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种树的牧羊人范文1
关键词：风景区；树木认种认养；广东园林
中图分类号：TU986
文献标识码：A
文章编号：1671-2641（2013）01-0000-00
在政府爱绿护绿的绿色理念倡导下[1]，广大市民群众激发了对造林、绿化种植活动的热情，可在城市居住环境都紧张的情况下，拥有一片自己的地，栽种一棵自己的树木显得如何珍贵？正是迎合市民群众的需要，充分发挥公共资源的利用率，各级政府积极响应号召，纷纷组织不同规模的认种认养活动，其中影响比较大的有唐山市连续16年开展的“一人一树”营造城市森林活动，广州市政府为提高城市生态建设水平，迎接绿色亚运而组织得"共建花园广州――认种认养树木"活动[2]等。全国风景区及公园在政府的倡导下，也先后开展了树木认种认养活动，其中广州白云山、成都浣花溪公园的认养活动就开展的非常好，一棵乔木、灌木，一片草地、一片竹林等不同单位都得到广大游客的参与。这种有组织有指导性的植树活动受到广大游客的大力支持和踊跃参与。
1 认种认养活动的起源和历史意义
我国最早的认种认养活动源自于1981年12月13日通过的《关于开展全民义务植树运动的决议》。30多年来，各地充分运用各种宣传手段和形式，广泛宣传义务植树的公益性、义务性和法定性。同时各主办单位和集体在还没能承担全民免费参与该项活动的情况下，因地制宜，不断创新管理模式，积极推行“以资代劳”、从事公益绿化宣传、认种认建绿地、认护认养古树名木、购买森林碳汇等方式相结合的多种实现形式，尽量为有需要的广大市民提供植树的平台和机会[3]。
2 白云山风景区认种认养活动情况
广州市白云山风景区作为广州市的市肺，在此景区举办树木认种认养活动最得民心，景区顺势抓住这个机遇，担任起活动先锋，积极呼吁全民参与活动，吸引社会资金参与景区绿化建设，不断提高风景区生态环境和绿化水平。白云山风景区早在2001年开始组织树木认种认养活动，截至2012年，共举办了12届，累计种植乔灌木达46000棵之多，主要树种有重阳木Bischofia polycarpa 、宫粉紫荆Bauhinia variegata、高山榕Ficus altissima 、黄花风铃木Tabebuia chrysantha、海南蒲桃Syzygium hainanense、诃子Terminalia chebula.、乐昌含笑Michelia chapensis、蓝花楹Jacaranda mimosifolia、罗汉松Podocarpus macrophyllus 、菩提榕Ficus religiosa、千层金Melaleuca bracteata、深山含笑Michelia maudiae 、柚木Tectona grandis 、阴香Cinnamomum burmannii、玉堂春Magnolia liliflora 、樟树Cinnamomum camphora、茶花Camellia japonica、桂花Osmanthus fragrans 、朱槿Hibiscus rosa-sinensis、美洲合欢Calliandra haematocephala 、琴叶珊瑚Jatropha integerrima等乔灌木；参加活动人数达75000人次，既有团体也有家庭、个人等不同形式，其中最大的单位有上千人次。多年来，景区的认种认养活动开展的如火如荼，取得了良好的社会效应、生态效益和经济效益。然而随着活动的逐年开展，在土地资源有限的情况下，这项活动持续有效地开展暴露出了新的问题。
2.1现有的组织形式
目前白云山风景区的认种认养活动是统一组织、统一宣传，但又根据景区地形特点各有侧重。年初由管理局职能处室收集局属各个管理处编制的认种认养活动方案，进行综合审核植树地点、认养树木的树种以及费用标准，然后通过网络、报纸、电视、信件、电子屏幕、宣传牌、广播等多种方式进行广泛宣传。景区公布方案之后，指定专门负责人接单。游览服务中心是整个景区认种认养活动的主要联系窗口，值班人员根据游客需要，再联系相关管理处进行跟踪办理，此外，游客也可以通过直接与各景区具体负责人进行电话联系、面谈等，查看现场，确定所种植的植物品种、数量，约定植树日期、双方联系人，届时各个景区提前准备好苗木、工具，安排绿化人员协助并跟踪做好为期一年的养护。
2.2 潜在的操作矛盾
白云山风景区开展认种认养活动以来，得到广大市民游客的大力支持和参与，为景区的绿化恢复及景点打造起到了较大的作用，同时也为游客留下了珍贵的记忆和希望。但是，随着活动的逐年开展，组织方与参与方之间的矛盾逐步显现出来。
2.2.1 景区适宜种植地逐步减少与认种方对片区、甚至大片区认种地的需要之间的矛盾。随着复绿工作标准逐步提高，管理局要求局属各个单位杜绝黄土、缺株等不良现象，加上各个景区挖掘原有的空置地不断打造新景点，景区内很难再腾地出大片的空置地用于开展认种活动。而部分参与方倾向于种植活动，往往要求种植地是一个平缓的片区，越大型单位需求声越高。
2.2.2 景区适宜植物树种与认种方主观意愿的矛盾。景区的认种活动是基于景区整体规划而设计的（包括种植地、树种、规格、数量），但是参与方往往希望树种能够体现自己的主观意愿，相当部分游客都倾向于大型乔木、开花植物、寓意植物，景区提供的树种不是参与方所青睐的。
2.2.3 景区认种活动的初衷与参与方传统需求之间的矛盾。
景区开展认种活动首先是想为广大市民游客提供一个亲手种植的机会和场所，但景区就是景区，并非私人用地，认种不是简单的提供土地，任其种植，而是需要整体规划，合理配置的一项有组织的社会互动活动。景区在编写认种认养活动方案之前会进行全山调查，从景区复绿、绿化升级改造、景点打造等多方面综合考虑，并将整个活动方案向社会公开。若是在景点打造区域种植，则需要乔灌木数量合理配置，而游客自发的意愿中缺乏为景点整体配置的考虑，目前，若全部利用社会认种力量来打造一个新绿化景点的周期长，成功率非常低。
2.2.4 景区整体规划需要与认种方永久保留所植树木的要求之间的矛盾
风景区开展认种认养活动以来所有的认种认养树木有效期均为一年，但这并不是所有的游客能认同。景区是一个动态平衡的大环境，既有市政府的规划建设项目要求，也有白云山自身的建设需要，更要承受自然灾害的变故，景区内所有的植物原则是不会移植，但不排除因上诉原因进行移植的现象，故这个有效期与游客认为的永远是有区别的。
2.2.5 景区认种活动的火热与认养活动的冷清之间的矛盾
参与白云山认种认养活动的游客对植树活动参与性的理解还比较传统，认为参与植树就是要亲身体验植树的过程，种植一棵树，寄托希望，倘若认养一棵已有的树木，认为对爱绿护绿工作的支持不到位。
3 调整景区认种认养活动模式的必要性
当前，白云山风景区已成功晋级为全国5A级风景名胜区，这对景区绿化水平和认种认养活动提出了更高的要求。目前白云山的绿化覆盖率已达95%以上，据白云山风景区官方统计，白云山目前共有绿化面积4.2万亩，每天可吸收2800吨二氧化碳，放出2100吨氧气，可供近300万人正常呼吸之用，被称为广州的“市肺” [4]。在广州国际化的大都市里，城市中心的景区开展认种认养活动从一开始就深受广大游客的喜爱。然而随着活动的逐年开展，在土地资源的限制下，由于前期认种活动思想认识不透彻、规划的不合理、操作模式不合理、管理手段不扎实、组织机制不灵活原因，导致认种认养活动开展还不深入，认种认养工作未能与景区绿化美化工作真正相结合，尤其是缺乏针对新形势下的认种认养活动持续开展的新模式。为此，景区务必认真总结新形势下认种认养活动的组织体制、操作模式和管理方式，与时俱进，适时调整，采取多种认种认养工作的有效实现形式，为广大游客参与认种认养活动创造条件，努力推动景区绿化工作适应新形势、取得新进展。
4 探索认种认养活动行之有效的模式
4.1 固定地块，建立基地。植纪念树、造纪念林是吸引公民参与认种活动的有效形式。要继续深化认种认养基地建设，把认种活动与景区林相升级改造，景区绿化重点工程、景点改造及营建主题性公益林等相结合，根据市民游客的需求及景区景点改造的双重需要，冠名以“亲子林”、“同心林”、“青年林”和“爱心林”等，突出主题，恒久纪念；利用市民游客的认种活动，以基地为单位，几年内打造一个个景区亮点。
4.2 提前计划，助景区绿化。景区的绿化工作量繁重，受塌方、游客破坏等各种因素的影响，景区的绿化总是处于一个复绿补种与被破坏的动态平衡中，若能将“为植树而植树”的思想转化为将主动为景区复绿，让认种活动与景区复绿工作紧紧相结合，推动景区认种活动最大适用化、合理化，特别是在满足塌方复绿的基础上，又注重景观的恢复和改造，多层次多色彩地配置塌方苗木，把简单恢复的塌方地变为景区新景点。这其中要求景区在每年的认种认养活动前，切实将景区内需要复绿的苗木品种统计清楚，不妨让市民游客以认种的形式复活一处塌方，复绿一段绿篱，补种一块草坪，甚至复绿一个树圈等小举动，在亲身体验认种活动的同时，切切实实参与景区建设工作。
4.3 匹配文化，认种造型树。在总结历年的认种认养活动经验基础上，了解到精致美观的造型树和大树更被游客所接受。针对目前景区植树地点的有限性，可以按照景区总体规划设计，结合景区部分景区文化品位的需要，在主要景点或经典建筑物周边种植造型罗汉松、造型杜鹃等。
4.4 主推认养，精心呵护。要在全景区甚至全市重点推荐认养活动，利用社会的力量来保护维护景区已有的生态资源，特别是目前在景区缺少任意认种点的实情下，开展景区大树认养活动，是落实《关于开展全民义务植树运动的决议》精神的另一重要形式。越多人参与认养活动，则越多人把白云山当作自己的家，用心去呵护，无形中可避免很多绿化破坏行为。针对部分游客存在倾情于大树的思想，景区可以推出一批景区内的古树名木、重要景点大树、特别品种树木，公布面积、株数地点和认养标准，由单位和公民自愿报名参加。要不断优化认养活动的具体实施办法，增强认养活动的吸引了、影响力，明确权利义务，签定协议，实行挂牌，认种认养时间可以五年一期，也可以一年一期。要大力推广“绿色使者”制度，面向全社会征集志愿人士开展护绿爱绿活动，加强对绿化建设和义务植树工作的社会监督。当然，认养活动理念的形成是一个逐步接受的过程。
5 结语
通过不懈的努力，白云山风景名胜区如今已取得了较好的生态、社会和经济效益。在成绩面前，白云山风景区没有沾沾自喜，而是站在一个新的起点上，重新审视资源价值、管理水平和发展速度，加速推进风景名胜区的可持续发展。在大力开展景区认种认养活动的同时，务必针对新形势，制定完善认种认养活动的实施办法，要加强活动的组织管理，要做到年初有计划、年中有检查，年末有考核，加强检查、督促和考核，对不规范组织或保养不合格的要责令限期整改，实行检查通报和考核表彰，奖优罚劣，同时要重视适地适树原则，切忌以盈利性为出发点，切实推动认种认养活动积极健康发展。
致 谢：在本论文的撰写中，非常感谢广州市园林科研所高级工程师张乔松的精心指导，感谢白云山管理局园林绿化处林燕的帮助与支持。
参考文献：
[1] 林树森. 林树森市长在广州市城市绿化工作会议上的讲话[N]. 广州政报， 2001，（04）
[2]柯宣东.广州启动“共建花园广州――认种认养树木”活动[J].中国花卉园艺， 2010，（06）.16
[3]田新程.让认养林木绿地成为新时尚[J]. 中国林业， 2009，（08）： 16-18
[4]http：//.cn/[Z]广州市白云山风景区名胜区管理局官网
作者简介：
郭泽平（1982- ），女，湖南郴州人
种树的牧羊人范文2
很早以前，我就在电脑里收藏了这两段让我百看不厌的视频。有那么一段时间，我甚至像祥林嫂逢人必讲阿毛一样，逮住一只耳朵就狂热地推荐这两段视频。我在心里把它们唤作“魔幻隧道”――你从隧道这边进去时是一个人，从隧道那边出来时却变成了另一个人，一个连你自己都快要认不出的人。
你怎会拒绝这样的重塑？嗯，我们还是叫她鲁菲丝小姐吧。当鲁菲丝小姐还是个小女孩的时候，她天真地坐在爷爷的腿上，愉快地答应老人家今生要完成的三件事：第一件事是去很远的地方旅行，第二件事是住在海边，第三件事是做一件让世界变得更美丽的事情。鲁菲丝小姐很顺利地完成了前两件事，却为第三件事犯了难。究竟什么才是“让世界变得更美丽的事情”呢？鲁菲丝小姐费心思量着，却难以寻到答案。直到有一年春天，已不再年轻的鲁菲丝小姐喜出望外地发现山坡上开满了一大片颜色各异的鲁冰花，这时，她突然就明白了自己要做的第三件事是什么了。整个夏天，她的口袋里都装满了鲁冰花的种子。带着一份隐秘的欣喜，她随手将花籽撒到了乡村路旁、教堂后面、学校附近。第二年春天，她撒种子的地方开满了各色的鲁冰花。她终于完成了第三件事情――让世界变得更美丽。
阿尔卑斯山下的普罗旺斯高原曾经是一片干旱的黄土地。河水的脚步走不到这里，绿色朝这里望上一眼就枯黄了，人与鸟都已远走高飞。一个叫布非耶的牧羊人来到这里，毅然承担起拯救大地的任务。这片高原不是他的，也没有人要求他这样做，但在漫长的三十四年间，布非耶不停歇地种树、种树、种树。战争在远方诉说着人类的罪恶，快要变成哑巴的布非耶用执拗的心与一天天长高的橡树、桦树、山毛榉亲切交谈。就这样，这个“上帝的优秀选手”硬是把贫瘠的高原变成了梦中的模样――森林茂密、泉水清澈。人与鸟惊喜地赶过来，打量这个不可思议的人间天堂。据说，直到今天，“花婆婆”鲁菲丝和“种树男人”布非耶都不曾离去。
在我看来，“上帝的优秀选手”当然不会是抱怨狂，也不会是空想家。在一片没有花、没有树的土地上，他们能看见自己的责任。他们用撒种这样一个动作，深情阐释一介微尘般的生命与广袤大地之间美妙而又恒久的关联。他们有能耐枕着一粒小小的种子，听到娓娓花语、阵阵林涛。他们的期待更像季节的一句允诺，不会落空，不会失信。没有功利心，或者不如说有大功利心――让世界变得更美丽。
作为一名教育工作者，我无限敬慕鲁菲丝和布非耶，希望自己持续不断地在学生心中撒播道德的种子、知识的种子，培植出一个诗意高原。罗曼・罗兰说：“创造就是消灭死。”人生多么匆遽，充其量不过是四亿次眨眼睛。当我们的眼睛正幸运地享有眨动的权利时，不要让它在那些速朽的物质上过多逡巡，让它去追索那些可以为自己带来“终极”的目标吧――揣着一包花籽或树种上路，在一个可以期待美丽结局的故事中流连、迷醉，把你对这个星球深挚的爱变成能够遗传给后人的神奇的“DNA”，让世界在千百年之后依然有兴致对它的公民说：这里，曾有过一个“上帝的选手”，一个“人类的增光者”。
[送你一杯茶]
种树的牧羊人范文3
1.工艺艺术语言
商业动画和艺术动画在工艺技术上有明显的区别。商业动画为实现利益最大化，会节约生产成本，从最初构思到作品的成型每个步骤都依照一定的模式创作，在工艺技术上犹如工厂中的流水线作业按部就班，材料制作上大多是采取传统的纸上平面单线平涂或者使用计算机二维软件制作。因此商业动画的工艺艺术语言比较单一，就艺术创作而言缺少新意。艺术动画的工艺技术上则强调个性化与多元化，不拘泥于材料的运用和表现，可以用任何材料制作动画，因此产生了诸如沙画动画、针幕动画、盐画动画、木偶动画、泥塑动画、水墨动画、木板动画等等使用各种材质制作的动画。材质是工艺艺术的艺术语言，也是动画艺术的艺术语言，但动画艺术的材质语言的选择比起工艺艺术来说要更自由和广泛，因为动画艺术的材质语言最后是转化为平面的媒体形式被受众接受的。受众通过电视、电脑等媒介，用视觉和听觉去接受认知材质的质感，而工艺艺术语言则需要考虑到受众其它感知觉如触觉、嗅觉对作品的接受。并且动画艺术的表达形式是虚拟的媒体，工艺艺术的表达形式是实体，所以动画的艺术语言比起工艺艺术来，被受众接受的主动性要弱——受众只能被动地接受动画艺术家在媒介中展现的材质质感，而不能主动地接触以及多角度认识动画中材质的质感。就如当今的三维动画，已经可以模拟出非常逼真的粘土偶动画的视觉效果，而在媒介前观看的受众无法真的去确认动画作品中是否是真的粘土亦或者是三维模拟的。但工艺艺术作品，受众就可以通过触摸去确定它的真实性。因此动画艺术的材质语言有着工艺艺术的材质语言没有的虚拟性，需要引导受众的接受，使受众认可动画艺术家对材质语言的表现。
2.绘画艺术语言
动画中的绘画艺术语言表现在所有绘画元素相互组合、结合所生成的艺术形象。“艺术是有意味的形式”在动画上也表达地恰如其分，动画的绘画语言除了相互结合构成形式之外，还有更深的关系——只有与动画运动的本体特性相符合，才构成动画这种有意味的形式。无论是商业动画还是艺术动画，传统手绘动画还是计算机数字动画，它们无一例外运用了绘画语言——线条、色彩、形状来构成视觉画面。动画的所有视觉元素——包含角色形象、背景、场景、道具元素的创作是遵循着绘画原则把生活中的事物进行提炼并用绘画语言进行再创作的行为。动画绘画艺术语言的特别之处在于：它不仅仅是由语言构成视觉，还由视觉引导语言，赋予绘画语言生命力。动画中的绘画语言不同于平面绘画，它们是活的，能够进行变化，始终随着时间的流动而处于运动状态。如艺术动画《线与色的即兴诗》中，整个动画的视觉画面都是线条、块面的变化，这种变化随着音乐有规律地进行，给受众一种画面拥有生命力的奇妙感受。
色彩是艺术的第一印象，色彩语言是动画的绘画艺术语言的明显体现，动画的色彩语言，也是运动着的色彩。有别于静态的绘画，静态绘画的色彩是一种直接的对比，只在同一个时间与空间下进行对比。而动画的色彩除了同一时空下的同时对比，又连续地在时间与空间的切换中进行的对比，这种对比方式也是动画艺术情境渲染的一种有效方法。例如在奥斯卡1987年最佳动画短片《种树的牧羊人》中，影片前部分为了表现牧羊人在贫瘠的土地上孤独地种着树，所用色彩单一且灰暗，使画面显得压抑沉闷。而影片后部，当牧羊人把荒郊变成了绿地，影片的色彩便开始变得丰富起来，也出现了一些高明度的色彩把画面衬托出活力与生命，与影片前半部分形成明显对比，更加强了影片的气氛渲染。时空中的连续对比这便是动画艺术色彩语言的特性，动画的绘画语言是运动着的形态，它的运动是动画艺术家进行审美活动与创造的结果。
二、动画中的叙事艺术语言
动画与文学有很大的亲近性。先不看那些纯粹追求动画本身运动趣味、视觉变化的艺术动画，其它大多数动画都是在讲故事，并且都是以电影文学的方式进行讲述。就如其它影视作品一样，动画需要剧本创作这一重要环节，并且它还带有明显的影视编剧特征。与文学不同的是，动画的文学语言必须与图像结合，才能产生它的意义。文学语言是抽象的，它以语句激发我们的大脑，使其以现实为参照产生各种形象化的想像。而动画则是具象的，它把抽象的想像变成为具象的形象生成画面，被受众所接受，并在受众心理上还原成更具体的形象。
与实拍影视不同的，是动画叙事语言的可塑性。实拍影视的编剧创作会受到很多限制——因为是真人在真实的场景中表演，具有很大的真实性，受众在接受时会下意识会把剧情与现实形成联系，并以现实的标准来判断叙事的合理性。所以当实拍影视在叙事上过于夸张，超过了现实的可能性就容易导致受众的排斥。但是动画艺术的表现特性是夸张，受众希望看到的就是超越现实的可能性。例如，在动画中，表现愤怒可以让角色拿着标着100T重的大锤子把另一个角色打飞到天上成为一颗闪光的星星；表现高兴可以让角色的下巴笑得跌到地上；表现郁闷可以让角色蹲在一个特别黑暗的角落里种蘑菇；表现悲伤可以让角色头顶飘起一小朵打雷闪电下暴雨的云……诸如此类的叙事手法，如果放到实拍影视中会让受众觉得有些莫名其妙，而在动画中却让受众觉得奇思妙想。因此动画的叙事语言不仅应具备一般文学的叙事性，还要充分兼顾影视创作特有的电影语言表现力和画面再现力，还应保有动画艺术夸张的表现特性。即使是没有文学剧情的艺术动画也是有它独特的叙事艺术语言的。这类型的动画追求的是一种诗意的境界，表现的是视觉画面的变化。与故事性动画是通过逻辑线索叙述情节给予受众对事件解读不同的是，实验艺术动画通过运动、变形、变化来叙述“情节”，给予受众的是对“动”与“变”的过程的理解，它的叙事语言体现着动画艺术运动的特性。
三、动画中的声乐艺术语言
动画中的声乐语言包括对白、声效和音乐。虽然在默片时代，这三者都不曾与视觉画面结合在一起，但是“没有声音的世界就不是真实的世界”这个经验性感知使得人们对于声音有着强烈的追求。动画的声乐语言与文学语言一样必须与画面结合才有它存在的意义，因为声乐比起文学来更显抽象，它有时甚至没有现实中的形象可供大脑参考。
种树的牧羊人范文4
关键词：观察实践创作理念创作规律
一、动画艺术短片主题框架的构建
从字里行间抓住一个“真实的人”是件困难的事，在银幕上“写作”就更困难，动画艺术本身就是具有高度假定性的艺术形式。在早期动画的创作题材中，童话、神话、民间故事占了很大的比例，是因为这些题材带有浓厚的幻想色彩，具有鲜明的寓意、假定与象征因素，它们的艺术规律与当时的动画技术实施手段有许多共同之处。因此，神奇、虚幻的故事借助动画影片的假定性可以得到淋漓尽致的表现，且动画艺术的特性也能够得到充分发挥。纵观动画艺术的发展史，不难发现这些动画短片所表现出的艺术手法和思想观念与其所处的时代艺术（特别是美术和雕塑）思潮及流派的发展密切相关。相比于产业动画，动画艺术短片拥有更加广阔和自由的创作空间。这些作品侧重于表达创作者个人的思想感情和内心世界，以个人的构思理念及创新技巧表达情感。动画艺术短片对于个人主题的表现是无限的，与创作者的想象是同步的。在题材上，有些是源于创作者个人的经历，有些是创作者对世俗标准的批判，有些是对社会弊端的不满，还有些表现的是形形的现代艺术观点。通过这些独特、新颖的内容，创作者把理性和非理性的内心世界表达出来，通过独立的构思、设计、拍摄完成自己的作品。因此，这类动画更具有独立性和原创性。艺术短片最突出的一个特点就是篇幅短小。因此，创作者要在有限的时间内表达丰富的感情和复杂的思想，这也是动画艺术短片的魅力。因为短，所以创作者不能把精力放在讲故事上，而是试图在有限的时间里表达自身的情感和思想。短小的篇幅，反映的是主题的深度与广度。概括再概括是创作者的追求，其把多年的艺术修养、创作经验和自己对人生、社会的理解与看法带进短片创作的过程中，以高度概括的手法表现主题，以流畅的镜头传达细腻的情感，以独特的构图和色彩构成勾勒出情绪的波动，用细节的处理完成对创作理念的刻画。其一，在制作手段上，动画艺术短片采用材料和技术手段的多样化，以个体创作为主。其二，在创作手段上，动画艺术短片以抽象化的个性表现和试验为目的。其三，在主题表达上，动画艺术短片注重个人的创作理念。动画艺术短片在创作主题选择上善于挖掘本体创作理念，利用动画艺术的特点，并以科学技术的试验、创新为目的进行创作。其主题表现相对于商业动画更加洗练、准确，更注重以外在动作表达创作者的内心理念，是“由外而内”的深层次挖掘。中国动画家阿达导演的《三个和尚》将东方哲学的精髓，通过一个寓言故事轻松、幽默地展示出来，在表现手法上采用国际化的语言和视角，打破语言的隔阂。创作者通过对人性的捕捉与演绎将真、善、美恰如其分地表达出来。匈牙利动画家法兰斯罗夫茨导演制作的《苍蝇》颠覆了观众的视角，以苍蝇的主观角度审视现实世界。作品看似为创作者主观的描述，其实背后的主题是对自然主义的表达，苍蝇的肮脏和令人厌恶是人类强行标注的注脚，违背了自然的规律。1859年，达尔文在其巨著《物种起源》中提出了生物进化的自然选择学说，认为人为地干预自然规律会埋下人类难以预料的危机和隐患。以“蝴蝶效应”为例，其广为人知不仅在于它大胆的想象力和迷人的美学色彩，而且在于它深刻的科学内涵和内在的哲学魅力。这些足以说明在一部优秀的动画艺术短片主题创作背后有着独到的深层次理论基础考量和见解。商业动画片《冰河世纪》同样将这一主题理念演绎出来，同样说明动画艺术短片的观念探索亦可影响相关艺术创作。所以，创作动画剧本之初，创作者需要整体设计，把握影片的主题，厘清思路，明确要表现的内容，确定表演风格、夸张幅度以符合影片的整体基调。
二、动画艺术短片表现风格的探索
一切艺术的源泉都是人类对事物的感悟，通过美的表达解决压抑与冲突。动画艺术通过想象，能够勾勒出现实世界不存在的空间，抚慰人们的心灵。观众欣赏动画的心理需求是全方位的，包括视觉、听觉、审美和故事情节的合理性，其认为影片中的故事与自己有某种联系，才会随着剧情的进展而产生心理波动。一部优秀的动画故事能够向观众提供意味深长的情感体验。动画这门艺术是以绘画的艺术形式作为基础，借助电影的艺术手段完成的，能够表现画面与画面之间的运动轨迹。同时，创作者的素养在一定程度上决定着动画的理念和水准。因此，创作者要始终以学习的态度面对动画这一令人着迷而又看似枯燥的艺术。美术风格在动画艺术短片创作上的运用，需要创作者根据自己的艺术表现、要求绘出造型和动作，以表现需要显示的效果。动画艺术短片的表现材料非常丰富，主要有铅笔、蜡笔、钢笔、粉笔等，体裁有水彩、水粉、水墨、油画、版画等。表达技巧可以平涂，可以晕染，也可以擦拭，以制造出朦胧的效果，表现形式自由而开放。使用不同的美术风格表达影片主题，是动画创作者不断探索和尝试的，大致可以分为两类：一类是对于绘画形式的探索和追求，另一类是对于工艺技巧的探索和追求。弗雷德里克贝克执导的《种树的牧羊人》，以粉彩在画纸和赛璐珞片上作画，表现了丰富的绘画风格，其色彩的运用呼应了影片的观点，随着角色的不同而不断地改变形式，充分表现了粉彩的特性。泉水干涸，深褐色的线条把灼热的骄阳和恶劣的气候传达给观众。创作者用交叉的排线手法生动地刻画出种树人垂暮面容的肌肤质感和饱经沧桑的一生。铅笔绘画的趣味在于它的质感和风格，大面积的上色并不是创作者的首选，其没有用纸作画，而是直接用铅笔画在磨砂赛璐珞上，因为磨砂赛璐珞一面上有醋酸酯，适合画铅笔画。创作者做出的这种极具印象主义色彩的诗意效果，让画面更柔和、更饱满，给观众留下了深刻的印象。亚历山大彼德洛夫执导的《老人与海》，是一部直接在玻璃上绘制的动画。创作者通过自己高超的美术绘画技巧和色彩掌控能力，使画面具有古典的写实绘画神韵，绚丽的油画效果令人着迷。创作者用手指把颜料在玻璃上抹开，然后用画笔勾画细节。影片中的逆光场景既表现了屋外强烈的阳光，又保留住了小屋里的细节和质感。在表现深邃的大海时，控制色彩的明度、鱼与海水的色彩对比度，使画面真实可信，把水下世界描绘得深邃而又神秘。英国动画家丹尼尔格瑞弗斯制作的奥斯卡获奖影片《操纵》综合了多项动画技术：纸上绘画、赛璐珞绘制、实体动画和定格动画。影片中一只手在纸上画了一个小人儿，并赋予了其生命，小人儿希望获得自由。然而，这只手操纵着小人儿，不愿放他自由，小人儿在不停地反抗，最后被这只手揉搓成纸球，扔进了废纸篓，变成了纸偶。此片将二维手绘动画与三维的立体形象相结合，使剧情的发展和编排非常复杂，创作者需要在剧本创作中精心安排拍摄的顺序，不断地调整事件的衔接和场景的切换。在艺术风格上，这部影片回归了动画的本源：没有布景、没有色彩、形象简单，完全呈现早期动画的风格。其中，与真人互动的环节展现了动画制作的神奇魅力。小人儿是画在纸上的动画，他的玩具红色小球则绘制在赛璐珞上，带骨架的立体小人儿和真人的手是逐格拍摄的。创作者自始至终没有使用电脑，所有的前期制作和后期效果，都是在拍摄时做出来的，由此可以看出拍摄的难度之高、工作量之大。与其他艺术形式一样，动画艺术短片抽象艺术的表达方式往往会引起观众内心的共鸣。动画艺术自诞生至今只有数百年历史，但动画艺术发展的速度是非常迅速的。同时，动画艺术有其独特的社会属性，动画艺术作品具有试验、探索的目的。也就是说，动画艺术创作者对于社会问题要有独到的见解和思考，不能为了形式而“形式”，为了艺术而“艺术”，那样就会混淆作品的社会属性，就会言之无物。与电影一样，动画创作的规律发展与科学技术的进步是密不可分的，而动画的主题和现实意义是赋予动画作品“生命力”的手段。动画作品通过与现实的间离效果，通过与现实距离所产生的张力表现艺术之真。相比于产业动画的“条条框框”，艺术短片有更广阔、自由的个性发挥空间。它强调的是在独立构思、设计、拍摄的情况下完成作品，因此，这类动画更具有独立性和原创性。作为勇于探索、敢于尝试的先锋艺术，动画艺术短片推动着动画史的发展，在动画这门艺术形式诞生的那一刻起就已经注定了。曾仕强教授在《易经的奥秘》中说“方向永远比速度重要”，也就是说，学习的方向如果有问题，所谓的“进步”会离正确目标越来越远，动画艺术创作者需要在这一点上深思。