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婶婶的诱惑范文1
【关键词】游戏精神；幼儿区域活动；幼儿
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604(2010)10-0023-05
当前，幼儿区域活动对幼儿发展的重要作用已引起广大幼教工作者越来越多的关注。让幼儿在区域活动中充分体现游戏精神是幼儿教育工作者组织区域活动的指导思想。
一、幼儿区域活动中游戏精神的本真面貌
(一)幼儿区域活动的内涵
幼儿区域活动又叫活动区活动、区角活动、活动区教育。目前幼儿教育界对此并没有统一的定义，不少研究者提出了各自的看法。
有人认为，活动区教育是指在一定的时间和空间里设置各种区域，如角色区、建构区、美工区、益智区、表演区、语言阅读区、操作区、科学区、自然观察区等，并提供丰富的游戏材料，让幼儿按照自己的意愿、需要及目标选择活动内容和方式，以促进幼儿全面和谐发展的一种教育模式。
也有人认为，区域活动或活动区活动指的是这样一种活动形式：教育者以幼儿感兴趣的活动材料和活动类型为依据，将活动室的空间划分为不同区域，让他们自主自愿地选择活动区域，在其中通过与材料、环境、同伴的充分互动而获得学习与发展。
还有人认为，区域活动即学习中心、兴趣中心活动，它是教师从幼儿的兴趣出发，为使幼儿进行高效学习、获得最佳发展而精心设计的环境，幼儿可以自由地进出各个区域，开展游戏活动。
但是，不管从哪个角度来说，大家普遍认可的是：幼儿区域活动是指教师在一定的教育思想指导下，为幼儿提供一定的空间和材料，以让幼儿在这样的环境中自主学习的活动。
本文所讨论的幼儿区域活动是指教师以一定的教育目标和幼儿的兴趣为依据。为幼儿创设合适的活动区域，提供相关材料。让他们自主选择活动区域和活动内容，通过与材料、环境、同伴、教师互动，从而获得知识和发展能力的一种活动形式。
(二)游戏精神的内涵
游戏是一种愉悦身心的活动，我们能从中看到游戏者的活动表现、游戏规则、游戏特征等，这些均是游戏实体方面的内容。更重要的是，游戏还包括内在的精神价值。这只有真正投入到游戏中的游戏者才能体会到。游戏与游戏精神虽相互联系但互不等同。正如胡伊青加在《人：游戏者》一书中提到的，“能游戏并不等于能体认游戏精神，同样对游戏的研究也代替不了对游戏精神的拥有。”何谓游戏精神?德国哲学家伽达默尔说：“人的游戏活动玩味着某种东西。”“某种东西”指的就是“游戏精神”。通常讲，游戏精神是人们在游戏过程中持续体验到的一种自由平等、主动探索和开放创新的精神，它是一种积极的生活态度，对人的幸福追求特别关注。换句话说，游戏精神是游戏者在游戏过程中形成的心理状态或心理体验。在谈到幼儿区域活动时，很多学者认为其本质就是游戏。在本文，我们将重点分析幼儿区域活动中的游戏精神。
(三)幼儿区域活动中游戏精神的本真面貌
在区域活动中，游戏精神的本真面貌是什么呢?归纳多位幼教专家的观点，我们可以看到，幼儿在区域活动中的游戏精神主要体现在对话理解、适度开放、主动探究、愉悦体验四个方面。
1．对话理解的本真面貌
在区域活动中，对话理解是指教师与幼儿处于平等地位，彼此相互尊重、相互理解、相互“敞开”“接纳”，彼此倾听对方的想法和建议，彼此在游戏的精神王国中进行心与心的交流、情与情的碰撞，彼此都沉浸在对话场域中，相互呼应、激发灵感。它是一种实现精神生长和建构生命意义的过程。这与《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010―2020年)》(以下简称《教育规划纲要》)的指导思想相吻合。根据《教育规划纲要》的指导思想，我们应该关注每个幼儿，并以幼儿为主体，以教师为主导，充分发挥幼儿的主动性，促进每个幼儿主动地、生动活泼地发展。总之，我们要把促进幼儿的全面健康成长作为教育教学工作的第一要义。因此。在幼儿区域活动中，只有以对话理解作为基本理念，才能真正践行这一指导思想。
2．适度开放的本真面貌
《教育规划纲要》明确指出，遵循幼儿身心发展规律，坚持科学的保教方法，保障幼儿快乐健康成长。幼儿的自我控制能力尚在发展之中，为了促进幼儿快乐健康成长，我们在幼儿区域活动中，应树立适度开放的理念。适度开放是指以现代人本主义教育理论的精髓，即教学民主的思想为指导，以幼儿为主体，以尊重幼儿的实际需求以及认知发展规律、特点为前提，在时间、空间、活动方式和操作材料等方面给予幼儿适当的自。换句话说，尊重幼儿的人格和创造，给幼儿充分的时间和空间，引导他们在操作材料的过程中大胆质疑、充分想象。教师对幼儿提出的问题也应该抱以开放的心态，并给予积极的回应。同时，教师在幼儿活动的过程中要做到管理到位、指导适宜。
3．主动探究的本真面貌
《教育规划纲要》提出了培养创新人才的教育目标。实现这一目标，应该从娃娃抓起。我们要以主动探究的游戏精神引领幼儿教育教学活动。主动探究是指教师要以尊重幼儿的身心发展特点和认知发展规律为前提，以幼儿的最近发展区理论为依据，以幼儿的兴趣为切入点，创设适宜的问题情境，提供丰富的探究材料，激发幼儿的好奇心和求知欲，引导幼儿产生问题意识，鼓励幼儿自觉自愿地去发现问题、提出问题并通过主动探索来解决问题，同时与大家共同分享探究结果。在这一过程中，教师是幼儿主动探究的组织者、引导者和促进者；幼儿在活动中学习，在探究中发展。
4．愉悦体验的本真面貌
在区域活动中，幼儿通过自主的探究，亲历科学研究的过程，学习运用科学研究的方法，体验探究发现的乐趣，从而获得全面和谐的发展，这是游戏精神本真面貌的根本所在。愉悦体验游戏精神的主要理论来源是德国哲学家拉扎鲁斯提出的儿童游戏的“松弛消遣理论”。后来，帕特里克进一步发展了该理论。该理论的核心观点是：愉悦体验是自由灵魂的外在体现，幼儿在游戏中获得快乐，精力得到复原，其中，创造体验是幼儿的最大愉悦感受。正如我国著名美学家朱光潜所说：“你给他一个世界，他立刻创造出无数世界来还给你。”在这一创造的过程中，幼儿获得最大的快乐。
二、幼儿区域活动中游戏精神失真的现实状态
上面所谈的是幼儿区域活动中游戏精神的应然状态，即本真面貌。然而，游戏精神的实然状态难尽如人意。例如，在很多实践中，游戏被当作教育教学的工具，消减甚至丧失了游戏精神。这种游
戏往往成为知识教学的装饰，并不是原初意义上的游戏。它不能让幼儿获得充分的“享受”“感受”“体验”和“表达”。
(一)对话理解失真的现实状态
其一，教师对幼儿的认知特点、发展规律和实际需求等方面了解不够深入，他们在设计活动区域和投放材料时，主要从教育教学目标出发，较少考虑幼儿的认知特点、发展规律和实际需求。这在一定程度上导致幼儿对区域活动兴趣不浓，求知欲不强。其二，教师对区域活动中的活动、材料所蕴含的教育价值缺乏足够的了解，导致环境创设和材料投放带有一定的盲目性，同时也导致教师无法有效判断幼儿当前的发展水平。更无法有效引领幼儿向更高的水平发展。其三。教师与幼儿之间的交往行为并不是真正的自主。幼儿只是根据教师的安排被动进入交往情境。他们在活动中要遵从教师的指令，接受教师提出的各种要求。教师在活动中则较少考虑幼儿的需要，不能给幼儿提供自主学习、发现问题和解决问题的机会。活动中几乎没有师幼之间的双向沟通与交流。
(二)适度开放失真的现实状态
其一，在区域活动中，教师原本应该以开放的心态面对幼儿。但在现实生活中，相当一部分教师对幼儿总是居高临下。“儿童是成人之师”。作为一线的幼教工作者应该朝这一方向努力。其二。活动区的材料投放和使用原本应该对幼儿开放。但在很多实践中，活动材料的更换频率较低，幼儿不能随意进出活动区，更谈不上自由操作活动材料。其三。幼儿对活动区的选择权有限。在对多个幼儿园区域活动进行调研的过程中我们发现，教师在活动开始时大多会引领幼儿根据自己的兴趣选择活动区，但是大部分教师要求幼儿在活动期间不能再到别的区域活动。其四，活动区的开放次数较少和开放时间较短。有的幼儿园每周仅开放两次活动区，时间最长是40分钟，许多幼儿在活动区的探究不够尽兴。
(三)主动探究失真的现实状态
其一，在区域活动中，教师创设活动情境的主要依据是教育教学目标，很少考虑幼儿当下的需要。这种活动情境不能很好地激发幼儿的探究兴趣和探究热情。其二，大部分教师注重教给幼儿相关方面的知识，在一定程度上轻视对幼儿探究能力的培养。喜爱探究是幼儿的天性，但很多幼儿想探究却无从下手，很多幼儿在探究中以失败告终，这都直接影响了他们继续探究的积极性。其三．在主动探究的形式上，教师原本应该灵活运用活动探究、问题探究、综合探究等形式。但在很多实践中，教师主要采用问题探究形式，较少采用活动探究形式，几乎不用综合探究形式。因为教师感到问题探究省时省力、易操作，活动探究组织困难，综合探究难度较大。其四，幼儿的主动探究水平是多层次的，教师原本应据此特点对幼儿进行分层指导，让全体幼儿得到不同程度的发展。但在很多实践中，教师往往采用“一刀切”方式，使得大部分幼儿得不到适合自己水平的发展。
(四)愉悦体验失真的现实状态
《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《指导纲要》)明确指出：“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”区域活动的本质就是游戏。但是，很多教师重视区域活动的发展价值而轻视区域活动的愉悦价值。教师和幼儿成了区域活动中的表演者而不是体验者。更严重的是，区域活动中师幼之间的双主体地位被异化为主客体支配关系。尤其是教师在区域活动中追求功利目的的现象较为严重。游戏的目的原本是游戏本身。可是区域活动中的游戏成了教育教学活动的手段。这直接影响着愉悦体验的游戏精神的践行。
三、幼儿区域活动中游戏精神的归真策略
上面描述的是幼儿区域活动中游戏精神的实然状态。那么，我们如何使它回归应然状态呢?
(一)树立科学的幼儿游戏观
树立科学的幼儿游戏观是幼儿区域活动中游戏精神归真的前提。科学的幼儿游戏观既注重游戏的外在价值，更注重游戏的内在价值即游戏精神。很多幼教专家认为，幼儿是以游戏为生命的，游戏是幼儿的存在方式，游戏的目的是游戏本身，游戏的过程是幼儿体验生命发展的过程。只有树立科学的幼儿游戏观，才能使游戏精神真正落实到区域活动中。为此，幼教实践工作者耍努力做到以下两点：其一。要真正了解幼儿的认知特点、发展规律和他们当下的兴趣需要，并能根据游戏活动的实际情况作出灵活调整。幼儿的认知发展水平具有明显的阶段性，随着年龄的增长逐渐提高。他们容易辨别具体、生动、形象的事物和现象，较难认识复杂的时空概念，并且注意力很不稳定，但是他们对自己感兴趣的事物注意力较为集中，持续注意的时间也会长些。一方面，幼教实践工作者应根据小、中、大班幼儿各自不同的年龄特点设计不同的游戏活动内容，另一方面，更重要的是要根据游戏活动中出现的具体情况作灵活调整。例如，在某幼儿园幼儿认识图形的游戏活动中，一开始幼儿的兴趣就落在摆放图形的新桌子而不是放在新桌子上的实物图形和图片图形。当时，教师马上按照幼儿的兴趣引领幼儿认识新桌子，而后才自然转到认识图形上，在活动中，幼儿戴上图形娃娃面具做游戏，此时此刻，他们就是图形娃娃，自然地透露出无比的快乐。其二，要尊重幼儿游戏的权利。黄进在《游戏精神与幼儿教育》一书中指出，游戏是一种生存方式，是幼儿的主要生活方式，也是促进幼儿身心健康发展的主要形式。这一论述内含游戏是幼儿权利的观点。《儿童权利公约》《幼儿园管理条例》《幼儿园工作规程》《指导纲要》《教育规划纲要》都明确指出游戏是幼儿的权利。幼儿的游戏权利包括幼儿自由选择游戏的内容、时间、材料、地点、方式等，他们是自觉自愿的游戏活动的体验者。幼教实践工作者应创设良好环境，帮助幼儿实现他们的游戏权利。首先，构建民主平等、宽松温馨的心理环境，使幼儿敢想、敢做、敢表达，乐于探究。其次，创设适当的物理环境，为幼儿提供充分的时间、空间、活动材料等，允许他们在活动区中自由地进行探究。最后，确定恰当的游戏规则，让幼儿在自由探究的同时，遵循游戏本身的规则。
(二)激发教师工作的游戏精神
激发教师工作的游戏精神是促使幼儿区域活动中游戏精神归真的基点。对幼儿园教师工作的考核结果直接影响其工作的游戏精神，间接影响幼儿的发展。由此可见，激发幼儿园教师工作的游戏精神至关重要。根据《教育规划纲要》的指导思想，再结合《指导纲要》的精神，为了促进幼儿全面健康和谐地发展，我们在考核教师工作时，应该采用多个评价标准，运用多种评价方法，从多个方面进行多维开放的评价。我们认为，对教师工作的考核应注意以下几点：其一，评价标准多元化。《指导纲要》反对用统一的标准来衡量幼儿，鼓励采用多元化的评价标准。同样道理，在
考核教师的工作时，也应针对不同教师的优势和不足，采用多个评价标准，以利于激发教师的主体精神，挖掘他们的工作潜力，促使他们引导幼儿进行真正的游戏活动并从中体验物我两忘境界。其二，评价内容多样化。根据《指导纲要》的指导思想，幼儿园教师工作的考核内容不仅包括幼儿在知识、技能等认知方面的发展情况，还包括幼儿在情感、态度、价值观等非智力因素方面的发展情况；同时，也应该借鉴联合国教科文组织提出的21世纪四大教育支柱的要求，检查幼儿在学会认知、学会做事、学会合作、学会生存等方面的发展情况。其三，评价主体和评价方法多样化。评价主体主要是教师本人、家长、教育行政管理人员。应采用教师自评、家长参评、教育行政管理人员考评等方式对教师工作进行考核。选择评价方法时不仅可采用诊断性评价和形成性评价，还要运用发展性评价。只有综合运用多种评价方法，对教师工作的考核才能较为客观、公正、全面。这样既能发现游戏活动中的显性成果．也能发现游戏活动中的隐性不足，有利于教师在今后的工作中做到有的放矢。总之，恰到好处地考核教师工作是践行游戏精神的基础。
婶婶的诱惑范文2
火麻油又叫大麻仁或麻仁，为桑科植物大麻的干燥成熟果实。其味甘、性平，入脾、胃，能润燥滑肠，滋养补虚，火麻仁含有丰富的蛋白质、不饱和脂肪酸，还有卵磷脂、亚麻酸、维生素及钙、铁矿物等人体必需的微量元素。
食之有润肠胃、滋阴补虚、助消化、明目保肝、祛病益寿之功效，且对老人便秘、高血压和高胆固醇等疾病有特殊的疗效。火麻是唯一能够溶解于水的油料，是巴马百岁老人长期食用得以健康长寿的原因之一，当地群众称之为“长寿麻”或“长寿油”。
（来源：文章屋网 ）
婶婶的诱惑范文3
1、内层，带蓝色，因供氧不足，燃烧不完全，温度最低，有还原作用，称内焰或还原焰；
2、中层，明亮，温度比内层高；
3、外层，无色，因供氧充足，燃烧完全，温度最高，有氧化作用，称外焰或氧化焰，或分为焰心，内焰和外焰，火焰温度由内向外依次增高；
4、焰心，中心的黑暗部分，由能燃烧而还未燃烧的气体所组成；
5、内焰，包围焰心的最明亮部分，是气体未完全燃烧的部分，含着碳粒子，被烧热发出强光，并有还原作用，也称还原焰；
婶婶的诱惑范文4
压电陶瓷，受到压力会产生电压，按压后，在弹簧作用下受到冲击，产生电压，使电极放电产生火花，引燃气体。
打火机电子，通过机械机构使撞击块的撞击时与气源开启同步，当导线的端点分子强烈的振动撞击缺口处的空气分子时，空气分子也就产生强烈振动。产品款式新颖，表面工艺多样、有实色、喷珠光漆、橡胶漆、亚光漆、贴不干胶、磨砂等，产品质量稳定。 电子打火机的电压是多少 接近万伏，千万不要用万用表去测，但因是一次脉冲，电流极小，触不死人。在沿海地区，一般1cm空气击穿要2万伏电压 用陶瓷的压电效应，对于特殊的陶瓷片两边加压，会产生电的定向流动，从而产生电流，如果拆开那个小元件，就会发现最下面的陶瓷片和用于敲击它的机构，这种陶瓷就是压电陶瓷。相对应的，如果给它通上电流，它就会产生振动，最常见的就是陶瓷蜂鸣器，就是一种上面有白色陶瓷的一种金属圆片，电子贺卡等上面经常见到它的身影。如果通上有节奏的交流电后，再加上合适的共鸣腔，可以发出简单的电子音乐。有的适应频率很高，在超声范围内，可以制作成比如超声波雾化加湿器。
（来源：文章屋网 ）
婶婶的诱惑范文5
于是，有愈来愈多的人，在吃饭时一掷万金，在买衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱，当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的：“为了追求生活品质！为了讲究生活品质！”
生活？品质？
这两样东西到底意味着什么呢？
如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？
如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？
如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
答案显然是否定的，可见生活品质不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。古人也可以有生活品质，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活品质。因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
工匠把一张桌子、椅子做到完美、无懈可击的地步，是生活品质。
农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。
穷人买一个馒头果腹，知道同样的钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。
家庭主妇买一块豆腐，花最便宜的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。
整个社会都能摒弃那些不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，乃不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
在一个失去求好精神的社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相，进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这就是现代社会名牌泛滥的原因。
有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己的名字。
一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求“生活品质”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。君不见被警察抓到的大流氓，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？
真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，能敏感直觉地找到生活中最好的东西；在内，则能居陋巷而依然可以创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单，它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
（摘自林清玄《你心柔软，却有力量》）
婶婶的诱惑范文6
火腿肠是什么做的 火腿肠是以畜禽肉为主要原料，辅以填充剂（淀粉、植物蛋白粉等），然后再加入调味品、香辛料、品质改良剂（卡拉胶、Vc等）、护色剂、保水剂、防腐剂等物质，采用腌制、斩拌（或乳化）、高温蒸煮等加工工艺制成，它的特点是肉质细腻、鲜嫩爽口、携带方便、食用简单、保质期长。
火腿肠吃多了有什么危害 容易引起消化不良、腹泻等不适。 火腿肠在制作的时候会在里面加入亚硝酸钠，少量的食用火腿肠一般不会有太大的不适，但如果吃多了火腿肠就会导致亚硝酸钠在体内大量蓄积，不利于身体健康，很容易引起消化不良、腹泻等症状，从身体健康的角度来说，每天要保证摄取足量的肉蛋奶、适当的蔬菜和水果，以及一些谷物类、薯类食物，少量的坚果等，这样才有利于身体的养护，有利于身体健康，火腿肠等加工类食物少吃为佳。
火腿肠可以煮吗 可以煮。火腿肠是一种加工类食品，味道清新，吃起来开胃、下饭，火腿肠在生活中比较常见的做法是将其炒着吃，若有需要的话，也可以将火腿肠煮着吃，火腿肠煮着吃比较好吃的吃法是将火腿肠和蘑菇、山药等一起煮汤，蘑菇的味道比较鲜，山药的口感比较紧密，火腿肠入口绵密，一起煮汤非常鲜美，而且吃起来很营养，一般人群皆可适当的食用一些。