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惜誓范文1
惜誓范文2
称谓是一种语言文化，也是一种社会文化。不同的民族在称谓上有不同的讲究，像我国在称谓上就一直将长辈人的姓名当做一种禁忌来尊重，儿孙辈说起祖父母和父母的名字都是对父母的不尊重。过去的帝王名字不仅臣民不能随便提，连名字的用字也不许臣民用。像唐太宗名叫李世民，观世音菩萨在唐太宗时期都改为“观音菩萨”。就是在民间，如果不孝的儿子和父亲吵架时直呼其名，也是一种极大的不恭，父亲的感受比挨打还严重。
中国具有古老的文明史，在称谓上也更加丰富，除了父母、祖父母、兄弟姐妹这样的直系亲属之外，还有旁系亲属的称谓也比较丰富，父系亲属中的男性后代都是“堂兄弟姐妹”，父系亲属中的女性后代和母系亲属中的后代都是“表兄弟姐妹”，但这其中还要分成“姑表兄弟姐妹”和“姨表兄弟姐妹”以及“舅表兄弟姐妹”。因为我国古代属于父权社会，在这些亲属中，“姑表兄弟姐妹”的亲密程度要高于“姨表兄弟姐妹”和“舅表兄弟姐妹”，因为姑姑属于父系一支。
还有一些称谓由于社会地位不同，称谓也不同，像同样是少男少女，在贵族家庭中被称为“少爷，小姐。”皇家称谓“王子，公主”，而平常人家则称为“哥儿，姐儿或姑娘”。妻子的称呼也是这样，贵族官宦家庭称为“夫人、太太”，而社会地位低下的人家称为“某某家的”，这样的女人没名没姓，用丈夫的名姓指代。
但这些社会上的称呼在《红楼梦》中却一反常态，主人公贾宝玉在姐妹之间和房里的丫头口中都是直呼其名，家中仆人称他为“二爷”，年长的仆妇叫他“哥儿”，似乎没人叫他少爷。而其中众多的女性也没人叫她们“小姐”，而是称为“宝姑娘”、“林姑娘”、“史大姑娘”、“二姑娘、三姑娘、四姑娘”。一些身份低下的老仆妇却被众人称为“妈妈”。而真正的妈妈却被称为“太太”。
这样的称呼，一方面是一种风俗，像书中就提到，晴雯们称呼宝玉的名字是为了让他好养活，故意将他的身份贬低；而小姐们被称作“姑娘”也是这样。像妈妈被称为“太太”则是对女主人的尊重，而仆妇被称作“妈妈”也是小主子对年长仆人的尊重。这是一种文化的象征。
二 《红楼梦》中的主子之间的称谓
《红楼梦》中的主子也有好几个等次，这主要是他们的辈分形成的，像贾母辈分最高，贾政和贾赦贾敬小一辈，而贾琏、贾珍、宝玉又小一辈，贾蓉、贾蔷、贾芸虽然年纪和宝玉差不多，却又要小一辈。好在我国家族中习惯起名时同辈人的名字要么有相同的字，要么有相同的偏旁，比较容易分辨。像贾家就是用偏旁代替辈分的，文字辈、玉字辈和草字辈。
贾母是贾府中年纪最大，辈分最高的家长，家人对她的称呼不是社会上通行的“妈妈”“奶奶”，而是统一称为“老祖宗”，“老太太”，“老祖宗”是尊称，希望她高寿；而“老太太”原本是重孙辈对高祖辈，也就是孙子辈对爷爷的母亲尊称。在小说中，按照社会上的称呼，应该是贾兰和贾蓉等人对贾母的称呼，但在贾府中，不论主子还是下人，包括亲戚，像薛姨妈，都尊称她为“老太太”。这种称呼也和社会上“孩他爹”，“孩他娘”一样的含义，夫妻不互相直呼其名，却称对方为“孩他爹，孩他娘”，都是以孩子的口吻尊称，这样透着亲热和尊重。
小说中，不仅王熙凤、李纨、宝玉和黛玉这样称呼贾母，连贾政这个亲生儿子也这样称呼，像三十三回，贾政痛打宝玉，对前来的贾母躬身笑道：“大暑热的天，老太太有什么吩咐，何必自己走来？只管叫儿子进去吩咐就是了。”在这里，贾政称母亲为“老太太”，自己还是“儿子”。
王夫人在家庭中地位因为贾政和元春的关系也显赫，因此全家都称她为“太太”，称贾政为“老爷”，对于贾赦和邢夫人却称为“大老爷”“大太太”。这样的称谓其实是以贾政为主的，为了区别“老爷”，才加上“大”，却从没人称贾政夫妇为“二老爷，二太太”。由称呼可以看出家中的真正主人是谁。连贾母对贾政夫妇也怀有敬意，在宝玉面前提到贾政夫妇，总是用“你老子，你娘”来代替，既尊重又亲热。
王熙凤在家中的地位既是主子又是大多数的平辈，在称呼上，长辈都称她为“凤丫头”，像贾母、王夫人、薛姨妈都这样，连平辈而年长的贾珍夫妇和李纨也这样称呼。而宝玉、黛玉和三春姐妹，按照社会化称呼该叫她“琏二嫂子”，但大家很少这样叫，最多在丫头面前提到她时，叫“琏二嫂子”或者“二奶奶”，和王熙凤直接交流时，都叫她“凤姐姐”，这样的称呼，一来将她当做自家人对待，二来也将她作为独立个体看待，没将她附和在贾琏身上。这种称谓和王熙凤是王夫人的侄女也有关，她其实也是表姐。而对待李纨就是“大嫂子”了。这是对李纨身份的尊重，因为贾珠不在了，叫她大嫂子是将她和贾珠联系在一起，这样显得更加亲热。
贾宝玉和林黛玉、薛宝钗、史湘云的关系分别是姑表、姨表的关系，但他们之间的称呼都是以自家人的称呼一样，都是姐姐妹妹，只是为了区别，才加上林妹妹、史大妹妹、宝姐姐这样的称呼，对于自己的妹妹探春和惜春，反而是三姑娘、四姑娘。而作为年纪小一些的探春和惜春在称呼几位表姐时，也和宝玉一样加上姓或者名，称为林姐姐、宝姐姐。
在大家庭里，尊卑分得很严，像探春的亲妈是赵姨娘，但她一直称赵姨娘为“姨娘”，她心目中的妈妈却是王夫人。这是因为赵姨娘作为“妾”身份比较低贱，加上还是家生奴才的缘故。本来“姨娘”这个称呼在社会上是称呼母亲姐妹的，但在《红楼梦》中，“姨娘”成为“妾”的代名词，在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”一回中，平儿就戏称鸳鸯“新姨娘来了。”因为贾赦准备纳鸳鸯为妾。因此看上去“姨娘”辈分高，其实低贱，算不得主子。
三 主人和仆人之间的称呼
《红楼梦》中的主人对仆人的称呼有几个等次，像赖嬷嬷这样年岁大的仆人，连贾母都比较尊重。而小一辈的更是尊重，因为赵嬷嬷曾经是贾琏的奶妈，贾琏和王熙凤就尊称她为“妈妈”，连她的两个儿子也称为“奶哥儿”。王熙凤对赵嬷嬷说起贾琏是“你儿子”，这里不仅含着对奶娘的感恩之情，也透着大户人家的修养。
而赖大作为宁国府的大管家，地位比贾蔷这样不得势的主子还高，贾蔷还追着他叫“赖爷爷”，脂批中就有对此“令人鼻酸”的批语。
贾府中对于年长的奴仆都是这样，像贾迎春的奶娘赌博被抓，探春向贾母求情，也是“这个妈妈”。
周瑞家的是王夫人陪房丫头，在贾府中也有较高地位，宝玉和王熙凤都叫她“周姐姐”。贾府中，还有“婢随主贵”现象，像贾母身边的鸳鸯，连贾琏和宝玉也叫她“鸳鸯姐姐”，宝玉也管贾母派来的袭人叫做姐姐，连平儿也叫姐姐，他偶尔叫袭人和晴雯名字时，连林之孝家的都能批评他，因为这两位曾经是贾母的丫头，也包括紫鹃，不称呼她们为姐姐就是不尊重贾母。
除了这些有身份的仆人之外，其他的仆人就被直呼其名，女人则被冠以夫名，像吴新登家的，来旺家的。
对于一些小丫头，主人还可以随时将他们的名字改来改去，像袭人原名“珍珠”，因为姓花，被宝玉改为“花气袭人知昼暖”中的“花袭人”。这个名字倒是挺有诗意，但和当时的氛围来看，就是没有身份的体现，当时主人的名字下人都不能提，两个女先生说书，书中有个人叫做王熙凤，就立马被丫头打断：“这是二奶奶的名字，少混说！”夏金桂给香菱改名时，说菱花没有香味，不如叫秋菱，香菱顺口提了一下兰花桂花，就被金蟾喝了回去“要死，怎么叫起奶奶的名字来了？”由此可见，从起名改名也可以看出身份等级来。
小说中的丫头小红原来叫做红玉，因为有宝玉黛玉这样的主子，犯了忌，改为小红。小说中宝玉喜欢给丫头起名，改名，这不是他在行使主子的权利，实在是他烂漫的天性使然，他将蕙香改为“四儿”，将芳官改为“耶律雄奴”，还给林黛玉起了个表字“颦颦”。
小说中的仆人对于主子的称呼都是有严格要求的，他们口中都是“爷”、“奶奶”、“老爷”“太太”，就是对小姐们才称为“姑娘”，一旦这些小姐出嫁，就是“姑奶奶”了。
五 仆人之间的称谓
仆人和仆人之间也有不同的称呼，对于那些年长仆人，主子都尊重的，其他仆人更要尊重。在仆人之间也有不同的等级，那就是前面提到的“婢随主贵”，主人身边得力的丫头都比较尊贵，像平儿、鸳鸯、周瑞家的，仆人就尊称他们为姑娘，周大娘。而一些地位比较低的小丫头对地位较高的丫头都称为姑娘、大姐姐。像宝玉房里的小丫头就称袭人为“花大姐姐”，晴雯是“晴雯姐姐”。
《红楼梦》中“姑娘”也是身份的象征，像平儿这样由陪房丫头成为妾的，就是“姑娘”，家里大大小小的仆人都叫她“平姑娘”，这个“姑娘”和宝姑娘、林姑娘不同，是一种特殊身份。晴雯就讥讽袭人“正经连一个姑娘都没挣上，就配说‘我们’”在这里，“姑娘”就是“姨娘”的前身。
六 对外人的称谓
《红楼梦》中不仅是贾府中的主仆上下，还有很多外来人，有亲戚，也有朋友、医生等人。最常出现的外人是薛姨妈一家和刘姥姥。
薛姨妈是王夫人的妹妹，也是贾府的常客，贾府唱戏要请她来分享，连夏天无聊，贾母也要请她来聊天打发时间。贾府上下都称她为“姨太太”，这个“姨太太”和社会上的姨太太大不相同，她的身份是“太太”，因为和王夫人的关系才被冠以“姨”，表示亲戚关系。
薛蟠也是一个大少爷，在贾府仆人口中叫做“薛大爷”，这还是尊称。在贾琏口中成为“薛呆子”，就含有藐视之意；而王熙凤则叫他为“薛老大”，也有藐视之意，但比贾琏含蓄一些，因为再不好，也是王熙凤姑妈的孩子。
小说中的远亲刘姥姥，这个刘姥姥是个具有丰富阅历的老妇人，她家和贾府的瓜葛，还是他的女婿王狗儿的父亲攀高枝，和王夫人娘家联了宗，也就是因为同姓而认为亲戚。因为和王夫人的父亲联宗，因此和王夫人是平辈，叫王夫人为“姑奶奶”。不过难能可贵的是，王夫人对于这门亲戚还没忘记，还根据王狗儿的孩子管她叫“姥姥”。
刘姥姥虽然是个乡村妇女，在称谓上倒也有知识，她管周瑞家的叫“周大娘”，将自己的身份贬低到贾家仆人。见到贾母称她为“老寿星”，叫宝玉为“哥儿”，透着亲热，也符合“贵人贱养”的风俗。而贾母初次见到她就称她为“老亲家”，一下拉近了距离，显示出贾母怜贫惜弱、平易近人的性格。
惜誓范文3
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。
长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。
答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。
而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。
惜誓范文4
炽寒心：神界之王，圣光至高神，白金圣光十六翼。善战，很坚强，但在爱情和友情方面，却是一个很脆弱的少女。（火之曲饰）
蓝灵筱：精灵界之王，黑色十二翼，在别人眼中，他只是一个冷酷的孩子，但是在认识他的人眼中，他是个活泼的孩子。（无人）
苦永欣：人界之王，白色十二翼，在别人的心中，他是个总想着乱七八糟的孩子，但是直到她性格的人心中，他是个很聪明的孩子（无人）
自创要求：全部在八翼以下，格式：名称，称呼，外貌（不要写服装），变身后，备注，谢谢各位啦。
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一、
“紫悠，你觉不觉得以前有一段历史我们忘记了？”寒心问我，我点了点头，说：“对啊！总感觉有一段历史消失了。”“那…。.我们查一查各界历史传吧！”灵筱发话了，“也只能这样了。”我和寒心站起来，拉着灵筱到各界图书馆去了。
到了图书馆，我们三就开始找起书来了，谁叫管理员不在呢？诶。
蓉惜（管理员名字）和一位秀气的男孩回来了，见我们在找书，她立刻跑过来，对我们说：“紫悠，寒心，灵筱，你们在找什么呢？”
我们见蓉惜回来了，立刻问：“蓉惜蓉惜，快帮我们找找各界历史传。”
“是。”蓉惜立刻拿出给我们。
我们翻开各界历史传，找到了一件我们记忆里没有的事，那就是各界破坏夜可的计划。
书上写着：当时，我魔界之王竺紫悠，神界之王炽寒心，精灵界之王蓝灵筱和人界之王，我们四个各拿着武器，对面站的是当初背叛魔界的人，他对我们说：“你们这些人，还想打败我。看招。”当初我们的力量很弱，所以被打败了，我们的记忆就被消失了。
我们看完了，寒心拳头握紧了，发誓一定要报仇。说完就想去找夜可，但是被我挡住了，我对她说：“寒心，我们现在的当务之急是找到人界之王，不是报仇的时间，我们肯定会报仇的，但是不是现在报啊！”
听完我的话之后，寒心才平静下来。
我们三个决定到地球去寻找人界之王，因为以前我和寒心经常去地球，所以认识了一个好朋友叫苦永欣，他长得很漂亮，很讨人喜欢。
灵筱是个很会埋怨的人，他对我们说：“都怪写书的人，不把人界之王的名字说出来，害我们都不知道怎么办了。”
我一听，对灵筱说：“灵筱，或许他不知道怎么办？快走吧，以前我和寒心筹齐了很多钱，就打算到地球长住呢，快走吧！”
说着我们就到了地球，灵筱不愧是第一次来地球，对地球的事物都很惊奇。总是东问一个，西问一个的，我们都快被烦死了。
到了一块空地上，我突发奇想，在这里建设一个房子，于是，我们用了建筑魔法，一栋别墅出现在我们面前，我们很高兴，到了里面，更是漂亮，我们就安心的住在了这里。
第二天早晨……
“诶，快点起床啦，我找到了一间学校，里面是学魔法的，应该会见到人界之王。”我催着他们两个，他们连忙说：“知道了，别吵了。”说完，我们立刻刷好牙，洗好脸，吃饱就出门了。
我带他们来到了一间学校，叫做“圣金贵族魔武学院”，我们立刻报了名，在报名的人群中，我们看到了苦永欣，她见到我们，更是惊奇。他立刻向我们跑过来。
她见到灵筱，就问我们：“紫悠，寒心，他是谁啊？”我们立刻回答他：“忘记跟你介绍了，她叫蓝灵筱。”
惜誓范文5
音乐游戏不同于一般的游戏，而是融入了具有音乐性特点的游戏。它是通过游戏的形式，强调对音乐的体验、感受，在根本上服从音乐的指导。它从音乐本身入手，让学习者在聆听音乐的同时，引导他们通过一些音乐游戏去接触音乐的各种要素。在音乐教学活动中，引导学生通过音乐游戏去感受音乐的节奏、情节、感受音乐的魅力。让学生在“玩”的过程中主动学习，发挥想象力和创造力，让他们成为音乐活动的积极参与者和创造者。
一、音乐游戏渲染了课堂气氛
音乐游戏是融音乐与游戏为一体的艺术形式，是音乐教育中最易为儿童接受、喜爱、理解的一种综合性艺术形式，是培养儿童乐感和美感的一条有效途径。活泼、轻松、愉悦的课堂氛围让学生非常喜欢。
如在二年级下册“包子、剪子、锤”这一单元中，通过猜谜谣、玩游戏等方式，营造游戏情境，让学生感受音乐中的游戏与游戏中的音乐，在游戏中走近音乐，体验音乐。本单元中有一首游戏性歌曲《包子、剪子、锤》，此曲是一首充满生活情趣、富有动感的儿童歌曲，它将孩子们日常的游戏与音乐相结合，欢快活泼，充满童趣，整节课在之前游戏的导入和最后演唱部分的声势加入都能调动学生的积极性，激发学生学习的兴趣。在学习此曲前，我给学生营造了一个宽松的音乐游戏性学习的氛围，通过“石头、剪子、布”的游戏导入此曲，让学生与老师配合，学生与学生配合，我从节奏入手，在歌曲的教学中，我通过整体听唱法学习，每次听歌曲时都提出不同的要求，然后加入游戏的动作，再学习歌曲演唱部分，最后，我让学生给歌曲的演唱部分加入声势动作，分组练习，请学生上台表演。感受其不同的音乐表现形式和特点，让学生在音乐游戏中学习，让学生在学习过程中体会到，生活中的音乐可以与游戏结合，就像游戏一样有趣快乐。
二、音乐游戏在教学中的特点
日本音乐教育家铃木先生认为：儿童的心理是玩。把游戏引进课堂，让儿童感受到音乐课是最有趣的课。
音乐游戏课在小学音乐教育中有音乐性、自然性、趣味性、创造性等游戏的共同特点。小学低年级音乐课要增设律动、音乐游戏等。实践证明，越是低年级的孩子越爱动。如在给低年级的学生认识音符时，可以加入音符接龙的游戏，你唱do，我唱re，他唱mi，依次类推下去，按照音阶分小组进行，也可以请一些学生上台表演，也可以运用多媒体进行，把音符画在水果上，把节奏编成有趣的儿歌进行教学。孩子们通过生动的画面和简单而有趣的儿歌，轻松的就学会了这几个音符和节奏。孩子们具有活泼好动、好玩的天性，而音乐教育的最大特点就是要求学生自己参与，在“玩”中悟、在“玩”中学。如在二年级教材中有一首儿童游戏歌曲《钻山洞》，在学习此曲前，我先让学生玩“钻山洞”的游戏，让学生从“玩”中学到知识，分四组进行，每组让小朋友设计不同的游戏队形，按照我给出的节奏开始游戏× ×|× ×|× ×|× -|，在游戏的过程中，我给学生播放伴奏音乐《钻山洞》，让学生熟悉歌曲的旋律，然后再让学生加入歌词进行歌曲的学习，歌曲学习以后，再让学生进行游戏比赛，在游戏中可以边唱边模拟小兔子的动作，一拍一次跳跃，通过“山洞”，这是一个非常有趣的、能够训练身体与音乐协调的儿歌素材。
高年级学生可以开展节奏性游戏、音准训练类游戏等等。如在五年级下册中有一首欣赏歌曲《来吧，来踢球》，此曲是一首节奏欢快，旋律跳荡，激情饱满的歌曲，在学习此曲前，我先让学生做一个运动的游戏，给他们分成四个小组，每个小组用自己的方式来表达，如他们扮演成了不同国家的小朋友，扮演成了啦啦队，根据音乐节拍模拟玩足球的姿势，通过游戏，激发了学习的兴趣，制造了活泼、轻松、愉悦的课堂氛围，这样在欣赏歌曲的时候，他们能更好地去理解。把游戏引入课堂，让他们在音乐课中轻松、愉快地去唱、玩、跳，使之喜欢音乐，乐于学习音乐。
三、音乐游戏在教学中的手段
音乐是音乐游戏的灵魂所在，音乐游戏只是学习音乐的手段。音乐游戏必须伴随音乐，才能实现音乐教学的目的。所以，音乐游戏在音乐教学中具有重要的意义和作用。
如在二年级上册“校园节拍”这一单元中，有一首《儿童在游戏》的歌曲，此曲表现了孩子们玩各种各样游戏时的快乐心情和天真的孩童形象，在教学中，我从节奏游戏入手×× ×× | ×× × |×× ×× | × × |，巧妙地加以利用，将声势活动、柯尔文手势与模唱的相关练习，组织成各种生动有趣的游戏活动，寓学于玩之中，使学生在轻松愉快地学会歌曲的同时，受到识读乐谱的基础训练。在熟练掌握节奏的基础上，看老师的手势进行音高模唱练习，并试着连起来唱。无论是先整体模唱再模唱唱名，还是用近乎视唱的方法先唱唱名再加入歌词学唱，都要根据学生的实际情况进行，最后在会唱歌曲的基础上模唱唱名，在唱会歌曲的基础上，再引导学生进行歌表演，如：边唱第一句边找朋友，第二句时找到朋友边唱边拍手，第三句和第四句自己编创动作表演等，最后，可以与老师合作加入打击乐器一起奏一奏。
惜誓范文6
彼岸花开，花开彼岸时，只一团火红。
花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
彼岸花相传其盛开于黄泉之上，是生长在三途河边的接引之花。
是忘川岸边唯一亮丽的风景，
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸，是上坟的日子。
彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才会称之为彼岸花。
魄就是踏着这花的指引通向幽冥之狱……
忘川之上，有花繁华，名曰：彼岸花。
听说它很美
开花时如火如荼
听说它是黄昏路上的唯一风景， 妖艳而悲伤。
它,彼岸花,曼珠纱华。
它是红，是刺眼的血红色。
它是毒,亦是药，是接近安息途中的最后一场盛宴。
叶存时,花未开；
花开时,叶已逝；
这是谁和谁立下的毒誓?
如此凄凉
不分离,可能吗
不相见,残酷吗
花叶相错,生生不见
有人说它能唤醒人前世的记忆
有人说它的红铺天盖地的席卷整个世界
有人说它无尽的美丽揪起了人内心最脆弱的地方
有人说它是盛开在遥远彼岸的不详之花
火照之路,血光冲天
耳边似乎还回荡着谁和谁的誓言
轮回之前,最后许愿