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哲学专业范文1
根据德国古典哲学思想发展的内在逻辑将之划分为五个阶段：康德阶段、费希特阶段、谢林阶段、黑格尔阶段和费尔巴哈阶段［6］36-37。现代西方哲学。人们普遍认为，黑格尔不仅是近代哲学而且也是整个传统西方哲学的集大成者。他不仅终结了一个时代，也同时开启了一个时代。黑格尔之后，西方哲学的发展进入到一个新的阶段，即现代西方哲学阶段［7］6。现代西方哲学从诞生至今已有150年的历史，其间出现了繁多的思想流派。由于各派在关注的问题等方面分歧很大，人们很难对其进行划分和归纳。为了方便起见，学界作出了两种划分：（1）以科学主义和人本主义作为标准。杨寿堪指出，对于现代西方主要哲学流派、学说，大体上可以作这样分类：“属于科学主义哲学思潮的，有实证主义、逻辑经验主义、分析哲学、结构主义、科学理性批判主义、科学历史主义、科学实在论等；属于人本主义哲学思潮的，有唯意志主义、新康德主义、新黑格尔主义、生命哲学、实用主义、存在主义、弗洛伊德主义、人格主义、哲学人类学和解释学等。”［8］5（2）以时间推进作为标准考察各流派的出现和发展。例如，刘放桐指出，从整个西方哲学由近代到现代的转型过程看，大致可以划分为三个时期：一是19世纪中期到20世纪初的西方哲学。主要的流派有：非理性主义、实证主义、马赫主义、新康德主义、新黑格尔主义、生命哲学、实用主义和实在主义。二是20世纪上半期的西方哲学。主要包括分析哲学、现象学、存在主义、弗洛伊德主义、新托马斯主义和人格主义。三是20世纪50年代以来的西方哲学。主要包括：后分析哲学、科学哲学、结构主义和后结构主义、哲学人类学、哲学解释学、宗教哲学和法兰克福学派［9］28。
在西方哲学发展过程中，涌现了大批哲学家，他们著书立说，推动了哲学的学科发展。如今，这些哲学家及其代表作已经成为学科常识，为更多的非专业人员所熟知。为了便于梳理，笔者根据上文哲学史发展的四个阶段来考察主要哲学家及其哲学著作。在古希腊罗马哲学时期，主要哲学家及其代表作有：柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》和《尼各马可伦理学》；中世纪哲学时期则有奥古斯丁的《忏悔录》；在近代西方哲学阶段，哲学家和著作主要有培根的《新工具》、笛卡尔的《形而上学的沉思》和《谈谈方法》，洛克的《人类理智论》、斯宾诺莎的《伦理学》、莱布尼兹的《人类理智新论》、休谟的《人性论》和《人类理智研究》等；德国古典哲学主要有康德的《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》和《历史理性批判文集》，费希特的《全部知识学的基础》、谢林的《先验唯心论体系》、黑格尔的《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》《哲学史讲演录》以及费尔巴哈的《基督教的本质》等。在现代西方哲学阶段，属于科学主义思潮的哲学流派、哲学家及著作主要有：实证主义创始人孔德的《论实证精神》；分析哲学不仅有日常语言学派代表人物维特根斯坦的《哲学研究》和《逻辑哲学论》、赖尔的《心的概念》、奥斯汀的《如何以言行事》，而且有逻辑实用主义者蒯因的《从逻辑的观点看》等；结构主义主要有列维－斯特劳斯的《结构人类学》、《野性的思维》。在科学主义思潮中，科学哲学无疑占据了重要的地位。其代表人物和著作主要有波普《科学发现的逻辑》、《猜测与反驳》和《客观知识》，拉卡托斯《科学研究纲领方法论》、库恩《科学革命的结构》、费耶阿本德的《反对方法》、劳丹的《进步及其问题》等。就人本主义思潮而言，主要哲学流派、哲学家和著作有：唯意志主义代表人物叔本华的《作为意志和表象的世界》、尼采的《权力意志》；生命哲学代表人物狄尔泰的《精神科学导论》、柏格森的《时间与自由意志》；现象学代表人物胡塞尔《欧洲科学的危机和先验现象学》《现象学的观念》《纯粹现象学通论》；存在主义海德格尔的《存在与时间》《林中路》《面向思的事情》，萨特的《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》《辩证理性批判》；哲学人类学代表人物兰德曼的《哲学人类学》，卡西尔的《人论》和《人文科学的逻辑》等；弗洛伊德主义的《精神分析引论》、阿德勒的《自卑与超越》；法兰克福学派的《启蒙的辩证法》《批判理论》《否定的辩证法》；哲学释义学有其代表人物伽达默尔的《真理与方法》等。需要指出的是，在科学主义和人本主义两大思潮之外，作为对现代西方哲学的批判和超越，后现代主义的现状和发展趋势尤其令人关注。其代表人物和著作主要有：利奥塔的《后现代状况》、罗蒂的《哲学与自然之镜》、德里达的《书写与差异》、福柯的《词与物》《规训与惩罚》《癫狂与文明》和《知识考古学》等。后现代主义不仅与人文社会科学有诸多深层联系，而且涉及到许多学科的前沿性问题。因此，相关的知识、理论也是哲学学科馆员所应熟悉并掌握的。总之，西方哲学史、主要哲学流派、著名哲学家及其代表作，是哲学学科的核心，也因此构成了哲学学科馆员专业知识结构的重要组成部分。
综上所述，哲学发展史与哲学流派描绘了哲学学科的发展与演变历程，哲学家及哲学著作提供了推进哲学发展的人物和经典代表作。以上两个部分密不可分，是哲学专业知识结构的重要组成部分。从以上两个方面及其相互关系可以看出，作为哲学学科馆员，必须熟悉并掌握这些方面的专业知识，最终完善个人知识结构。唯有如此，才能利用广泛而扎实的专业知识进行信息收集、整理、加工、综合分析等工作，成为图书馆与各院系、专业、部门配合与协调的桥梁和中介。同时，要变过去“坐等上门”的服务方式为“主动上门”的服务方式，深入到科研、教学活动中，不仅成为学生、教师、科研团队的引导者、学习顾问，而且从学科专业的角度为师生提供信息领航，最终在实际工作中更好地发挥学科馆员的作用与功能，提升哲学学科馆员在知识和信息方面的服务意识、服务质量和水平。
作者：曲艳华 单位：河南科技大学
哲学专业范文2
关键词： 哲学专业 启发式教学 应用
启发式教学源远流长，是一种全面、科学、辩证地指导教学实践的思想和观念，是指教师根据教学目标，从教学内容和学生特点出发，采用各种生动活泼的方法，引导学生积极思维，使他们主动地获取知识、发展智能的一种积极的双向的教学方法。与传统的“注入式”、“灌输式”教学方法不同，启发式教学方法既强调老师在课堂教学上的主导作用，又强调学生在课堂教学上的主体作用。其根本目的是使课堂教学过程取得最优化的效果。而从哲学学科本身的特点来看，启发式教学方法尤其适合应用于哲学专业课程中。与数学、物理等学科不一样，哲学提供给我们的不是具体知识的简单累加，而是智慧，是关乎生活、生命和人生的价值与意义的思考与追问。显而易见，对于这样一门学科，采取启发式教学法更能收到实效。因此本论文试图结合哲学专业课程本身的特点及目前在教学中存在的某些问题，积极探索启发式教学在哲学专业课程中的创新与实践。
一、在哲学专业课教学中存在的问题
（一）部分学生反映哲学课玄妙高深或者是枯涩难懂，令人望而生畏。
当然，造成这种状况的原因有很多，如哲学本身就是理论性、抽象性、反思性比较强的学科。哲学所要试图把握的千姿百态、变化多端的大千世界内在的、相对稳定的本质和规律，而“哲学思维作为人们自觉从事的高度思辨和抽象的理性认识活动，其重要的根据和手段，是具有高度抽象性和普适性的哲学范畴体系”①，如“存在”，“本原”等范畴，这些都使得学生在具体的学习活动中感到困难重重，甚至觉得枯涩难懂，不知所云。但问题不仅在此，部分教师在教学方法上缺乏吸引力是其中一个不可忽视的重要原因，部分教师采取简单的“灌输式”、“注入式”教学方法，虽主张以坚实的理论功底激发学生的理论兴趣，但由于没有能够以透彻明白的方式给学生详细讲解涉及的具体名词概念与范畴等，因而无法在课堂上激发学生的主体作用，无法激起积极参与的热情，因而即使理论讲得再深，但由于学生感觉只是云里雾里摸不到边，学生既无法真正掌握所学知识点，又无法不由自主地爱上哲学课。学哲学纯粹是被动去学，单单是为了外在的因素去学，如纯粹为了应付考试，为了拿个文凭而不得已学之，而不是真正出于对哲学的热爱，对智慧的积极追求。
（二）部分学生认为哲学是空谈，是无用之学。
这既与社会对哲学认识的误区有关，认为“孔夫之不如牙医”，又与我们在教学方法上存在问题相关。部分教师在具体的教学中没有能够做到理论联系实际，照本宣科，书本知识和社会生活完全脱节，导致学生无法有效运用所学到的哲学理论在实践中观察问题、分析问题和解决问题，这既无法使学生在课堂上擦出思想的火花，又给学生造成这样一个假象，哲学与生活的关系遥远而陌生，哲学就是在玩概念游戏。如果说有用处的话，也只是在哲学圈自娱自乐，导致学生在学习中没有把主要精力放在哲学专业的学习上，总是游离于哲学之外。殊不知，哲学中有生活，生活中有哲学，哲学与生活具有“你中有我，我中有你”的亲密关系。哲学不是来自世界之外的遐想，它来源于真实的生活，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。②同时，哲学也是美好生活的向导，方东美和傅佩荣就曾经讲到哲学不能烘面包，但是能使面包增加甜味，哲学不能当饭吃，但是能使人知道吃饭是为了什么。所谓哲学作为增添甜味的调味剂讲的是哲学能为人的生活提供终极意义的支撑，是一种植根于现实生活的终极关怀。因而在哲学教育中，我们就应该充分重视哲学对生活的指导和干预功能，而不是脱离活生生的现实生活谈抽象的哲理。关注人类命运，反思社会现实，解答人生之谜，建设精神家园，从来都是哲学的伟大使命。
二、在哲学专业课中应用启发式教学
（一）在哲学专业课程中开展启发式教学，教师要善于从单向的教向双向的教与学转变。
在传统的教学中，老师往往片面强调其课堂上的主导作用，教师“把灌输作为哲学教育的最重要的手段，教育者不顾受教育者的实际情况，采用灌输等简单粗暴的方式把哲学视为类似于科学知识那样而强行加到受教育者的身上，把受教育者置于一种被动的地位”。③简单粗暴的“满堂灌”的做法就造成了老师讲点什么，学生就被动学点什么的局面。学生往往知道的只是具体的几个概念、几个范畴、几个体系、几个原理，对他们的思想、生活而言产生不了共鸣。这对于哲学学习来讲，是非常危险的事情。哲学不仅仅是具体知识点的累积，更是对世界和人生的思考，对于这样一门学科，我们注重培养学生的思维方式，培养他们对生活、对世界、对自己进行反省的能力。因而我们要在坚持教师的主导作用的同时，善于引导学生充分地就我们讲到的话题自由发表意见，鼓励其自由思考，培养其独立思考的能力。
（二）在哲学专业课程开展启发式教学，学生要自觉认识到自己作为学习主体的地位。
在平时的学习中，学生往往没能很好地认识到自己作为学习主体的地位，没有真正参与到学习中去，因而无法真正领悟相关知识。一是认为哲学是空谈没有实际用处；二是严峻的就业压力使得他们更注重那些能带来实际利益的学科和与就业相关的实际理论和技能；三是没有认识到自己在教学活动中的主体性作用，只是像机器一样被动接收相关知识，因而只是形成简单的知识积累，加之哲学本身比较抽象，也就难怪他们认为哲学高深不可理解了。学生是教学过程中学的主体性因素，只有教师的启，没有学生的学，启发式教学是难以收到实效的。学生既要改变哲学无用论的看法，又要积极参与到学习中去，还要以主人翁的态度投入学习中去。只有当学生有所思考的时候，老师恰当的适时的启发才能起到积极作用。所谓，“不愤不启，不悱不发”。只有当学生百思不得其解，在想表达而又表达不出来的时候，教师去“启”、去“发”，教学才能收到实效，抽象的道理才能讲活，才能为学生真正掌握。
（三）在哲学专业课程开展启发式教学，在实践上可以从问答式、讨论式、辩论式、论文式等具体途径入手。
就问答式而言，我们在导入新课和新内容时，要善于创设问题情境，先设置疑问，然后就提供的某些材料进行引导分析，最终获取新知。美国心理学家布鲁斯曾经指出，教学过程是一种提出问题和解决问题的持续不断的活动。如“世界的本原是什么？”老师可以先抛出这个问题，给学生留有余地，让学生根据自己已有的知识积累进行分析。在教学过程中要根据学生对问题的不同看法和见解作出实时的引导。当学生对一个问题的看法基本思路正确时，教师要顺势点拨，使其对问题的看法更加深入和透彻。当学生对一个问题的看法基本思路不正确时，教师不要简单地加以否定，而要给以适时的引导。“教师如果只是简单地予以否定，则难以使学员信服，且易产生逆反心理，这时，如果采用夸谬法，导出明显错误的结论，学员就会幡然醒悟，转而寻找正确点”。④
就讨论式而言，可以就讲课内容中涉及的某些哲学家或哲学流派关注的某一特定问题以专题的形式展开全班讨论，如马克思的“异化劳动理论”，在学生进行充分讨论的基础上，老师再给予适当的点评与总结。这样既可以对特定问题进行一个系统的梳理，又能通过讨论和老师的分析使学生对这个问题的认识得到升华。在讨论的过程中，应避免学生泛泛而谈或者是跑题的情况。出现泛泛而谈的情况是，教师要通过点化等方式适时恰当地帮助他认识到问题的核心所在，并把自己的注意力集中于此。当出现跑题的情况时，教师要通过提示等方式把其扭转到正道上来，而不能任其天马行空。
就辩论式而言，可以就一些与社会关系密切而且又存在争议的问题进行全班分组辩论，如“孔夫子不如牙医”这类话题，可以让学生自由地展开激烈辩论，让学生通过举例子和阐述理论等方式来论证原观点或者反驳原观点，通过这种方式使学生在思想的交锋中既思考了哲学的功用问题，又体会了学习哲学的有效的方法。在辩论的过程中，教师不能由于自己对该问题的看法而过度偏袒一方观点，尽量让其在自由、宽松、平等的氛围中展开交战。辩论结束后，教师应总结双方的观点并一一进行合理的评价。
就论文式而言，可以紧密围绕社会热点问题，并与学生的社会实践、个人成长相结合，让学生充分运用所掌握的哲学理论知识和思维方式进行分析和论证，如关于构建和谐社会的思考，学生可以根据中国古代的和谐思想或者哲学中的和谐思想进行自己的独立思考，并最终形成理论文章或评论文章，且向相关报刊杂志进行投稿，从而使哲学真正起到指导生活的积极作用。论文式的这种学习过程是把教材知识转化为自己认知的积极过程。在论文的写作过程中，要积极引导学生不能纯理论而理论，而应该使理论贴近我们的现实生活，使理论成为干预生活的强大物质力量。“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，但是，人的根本就是人本身”。⑤因而，任何理论都要面对人本身，面对人的生活本身是我们在哲学学习过程中应该积极倡导的，不应该让理论停留在孤芳自赏的阶段。哲学中有生活，生活中有哲学是我们哲学学习活动追求的永恒辩证法。
三、结语
实践经验已经证明，启发式教学法比起注入式教学法来讲，确实能起到事半功倍的积极效果，当然，启发式教学的具体途径远不止以上几种，教师应该积极探索有价值的可操作的方法。另外，在启发式教学中，我们应该积极避免“启发式教学”被标签化，被口号化。课堂中不管涉及什么内容的教学，动辄就主张跟“启发式教学”挂钩，而哲学毕竟是一门有一定抽象性、理论性，追求事物本原和生活最终意义的学科，在阐述某些定义和范畴时往往只能进行纯理论教学，因而在具体的教学活动中，如何理解和采用启发式教学法是我们一定要慎重面对的问题。“启发式教学”只是教学法中的一种方式、方法，它要求我们在具体的教学活动中，结合具体的问题和情况灵活运用，而不能采取一刀切的方法。否则，不仅不能很好地运用启发式教学方法，反而会画蛇添足，达不到应有的效果。最后，启发式教学不能只停留在启、发阶段，还应该通过教师的积极引导和集中评价加以升华和总结，这样才构成了整个教学过程。
注释：
①赵家祥，聂锦芳，张立波.哲学教程［M］.北京:北京大学出版社，2003:7.
②马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集［M］，（第1卷）.北京:人民出版社，1956:120-121.
③夏宏.苏格拉底哲学教育观的启示［J］.现代大学教育，2009，（3）:66.
④王宇.启发式在成人哲学课教学中的应用［J］.辽宁教育行政学院学报，2006，（6）:127.
哲学专业范文3
关键词：管理专业 中国哲学史 教学
中国哲学史在高校的地位由显学变为隐学，甚至各种迹象表明似乎走投无路。有的高校哲学系每年招生50多人，其中6成是被迫“服从调剂”而来；有的高校哲学系一届本科毕业生只有3人；甚至个别高校仅挂名哲学系，连一个学生都没有。设置哲学专业的高校况且如此，大部分没有哲学专业的高校，中国哲学史只是作为公选课形式开设。如何在中国哲学史课程如此落魄，发展前景堪忧的情形下，如何在以本科管理类为主独立学院讲好该课程，现从教学观念、教学内容和结果考核等方面进行思考。
一、中国哲学史教学在学院的现状
（一）中国哲学史以单一课程出现
管理类专业以应用型为培养目标，课程设置多为市场实用性为主。中国哲学史无其它配套课程，难以形成整体氛围。
课程设置也为公选课，依据学生兴趣选择。学生选课的多与少直接关系课程是否从“隐学”变为“无学”，或者是学生为了修够毕业所需的学分勉为其难而选之。
（二）学习中国哲学史的无用性
部分学生认为学习“孔孟思想”、“老庄思想”、“程朱理学”空而无用，既同专业无关也与行业不对口，“学”而不能“致用”。另有部分学生虽然学习，但由于教学目标错位，将课程教学作为知识的传授，从书本转移给学生的过程，尽力使学生记住姓名、观点和著作名称等，导致学生学习枯燥乏味，学习兴趣低落。
（三）考核结果不能充分体现学生学习结果
学生学习结束，往往采用闭卷形式或论文形式考核。闭卷形式主要考核学生知识点的背诵情况，而学生论文又容易流于形式，教师难以掌握学生的思维能力和逻辑能力，与课程开设目标背道而驰。
二、将中国哲学史教学与管理专业的教学目标结合的思考
（一）中国哲学史教学观念的与时俱进
管理是一门艺术，重点是梳理不同团体中“人”的关系，进行合理的资源配置以取得更高的劳动效率。中国哲学史中具有丰富的“人学思想”，中国的哲学从一开始就对人与人的关系和人与自然的关系进行了大量的思考，从不同角度予以回答。鲜明的从整体，天、地、人三个层面进行思考，并最终探讨人的本质。所以管理和中国哲学都有大量关于的“人”的思考，在教学中完全可以“互通有无”，“以古鉴今”。
（二）教学选用观点鲜明和有生命力的内容
由于选修课的课时限制，在教学中更要重视学生的兴趣点，特别是在管理中常遇到的人际关系、制度构建和人的行为等，可以对应讲授孔子思想、法家思想、“人性论”等，并且选择的教学内容适应学生理解程度，避免曲高和寡。
在讲授中也不拘泥中国哲学部分，可以将西方哲学中同类部分进行对比，比较中西的观点的异同、进行观点的碰撞，形成头脑风暴，可以更有利于学生进行思维的训练，从而扩大学生的知识面，增强分析和理解能力，从而具有较强的批判和创造能力。
（三）考核内容需更加个性化
针对不同学生的关注点不同，考核的题目可以由其任选。以论文的形式检验学生的选题取向、问题分析能力、逻思维能力和表达能力。也可根据实际情况不预设结果，面试学生的应变能力。
总之，中国哲学史的教学要求和教学内容更易于与管理专业知识融汇贯通，因而对中国哲学史的教学不再局限于哲学范围内讲授，更需拓展哲学教学的观念，对哲学教学的内容进行“实用性”转型。用哲学的思维方式训练学生的思考能力，不止扩大学生的知识面，还能帮助学生加深思维的深度。只有思考维度的多层次化，才能使学生在管理中认识事物的看法更加深刻，更能透过现象发现事物的本质。
参考文献：
[1]宋哲民.中国哲学界现状的考查报告，2015年9月.
哲学专业范文4
回避“商业”不可取
原商业部商业经济研究中心研究员余厚康：
近年来，有的同志回避使用“商业”一词，有必要探讨其原因及利弊，以利于深入行业经济理论研究和我国商业的发展。
我简要谈以下三个问题：
（一）“商业”一词的含义
“商业”作为经济学和商业经济学的基本范畴有其自身的含义，即它的本质和内容边界。
据此有必要回顾马克思、恩格斯及经济类词书对“商业”一词的表述。
1958年人民出版社出版的《简明经济学辞典》翻译本的表述：“国民经济中以买卖方式交换劳动产品的商品流通部门”。
1988年中国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书》的表述：“商品交换的发达形式，是一种为卖而卖的特殊的买卖活动，把商品从生产者手中转移到消费者手中，媒介成社会商品交换”。
1977年中国财经出版社出版由商业部《商业词汇》编写组编写的《商业词汇》的表述：“从事商品流通活动的独立经济部门，也称贸易”。
1993年由中国大百科全书出版社出版的由万典武同志主持编写的《中国商业百科全书》的表述：“商品交换形式，是一种为卖而买，先买后卖，专门在生产者与消费者（包括生产消费者）之间媒介成社会商品交换的经济活动和经济组织”。
1984年中国商业出版社出版的由商业部商业经济研究所杨德颖同志主持编辑的《马克思 恩格斯 列宁 斯大林有关商业的论述》一书中，马克思和恩格斯是这样表述的：“某一民族内部的分工，首先引起工商业劳动和农业劳动的分离，从而引起城乡的分离和城乡利益的对立。分工的进一步发展导致商业劳动的分离”。
马克思单独还有这样的表述：“商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提”。
恩格斯单独有这样的表述：“商品流通是资本的起点。商品生产，商品流通及其发展，即商业，总是资本产生的历史前提”。
以上表述概括起来包含两方面的内容：一是商业是从工农业分离出来的一个行业，二是商业是商业生产、商品交换的发展形式。如果用简明的语言表述即：商业是专司商品交换的行业或部门。
（二）回避使用“商业”一词的原因探讨
有的人士不用“商业”一词，而以“商贸业”、“商品流通”、“流通业”、“商贸流通业”取代之，这是不准确的。“商贸业”一词，语义重复，商业与贸易是同义语；商品流通分简单商业流通和作为简单商品流发展形式商业的商品流通，所以以“商品流通”代替商业也不准确；流通业既包括商品流通，还包括货币流通、资本流通、产权流通，以“流通业”代替“商业”一词，是以一般代替个别也难以成立；以“商贸流通业”代替“商业”一词，更是语义上的重复加重复和语义的紊乱。
我以为回避“商业”一词是不可取的。因为它是脱离客观实际的，商业作为我国社会分工的一个产业现在没有消亡，它和农业、工业等业同样是支柱产业，而且随着市场经济的发展，其作用越来越大。
现在的问题是，有的同志明明知道我国存在着商业，为什么要回避这个词呢？
初步分析有以下原因：
第一，有的同志为了突出本部门的重要性。我国国家商业行政管理机构，多年来是分散的，21世纪前有商业部、物资部、外贸部等等，非商业部系统有的同志为了突出本部门的地位，有意不用“商业”一词，而用流通业等词。
第二，改革开放以来，我国国家商业行政管理机构先后进行了多次改革。先是商业部和物资部合并为国内贸易部，后又把国内贸易部改为内贸局，而后又将内贸局调整为经委的市场司，2003年与对外经贸部合并为商务部。有的同事鉴于商业部已成为历史，因而认为可以淡化“商业”一词，而以新的词代之，这显然不可取。商业部没有了，不等于商业
为社会分工的一个产业也没有了。
第三，有的同志不用“商业”一词而以别的词代之，是跟风，赶时髦，以为这是与时俱进，其实脱离了实际。
除了以上原因是否还有别的原因以后再作研讨。
（三）有必要为“商业”一词正名
回避“商业”一词，其消极作用表现在两方面：一是不利于商业经济理论研究的深化。“商业”一词都不提了，怎样进行深入的商业经济理论讨论。讨论的对象都不明确，怎么讨论。各自所用的经济范畴都不一样，怎么讨论。今天张三创造一个新词，明天李四创造一个新词，怎么使讨论深入？同时，由于商业经济理论的深入讨论受到影响，必然使商业经济学学科建设受到影响。
回避“商业”一词，另一方面的消极影响，是客观上助长了轻商思想。有的回避用“商业”一词的同志，主观上并没有轻商思想，甚至很重视商业，但他的行为客观上助长了轻商思想。目前我国轻商思想还较重，有的同志有的部门没有把商业工作放在应有的位置上。当前商业的发展落后于工农业的发展，落后于居民购买力水平，买难卖难时有发生。商业的理论研究长期落后于工、农、金融等部门。可见当务之急是克服轻商思想，而不是找一些别的词语或“创造”一些新词语来代替“商业”一词。
质疑商业一词过时说
原中商商业经济研究中心主任刘海飞 ：
这些年，商经理论界及业界对商业一词讲的少了，多以流通、商贸、商务等词汇代替商业一词，相近的概念还有市场流通、国内贸易等不一而足。据说，有人认为商业一词过时了，是与老商业部相关的一个概念，应以流通业取代之。 我认为此论有待商榷。从常理上讲，商业一词中国古代早已有之，与老商业部没有关系；从学理上讲，商业是第三次社会大分工的结果，时间可以追溯到几千年前，而商业部只有几十年的历史。
商业一词有广义狭义之分。广义上讲的商业是指“一切与盈利有关的事业”。从这个意义上看，商品生产也是商业活动。狭义上讲的商业是指“专门从事商品交换及服务经营的行当”。所以，广义的商业实际上是一种经济行为，狭义的商业是行业概念。
流通与商业有联系也有区别。流通是以货币为媒介的整体上看的商品交换，所以流通也是一种经济行为，专门从事流通行业就是商业，这是商业与流通相联系的地方。流通也是社会再生产中的一个过程，马克思说过“社会再生产是生产过程和流通过程的统一”。从这一点看，流通又是一个相对宏观的概念。流通还可以说成是一个领域，进入这个领域的除了商人，还有生产者和消费者。从这个意义上讲，把商业说成是流通业甚至直接说成是流通领域就不合适了。总之，我的看法是，流通不是个行业概念，所以用流通业取代商业是不科学的。
虽然中国古代就有流通一词，但从语义上讲与我们现在讲的商品流通不是一回事。我国现代讲的流通一词是从日本引进的，日本理论界和业界都有流通产业的说法，于是中国学界就简单借用了。
但是，流通一词的英文对应词，中日两国是不同的。日本的流通一词是从distribution翻译而来的，而中文的流通对应的英文单词是circulation。distribution的基本含义是分送、分发、分配、分布，入世判断时又译成分销，这个词还有销售和推销的意思。由此观之，distribution是从企业角度看的流通，是微观的视角。circulation的基本含义是循环运行、环流，尤其是指液体在一定管道内的循环流动，它也可以译成流通，但更多是指货币的流通，当然也可以理解为商品流通。所以，circulation讲的流通是从社会再生产过程讲的，是宏观的视角。可以这样理解，同是流通这个汉字，中国的理解偏于宏观，日本的理解偏于微观。在日本有流通产业一说，确实是行业概念，按日本学者的说法，就是批发业和零售业。
商贸一词近些年用的也很多。实际上商业即贸易，贸易即商业，过去的商业词典就是这样解释的，因此商贸作为一个词组，有同义反复的意味。但是，在计划经济时期，人们有个约定俗成的习惯，商业是国内的贸易，贸易是指国际贸易，即外贸。十几年前，财政部曾发过两个文件，都是关于失业人员再就业减负税收的内容，其中讲到商贸行业就是专指零售业。由于这是政策文件，所以并不是学术概念上的定义。
商务一词这些年大行其道，但任何辞典对此均无解释。我认为，所谓商务，就是与交易活动有关的事物，商务也不是
行业而是行为，它的内涵比商业要大。但我赞成把商业部改为商务部，商业部管制是计划经济的做法，市场经济国家的商务机关并不管行业，而是管交易行为。今后我国的商务部也要从管行业退出来（行业交易由行业协会自律管理），重点管理需要政府管理的交易行为。
商业与流通有别
中商商业经济研究中心研究员于淑华：
随着经济的发展，生产和消费领域都发生了深刻变化，为适应市场变化需求，商品流通领域作为联结生产和消费的桥梁，迎来了前所未有的大发展机遇。
（一）关于“商业”与“流通”
商业是商人（商业企业）的流通活动，是承担商品交易的流通者（批发商、零售商、中间商等）进行的流通活动及其现象。
日本流通经济研究所所长田岛义博教授根据日本商法中的商业概念阐述的商业，是由三个“商”的概念构成，即“固有的商”、“辅助的商”和“第三种商”。
固有的商，指介于生产者与消费者（含产业需求者）之间，为获取买卖差益，媒介商品转移的行为。其典型代表是批发商、零售商。
辅助的商，是指辅佐固有的商，为使商品的转移顺利进行而从事的多种辅助行为。其中，包括以手续费（与买卖差额不同）为所得，促进相关商品转移而从事商业交易的中间商、商、商品运输、仓贮保管、保险及银行交易等。
第三种商，既不是媒介于商品转移的行为，也不是辅佐行为，但在经营方式或行为类型上与固有的商、辅助的商相同，是从事非商品的客体运输、仓贮寄送、保险等，如旅客运送、人寿保险等。
流通是针对生产与消费的分离而涉及的一系列活动，流通是社会性组织。
田岛义博教授对流通作过如下定义：“商品从生产者到消费者转移的现象或为转移而进行的活动”。对其定义所包含的“商品”、“生产者”、“消费者”、“转移”、“现象与活动”要素，根据田岛教授的注释本意：
第一，商品：商品是流通的客体，明确这一点是确定研究范围的重要条件。商品的概念，以销售为目的而生产的物品是商品。因此，不是以销售为目的生产的物品不是商品，不能成为流通客体，因此，也不在流通研究的范围之内。如，以自己食用，或以馈赠他人为目的生产的自制酱，就不是商品。
第二，生产者：生产商品的主体即生产者。具体地说，就是以销售为目的、创造出作为资料的物质形态的主体。如家电、食品、服装等制造者（厂家），农、渔、林、矿业者等。建筑、水、电、煤、气等提供新媒介者也是生产者。根据这一定义，家庭教师、旅游业等服务业也应视为生产者。但是，出卖自己劳动力的工人，出售资本的金融业者，出卖土地的土地拥有者等不能算是生产者，因为劳动、资本、土地是排除在商品范畴之外的。
批发商、零售商、运输业者、贮藏业者等是提供各种特殊服务的，在流通研究中，认为他们与一般服务生产者是不同的。这些部门，与其说是创造物质形态效用，倒不如说它们固有的存在活动在于把已经创造的物质效用转移给消费者。根据这一认识，把批发商、零售者、运输业者、储贮业者等从生产主体、消费主体中区别出来，把其看作是承担流通的专业机构，并把它作为研究对象的固有部分，正是流通论形成的一个依据。 第三，消费者：通过以某种形式将已经创造的物质形态效用消耗掉、磨损掉、满足自己的需求和目的的主体，称为消费者。这里，必须满足的需求和目的可大致分为两种：一是以建立在每个人的消费本身（即劳动的再生产）的欲望和目的为基础的需求和目的；二是以营业（典型的为资本的再生产）为基础的。前者为家计消费者，后者为产业消费者。产业消费者一般包括购买原材料、零部件设备等制造业（生产资料需求者）和为营业而购买商品的饮食店、饭店、旅馆和其他服务业的业务用需求者。政府、地方公共团体、政府出资经营的公共企事业机构、学校及其他非盈利部门，为进行其固有活动而购买商品时，也可视为消费者（公共事业需求者）。
第四，转移：商品的转移，即商品转移到消费者手里。从职能论角度看，转移正是执行克服、调整生产和消费分离的职能，也可分为两种形式：一是人为性转移（建立在买卖基础上的所有权转移，称为交易流通或商流）；二是物理性转移（主要是场所和时间的转移，称为物质性流通或简称物流）。
第五，现象与活动：流通既指单个流通活动，也指经济现象
作为社会现象的流通现象。流通活动指企业、政府、家计等为商品的转移而进行的活动。流通现象指这些活动的相互关系以及与其他要素相互作用而发生的商品从生产者到消费者的转移形态。
在现代流通概念中很明确，不包括田岛义博教授第三种商业。辅助商业中的保险、银行交易等也不包括在流通概念之内（不包括并不是没有关系，只是不是固有的研究对象）。
日本商业学会定义委员会的定义：认为“流通是产品从生产者到消费者的社会性经济转移”。这一定义最大差异是，流通的客体不是商品，而是产品。此外，日本江尻弘教授认为：“流通的客体是产品。一般可以把商品作为流通客体，但严谨地说，流通中除了有价值的商品外，还有无价值、无人需要的部分，如废弃物等也是流通的对象。因此，流通的客体应该是比商品概念范围更广的产品。”
关于流通服务。流通中体现的服务基本特征，是生产与消费同时发生。如出售服务的家庭教师，就是教（生产）与学（消费），生产与消费不可分的典型。对此，从职能角度看，只存在从调整生产者与消费者意志意义的沟通人们分离的桥梁，完全不存在其它分离（如，场所分离、时间分离）。而且，这是人的分离，也不同于可以预见的有形资料，是在生产与消费同时发生具体变化的特殊形态，这类服务就不能排除在流通客体之外。当然，像旅游服务、观剧服务等标准化、票证化的服务可同有形资料一样处理。
（二）商业受社会经济发展阶段和环境条件影响也有所不同
在资本主义自由竞争阶段，产业资本以销售商品为原则，为了扩大销售、节约流通费用，不得不依赖商业资本。这个时期，商业全面发展，出现了可以用商业代表整个商品流通的情形，并且此时的商业形态和职能特点也可以说明商品流通的特点及其存在的根据，存在着可以把商业等同于商品流通的条件。
而在垄断阶段则不同，垄断产业资本总想摆脱对商业的依赖，以确保垄断利润，如厂家（生产企业）直接销售等。垄断资本对流通的支配，使商业在商品流通中的地位明显下降，商业已不能等同于商品流通，因此，就不能用商业经济学来说明这个阶段的商品流通。所以，必须把眼界扩大到商业和垄断资本直接掌握的商品流通二者交错形成的整个现代商品流通体系。
从理论上讲，我认为，除商业经济学外，还需要一个以商品流通整体为研究对象的现代商品流通理论体系，以全面把握产品从生产到消费经济性转移的全过程为目的，将任何一种商业概念不能全面把握的部分重新包括进来，从这个意义上看，现代流通概念就是商业概念的重新分类。主要构成内容将为：生产、消费、商流、信息流、物流、资金流及商业设施等。
在现代社会中，随着信息技术的快速发展和应用，生产者也是承担流通活动的重要主体，生产者控制流通的现象日趋增加，如电子商务的发展趋势等，正在展示这一现代流通的基本特牲。
（三）展望流通未来
未来的流通取决于当时的经济环境条件，这不仅是实业家面临的问题，也是学者、研究人员面临的问题。
探索未来的流通，我认为应具有以下视野：一是流通的国际性；二是技术进步与人类发展；三是增进消费者利益。
流通随着社会进步而发展，在今天快速发展的高技术社会中，流通作为沙漠中的绿洲，未来也可能会被认为是尖端性信息化产业。
我国流通已进入了消费需求信息趋动的订单采购的数据化时代，在信息流通先于商品流通时代，信息就是商品。而联结消费需求的pos系统，首先应该成为掌握消费需求，更好地为消费者服务的工具，其次才是追求利润最大化的工具，利润的增加应该是这种服务的结果。此外，在信息现代化时代要关注消费者利益。
总之，流通领域里的技术革新与信息化，将是一个发展变化很大、很快的问题，必将在整个流通领域及其他产业产生巨大的影响。
当社会科学涉及到现实问题时，就能获得研究的源泉，寻找现实问题的出路，对流通的研究也应受到现实问题的刺激而发展和深化。我认为我们流通经济论坛应从法律上、政策上、营销技术与国际比较方面来深入研究流通发展问题。
“商业”一词的内涵演进与发展
北京工商大学经济学院教授冯中越：
在国内，一般来说对“商业”一词的使用和认识主要可以分为四类：一是从产业的角度，如与农业、工业并存的商业；二是从行
政管理的角度，如贸易部、商业部、商务部；三是从理论或者学科的角度，如与农业经济学、工业经济学并存的商业经济学；四是从更广泛的意义上使用的，如商业伦理、商业哲学、商业文化等。
在大部制改革的背景下，从行政管理的角度看“商业”一词的使用，显然要克服原有的部门利益，体现其宏观性、综合性、协调性，这里不展开讨论。至于广泛意义上使用的“商业”一词，基本属于共同知识，争议不大。
下面，我重点从产业、理论或学科两方面谈一谈我的认识。 首先，从产业的角度看“商业”一词。第一，历史上商业从第三次社会大分工开始出现，并不断演变和发展，现在和未来都必将存在。具体来讲，按照最新的北美产业分类（naics2012），商业包括的产业有：批发贸易、零售贸易、运输和仓储；而51-81为其他服务业，91为公共服务业。第二，现实中商业无论从横向关系如信息产业、金融产业，还是纵向关系如制造业等，都对商业带来了冲击和挑战，如电子商务、制造商的分销体系等。从产业组织的视角讲，前者是不同产业之间的横向交叉与融合，后者是不同产业之间的纵向约束（vertical restraints）。第三，影响不同产业之间的横向交叉与融合的因素，最重要的是技术和市场，它们不断地推动着产业之间的分分合合。也就是说，分工深化与产业融合都是人类社会进步的标志。第四，在这种纵向约束关系中谁占主导地位，就要看谁的市场势力大。如制造商占主导地位的转售价格控制、独占交易等形式，又如销售商占主导地位的通道费、独占区域等形式。
其次，从理论或学科的角度看“商业”一词。第一，在我国，商业经济学与农业经济学、工业经济学等既有计划经济部门管理的原因和影响，又存在一定的合理性。但三者的情况不同，农业经济学属于国际惯例；工业经济学在英国称产业经济学（industrial economics），在美国、法国、日本等称产业组织理论（theory of industrial organization）；商业经济学则基本或很少使用。第二，国际上经济学分类通常采用jel分类法（journal of economic literature classification system），f为国际经济学，f1为贸易（国际贸易）；l为产业组织，l8为产业研究：服务业，l81为零售与批发贸易、电子商务，l84为商务服务（business services）；m为business administration and business economics； marketing；accounting，m2为business economics。由此，国内的一些学者认为这是商业经济学的独立分类。其实，这是一种误解。其原因有二：一是中文的商业与贸易词义相同，英文一般对应的是commerce& trade，而不是用business。因此，business economics国内许多学者译为企业经济学而不是商业经济学。而且，如果这里研究商业经济学，那么f1为贸易（国际贸易）和l81为零售与批发贸易、电子商务如何解释，是重复还是并列？二是在jel分类中，m类属于管理学的范畴，如企业管理、市场营销、会计学；因此，这里的企业经济学也称为公司经济学，实际上研究公司治理与公司运营问题，是属于管理学的范畴。第三，国内外都存在着商科教育，其包含的专业设置基本上有：会计学、金融学（公司金融或财务管理）、风险管理、管理学（企业管理）、管理信息系统、市场营销、人力资源管理、运用或生产管理、供应链或物流管理、国际商务或贸易、旅游或酒店管理、电子商务、商业管理等。可以看出，商科教育包含的内容基本上以管理学为主，涉及经济学的仅有金融学和国际贸易。第四，学科是指一定学科领域或一门科学的分支，国际上一个学科成熟的标志是相应学科手册（handbook）的出版。目前，由知名编者kenneth j. arrow教授和michael d. intriligator教授编著、爱思唯尔（elsevier）出版社出版的《经济学手册》（handbooks in economics）已出版了90多卷，该图书系列涉及经济学多个领域，但目前还没有《商业经济学手册》（handbook of business economics）的出版。
哲学专业范文5
【关键词】初中化学 启蒙教育 能力培养 实践与探讨
在多年的教学实践中发现，初三年级学生的“化学心理”是有喜有忧、有新鲜有紧张、有动力也有压力。其实这是正常的心理活动，人生中的哪一个“第一次”不是如此地不平静呢？但是这样的心理状况，必须引起科任教师的高度重视。具体地说，就是初中化学教师要坚持以激发化学学习兴趣为抓手，充分展示学科魅力、教学魅力和自身的人格魅力，不断增强对学生的吸引力和感召力；注重对化学学习能力的培养，不断增强学生的学习信心和成功体验，让他们在兴趣、乐趣和志趣的牵引下沿着化学学习的道路越走越宽，从而推促专业化素质的良性发展。本文试从以下几个方面作简要阐述。
一、展示教师人格魅力，充分发挥亲师信道作用
人是一种高级动物，其根本特征就是具有强烈的“情感”二字，这种强烈的情感作用在行动上充分表现为――爱之，则亲而敬之，能产生心灵磁场；不爱，则敬而远之，唯恐避之不及。初三学龄正常介于14―16岁之间，此时学生的身心发展已经到了青春期阶段，他们对任何人和事物都会产生一种自觉主动的评判心理，反过来，这种评判印象又会影响和作用于他们的实际行为。因此在初中化学教学过程中，教师要“内强素质、外树形象”，并充分施展自己的人格魅力，增强对学生和教学活动的影响。一是关爱学生的学习与成长。教师要通过常沟通、多交流，全面关注学生的校园生活，让学生时刻感受到来自老师的热心关爱和真诚帮助。二是营造民主平等的教学氛围。在教学过程中，教师要真正转换传统教育的“师道尊严”观念，彻底摒弃那种“教父教母”的形象，努力代之以“良师益友”的做法。三是努力构建和谐的学教关系。积极顺应新课程标准理念，始终坚持和体现学生的学习主体地位，通过各种途径和方式激发他们的主人翁意识，否则，就会发生“远师而厌学”甚或“厌师而弃学”的现象。
二、展示学科自身魅力，有效激活化学学教状态
化学是一门以实验为基础的自然科学，在初中化学教学过程中，要积极开展化学实验教学。一是以超越其他学科的明显优势和功能，增强对学生的吸引力和感染力；二是从中培养学生理论联系实际的科学思维方式，逐步训练他们的细心观察能力、认真分析能力、缜密思维能力和学用推理能力；三是迎合初中生活泼好动的性格特征和心理需求，让他们在“动手动脑”中不断激发兴趣和热情，努力增强学生的参与度。譬如课堂教学中的教师演示实验对学生有较强的吸引力。在一次课堂教学中，笔者为了考查学生的学习效果，在演示“浓硫酸稀释”实验中，故意示假隐真，就在老师“即将”把水导入装有浓硫酸的试管里时，班级超半数的学生异口同声地大喊“老师不能！”笔者在瞬间的“惊愕”之后“恍然大悟”，随后对学生表现出赞赏和感谢之情。在日常教学中，只要有机会和条件，笔者总是指导学生进行课堂操作实验，让他们在手脑共用中不断增强“快乐实验、实验快乐”的心理体验，不断增强学生的实践精神和创造能力，以促进学用结合。
哲学专业范文6
省份
专业科类
最低录取分
浙江省
播音与主持艺术
510.60
江西省
播音与主持艺术
509.76
湖南省
播音与主持艺术
532
黑龙江
播音与主持艺术
509.6
浙江考生须单独参加我校组织的校考，其他省份承认播音与主持艺术专业联考成绩。
