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风霜高洁范文1
1、【竹】“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这正是竹子那坚韧不拔的品质。它在寒冬腊月里依然挺立着，即使寒风凛冽，它也毫不屈服。面对困难，迎难而上，竹子就是有着一股“钻”劲，它就是我们生活中的好榜样。
2、【梅】寒风中，花儿低下了头，人们裹着厚重的大衣。而她，迎风傲然挺立，铮铮铁骨，任凭风吹雨打，大雪纷飞，仍然执着的在几乎没有生机的寒冬里绽放出一朵朵美丽的花，与寒冷抗衡，绽出了最美的笑容。她有一个清新淡雅的名字--梅。
3、【兰】兰，生于幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，而有幽香，能够表达不求闻达，在隐居中独守情操的高雅精神。
4、【兰】兰花素有“王者之香”的美称，轻轻的吹起一阵风，满满带来一阵香，它的香气没有玫瑰馥郁芳香，没有百合丝丝沁甜，没有夜来香的清香四溢……但它的幽幽暗香却让人闻起来心旷神怡。
5、【梅】梅，凌寒独开，不肯结春缘。风霜，不畏凋残，雪寒，更助花香，临风雪，愈勃发。君当如梅，自强不息显毅力。
6、【梅】梅，枝干苍老虬曲，能在冬天寒冷中开花，能够表达一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神。
7、【梅】梅花是“四君子”之首，它集高洁、秀雅、坚毅于一身，其色、香、韵、姿俱佳，特别是在冰中孕蕾，雪中开花的品格，更为无数仁人志士所喜爱，它象征着铁骨铮铮，不屈不饶，幸福吉祥，历来比喻人的刚强意志和崇高品质。梅之四贵：贵稀不贵繁，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵合不贵开。古人云：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”
8、【竹】一节节浓绿的枝节努力生长，直插云霄，那成为了生活中不可缺少的一抹绿。在春夏中舞动着，决不向困难弯下自己屹立的躯干。一片碧绿，是令人心舒意畅的良药，当人们注视她时，心怀钦佩、震撼。她有一个清脆高雅的名字--竹。
9、【竹】竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，能够表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。
10、【菊】蜷曲柔嫩的花瓣，丝丝缕缕的淡香，古代诗人元稹为之赞叹，古往今来，多少人为之倾倒。她，朴素而不失高贵，仿佛种在人们的心田，那一株恬静的身影，深深地印在脑海中，那么自然，那么清晰。她有一个朴素优雅的名字--菊。
11、【菊】菊，迟开，最爱霜林耐岁寒。天寒花更香，岁晚弥芬芳，不与繁华竟，自知能洁白。君当如菊，笃行高洁显品格。
12、【菊】，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人喜爱。历经风霜却坚贞的品质一直被文人墨客所赞叹。
13、【菊】菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。
14、【梅】梅花是“四君子”之首，当我们穿着厚厚的羽绒服时，当大雪纷飞之时，当百花凋零之时，梅花却竞相开放。一簇簇花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵沁人心脾的清香。梅花拥有最高尚的品质：默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头。它虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而它却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。
15、【兰】她不畏干旱，顽强生长，一片片翠绿的叶子，是她对生命的热爱，对阳光的感谢，对未来的向往。每一靠近，便能闻到她散发的沁人心脾的幽香，让人怡然陶醉。而当她举出自己小巧玲珑的花朵时，又为生命增添了那样一丝色彩。她有一个清幽典雅的名字--兰。
16、【兰】兰花，花简叶幽蓝，清雅馥郁，素有“王者之香”的美称。历代诗人墨客常以兰喻志寄托幽芳高洁的情操，也常常把品质坚贞有骨气的人用兰花作比喻。
17、【兰】兰，生空谷，清艳含娇，寂寞吐芬芳。不以色香自炫，不因无人不芳，岁岁生空谷，留得世人香。君当如兰，默默奉献显精神。
风霜高洁范文2
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野草发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;
酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而_________________，
_________________;___________________，____________________。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
课文下面注释：
1、选自《欧阳修散文选集》。欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家，“唐宋家”之一。
2、环滁()：环绕着滁州城。
3、蔚然而深秀者，琅琊()()也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然，茂盛的样子。
4、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。
5、翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。临，靠近。6、太守自谓：太守用自己的别号(醉翁)来命名。
7、意：情趣。
8、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
9、林霏开：树林里的雾气散了。
10、云归而岩穴暝()：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。
11、晦明变化：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。
12、野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。
13、佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。秀，开花，这里指滋长的意思。
14、风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽。
15、负者：背着东西的人。
16、休于树：在树下休息。
17、伛偻()()提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。伛偻，腰背弯曲。
18、山肴()野蔌()：野味野菜。山肴，拿山野里打来的鸟兽做的菜，俗称“野味”。蔌，菜蔬。
19、陈：摆开。
20、宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。酣，尽兴地喝酒。丝，弦乐器。竹，管乐器。
21、射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投。投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。
22、弈()：下棋。23、觥()筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。
24、苍颜：脸色苍老。
25、颓()然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，愿意是精神不振的样子，这里形容醉态。
26、阴翳()：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。
27、鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。
28、乐其乐：以游人的快乐为快乐。
29、醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。
30、谓：为，是。
附加练习
1.阅读理解。
(1)第一段写醉翁亭的地理环境，引出人和事。其中描写琅琊山的是________________，描写酿泉的是_________________，描写醉翁亭的是_________________。点明主要人物、事件和“醉翁”由来的句子是___________________，____________________，___________________，____________________。交代全文核心命意的句子是________________，________________。将“醉”与“乐”融为一体的句子是________________，________________。
(2)第二段写山中景色和出游之乐。其中描写山间朝暮的句子是__________________，__________________;描写山间四时景色的句子是__________________，__________________，__________________，__________________。
(3)第三段写滁人游太守宴，依次写了_____________、_____________、_____________、________________。
(4)第四段日暮醉归，从____________写到_____________，进而写到______________，并用_____________________点明全文主旨。
2.“醉”字和“乐”字在文问森中多次出现。“醉”是表象，“乐”是实质。请概括说出本文中的三种“乐”，并作简要分析。
答：
3.本文表现了作者怎样的思想情怀?答案
1.(1)望之蔚然而深秀渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间有亭翼然临于泉上太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又高，故自号醉翁也山水之乐，得之心而寓之酒也
(2)日出而林霏开，云归而岩穴瞑野草发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出
(3)滁人游太守宴众宾欢太守醉
(4)禽鸟之乐游人之乐太守之乐太守之乐其乐
风霜高洁范文3
偶逛花市，得一太阳菊，碧叶紫颜，骨蕾甚多，朴而无华，甚喜之，购而归之。殷殷伺弄，朝暮观之，殷殷盼绽蕾吐艳。
数日因故离家，归而观之，奄奄一息也；惊问家人，何故如此？曰之：不懂习性，浇之过度，故如此。心有凄然，悔之不待。故而感慨：花与人，何异？！
兰之君子，梅之无畏，竹之高洁，可敬之；可比人中君子！莲生污浊，艳而不妖；然七窍玲珑，何花堪比？清高孤傲之人皆喜此花，自诩之：如莲之性情！牡丹雍容，蓝玫妖冶，谁言无谓？富贵人家，二代也！室花娇俏，试比羽翼之下“啃老族”；野花傲然，无惧风霜独自闯荡者；雪莲冰山妖娆独俏！遗世独立，超然物外者，唯雪莲堪比！
花无语，真无语乎？花之语，几人懂？试看天下人，无不百花百性百人生！
风花雪月古今友
琴棋书画情缘结
纵情山水醉无悔
休惹凡尘俗世劫
春秋论语史纵横
孔孟之道自身洁
风霜高洁范文4
【关键词】韩国；梅；意象；儒学
一.韩国梅文化的起源与发展
韩国的梅文化起源于新罗末期崔匡裕所做的《庭梅》，唐朝留学的崔匡裕受到中国诗人咏梅热潮的影响，回国后将梅文化发扬光大。后经由李奎报等人传承，以高丽末期的士大夫阶层为主进行创作。朝鲜前期，代表性的馆阁文人徐居正的文集《题画诗》中收录有多首梅花诗，以宋朝林逋的轶事为题材所做的画作和以梅花闻名遐迩的罗浮山神仙为题材的咏梅诗也小有名气。到了朝鲜时代中后期，文人们的文化交流活动日渐频繁，代表性的梅花诗人有朴齐家，丁若镛，申濡等。到了近现代，梅的精神被传播到各个领域，渐渐成为韩国人民文化生活中不可忽视的一道倩影。
二.梅意象的形成
梅花具有四季常青，不畏严寒的特性，在险恶复杂的环境中仍然可以保持翠绿挺拔、生生不息的姿态，在文人心目中，是“君子”的代表；又因其不贪恋繁华，“凌寒独自开”，折射出刚直不阿的“隐士”品格；再者还有一些诗歌中出现的梅花意象与秀雅妍丽的“美人”和坚贞不屈的“恋人”形象联系起来，用梅比喻女性外形的优美和一片丹心。
三.梅文化在韩国古典诗歌中意象的分析
（一）“君子”意象
徐居正在《题金季珍所藏蔡居敬墨梅》做诗道：
风霜操 ??? ??? ??? ??
如雨露荣 ?? ??? ??? ?? ???
到头存淡泊 ??? ?? ?? ???
换骨几豪英 ??? ??? ??，??????
玉色程明道 ??? ??? ???? ??? ??
铁肠宋广平 ??? ?? ??? ??? ?????
不须求面貌 ???? ??? ??? ????
默己合神精 ??? 神?经 ??? ??
《???》
诗中用“雨露”代指帝王的器重，用风霜中不畏严寒安然挺立于风霜中的梅花，来表达具有高洁情操的“君子志士”的意象，生动感跃然纸上；最后两句表达了不求世人皆知晓，但求无愧我精神的高尚飘逸的情操。
金麟厚在《梅五咏亭次韵五首》中写道：
春风愁与众芳同 ?? ? ??? ?? ?? ????
笑倚峥嵘冰雪中 ??? ? ??? ??? ?? ??
不许世人轻物色 ??? ???? ???? ????
莫将容易比诸公 ???? ??? ??? ????
《????》
从上面的诗句翻译可以看出，韩国古典诗歌中的“君子”意象，用笔比较含蓄，将情感寄托在描绘梅花的外部形象之后，并善于借助其他物体表达内心的情感，更多强调的是对国家的忠贞不渝。
（二）“隐士”意象
在韩国的古典诗歌中，常用梅花来代指“隐士”，诗人在受挫时感到尘世的不如意，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。
郑道传在《咏梅》中写道：
缕玉制衣裳 ?? ??? ?? ??? ??
啜永养性灵 ??? ?? ??? ???
年年带霜雪 ??? ??? ?? ??
不识韶光荣 ??? ??? ?? ???
名唱横榧几 ?? ?? ??? ?? ??
不许素庆侵 ??? ???? ???? ??
《???》
在这首诗中，用“玉”和“霜雪”来比喻梅花，突出了梅花不在意世俗的条条框框，在繁杂的世间保持清澈纯洁而又安于寂寞的胸怀，展现了忠于内心、隐于世间的理想信念。
徐居正在《四佳集》中有诗《梅竹轩》，诗中写道：
孤竹圣之清 ??? ???? ??? ????
梅也仙之骨 ??? ? ?? ??? ????
潇洒伯仲间 ??? ?? ? ??? ????
天地一清白 ??? ??? ?????.
贞虚以为心 ?? ??? ??? ??
馨香以为德 ??? ??? ?? ???
高人有雅致 ??? ??? ?? ???
独乃爱之酷 ?? ???? ?? ???
《四佳集》
这首诗在翻译的过程中，着重刻画了梅花清高的姿态和优雅的气质，飘逸脱俗的梅花在这个浮躁繁杂的世间，散发着让人无法不赞叹的雅致高洁，让诗人不得不深深的爱慕和赞叹。
（三）“美人”意象
梅花因其容颜秀丽，自古便有“美人”意象。又因其本身具有暗香浮动一般的雅趣，梅的意象常常被活用为与女性和恋人相关联的物体。如李慎仪的诗句：
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《石滩集》
在这首作品中，梅尽情的吐露着芬芳，蝴蝶闻到了这香味，愤然斩断了情思。
李奎报在《梅花》一诗中写道：
带雪更妆千点雪 ? ??? ? ?? ?????
先春偷作一番春 ??? ?? ?? ?? ?? ???
玉肌尚有清香在 ? ?? ??? ?? ?? ????
琼乐环娥月裹身 ??? ?? ??? ???? ?? ? ???
《东国李相国集》
从上面的诗句翻译可以看出，韩国以梅花比喻女性，则侧重于将其描写成仙子或者修炼成精的梅仙，表达了诗人精神的寄托和美好的想象。
四.结论
韩国和中国同属于东亚儒教文化圈，梅花的内涵和其诗歌里面的运用，其实就是儒学思想的表现。人类的道德性涵养和祖先崇拜这两大儒教特性，始终渗透在道德体系中。诗歌艺术是一门创造性的工作，翻译更是要求译者具有信、达、雅的基本功。通过文人学者们的创造，以及译者建立在原文基础上的艺术性的加工，隐藏于自然事物内部的美和意义被逐步发掘出来。
参考文献：
[1][韩]安贤在，《韩国的梅花》，福源出版社，2001年。
[2][韩]李仙玉，《朝鲜时代梅花图研究》，韩国中央研究院，博士论文，2004年。
[3][韩]李宗灿、金河吉，《朝鲜后期作家论》，礼惠文化社，1998年。
[4][韩]李御宁，《梅花》，????，2001年。
[5][韩]陈在教，《李朝后期汉诗的社会史》，召命出版，2001年。
风霜高洁范文5
松树有着棕色直直的树干，绿色的树冠，刺儿一样的松叶，显得刚劲挺拔。它虽然没有娇艳的颜色，但它朴素美丽，亭亭玉立，能抵挡住风雪。四季中，它颜色不变，仍是那一身翠绿。
站在它身边的杨树虽高大，但在狂风的威胁下，只好脱了绿色的外套；而柳树虽美，也经不住严寒的打击，只剩下光秃秃的枝条；而松树却不怕，仍就挺立在那里，风和雪都想征服它，也都未如愿以偿。
松树顶着风，冒着雪，厚厚的冰霜打在它的身上，它都毫不惧怕。
夏天的松树可不同了，它在酷热的夏季里挺立着，为我们遮凉。
我看见这松树，不由得想到了紧握钢松警惕的保卫着祖国的战士，他们与松树一样，在寒冷的冬天，还要去迎风站哨。难怪将军为它题诗：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
风霜高洁范文6
文/紫竹心
一杯心思，一缕馨香，穿越轮回，在今夜的茶汤中荡漾。香茗，弦乐，心绪漫游，笔墨回肠。
我不想说那个名字，我只想记住她的清纯，在她还没有被王宫的绚丽冲昏头脑，她是多么可爱，多么善良。兰贵人，兰的素雅，兰的高洁，伴着牡丹般的雍容华贵，让人睱想。
是夜，我第一次启封来自海南的你，小小茶杯盛满你的清新，婉约一首诗，淡绿、鹅黄。我想，粉嘟嘟，是桃花的笑样；叮铃铃，是滴水的思量；还有那串相思，走过昨夜的懵懂，随风飞扬。一并冲泡你的美，你的俏，还有我无拘无束的奔跑。多美啊！这样的时节，这样的情怀，这样的素妆，是否，你也在想？
掬一捧清冽，吟一曲诗香。你说，我是兰贵人，你生命中的兰贵人，盈盈走过，雨雪风霜。情深，赠我一袭月光；爱恋，赋我满目芬芳。还有那朵白云，伴我翩翩起舞，神采飞扬。我的黑发绕在你的手心，把一阙梦儿柔软，无双。不慌张，今夜，我把羞涩研成浓墨，执笔音韵，山高水长。
夜莺儿唱了。你说，我的兰贵人，你也唱吧！婆娑的树影把幸福拉长，淘气的风儿送来霓裳。我听见花开的呢喃，也听见草长的笑嚷。是不是你的念，你的想，走过荆棘，凌空飞翔？