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写荷花的诗范文1
历史经验表明，在社会变迁和发展的过程中，总要有一定的文化来支撑和推动。文化作为一种软实力，对一个民族、国家和地区的发展越来越重要。它可以创造生产力、提高竞争力、增强吸引力、形成凝聚力。因此，在构建社会主义和谐社会这一项系统工程过程中，更要将建设和谐文化作为构建社会主义和谐社会的重要任务。
所谓和谐文化，就是人类社会在历史发展中形成的以和谐为思想内核和价值取向，融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态，它包含对社会发展的基本理念和理想追求，也包括对社会发展的总体认知和评价，还包括对社会发展的实践取向和制度构建。
和谐文化是构建和谐社会的先导和支撑。和谐文化是创建全体人民各尽所能、充满创造活力，全体人民各得其所，利益关系得到全面协调的、稳定有序的和谐社会的精神基础。社会主义和谐社会建设既包含着和谐文化建设的内容，同时更需要和谐文化的引导和支撑。和谐文化是社会和谐的精神归依，也是社会和谐所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它对和谐社会建设具有观念引导、思想保证和精神支持的作用。对个体而言，和谐文化起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则；对全社会而言，和谐文化具有明确的价值导向作用，内含着人们高度认同的共同价值观念。同时，坚强的文化精神支撑力，是和谐社会的重要特征和精神支柱，也是衡量社会和谐水平的一个重要尺度。文化支撑力不强，就谈不上会有和谐的文化。社会的进步，是一个动态的过程，只有不断增强文化支撑力，才能使文化充分发挥引导与激励作用，与建设社会主义和谐社会的要求相适应。
和谐文化是和谐社会的重要内容。和谐文化是和谐社会的重要特征，有没有和谐的文化，是一个社会能否和谐发展的所在。构建和谐社会，实现社会和谐，内涵着经济、政治、文化及社会系统、各要素的和谐，也内涵着各系统、各要素相互关系的和谐。社会和谐绝不仅仅意味着经济的发展、物质的富足，以及社会的进步、政治的民主，还必然包括精神的文明、思想的充实、人本身的和谐，必须有文化纽带的精神维系以及精神血脉的文化融合。然而在当今时代，国际国内形势发生和正在发生着越来越深刻而复杂的变化，各种思想文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。传统文化与外来文化、先进文化与落后文化、主流文化与亚文化、雅文化与俗文化等之间都构成一定的文化张力，分别在一定程度上蕴涵着文化矛盾。构建社会主义和谐社会，就要着力推动文化和谐。文化和谐是和谐社会所不可或缺的重要方面，缺乏文化和谐，谈不上社会的和谐。实现文化和谐，是构建和谐社会必须面对的一个时代课题。
和谐文化建设有利于促进人身心的和谐与人际关系的和谐。实现社会和谐关键是人的和谐，包括个人本身的和谐及人与人之间的和谐。舒心、幸福的生活不仅需要充裕的物质条件，还要有健康和谐的精神家园。不人少感觉虽然生活条件改善了，但反而觉得生活压力大、心理空间小、人际关系差，即所谓的“幸福指数”下降。这其中很重要的一个原因就是缺少精神的滋养和文化的浸润。随着改革开放带来的环境变化和社会变革，社会分化背景下的利益群体和利益诉求增加，人们的工作和生活节奏加快、竞争加剧，遇有挫折或矛盾难免产生消极的情绪。和谐社会不能消灭矛盾，但可以通过建设和谐文化的熏陶和哺育，提高人的境界、情趣和品味，培养人乐观、豁达的精神和自尊自信、理性平和、积极向上的心态。和谐文化主张以和为贵、包容和而不同，提倡人与人之间相互尊重、相互信任、相互理解、相互帮助。和谐文化有助于引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，从而促进良好人际关系的形成。
写荷花的诗范文2
描写花的成语
1、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
2、花簇锦攒：形容五色缤纷、繁盛艳丽的景象。
3、百花争妍：妍，美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
4、恨紫怨红：紫、红：紫色和红色的花，这里泛指各种颜色的鲜花。各种各样的花竞相开放，让人心烦意恨。形容花姿引起人的伤感。
5、含苞待放：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
6、阶柳庭花：阶：台阶；庭：庭院。台阶前的垂柳，庭院中的鲜花。指美好的庭院景致。
7、百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
8、似玉如花：似：似乎，好像。像美玉和鲜花那样美好。形容女子姿容美艳。
9、花朝月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
10、簇锦团花：簇：聚成团。锦：有花纹的丝织品。形容五色缤纷，繁华艳丽的景象。
11、百花齐放：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣。
12、万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
13、花辰月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
14、万草千花：无数种小草和鲜花。指花草种类繁多，不计其数。
15、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
16、花飞蝶舞：鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。比喻年轻女子的走路姿势柔美轻盈。
17、柳暗花明：垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，()繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。
18、文如春华：华：同“花”。文章词藻像春天盛开的鲜花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。
19、遍地开花：比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
20、百花凋零：百：表示多；凋零：凋残衰落。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容秋霜严酷，触目伤怀的情景。
21、烈火烹油，鲜花着锦：烹：煮；着：附着。用炽烈的大火煮油脂，把鲜花附着在织锦止。比喻好上加好。也形容更加热闹，更有排场。
描写花的诗句
1、“待到重阳日，还来就”--陶渊明《过故人庄》
2、“秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”--元稹《》
3、花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中!——郑思肖《寒菊》
4、晓看红湿处，花重锦官城.——《春夜喜雨》
5、前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
6、到重阳日,还来就.孟浩然——《过故人庄》
7、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁--苏轼《九日次韵王巩》
8、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《寒菊》
9、要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——王勉《墨梅》
10、满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。——《金陵驿》
11、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——《寓意》
12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
13、过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。恰如退士垂车后，势利交亲不到门。——范曾大《重阳后三首》
14、梅花竹里无人见，一夜吹香过石桥。——《除夜自石归湖苕溪》
15、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——《临安春雨初霁》
16、秋爽斋偶结海棠社,蘅芜苑夜拟题"--《红楼梦》
17、“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英--屈原《离骚》试问卷帘人，却道海棠依旧。知否知否，应是绿肥红瘦·——李清照《如梦令》
18、“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”--《采桑子·重阳》
19、寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”--宋人范成大《重阳后二首》
20、待到秋来九月八，我花开尽百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《》
21、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——郑谷《菊》
22、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》
23、土花能白又能红，晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。——朱淑真《黄花》
24、待到重阳日，还来就。——孟浩然《过故人庄》
25、乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.——《钱塘湖春行》
26、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
27、浓绿万枝红一点，动人春*不须多——王安石《咏石榴花》
28、五月临平山下路，藕花无数满汀洲。——道《临平道中》
29、羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。——刘克庄《菊》
30、寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。世情儿女无高韵，只看重阳一日花。——范曾大《重阳后三首》
31、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
32、千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。——《苏秀道中，自七月二十五日大雨三日，秋苗以苏喜而有作》
33、宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中"--宋人郑思肖《寒菊》()
34、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
35、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
36、瘦菊依阶砌，檐深承露难。莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。——陈佩《瘦菊为小婢作》
37、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题》
38、花近高楼伤客心，万方多难此登临。——杜甫《登楼》
写荷花的诗范文3
首先，和谐是中华民族加快发展、全面建设小康社会所形成的一种社会意向、一种文化哲学。中国这样一个人多地广的超庞大的经济体在逐步拓展和逐步深化的改革开放中持续高速发展，采取了首先激活那些最有可能激活的地区、部门和人群的创造性活力，采取把握关键的波浪式逐层推进的发展策略。这就不可避免地在总体性推进的同时，使原本潜伏着的局部的不同步性和不平衡性在一个发展了的空间中被放大。同时，由于某些经济单位的粗放式的膨胀，造成资源和环境的巨大压力。中国经济走到了需要继续保持强劲的发展势头、又需要转变它的发展方式的关键时期，需要新的发展哲学。全面建设小康社会的时代，需要的是“和谐的哲学”，强调各种积极的力量各尽所能，各得其所，互动互补，同心协力，为振兴共同的事业而奋斗。这里，也推崇奋斗、竞争，强调与不良因素的斗争，但其目的是克服不和谐因素而达到更高层次的和谐。和谐哲学是与改革、发展、稳定相适应的哲学，是全面、协调、可持续发展而使人民共享发展成果的哲学。认为，社会发展往往不以个人的主观意志为转移，而是各种主客观力量合力推动的结果。但是，合力的形态是多种多样的，革命时代主张斗争性的合力，和平建设时代则要着重发挥和谐性的合力。
其次，推进和谐社会建设过程中强调和谐文化的重要性，旨在使和谐社会的思想道德要求内化和深化为人民群众的思想行为方式和日常生活理性。文化的要点在于“化”字，化入人心，广为渗透，成为人的素质和习惯。在这个意义上说，文化工程乃是人心工程。和谐一词在中国古代，本用于音乐，在礼乐教化中讲究韵律和谐，它内化为人心，如《中庸》所说，喜怒哀乐“发而皆中节，谓之和”。又泛化为人伦关系，比如喻夫妻和悦为“琴瑟和谐”，或如司马相如弹给卓文君听的《琴歌》：“交情通体心和谐”。最终引伸到政治领域，如《左传》襄公十一年晋侯所说：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”东汉末年曹操的智囊、政论家仲长统说：“和谐则太平之所兴也，违戾则荒乱之所起也。”元代戏剧家关汉卿说：“遂令鱼共水，由此得和谐。”这些语源学的分析可以给出这样的启示：其一，和谐是多音和鸣，是多样性的协调，而不是孤音自鸣。其二，和谐是一个由人心至人伦，再至社会和政治的多层次互动的系统。
改革开放以来，人们的生产、生活、思想、行为方式多姿多彩。生活方式出现多样化，也带来了思想接受和选择的多样化。现代性和后现代性，高雅和通俗，好莱坞和韩流，再加上电视和网络上的热炒和传播，造成了中国文化的繁荣与浮躁并存。我们的和谐文化是面对多样性、并且积极有效地引导多样性的和谐，是面对复杂的矛盾、并且妥善高明地处理复杂矛盾的和谐。这样的和谐，既是一种文化风度，又是一种文化能力。塑造和谐文化的能力表现在它不是简单粗暴地压抑和消解多样性，而是运用大智慧，积极引导、协调、提升和规范多样性，在多样性之间求沟通、理解、对话和融洽，进而从中提炼出民族的向心力和前进动力。表面上看来它近乎晏婴和孔子说的“和而不同”，但在更深刻的意义上，它在“和而不同”之上追求超越“不同”的“大同”，追求众志成城以全面振兴中华的民族共识。
其三，以和谐文化作为精神枢纽的和谐社会，需要实实在在地使国家长治久安、齐奔小康，提高综合国力。中国综合国力的提升，使得我们从“一穷二白”转换为“全面建设小康社会”。对于发展着的中国来说，时间就是力量。或者说，时间的向前和力量的增长成正比。但是，中国发展的空间规模极大，时间速度极快，在相对单薄的家底上创造经济奇迹，难免在打破旧平衡而实现新平衡的巨大时间跨度中，存在着许多不稳定、不平衡、不完善的中间状态。这就使中国面临着千载难逢的发展机遇期，又面临着与前不同的矛盾多发期。而构建和谐社会、建设和谐文化的战略，是把机遇和矛盾这两端进行综合把握和全面的积极调节。
写荷花的诗范文4
【关键词】肝硬化;上消化道出血;饮食护理
diet care for cirrhosis pathents combined with upper gastrointestinal hemorrhage
Guo Yan-mei
【Abstract】 The upper gastrointestinal hemorrhage is the most common complication of liver cirrhosis and also the leading cause of death in patients with decompensate liver cirrhosis. Therefore, both active treatment and care are equally important, diet plays a very significant role in nursing. Learning and grasping scientific method of diet and then using it to guide cirrhosis patients with upper gastrointestinal for a suitable eating, the care stuff can help patients reducing the bleeding probability effectively, stopping the bleeding at early stage ,reducing complications, as well as preventing recurrence. This paper reviewed the latest developments of diet care for cirrhosis patients with gastrointestinal bleeding.
【Keywords】 cirrhosis; upper gastrointestinal bleeding; diet care
【中图分类号】R463【文献标识码】B【文章编号】1005-0515(2010)009-0060-02
上消化道出血是肝硬化最常见的并发症,是肝硬化失代偿期患者死亡的主要原因。肝硬化失代偿期门静脉压增高,门静脉高压一方面使食管、胃底静脉充盈、扩张、扭曲,另一方面胃肠淤血,容易产生溃疡、糜烂;加上肝功能减退时,肝脏制造凝血因子能力下降、血小板破坏增多、产生出血倾向。肝硬化失代偿期由于门静脉压力增高,来自消化器官和脾脏的回心血液流经肝脏受阻,使门腔静脉交通支充盈扩张,血流量增加,建立起侧支循环,临床上最重要的侧支循环是食管下段和胃底静脉曲张。因此门静脉高压是食管、胃底静脉曲张破裂出血的根本原因,常常可因恶心、呕吐、咳嗽、负重等使腹内压突然升高或因粗糙食物机械损伤、胃酸反流腐蚀损伤时,导致曲张静脉破裂出血[1]。患者一旦发生食管胃底静脉破裂出血,往往出血量大,来势突然、凶猛,短时间内即可出现失血性休克,故积极的救治和护理均占有同等重要的位置。其中饮食护理起着尤为重要的作用。
1 一般护理
嘱患者卧床休息,保持安静,向患者及家属介绍休息的重要性,保持休息场所的舒适安静,使病人精神愉快放松,保证充足的睡眠和休息。因为精神紧张、情绪波动、过度劳累会导致大脑皮层功能紊乱,植物神经兴奋性增强,使胃酸分泌增加,故休息应是缓解病情的重要治疗措施之一。
2 预见性护理严密观察病情变化
尽早发现出血先兆,如喉部痒感、异物感、胃部饱胀不适等症状,大便颜色异常应考虑有出血可能。密切观察呕血与便血的量,特别是血压、脉搏的变化,有异常情况及时报告医生,并采取相应的治疗护理措施。
3 不同时期的营养饮食护理
3.1 出血期。
3.1.1消化道大量出血,伴恶心、呕吐者,饮食原则:禁食约24h-72h。此期需控制对出血面进行机械和化学性的直接刺激,减少胃酸分泌、减慢胃蠕动、避免食物刺激而加重出血,迅速由静脉输液[2]。严重休克时则应准备输血。
3.1.2 少量出血且无呕吐或出血基本控制的患者约需24h-72h,饮食原则:流质饮食。此期可给予藕粉、果汁、胡萝卜汁、橘子汁、蔬菜汁等,每日6～7餐,每餐100～200 mL,总热量计每日3.35～4.19 KJ,并补充足够的液体和电解质。硬化并发出血者不宜进食牛奶,同时限制钠盐和蛋白质的摄入,以防加重腹胀或腹水甚至诱发肝性脑病。
3.2 出血停止期。
3.2.1出血停止后,饮食原则:此期流质同上,量为每餐200～300 mL,每日6餐,总热量每日8.71 KJ,并根据病情给予少量液体和电解质。可逐渐添加饮食,从全流到半流到软食,逐渐恢复。有专家认为[3]确定出血停止24 h后予少量无渣流质,如米汤、果汁、菜汤等,少量多餐,逐渐增加。郭洁认为[4]出血停止24 h后可进少量凉流质,如米汤、糊状面、豆浆等碱性食物,少食多餐,患者无饱胀感再逐渐增加量,病情稳定后逐渐过渡到流质、软食,避免坚硬粗糙刺激性食物,如浓茶、咖啡等,同时限制钠盐和蛋白质的摄入,以防加重腹水或诱发肝性脑病,禁烟酒。芦庆云,王立民认为[5]在出血停止48 h或肠蠕动恢复后按医嘱给予温凉流质、半流质饮食,以后逐步向半流食及普通软食过渡,避免进食粗糙、坚硬食物及辛辣刺激性食物,注意营养,注意饮食的温度,进食的速度及量,过热的食物可引起血管扩张导致再出血,进食速度过快和量过多可使门脉分流,血容量增加诱发再出血。也有专家认为[6]在出血停止48 h或肠蠕动恢复后可给予冷流质饮食,注意饮食控制,食管胃底静脉曲张破裂出血易反复,因此在出血控制后,不能认为危险期已过,产生忪懈情绪,仍应密切观察有无再出血。王建飞认为[7]出血停止1～2 d可给少量流食,如米汤、藕粉等,并酌情控制高蛋白饮食及钠盐的摄入量。
3.2.2一般在出血停止 24 小时后,饮食原则:流质饮食基础上给予少量无渣饮食,每餐分别添加少许饼干、面包、蛋糕等。也可进食易溶性蛋黄油(蛋黄油是把煮熟的鸡蛋黄放在小锅内用微火熬,使之出油即可食用),每日1个。并密切观察有无再度出血。若情况稳定,由逐渐增加流质饮食数量,并酌情改为半流质饮食和软食,直至正常饮食。
3.2.3 出血停止恢复期。饮食原则:半流质饮食。病情较稳定以及恢复期的患者,此期大便潜血阴性, 食欲恢复,宜给予安全无刺激、少渣的食物,限制对胃黏膜有机械或化学冷、热刺激的食物。如给予苹果泥、蔬菜汁、蒸肉丸、蒸鱼丸、汽水、优质蜂蜜等,并适当增加蛋白质量,每日4～5餐。
3.2.4 巩固疗效期,用于上消化道出血已康复的患者。饮食原则:软食。此期给予易消化、无刺激、富有营养的饮食。可用蒸、煮、烩、炒等,如馒头、面包、米粥、面条、冬瓜、西红柿、去皮茄子、胡萝卜、水果等,每日3餐。忌煎、炸、辛、辣等刺激性食物,不宜食用动物内脏,不宜过饱。
4 日常饮食调理
4.1 上消化道出血患者应吃营养丰富、易于消化的食物,忌食油炸、生冷、过硬、过热的食物,做到定时进餐、规律饮食,避免过饥过饱,养成良好的饮食习惯。
4.2宜多吃新鲜蔬菜和水果。凡有出血倾向者,宜多吃含维生素C、维生素 K 食物,绿叶蔬菜中维生素中C含量很丰富,柑橘、柚子、番茄、柠檬中维生素C的含量也很高。菠菜、卷心菜、花菜、油菜和植物油中维生素 K 的含量较高。多吃含维生素C、维生素 K 新鲜水果和蔬菜, 能改善毛细血管的渗透性,降低血管的脆性,有利于止血。还可多进食花生衣、白木耳、荠菜、金针菜、百合、藕汁、乌贼骨等,有止血作用的食物。
5 饮食禁忌
5.1忌食酒、烟、浓茶、咖啡:经常饮用烈性酒,对胃黏膜有较大刺激,上消化道出血患者应禁饮。长期嗜酒,对肝脏的损害也较大,会影响凝血因子的合成,极易诱发上消化道出血。烟叶中的有害成分对消化道黏膜有较大的刺激作用,易使消化道黏膜发炎,造成幽门及食道下端括约肌功能紊乱,以致胆汁及胃内容物返流,加重病情。对有上消化道出血病史的患者,禁烟尤为重要。浓茶、浓咖啡可强烈刺激胃酸分泌,不利于消化道炎症的消退和溃疡面的愈合,因而有消化道出血病史的患者不宜喝浓茶和浓咖啡。
5.2禁忌辛辣及刺激性食物:辛辣、香燥、油煎等食品性热动火,另外海腥发物刺激性较大,可损伤胃肠黏膜,引起出血。
6 上消化道出血可选择的流质食物
6.1食物:五谷、根茎类;米汤、奶米粉及藕粉等;冲泡的米乳、面茶、糯米、小米;蔬菜类;马铃薯、瓜类、绿叶蔬菜等煮烂后打成汁,再加以过滤。
6.2水果类:各种新鲜水果制成的果汁、或是罐头果汁均可。
6.3豆制:豆浆、豆花、冷豆腐。
6.4蛋类:蒸蛋羹、蛋花汤、蛋花米汤,或是将蛋花加入汤中。
6.5肉类:猪肉、猪肝、鸡、鸭、鱼、牛肉等,绞碎做成浓汤(可加少量小 鱼干一起熬,以增加鲜味;或婴儿食品的肉类罐头。
6.6奶类:全脂奶、脱脂奶、低脂奶、果汁奶、高蛋白奶粉、冰淇淋、乳酸 饮料、乳酪(液态)。
综上所述,护理人员重视并掌握科学的饮食护理方法,做好肝硬化合并上消化道出血的饮食护理,可有效地减轻出血、尽早止血、减少并发症、预防复发。随着人们保健意识的进一步提升,科学的饮食护理将是我们今后发展的方向。
参考文献
[1] 林春华.肝硬化并食管胃底静脉曲张破裂出血诱因分析及护理[J].实用护理杂志, 2001, 17(8):22
[2]罗玲.肝硬化的饮食护理[J].中国误诊学杂志, 2007, 7(29):7126
[3]李海红.肝硬化合并上消化道出血的护理[J].临床护理, 2008, 10(11): 119
[4]郭洁.肝硬化合并上消化道出血的护理[J].检验医学与临床, 2007, 4(4):320
[5]芦庆云,王立民.肝硬化合并上消化道出血的护理体会[J].职业与健康, 2007, 23(6):477
写荷花的诗范文5
一、儒家“和”文化的基本内涵
“罢黜百家，独尊儒术”，在中华民族多元文化中，儒家文化被封建统治阶级尊为“儒学正宗”，经过先秦孔学、汉魏儒学、宋明理学，一直作为主流文化位列儒释道三教之首，在中国和整东亚文化圈流传2000多年之久，至今仍然有着巨大的影响力。儒学的风行，对中华民族的价值观念、思维方式、行为模式、生活习俗的塑造方面起了巨大的作用。“和”是儒家文化的核心理念，儒家观察宇宙自然天地万物产生、运行、发展、消灭的自然规律，提出应该以“和”的方法处理人与自然，人与社会，人与人，人与自我的关系，达到人人相和、物我两忘、天人合一的圆融完美与生生不息的境界。叶金宝先生在其所著《儒家和谐思想的当代价值》提出“和”从本质上既表征为一种客观状态，也表征为一种理想。“和谐是指任何两个或多个相区别的事物之间的一种良好或最佳关系，在这种关系中，任何一个事物或矛盾的双方都能得到较好的生存和发展，需要能够得以较好的满足，价值能够得以实现。这样来界定，包含了事实与价值两个层面的意义：一是在事实层面上，它是指矛盾的和谐状态：二是在价值评价层面，它与人的需要有关。因此和谐是一个主客观统一的概念”。儒家“和”文化的基本内涵主要包含以下几个方面。
1、“以和为贵”的和谐价值取向。“礼之用，和为贵。”和谐是儒家的最高价值追求。儒家所重视的和谐表现在天人和、人人和、身心和三面。这种价值取向的具体目标，就是实现社会和谐、人际关系和谐和个人心理和谐。
2、“天人合一”的和谐系统思想。儒家把天、地、人当作一个整体看，“上考之天，下揆之地，中通诸理”，以“究天地之理’：“接人间之事”，“备帝王之道”。根据天地人的古今变化之理，来协调各个方面的关系，最终达到“纪纲道德，经纬人事”的目的。
3、“民胞物与”的和谐生态意识。“民吾同胞，物吾与也”，儒家重视“人与自然”和谐相处，追求天人一体的精神境界。既尊重遵循自然发展规律，又利用发挥自然规律，对自然资源合理开发利用，维护生态平衡实现可持续性发展。
4、“和以处世”的和谐人生态度。“太上贵德，其次务施报。礼尚往来：往而不来，非礼也：来而不往，亦非礼也。”儒家非常重视“礼”在协调调节社会关系、人际关系和血缘关系中的作用，用“礼”来规范天道人道关系、血缘亲情关系和政治权力关系。
5、“执两用中”的和谐思维方式。“执其两端，而用其中”，“中庸之道”是儒家实现和谐的方法原则。中庸要求正确认识宇宙人生整体系统里的中心、重心、核心，恰到好处、玲珑有度的处理各种矛盾关系。
6、“和实生物”的和谐发展理路。“生生和谐”，不同事物的“和合”能促使万物万事生成，不断产生新事物，故此“和”成为儒家祟尚的大德。儒家认为宇宙世界是一个相互联系、互相影响的有机整体，通过刚柔、阴阳、男女、天地等万物的交融和对立，化生万物。
7、“和以解仇”的和谐方法策略。“有像斯有对，对必反而为：有反斯有仇，仇必和而解。”“和谐”是儒家解决各种利益、价值、权利矛盾冲突的方法手段。
8、“知行合一”的和谐实现路径。“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知已自有行在：只说一个行，已自有知在。”知行合一是儒家实现和谐的具体途径，既要领会“和”的本质内涵和根本精神还要把和谐观念落到实处，化和谐的思想为和谐的行动。
二、儒家“和”文化与和谐社会建设
儒家“和”文化强调人与人之间、人与自然之间统一和谐，传承儒家“和”文化对于构建社会主义和谐社会具有重要的方法论借鉴意义。党的十六届六中全会《决定》指出“要建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。鉴于社会主义核心价值体系生成机理及其内容的多元化特征，我们在引领社会思潮时，还需要尊重差异，包容多样，并从在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进共识，团结不同阶层、不同认识水平的人们共同前进。”传承儒家和文化的精髓，发挥儒家和文化的价值，对于构建和谐社会和儒家文化自身的发展都有着重要意义。
三、儒家和文化与构建和谐图书馆
我国是世界上最早创立图书馆的国家之一，古代图书馆起源于奴隶社会的殷商时代，随着甲骨文字的出现。产生了最初的图书典藏机构，据《尚书?多士》一文记载：“惟殷先人，有册有典。”古代图书馆深受儒家“和”文化的影响，重视保持与国家和社会政治、经济、文化发展状态的动态和谐，它以收藏和保存图书为主，主要为统治阶级提供执政参考，为贵族提供阅览服务，同时为编书辑佚、校勘等提供资料，客观上为后世积累和保存了大量的文化典籍，对文化的持续发展作出了巨大的贡献。
构建全面系统的社会主义和谐社会离不开和谐文化的建设，也离不开和谐图书馆的构建。党的十七大报告中指出：“社会和谐的核心是人的素质的提高，达到人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，这就需要社会主义先进文化作为构建和谐社会的强大精神动力，通过文化建设，净化社会风气，倡导良好的社会心态，营造融洽和谐、团结互助的人际关系，形成自觉遵守社会秩序的舆论氛围和民主、平等、科学、诚信的社会环境，促进社会的和谐发展。”和谐图书馆有助于形成全社会共同的思想基础，营造全社会积极向上的文化氛围，有助于推进社会主义先进文化建设。在此过程中，不但应该吸收国外先进的管理理念，同时也应充分借鉴我国古代儒学“和”文化思想精髓，实现图书馆和社会，图书馆和读者，图书馆自身的三个和谐。
1、图书馆与社会的和谐
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”儒家认为社会有序进行的关键在于各个个体都能处于、安于正确的位置。在社会 关系中，人与人之间由于身份、地位的不同，各自都有各自的具置。在这一特定的位置上，人们必须安于其分，自觉遵守道德规章，不得僭越其位，要用礼来整合社会秩序。当“复礼”之时，“入朝廷则贵贱有位”，“处室家则父子亲兄弟和”，“处乡里则长幼有序”。《礼记?礼运》篇上有所谓“十义”：“父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。”这是十个不同的角色应该具有的道德规范。图书馆是科学文化知识的重要载体，是社会文化力的核心。它全面系统地收藏人类所创造和积累的各种信息资源，搜集、整理、储存、开发、传递与利用信息为社会经济发展和科学研究服务，同时广泛进行教育、普及科学文化知识、为大众提供精神食粮，为构建和谐社会提供资源支持，是文化建设及精神文明建设的重要阵地。要实现与社会的和谐，图书馆就应遵守社会规范，正确认识自身存在的基础，服务的对象，充分利用社会提供的物质文化资源，合理履行应尽的典藏、教育等职能，使图书馆的作为符合社会要求的角色行为模式。
2、图书馆与读者的和谐
老者安之，朋友信之，少者怀之’儒家在追求人与自然和谐统一的同时，竭力倡导人与人之间、人与社会之间的和谐和统一，主张缓和人与人之间的矛盾以达到“和以处众”的境界。孔子主张实行忠恕之道，忠道：“己欲立而立人，己欲达而达人”；恕道：“己所不欲，勿施于人”。“忠恕”之道一方面强调对人应尽心尽力，奉献自己的全部爱心：一方面要舍身处地为他人着想，不苛求于人。读者是图书馆服务的对象，他们的需要是图书馆存在的基础。要实现与读者的和谐相处，就要求图书馆工作者牢固树立读者为中心的服务理念，推己及人，将心比心，设身处地的为读者着想，从读者的需要出发，提供全方位多层次的信息服务。尊重读者，理解读者，以诚信、亲仁的态度对待读者，以忠恕之道架构与读者之间的社会关系，减少不必要的矛盾和摩擦，以人性化、现代化的管理给予读者更多的关爱、理解、信赖。同时还应该紧密联系读者，注重与读者的沟通和互动，听取读者的意见，不断改进服务方式，提高服务水平。
写荷花的诗范文6
关键词：机械制造工艺；合理化机械设计；探讨
1引言
在我们的生产生活中，机械制造工艺起到着非常重要的作用，能够极大的方便人们生产，减少人力资源的消耗，可以有效的提升工作的效率。在保证机械利用的同时，需要保证其设计的合理性，这样才能够提升产品的质量和寿命，也更能在市场竞争中处于有利的地位，所以需要提升机械设计水准的提高。
2机械制造工艺基础知识
机械制造工艺就是将原材料制作成合格的产品的过程，而这个过程中需要采用一定的手段和方式，是机械制造行业的基础技术之一，不管在何种的机械制造行业，采取先进的制造工艺和设备才是确保降低产品的生产成本和提高质量的重要手段，也能够很好的提高企业的效益。而机械制造工艺基础知识有一下几种，制作程序和技术的程序，首先在机械制造的过程中，有制作程序和技术程序两方面，其中制作程序可以将原材料通过制造将其转化为产品，而技术程序则是对半成品作进一步的加工过程，就是用机器生产方式，使得半成品能够生产完成产品。这是机械制造工艺的基本步骤和形式，其次是定位，零件的定位是现在机械制造中常用的一种制造工艺，这种定位工作对于零件的质量有着很重的作用，因为在制造过程中，需要根据不同的零件选择不同的加工形式，这样也能提高机械制作的质量。同时，根据市场的不断改变，相应的标准也要做出改变，这对于机械制作来说，也是一种挑战[1]。
3机械设计过程中注意事项
在实际的机械制作过程中，想要实现机械制造工艺的合理化机械设计，就应该在这个过程的一些注意事项需要注意。设计策划方案时候，要对机械设计的要求进行全面了解，并且对这些方面进行改进，促进设计理念和工程的进步。当然，还有就对机械策划总程序进行良好的规划，因为机械策划的总程序直接关系到每一个环节的工作规范程度。有利于规划方案能够全面实施，然后，适宜的方案策划能够能够实现理论和实践的完美统一。最后，对于装置实现具体调解的控制管理过程，要在具体过程中做到系统化。
4机械制造工艺中机械设计合理化措施
4.1提高加工精度工艺措施
机械策划制造程序中，是会存在一定差异的，对此，需要对形成不一样原因进行分析，增加机械制造工艺的合理性，首先就要提高机械设计的总体水平，机械制造的标准是不同的，而且精度也需要及时的调整，保证设计能够符合要求。如果和实际生产的标准差异过大，就会导致让机械无法满足生产的需要。严重的话还会引发很多事故，给生产带来了很大威胁。所以，对于加工精度工艺进行一定的设计，改进测量工具来提高进度，在对产品检测的时候要保证误差尽量减少。经过长时间的机械制造，很多机械设备在精确度上就存在不足，热变形、道具磨损、内部应力等情况，根据相应的状况采取措施，比如减少误差补偿法，分化或均化原始误差法。
4.2提高表面质量工艺措施
在机械加工时，加工表面质量指的是在机械加工之后，零件的表面会出现一定的不平整，也就是所说的粗糙度，零件出现了粗糙度就会让产品整体的性能和质量，甚至会缩短产品的使用时间，那么如果要提高表面质量，就需要选择合适的刀具，选择符合实际情况的刀具，对产品表面的粗燥度尽量减少损坏。其次，在进行切割条件选择时，要根据材料的硬度选择合适的切削速度，要减少积屑的残留，同时，还可以选择切割液这样的方式来提高产品表面的质量[2]。
4.3加强绿色制造的工艺措施
在机械设计的过程中，需要对设计的理念进行创新，不断改进设计的方案，能够将绿色环保的理念贯彻进去，则能够极大的提升机械制造的环保力度。不断对设计的理念进行更新，完善设计理念，保证设计理念能很好的适应经济发展的需要，在保护环境的同时，也获得了经济效益。还有，对于机械设计制造的材料，也要保证其污染控制在合理的范围。
作者:董 单位:荆楚理工学院 湖北
参考文献：
