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怡然自得范文1
现在的农村开始向城乡化迈进，抓好农业，发展农村，富裕农民是政府的最大心愿。东清村着眼于发展农村经济、加快农村城市化，把农房改造、美化环境作为新农村建设的突破口，重点探索创新了以政府为主导的村集体自主开发、宅基地整村置换、政府主导市场开发和旧村统一改造四种建设模式，通过高标准推进现代化示范村建设，带动了农村生活环境的整体改善。
目前，现在东清村规划建筑面积为5万平方公里，分为商贸营销区、仓储物流区、田园观光区、休闲服务区、住宅6万平方米。分区规划的目的在于让农民兄弟能够生活的更好，让乡村生活变得和城市一样便利。这也是全国新农村建设的突破口。
变化，从民居开始
东清村的发展模式是以宅基地置换模式，以开发商投资，建设农民安居楼为主，市、镇、村筹资用于基础设施建设为辅，村民用原住房“一对一”置换，实现宅基地换新村，农民变市民的多元化投资、市场化推进、一体化发展。
农村建设最紧缺的就是资金，有了资金才会是新农村建设走上可持续化发展道路。资金上，他们通过盘活林木、土地和宅基地等资产资源，变资源为资本，解决新农村建设资金短缺的矛盾。
新举措一举三得
在村规划区建设中，仓储物流区是新规划出的一块区域。当今农业高度自动化，所用农机中不乏体积较大，价格昂贵的，农户个人去购买、保养是不切实际的。所以，村里决定开辟出这样一块区域来专门存储各种农用生产资料，既节省了农民自己的用地，生产费用，也使村里的规划更加合理。同时，全村合用这些生产资料节约生产成本，提高了农业机械化程度，提高生产效率。仓储区中还有专门规划出来的粮食存储区和养殖区。以前农村的脏、乱、差，就是因为各个区域规划不当，养殖区跟住宅区混在一起，导致居住环境差，养殖业也仅是以散养为主，生产率不高。粮食存储区的设计更是为农民解决了粮食存储的大问题。以前都是村民自己存储粮食，条件简陋，存储量小。有时，秋天收获的粮食因为找不到合适的买家或者是价格不合适，导致很多粮食在收获后不能及时卖出，需要自己存储。有了专门的存储区，农民们不用发愁粮食存储时发霉受潮，以及存储地不够的情况了。两万平米的养殖区，可以充分发展畜牧业。一个国家的农业生产水平很多时候要靠畜牧业的带动，形成产业链，可以进一步加快农业的发展。此举既改善了农村的环境，又带动了农业的发展，更加速了新农建设的推进，可谓一举三得。
合理规划欣欣向荣
卧里屯乡东清村两个示范村由大庆市规划建筑设计有限公司进行规划设计。在规划设计过程中，遵循了近期规划与长远规划结合，产业园区、生态功能区和娱乐休闲区紧密融合，传统民房、别墅、多层等形式并举，中式、朝式、日式等风格并存等原则，使规划设计既尊重了民愿，又符合实际。
应广大群众的要求，新建设的休闲区内包含了一万平米的休闲广场和一千平方米的文化活动场所。闲暇时间，农民朋友也有了自己的休闲生活，晚饭后，可以和家人惬意的散步在休闲广场上，看看在一旁嬉闹的孩子，或者去文化活动中心，打打扑克下下棋，放松一下疲惫的身体。
怡然自得范文2
第一次洗衣服，第一次排队打饭，第一次铺床……太多太多的第一次，以致于淡然都来不及去学，就要上课了。
你应该已经知道了，不是应该，我想你肯定猜到了。是的，淡然是一个衣来伸手，饭来张口的千金大小姐，从小到大，没有一刻不被人服侍着，直到踏入芒迁大学的前一秒钟，一直都是。可是现在，她不是了，她只是一个普普通通的学生，与其他人没有什么两样。
尽管不会洗衣服，不会铺床，花钱也不会精打细算，但她一直很努力地在学习。问了很多人：同学，老师，值班室的大妈，甚至于年仅六七岁的一二年级的小学生。可是没有人愿意教她，她一直被孤立着，因为她是一个娇生惯养的大小姐，别人惹不起也招不起。班上的同学总是离她很远，路上散步看见她也会绕道而行；就算在教室里听课，也没有人与她同桌。
怡然自得范文3
一、根据幼儿年龄特点，适时提供物质材料。调整环境，创设内容
幼儿的年龄特征决定了他们对世界的认识还是感性的、具体的、形象的，常常需要实物和动作的帮助，他们的认知能力是在与环境的相互作用中获得发展的，他们乐于摆弄和操作物体，由此可见，物质环境是幼儿学习的中介和桥梁。我们教师通过观察、询问、提供情境或材料等手段来了解幼儿的兴趣和需要。要努力将教育目标和内容物化，将期望幼儿获得的知识经验蕴含在物质环境之中，使幼儿通过与环境的不断相互作用获得最基本的知识经验。在色彩上应以色彩艳丽的纯色为主。单纯的色泽会令纯洁的孩子们产生丰富的想象：广袤无边的绿色草原、密密的森林、辽阔的蓝天、飘浮的白云、蔚蓝的海洋和可爱的小动物们。这些单纯、源于自然的色彩，容易和幼儿产生共鸣、易于幼儿欣赏、借鉴、理解和表现。在为幼儿创造色彩对比、跳跃的同时，应考虑画面的整体美，采用较大浅色块支撑，可使画面既有局部美的变化又有整体协调感，能解决幼儿园一堵墙面内容多、色调不易统一的问题，在环境更艺术化造型上，应以简洁为主要表现手法。简洁的美最能吸引幼儿，会令他们产生更多的关注；简洁的美术造型，让注意力不持久的幼儿较快地感知，如幼儿看到空荡荡的一点也不漂亮的活动室时，会产生愿意和教师一起布置墙面的想法，得到教师的赞同和支持。为了充分发挥环境的教育作用，我们除了安排特定的教育活动外，还要尊重和支持幼儿自发产生的兴趣和问题，灵活调整教育计划。
二、充分发挥环境所蕴涵的教育价值，根据美的规律创设环境．发挥环境的美化作用
要想有效地利用环境促进幼儿的发展，我们必须引导幼儿与环境进行相互作用，必须对每一个活动、每一种材料所蕴涵的教育价值有所了解。如：利用自然角里的花盆，引导幼儿进行触摸花盆，在边看边摸的过程中，了解花盆是陶瓷――它是用泥土做的――及时提问泥土为什么会变硬呢?培养幼儿进行科学探索的兴趣。又如积木是幼儿园里最常见的材料，通过观察可以感知积木的形状、大小、颜色等方面的知识；通过运用积木进行操作活动，可以发展他们的小肌肉动作和手眼协调能力，还可以认识各种几何形状，并能实际地了解重心、平衡等物理概念。
要充分发挥环境材料的作用，还必须明确每～个墙饰的教育价值。随着课改进一步深化，我们要在教育实践中越来越关注幼儿，在班级的墙面布置中，教师首先考虑本班幼儿在认知、情感等方面的发展需要，如开设识字特色班，刚开始运用环境激发幼儿的兴趣。幼儿在认识汉字的过程中，我们首先想到的是墙面环境，随着幼儿汉字学习的内容不断变化，我们索性就把幼儿学的字和相应的图片组织在一起，然后张贴到墙面上，让幼儿天天接触这些学过的字。虽然幼儿的认知程度不同，但是孩子们会情不自禁地用手指着墙上的字卡，大声地、开火车般地把这些字念下来了。在墙饰设计制作过程中，由于墙饰的内容和材料均来源于幼儿的生活和幼儿关注的话题，所以幼儿很感兴趣易于接受。
三、从幼儿的兴趣出发，利用废旧材料创设操作性强的活动区
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人是自然之子，大自然是我们最好的老师。儿童教育也应则天法地，效仿自然之道。首先应该遵从儿童的身心发展规律，尊重人的天性施教；其次应该把自然本身作为教育内容和最佳课堂；还应该在教学组织上效仿自然运行的规律。
关键词
自然 教育 儿童 天性
自然包括两个层面的意思。一方面是指未经人类加工或改造的、纯粹的、物理的自然环境或自然物以及自然规律，另一方面是指儿童的身心发展规律。本文认为，儿童教育也应当效法自然之道。
关于教育与自然的关系，中外先贤都曾经有过精辟的论述。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1] 则天法地是古代先贤留给我们的处世智慧。我们能从大自然这个伟大老师处学到的东西很多，具体到教育，大自然又给我们什么启 示呢？
一、遵循自然进程，循序渐进施教
老子的“道法自然”的“道”当然也包括教育之道。在西方教育史上，亚里士多德首次提出教育应当“效法自然”，他指出：“教育的目的及其作用犹如一般的艺术，原来就在效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀而已。”[2]节夸美纽斯认为，在自然界中存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”，教学是自然事物的一部分，也要遵循自然的“秩序”，《大教学论》第十四章的题目就是“教导的恰切的秩序应当从自然去借来，不能受到任何障碍”。
自然界有自然界发展的规律，人类有人类发展的进程。只有按照自然界发展的规律和人类发展的自然进程实施教育，才能取得好的教育效果。
教育首先要顺应受教育者的天性。儿童教育要依据自然的法则、遵循大自然的规律。19 世纪中叶德国著名的民主主义教育家第斯多惠强调：“教学必须符合人的天性及其发展的规律。这就是任何教学的首要的、最高的规律。”还说“你要倾听和遵从自然的声音，准确地遵循自然所指示的道路。”[3] 亚里士多德认为，人的成长进程的顺序依次是躯体、非理性灵魂和理性灵魂，合理的教育就应当遵循人的这种自然进程，通过体育、德育和智育使人得到多方面和谐的发展。
大自然在时令上有春夏秋冬四季的交替变化。作为自然之子，整个人生历程可以说也有春夏秋冬四个季节，而儿童阶段相当于人生的春天。春天是万物萌生的季节。“天地之大德曰生”，在中国传统文化中，春主生、主仁，主张春天的时候对自然万物都要有仁爱之心，要效仿天地化育生命的大德。儿童阶段是人生最重要的生长发育时期，无论身体还是心灵，都处在生长阶段。在这一阶段，生长是儿童最重要的特点和使命。从语义学分析，教育一词本身就有保障儿童生长的含义，只不过是传授儿童天地之道以促进其更好地发展。因此促进儿童生长是儿童教育首要的也是最根本的目的所在。
王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中说，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检；如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则哀萎。今教童子必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，，然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，就枯槁矣。”王守仁把儿童比做刚刚萌芽的草木，认为顺其自然就会枝繁叶茂，摧挠它就会枯萎。这也反映了儿童教育的基本思想：即教育必须适合儿童的生理、心理特点，符合儿童成长发展的规律，因势利导。我们应当象天地对万物那样重“生”，不断鼓励儿童，让他们体验鼓舞与喜悦，从内心感到愉快，顺导其志意，调理其性情，促使其自然发展。
卢梭对于回归自然的教育曾有精辟的论述。“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序， 我们就会造成一些早熟的果实， 他们长得既不丰满也不甜美， 而且很快就会腐烂我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”[4] 转贴于
二、自然是智慧的源泉和最佳课堂
苏霍姆林斯基说：“人曾是，而且永远是大自然之子，因此应当把他同大自然的血肉联系利用来向他介绍精神文化财富。儿童周围的世界，首先是那包含着无穷现象和无限美的大自然的世界，这个大自然是儿童理性的永恒源泉。”。在苏霍姆林斯基看来，大自然首先包含着与人血肉联系的无穷现象，它是人类精神文化财富的源泉、即智慧的源泉。“自然界是思维的最丰富的源泉，是创造性的、探索性的智能最丰富的源泉。”因此，他强调教师应当利用大自然来作为教育儿童的内容。
从生理的角度来讲，让体儿童沐浴在大自然中，自由地与大自然接触，有益于他们的身体健康。从心理的角度讲，融入大自然是儿童的天性需要。人类的心灵渴望和其他生命形式互动、沟通，儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。
只有在自然中，孩子的天性才能得以展现，孩子对自然的亲近，远远超出成人的想象。当孩子置身于大自然中时的愉悦和激动，远非语言可以描述。而这种对大自然真挚的情感必须来自于亲身体验，无法通过成人来强化。所以，必须让儿童切切实实地融入到真实的自然中去。在和暖的春风里，儿童会感受到生命的盎然；炎热的夏季里，他可以感受到生命的灿烂；清凉的秋日里，他会感受到生命的丰满；飒飒的冬日里，他会感受到生命的严酷……在体验着生命的灿烂与凋萎、脆弱与顽强的过程中，儿童学会了怜惜、知道了尊重，并进而推己及人，爱惜自己、爱惜他人。
在大自然中，春夏秋冬不再是抽象的概念，而是活生生的风雨雷电、花草虫鱼。这些生动丰富、富于变化的事物能够有效地激发起儿童学习的主动性、创造性，引起他们探究的兴趣、怀疑的精神，并在活动中充分展示自己的天性，感受活动带来的愉悦，获得身心的和谐发展。自然教育最重要的目的在于培养儿童好奇、置疑、批判、严谨、实事求是的科学精神，在于燃起儿童强烈的求知欲望，帮助儿童理解自然物生生灭灭的过程及其规律，进而热爱自然，敬畏自然，自觉地与自然和谐相处，并理解生命的盛衰，从而坚强地面对生命的起起落落，珍惜生命的分分秒秒。
从当前的教育状况来看，迫切需要对儿童进行自然教育。当前的学校教育在很大程度上忽略了儿童热爱自然的天性，没有给儿童提供充分与自然亲近的机会和条件。现在大多儿童尤其是城市儿童，生活在远离大自然的地方，只有少数的机会能和大自然接触，会使他们的心灵逐渐远离大自然。所以，对这些孩子来讲，仅仅知道自然是不够的，确实需要融入大自然，从人为的城市生活中获得解放。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”[5]这是孔子的志向，也是我们应该为之努力的教育愿景。
三、课堂教学节奏的四季交替
春生夏长，秋收冬藏，这是大自然的季节交替规律。具体到每节课的节奏安排，似乎也应暗合四季运行的规律。每节课的开始相当于春天，重“生发”，应用启发、诱导等导课方式，激发学生对新知识的学习兴趣，引导学生开动脑筋，发挥主动性。春天是万物萌发、生机勃勃的季节，也是阳光雨露化育万物的时节。因此一节课的开始，应是春的乐章，用生发的方式导入新知识的学习。
夏季，烈日炎炎，虫鸟争鸣，自然界的万物生长进入了。课堂教学也与此类似。在教师的激发下，学生的思维渐渐活跃起来，学习的热情高涨，课堂气氛热烈，这时候教师应善于因势利导，推波助澜，切不可打击学生的积极性。
怡然自得范文5
清晨唤醒了新的生命，为大自然带来了无穷的生命力。
太阳终于出来了，光芒像一个调皮的娃娃，在乳白色的雾气中一闪一闪的。白衣舞女似的薄雾在阳光的作用下，慢慢隐去了。远方的房屋，树木逐渐露出了身躯。
夜幕徐徐的从空中垂下来，窗外，镰刀似的月亮斜挂在夜空。天幕上，繁星点点，像是黑色幕布上缀着的宝石。一缕缕清谈的月光，从窗户里直透到床前。
月亮透过班驳的树隙丝丝丝缕缕的挂下来，在地面上铺了一层碎银。每一片树叶都似乎静静的侵在牛乳里。清风阵阵，给人们送来了一丝凉意。每当这是，树叶就发出"沙沙沙"的声响，像在窃窃私语，又像在编织着美丽的梦。草丛里，各种不知名的虫子"蛐蛐"，"唧唧"的唱着歌儿，此起此伏，组成一部和谐的乐曲。我想，这是它们在开音乐会吧！
这就是那淡雅而又纯朴的清晨，金光万道，红日东升的正午和月色朦胧，繁星闪烁的夜幕！
怡然自得范文6
【论文摘 要】弗罗斯特是美国 现代 诗坛巨星,他摆脱形而上学的 哲学 思想,继承传统诗歌的优秀形式,汲取田园诗歌的独特风格,并加以创新。他推崇“自然与人类相分离”的自然观。他的诗歌词语来自民众,经他加工提炼被赋予新的色彩。他的诗作形式简洁,寓意深长。
罗伯特·弗罗斯特(robert fro st , 1874一19 63)是美国现代诗坛上的巨星，四次获得普利策文学奖，他的诗歌拥有广泛的读者，在
置身于大 自然 中，他却常常认为自然是“黑暗的，深小可测”。《我的追求》(into my own)就是很典型的一首:
我的一个愿望便是那些黑树，
苍老而坚定，微风小能撼，
小只是一排幽暗的假而，
而是伸向到命运的边缘。
弗罗斯特在这里运用暗喻将自己的诗比喻成“苍老而坚定”的“黑树”，暗示他要表现生活的阴暗而。诗中的“苍老而坚定”是暗指他诗歌的基调。山于生活和创作道路的坎坷，他常常表达对生活的迷茫和对表而的真话中所隐藏的矛后的困惑。弗罗斯特的自然基调是阴暗的，他所描写的自然大多数时候都笼罩着阴暗色彩，以神秘可怕的形式出现，透出悲凉的气氛，表现人的孤独、疲惫、创伤、失败，皿然他是热爱生活的勇敢者，却也时常有恐惧和疑虑。
弗罗斯特擅长捕捉平淡生活中的小事所蕴涵的深意，注入自己的审美意识，使之带有鲜明的个性色彩，表达对世事沧桑的感叹和社会人生历程的感悟。“以此指彼，以彼名唤此物，全在隐晦之乐’，[’‘，。弗罗斯特的诗无论其自身有多么深刻的含义，都小能让人一卜子琢磨透，而是留给人以思考的余地。《春潭))(spring pools)描写了大自然的美妙，万物复苏，生机勃勃，使人小禁为之倾倒、陶醉。弗罗斯特罗列了一系列的意象和一幅幅立体幽而:春潭如镜，碧空如洗，寒花含笑，根须茂盛，浓阴片片;潭边的野花一也小甘示弱，迎着春寒怒放，向林间播散阵阵幽香，报道春返人间的消息。春潭和春花，象征着生命，但都很短暂，因为:
这些池潭，在林子里隐藏，却还是能
圆满无缺地映照出整个蓝人;
像池边的野花，似乎在瑟瑟寒颤，
一也会很快消失，像那寒花在池边;
但小是流进小河小溪，流干，流空，
而是沿着根须上升，带来郁郁葱葱。
诗人对自然的畏惧、恐慌使诗中含苞欲放的树木在某种程度上就像魔鬼一般。他写道:
还未爆芽的枝枝权权，一到夏季，
将变为又密又浓的茂林一座，
它们小妨多多体贴，然后一股劲地
把这些映花的小潭和蘸水的花朵，
喝干，汲尽，一扫而光--奋雪才融化，
昨人雪化了，才刚有那春潭和春花。
这首诗描写白雪融化为水，水渗入树根，使树木在夏日郁郁葱葱，展现了大自然的力量和生命，衬托人类的卑微和渺小。生活是变幻小定的，时间易逝，青春短暂，幸祖难留，过去的永小再来，一切原木虚无缥缈、琢磨小定。弗罗斯特对自然的态度十分复杂和矛后，在他看来，世上没有永恒的小变的事物，仟何事物都会消亡，人类如同自然界的生死链，人类的 历史 也如同自然界的春夏秋冬。自然界在木身的演变中毫小留情地将所有的事物抛开，一也包含人类。在弗罗斯特的笔卜，自然离我们那么近，却又那么冷淡，黑暗似乎具有一种小以人的意志为转移的力量。
朴实无华的文字，创造出了一种深沉久远的意境，这就是弗罗斯特的自然诗小同于一般田园诗作的独特之处。它的独特魅力来自诗人对自然的观察和阐释，把象征性的意义用伦理的、认识论的、心 理学 的或心灵上的术语表现出来。
三、弗罗斯特对美国诗歌的贡献
弗罗斯特在继承 英语 诗歌传统的基础上，确立了自己独特的 现代 风格。他用传统格律形式写的现代诗篇，取得了极大成功。这个事实说明诗歌形式的传统性所具有的活力和魅力，完全能够推进内容的创新。
弗罗斯特沿用传统的诗歌写法，如十四行诗、对句和无韵诗等，采用线性语言结构，从而超脱于同时代的仟何一个诗歌流派之外。弗罗斯特诗歌的最大特点是朴素。他用地道的民间口语写作，描绘大自然的美丽景色和平少、[人的日常生活。他的诗句像白描那样质朴无华，却极具韵律之美，内涵丰富。他的诗既包含生活哲理，又避免枯燥单调的表达，既尊重传统的形式，又注入充满时代和乡土特色的内容，毫小夸张地说，田园诗在弗罗斯特笔卜得到了进一部的 发展 与充实。