作者二十一岁那年双腿截肢，刚开始有死的冲动，但慢慢的，作者想通了生死的意义，并全身心地投入到写作当中去了。
在本书中，令我印象较深的片段有二个。第一个是本书一开始时，写作者摇着轮椅进入地坛，在地坛里呆上一天，观察，写作。从摇着轮椅看出作者是一个残疾人，双腿截肢了(后文有交代)，但是正值壮年的作者没有放弃，坚持在地坛中写作，并获了奖。
在生活中难免会有挫折，面对挫折，有些人选择放弃，彻底在挫折面前倒下了，有的甚至还付出了生命，而有一些人，面对挫折不放弃，敢于与挫折作斗争，最终会获得胜利的。与我们的学习一样，在面对难题时，如果轻易放弃，在考试中一定不会有好的成绩，如果坚持不懈，也许就想出来了。
第二个是作者二十一岁那年，三进三出医院。从三进三出看出作者的病十分严重，两次是被抬进医院的。作者的病出在了双腿上，是农作时落下的病根。当时作者的家境并不是很好，作者经常为没钱住院而担忧，作者甚至还在想要么好，要么死，一定不再这样走出来这种想法。
但最后作者在病床上想通了，决定坚强地活下去。就像《钢铁是怎样炼成的》中所表达的意思，一个人不会在回首往事时而后悔;就像雷锋说的：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”一个人只有让自己的生命有价值，有意义，才能活得充实，丰富。
总之，这本书中讲了许多道理，作者用自己的亲身经历来印证这些道理，让人读完后回味无穷，受益匪浅。这是一本非常好的中国文学，值得细细品味。
最新史铁生我与地坛读后感2《我与地坛》一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。
崇高母爱之美子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和尊重的。她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。
然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，"可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢?没有谁能保证她的儿子终于能找到"。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。"
有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应";从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。"她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告"。
所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌资："如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。"作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，"母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静"，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说："咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……"母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。
母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。
最新史铁生我与地坛读后感3《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。史铁生以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
由于史铁生在“活到最狂妄的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的痛苦，但他依然在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。
他思考了死与生。死是必然的归宿，当我们感到累了，上帝会自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍然在运转，古园依旧是古园，我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，认识真实的自我，进行自我完善。思考人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。
史铁生不仅思考着自己的逆境，他还在思考自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，史铁生始初并没考虑到母亲所感到的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正顽强地与病魔抵抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。
在课本未节选的部分中，还有史铁生从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬;在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索;对逆境人生的.理解，差距是必然的;史铁生对自己的生涯理解;许多美好的事物只可意会不可言传。
人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，史铁生在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。
如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。
最新史铁生我与地坛读后感4读完史铁生的《我与地坛》一书后，我受益匪浅，让我感受到无论有多少困难折磨，我们都应该勇于去面对，因为有许多人或事在引导我们走向美好未来，我们应该怀着一份感恩的心感谢他们。
一个正直热血澎湃年龄，突然双腿瘫痪，这是一个怎样的打击，无论任何人都接受不了，都会一蹶不振。对于史铁生来说也是一样，他的脾气开始变得越来越坏，经常发脾气，总是逃进这个破败的地坛。他在逃避，他在恐惧，他开始脱离这个社会。
地坛一个宁静而又充满启示的地方。慢慢的，似乎地坛在启示他对是生与死的考虑，地坛中那些微小的动植物周而复始的生存，启发了他大自然的规律。在无数次的与地坛的接触中，他由对生命失去信心转向选择生存下去。地坛在无形中引导着史铁生走向生活。在别人看来是一个荒芜的园子，但是他却看看出了他的不衰败，使得史铁生以豁达开朗的态度去对待生与死。
地坛给了史铁生以生的启示，使他坚定了对生活的信念，具备了顽强生活下去的精神，慢慢地将自己与地坛联系在一起，使他不再混沌，对生活充满信心。
同时，一个默默的在身后支持他，鼓励她的母亲，也在只因他了解生存的意义。
他在瘫痪后，独自一个人跑到地坛，让母亲草了多少的心。母亲一边操持家务，一边还无私的奉献自己毫不张扬的爱。而他却冷淡的对待母亲，从未对自己关心的无微不至的母亲想过，后来直至母亲去世后才明白母亲。
母亲坚强而苦难的一生，勇于面对人生的不幸，也指导了史铁生对生活坚强的态度和勇于直面不幸的人生。
地坛和母亲成为他以后生活的方向指针，他们指引着，启示着史铁生勇于面对苦难，坚强生活下去，勇于奔向生活的信念。如果没有地坛与母亲，史铁生可能永远混沌下去，不能自拔。
对于我们来说，我们又何尝不需要怀着这份感恩的心，看待身边的事物，他们是我们生活的方向标，无私的启迪我们，无私的爱护我们，无私的奉献一切。史铁生让我们明白，我们应该珍惜一切，怀着感恩的心去对待身边的一切。
最新史铁生我与地坛读后感5在史铁生的文章中，对往事的回首就像这群飞鸟一般回旋不去。史铁生散文的一大特点就是：在细节丰满，印象鲜明的记忆中，重新体味那份温情与美好;在弥漫着淡淡忧伤的语调中，不断发出一些令人深思的感叹和不无偏执的追问。
在他的文章中，无论是蜂儿、蚂蚁、繁花野草;蓝天、白云、行人都是那么的形象生动，那么的记忆深刻，就像我们本人也亲历其境一样。
他对生命的感触也是很独特的。“死是一件不用着急的事情，是一件怎样都不会耽搁的事情，”所以，他决定试着活下去。想到自己被截肢，整天坐在轮椅上，那感觉真的是无法想象有多么的煎熬。因此，我们无论遇到什么事情都好，只要想想，死是怎样都不会耽搁的，我们可以试着活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的杂交水稻也可以养活你。
下面一句“太阳也不疲劳，把树的影子缩小成一团，把疏忽大意的蚯蚓晒干在大路上”，写的很是精彩。用这么细腻的语言向我们描述了猛烈的太阳暴晒下的微笑光景，很是微妙。我觉得下次提醒别人要注意防晒的话可以用得上这一句，当然也要遇上知音才行，不然就是对头弹琴了。
意义的原因很可能是意义本身。不是人有欲望，而是人即欲望。
很多时候，我们想去做一件事情的时候，总会听过到很多反对的声音。他们认为那样那样做是没有意义的，不该那样做。殊不知，我们又不是他们，怎么他们可以以自己的立场来决定我们的方法论呢?明明世界观就不一样，方法论肯定不一样啊!就像著名记者芮成钢说过的，“如果你掌握我所掌握的一切，那么你就会同意我所说的了”。他们之所以不认同我们，是因为他们掌握的跟我们掌握的不一样而已。
有人对篮球有兴趣，因而他会更加注意姚明多一点，但是对于喜欢羽毛的人就不那么关注姚明，而是关注林丹多一点了。
我与地坛读后感范文2
坚持“以人为本，德育为先”的理念，并不是说高中语文课代替了思想政治教育课成为高中生思想政治教育的主渠道，而是说要在教学过程中渗透德育的理念，以消除多元文化对道德带来的负面影响。例如，以彭宇事件和小悦悦的事件为背景材料，我布置了作文，题目为：面对
，我该怎么办？通过作文写作训练和讲解，倡导助人为乐精神，鞭挞见死不救的行为。同时，在讲解《烛之武退秦师》中，烛之武不计前嫌，奉命游说秦军退兵，他在秦伯面前不卑不亢，分析利害关系，终于不辱使命；在讲解《廉颇蔺相如列传》时，重点讲解“相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。’”和“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也！’卒相与欢，为刎颈之交。”向学生传达国家利益高于个人利益、不要以个人私利而损害国家利益的思想，提倡他们学习廉颇知错能改的精神。当然，我们也可以在延伸阅读环节，向同学们重点推荐岳飞、文天祥、林则徐等人的文学作品，挖掘他们“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的精神资源。
2 渗透“人文关怀”的理念
目前，“90后”已经成为高中生的绝对主力军。心气高、耐受力和耐挫性差，心理状态不稳定，心理素质较差，就像温室的花朵，经不起一点挫折，他们在遇到困难时，有的选择退缩，有的选择以暴制暴，更有甚者，选择以结束自己生命的方式作为解决问题的方式。面对频发的校园暴力事件，我们高中语文教师有责任把“人文关怀”精神渗透到教学活动中去。在讲授《我与地坛》时，在介绍完作者后，我向同学们点题——这篇抒情散文的本质就是人活一线光，绝望的人寻求希望的过程，然后提出问题：课文中体现了哪两个主题？分别是什么，经过仔细阅读，同学们得出了结论：作者通过对地坛景色的描写、为什么去地坛？去地坛后作者思考的问题来揭示“深爱地坛，感悟生命”的主题；通过描写母亲的苦难以及伟大、母亲留给我的精神财富来揭示“深爱母亲、感受亲情”的主题。最后归纳此次教学的的目的：活比死困难，因此人应该不断探索人生道路，完善自己的生命。在指导话剧社排练《生命之树》时，我先向同学们播放了故事原型“无腿老兵马三小的十年”的视频，通过河北省井陉县马峪村马三小“爬行”种植了3300余株杨树的故事，向演员以及观看的同学释放了明确的信息：不抛弃，不放弃，就是我们的生活态度。
3 渗透“素质拓展教育”的理念
素质拓展教育，就是以各种理论与实践教学活动为载体，拓展教育个体科学素质教育和文化素质教育的过程。为纠正当前教育工具理性过强、价值理性过弱的局面，我们必须坚持素质拓展教育。我本人既带文科班，又带理科班，虽然教育内容相同，但我会非常注意根据文理科的性质适当增加一些相应的内容。对于理科生，我会增加他们课外阅读量，把我订阅的《意林》、《读者》、《飞天》等文学杂志借给他们看，并要求他们写读后感，这样既增强了他们的写作能力，也能增加他们的写作素材；对于文科生，我会适当增加科技文的阅读量，在讲授相应章节的时候，我会邀请物理老师、化学老师给同学们做好小实验，这样既增强了教学的直观性，又锻炼了同学们的抽象思维能力。同时，我有意识地通过QQ群向同学们上传了电子版中华书局出版的“中国古典文学基本丛书”、“百家讲堂”文本等资源，以此来增强同学们对优秀传统文化的认知，增强文化辨别能力和选择能力。值得一提的是，针对“90后”高中生善于表现自己的特点，我积极组织并参与学生社团如辩论社、文学社、创造社、话剧社活动，来增强同学们对素质概念的认知，增强他们的组织能力、决策能力、沟通能力、协调能力，并以此来弥补理论教学的不足。
4 渗透“美育”的理念
我与地坛读后感范文3
关键词：文学欣赏 审美素质 途径 方法
当今世界科学技术突飞猛进，国力竞争日趋激烈，培养创新型的人才关系到国家、民族和社会的进步，关系到建设具有中国特色的社会主义宏伟事业。培养创新型人才的重要内容之一，就是培养具有较高审美素质的科技创新人才。审美素质是人才的基本素质之一，是通向成功之路的桥梁，更是理工科大学生自我发展的需要。在现实生活中，理工科大学生大多把精力都放到专业学习和各种可以给就业带来优势的“考级”、“考证”上，这样势必影响了其审美素质的发展。很多学生普遍缺少敏锐的感觉、直觉、顿悟和灵气，看问题、做事情往往呈现出模式化、程式化倾向等等，折射出理工科大学生审美素质的缺失，束缚和制约着其向高层次方向的发展。只有美育与工学的结合，美学与科学技术的渗透，才能使科学创新永保青春活力。培养既懂得工程科学技术又懂得审美的复合型人才，是大学教育的重要任务。 提高理工科大学生的审美素质，不仅能激发他们的创新能力，直接增进他们设计的产品的使用价值和竞争能力，而且还能够完善他们的思维方式、塑造健全人格心理、科学气质和高远的精神境界，更有利于他们的成长。
培养学生审美素质的途径是多方面的，而课堂教育更是提高大学生审美素质的主渠道。很多理工科大学和高职学院为提高理工科大学生的审美素质开设了《文学欣赏》、《古典文学精品赏析》、《影视欣赏》等选修课，但是相当一部分任课教师受学科教育的影响，在课堂上依旧是知识传授型教学，背离了设立这类课程初衷。那么，在文学欣赏等课程教学过程中如何进行审美教育渗透呢？笔者认为应该从以下三个方面着手：
一、感受自然美，热爱自然，热爱生活
人是自然的一部分，人对于养育自己的大自然会产生深深的眷恋，人们爱它的天姿丽色，更爱它的风采神韵。因而，异彩纷呈的自然美成为作家重点描绘的对象。高中新教材在表现自然美这方面是极其广泛、丰富的。它的范围从“杨柳依依，雨雪霏霏”到“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，从千古绝唱的赤壁到风光秀美的康桥，从悠长悠长的雨巷到古色古香的北京胡同……它的内容从“桃之夭夭”的春天到“碧云天，黄花地”的秋天，从“一览众山小”的古老泰山到“采菊东篱下”的美丽田园，从“我的空中楼阁”到“荒凉寂静的地坛”……既有雄伟壮丽、险峻奇特之美，又有幽深静雅、明媚秀丽之美。在作家经过加工的“第二自然”更是妙笔生辉。《荷塘月色》给我们提供了一个朦胧、淡雅、恬静的月下荷塘，现实中我们又能否看到？但现实中我们又能在哪里找到这样的所在？我们在阅读欣赏写景美文时，应引领学生融入大自然的怀抱。
二、鉴赏社会美，净化心灵，提高修养
在教学中教师要善于从语文具体内容出发，把握时代脉搏，充分利用教材，提供美的事件和美的心灵来陶冶学生情感。例如《岳阳楼记》中所表现出来的忧国忧民，以天下为己任的抱负，可以培养学生“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感；《我与地坛》中所表现出来的母子情深，可以培养学生“谁言寸草心，报得三春晖”的社会亲情美；《〈指南录〉后序》所表现出来的矢志不渝的爱国爱民，可以培养学生“富贵不能，威武不能屈”的社会节操美；《庖丁解牛》《都江堰》所呈现出来的尊重客观规律发挥主观能动性，可以培养学生动手动脑善于思考的社会智慧美……
教师在教学中，可以让学生收集有关材料进行分类整理，相互传阅；还可以写心得，写读后感，相互交流，或组织学生到名人故旧游览，领略名人风采。
三、品味艺术美，提高才情，展示才华
艺术美是自然美和社会美在文学作品中的反映，是艺术家创造性劳动的产物，是美的高级形态，读着充满艺术美的作品，学生自然而然地受到感染，甚至产生新的联想和想象。艺术美就内容而言是形象美、意境美，就形式而言主要是结构美、语言美。
“形象美”中的“形象”是指典型形象，即那些带有鲜明独特的个性，又在一定程度上揭示了社会本质的人物形象。无论是鲁迅笔下的阿Q还是巴尔扎克笔下的葛朗台，无论是《柳毅传》中美丽善良的小龙女还是《西厢记》中多愁善感的崔莺莺，都是鲜活可感的起点。
“意境美”能产生诗情画意的效果，启发我们产生联想和想象，让人产生身临其境、余味无穷的感受。如唐代诗人王维的《山居秋暝》，表现的安谧恬静的意境真是令人陶醉，诗人仅用40个字便展示了一幅清秀的山水画：秋雨过后的傍晚，空灵宁静的青山，柔和皎洁的月光，清澈的泉水，翠绿的竹林，浣纱归来的少女，渔歌唱晚的小船……真是诗情洋溢、画意盎然。
结构美、语言美也是文学作品中的“靓点”，文学是语言的艺术、表达的艺术。学生在品读优秀的文学作品时可以感悟到屈原的浪漫、杜甫的沉郁、柳永的婉约、苏轼的豪放，可以体味到鲁迅的深刻、朱自清的清新、徐志摩的缠绵、舒婷的真挚，因为文学大家的灵动妙语都给人们留下了深刻的印象，让人感受到语言美产生的巨大艺术魅力。
文学欣赏是一种充分的情感激活，是一种人文意识的呼唤，应求得参与者千姿百态的感情自然融合。要获得淋漓尽致的体验和表达，让受教育者进入主动学习状态，形成极其活泼的局面，一瞬间让其兴趣飞扬起来。感悟、感动、联想、想象、快乐、痛苦等诸多因素全部迸发出来！
我与地坛读后感范文4
关键词：语文素养 内涵 意义 途径与方法
中图分类号：G633.41 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-01
义务教育课程标准在“课程基本理念”部分指出：“九年义务阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养”。普通高中语文课程标准在“课程性质”部分指出：“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”两个课标都如此的强调语文素养，可见语文素养在整个语文课程与语文教学中的重要性。
一、语文素养的含义
义务教育课程标准对语文素养作了这样的界定：“语文课程应激发和培养学生热爱祖国语文的思想情感，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国的语言文字，通过优秀文化的熏陶陶冶，促进学生和谐发展，提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”
这段文字所包含的语文素养的基本要素有：语言积累、语感、思维、语文学习方法、学习习惯、语文能力、良好的个性、健全的人格。这些基本要素充分体现了语文课程的三维目标：知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观。
1、知识与能力
语文素养是以语文知识和语文能力为核心的。语文知识的内涵很广：古代汉语、现代汉语、古代文学史及作家作品、现当代文学史及作家作品等等，内容博大而宽广。语文能力包括适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力与口语交际能力。识字与写字能力是阅读与写作的基础，也是贯穿整个义务教育阶段的重要内容，写得一手漂亮的好字不仅终身受益，练字的过程也是学生性情、态度、审美情趣养成的过程；阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径，也是培养学生感受、理解、欣赏和评价能力的有力措施；写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是语文素养的综合表现。口语交际能力则是现代公民的必备素质。
2、过程与方法
过程与方法是连接知识与能力、情感态度与价值观的重要环节，语文实践的过程与适合自身的学习方法是获取知识、全面提升能力的保障。语文素养的培养是一个动态的过程，是通过长久的学习和积累形成的知识沉淀，而掌握行之有效的学习方法是学生不断语文学习的根本。新课标提倡自主、合作、探究的学习方法，表明了新课标由以学科为本向以学生为本的转变，体现了以人为本的教育理念。
3、情感态度与价值观
情感态度与价值观是一个由浅入深、从低级向高级的连续体，培养学生高尚的道德情操和审美情趣是学生形成正确的价值观、积极的人生态度，提高语文素养的重要内容。
总而言之，知识与能力是培养语文素养的基础，过程与方法是培养语文素养的动态过程，而情感态度与价值观是语文素养的最终要求。随着时代的发展，语文素养会被赋予新的内涵，语文园地也会更有活力。
二、全面提高学生语文素养的意义
曹宗祺在《普通高中语文课程标准（实验）解读》中指出：“语文素养是指学生在语文方面表现出来的比较稳定的、最基本的、适应时展要求的学识、能力、技艺和情感、态度、价值观，具有工具性与人文性统一的丰富内涵。”由此可见，“语文素养”是整个语文课程标准的核心概念，是整个课标的“文眼”，在语文课改实验中有重要的意义。同时，“语文素养”是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础，对整个教育改革，乃至整个时代的发展都有着不可磨灭的作用。
三、全面提升学生语文素养的途径与方法
（一）扩大阅读面，提高写作量
从功利上讲，阅读与写作在中、高考中占有重要的比例，故将阅读与写作作为提升学生的语文素养的重头戏是无可厚非的。从长远来看，阅读有利于学生性情的涵养、知识面的延拓、人生阅历的丰富、审美能力与审美情趣的提升。写作对学生思维的训练，有逻辑的表达，想象力的培养都是有好处的。北大语文教研所所长温儒敏教授曾说：读书养性，写作练脑。在整个语文教学过程中，阅读与写作都是十分重要的。
语文学习绝不应只拘泥于书本，学生应该在学好语文课本的前提下，大量阅读经典，还要有读完整本书的习惯。如高中在学习沈从文的《边城》时，大多数教材都只是节选了其中的一个部分，这时教师就应鼓励乃至要求学生将《边城》读完，进一步亲近这位差一点就获得诺贝尔奖的沈先生是如何用手中的笔构建那座“人性的希腊小庙”的。教师还可以将沈从文其他至纯至美的作品，如《三三》、《长河》推荐给学生阅读，并以此为基础，让学生写读后感，将阅读与写作有机的结合起来，使学生的语文素养也得到了有效的涵养。
（二）在大量开展语文实践活动中提升语文素养
《语文课程标准》中指出：“语文是一门实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力。”从语文课程的实施来看，语文课程重在实践，语文课堂应该是学生“践行”语文、提升语文素养的重要场所。特别是在语文课程的“综合性学习”这一板块就可以进行充分的实践，如贾红老师在进行“关于生命诚可贵的综合性学习”时，把高一《面朝大海，春暖花开》、《我与地坛》、《花未眠》三篇课文整合对生命的思考，体认生命的价值，并要求学生：（1）组织模仿电视“实话实说”节目――“轮椅上的梦”，与史铁生、张海迪对话；（2）小品表演：海子、川端康成、史铁生三人相遇，共同探讨生命的话题；（3）编辑集子：《走进屈原》等；（4）写出了这样一些散文，如《海子，你本应该更好的生活》、《川端康成先生，诺贝尔奖难道没使你更快乐吗？》等。这样的实践活动，将学生的听说读写能力结合起来，不但提升了学生的素养，而且加强了学生对语文学习的浓厚兴趣。
（三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式
