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大外交范文1
一
温格在英超联赛的成功曾让法国教练走红,而贝尼特斯称霸冠军联赛时也让西班牙教头甚是吃香,但是与意大利相较之下,法、西教练根本无法形成规模效应。从萨基到佐夫,从卡佩罗到里皮,从安切洛蒂到曼奇尼,从特拉帕托尼到拉涅利,他们身后还有斯帕莱蒂、普兰代利、多纳多尼、圭多林以及佐拉、曾加、阿莱格里等人,他们的执教水平早就得到了证实。不过,意大利人不适应国外生活方式也是人所共知,效力海外的球员并不多,成就显著的也只是少数,意大利教练也遵循了这一规律。
然而,如今意大利教练却走红英超,在意甲联赛日趋没落的背景下,意大利籍教练也像球员一样开始逃离亚平宁。拉马西亚出产的4号已经被足坛奉为经典,而意大利教练的业务也被公认是世界上最精的,现在连保守的英格兰人也意识到这点,一改以往排斥外籍教练的作风,将意大利教练请为英伦足坛“上宾”。
在英格兰,人们把主教练称为Manager,负责球队的所有运营,包括转会事宜等等,而在意大利,教练被称为Coach,教练带队训练,打好比赛,主教练的压力更大,人们对他们的要求更苛刻,因此他们的适应能力和应变能力更强一些。在里皮手下效力过的普拉特曾表示,“英格兰的教练根本就是小学生,而意大利教练是大学生,两者差距巨大。”
在曼奇尼入主曼城之后,英伦三岛的意大利主教练已经多达六人,卡佩罗带领着英格兰队进入到了鼎盛时期,安切洛蒂初来乍到就让切尔西高居积分榜榜首;佐拉上赛季带领西汉姆联成功保级;迪马特奥正带领着西布罗米奇踏上了升级的快车道;而在爱尔兰,特拉帕托尼带领的爱尔兰国家队在世界杯预选赛中一度保持不败,他们只是被亨利的手球挤出了世界杯。另外,在寒冷的俄罗斯,前罗马光头主帅斯帕莱蒂正踌躇满志地带领着圣彼得堡泽尼特……
二
现任爱尔兰主教练特拉帕托尼和英格兰主教练卡佩罗都是意大利教练海外执教的先驱者,前者绝对是意甲最成功的教练之一,21座冠军奖杯让老帅获得了“金牌教头”的美名。特拉帕托尼在名满亚平宁之后开始海外挑战,与卡佩罗两次执教皇马夺取冠军相比,金牌教头的海外履历只能算是差强人意。
特拉帕托尼两次执教拜仁赢得了一次德甲冠军和一次德国杯,当时拜仁队中左路有齐格、绍尔,右路有巴贝尔、巴斯勒,中路以硬桥硬马的哈曼领衔,锋线上还有克林斯曼和扬克尔,特拉帕托尼精心设计的双翼齐飞战术也大获成功,为拜仁带来了联赛冠军。而老帅在执教本菲卡夺得一次葡超冠军之后,再次来到德甲执教斯图加特,一个赛季后老帅又前往瑞士执教萨尔茨堡红牛,并为他的荣誉簿添上了一座瑞超冠军。如果不是亨利的手球,那么特拉帕托尼的爱尔兰之旅将迎来完美的南非行,预选赛不败如此的骄人战绩,也难怪阿森纳主教练温格一直奉老帅为偶像。
与特拉帕托尼有丰富的海外执教履历不同,卡佩罗两次执教皇马都只有一个赛季,但是两次都为球队捧得联赛冠军奖杯。卡佩罗的两次皇马之行同时非议不断,他为“御林军”带来了意大利的防守理念和功利足球,但是西班牙人却不认同他的战术理念,将他的球队斥为“奶牛看了都会睡着”。1996-1997赛季,卡佩罗首次执教皇马,防守反击有失体面却带来了联赛冠军,而《马卡报》也认为皇马上世纪90年代末和本世纪初的辉煌历程都源于卡佩罗对皇马的成功改造。第二次救火皇马,同样带来冠军却照常被解雇。
作为英伦同行者,卡佩罗与特拉帕托尼一样都是意大利教练的标尺。卡佩罗让英格兰人大开眼界――“双德”的共存不是问题,没有中锋也不是问题,门将的匮乏更不是问题。在他上任后的一年多时间里,英格兰队在南非世界杯预选赛提前出线,迎来了近半个世纪最完美的时刻。
卡佩罗的成功和非议,折射着意大利教练海外执教的命运。他们可以取得成绩,但因为海外的足球文化不欣赏意大利人的取胜方式,所以他们虽然可以拿到成绩,却并不能成为偶像。
三
多年以来,英国的足球人士看不起意大利足球,他们认为意大利人不是在踢足球,而是在破坏足球。英格兰队足坛名宿莱因克尔就表示,“在我看来,意大利的足球简直就是垃圾。”但是英格兰人的唯美足球在不断的失败面前开始了自我怀疑。
英超变革的过程中,意大利足球风是从斯坦福桥开始吹起,维亚利是真正的先行者,荷兰三剑客中的古利特则扮演了领路人的角色。维亚利取代古利特成为切尔西主教练,靠着“意大利帮”夺得了一次足总杯、一次欧洲优胜者杯。
自维亚利上任之后,人们就一直对他的执教能力持怀疑态度,虽然切尔西队实力不弱,但在联赛中总是无法对曼联构成威胁,连维亚利自己也数次承认犯过几次排兵布阵方面的错误。维亚利与俱乐部之间的矛盾,使得他离开了主教练的帅位。接任他的正是拉涅利,“补锅匠”作为意大利教练海外执教的另类,曾经执教过巴伦西亚、马竞。
在拉涅利执教的首个赛季,切尔西获得联赛第五,他也开始建设自己的队伍,“蓝军”进行大规模换血,清洗了怀斯、波耶特、勒伯夫等人,买进了加拉、兰帕德、珀蒂、格伦夏尔、岑登和约卡诺维奇。2003年俄罗斯人阿布购买切尔西,首个赛季转会支出就超过一亿英镑,这也预示着“蓝军”新时代的到来,不过拉涅利所能达到的高峰只是亚军。
用拉涅利自己的话说,他为一个未来的切尔西帝国奠定了基础,与在巴伦西亚种下了意大利式防守反击的火种一样,拉涅利身上缺少的正是冠军教练的气质,他所能做的只是“补锅匠”。
四
阿布的上任成为了意大利教练的噩梦,俄罗斯人先后任命了莫里尼奥、格兰特、斯科拉里和希丁克四位主教练,但是最后阿布又重新回到了原来的轨道上,他聘请了安切洛蒂。那么前米兰功勋主帅为切尔西带来了什么?
5∶0,斯坦福桥,切尔西用一场足总杯的狂胜作为新年礼物,也希望以此暂忘出阵非洲杯的四主将,同时告别那充满阴霾的12月。半个赛季安切洛蒂已经征服了阿布,切尔西版的圣诞树阵型带来的是大胜,更是安帅的信心。
同样曼奇尼用一周就解决了曼城的防守难题,上任三场全胜,进六球零失球,新任曼城主教练对防线的改进立竿见影。“当你开始一份新工作,开局总是非常重要。”毫无疑问,与安切洛蒂一样,曼奇尼用最快的速度进入角色,昔日米兰城的两大主帅如今在英超扬名立万。他们的成功也正是意大利教练在英超赛场的正名。
佐拉在西汉姆联也有个不错的开局,上赛季他率队杀至积分榜第9名。本赛季开局时,虽然球队一度排名倒数,但最近开始了反弹。佐拉的存在很容易被人忽视,但千万不要忘记,当年作为球员,同样没人看好他,可恰恰是他,最终成为了少数几个让英国人念念不忘的意大利球员。
根据意大利媒体的统计,目前有九名意大利主教练在国外执教。英伦三岛无疑成为了聚居地,早在1998年就有隆巴多执教水晶宫,2007-2008赛季迪卡尼奥带女王公园巡游者的短暂经历,而与之不同,如今曼奇尼们的目标并非只是短暂的过客,他们已然为意大利教练开创了一个新时代。他们已经在英超留下了自己的故事,改变了欧洲足球的格局。
意大利海外执教录
意大利教练执教海外除了卡佩罗、特拉帕托尼等名帅之外,前国际米兰门神曾加也是其中的佼佼者。自从退役之后,曾加就开始了执教生涯。他先后执教于米兰城业余队贝瑞拉队,罗马尼亚布加勒斯特民族队、布加勒斯特星队、布加勒斯特迪纳莫队,塞尔维亚贝尔格莱德红星队,土耳其加齐安坦普队,阿联酋阿尔艾因队,成为著名的流浪教练。2008年4月他重返意大利,作为救火教练帮助卡塔尼亚队成功保级。本赛季跳槽到西西里岛,但是并没有给巴勒莫带来出色的成绩,遭到了主席赞帕里尼的解雇。不过,最近的消息是他即将重返罗马尼亚,执掌卫冕冠军乌尔齐切尼。谈起意大利教练的出国热,曾加笑言:“以前大家都不愿出去,现在时代改变了,全世界都开始接受意大利教练的思想。”
由于卡佩罗和特拉帕托尼在英格兰和爱尔兰的成功,苏格兰足协也有意邀请曾加执教。同样竞争苏格兰队主教练一职的还有远离足坛多年的斯卡拉,前帕尔马名帅目前从政,曾经在1997-1998赛季执教德甲劲旅多特蒙德,也先后执教过贝西克塔斯、顿涅茨克矿工和莫斯科斯巴达克。前罗马主帅德尔内里也有海外执教的经历,2004年,新科欧洲冠军波尔图队由于莫里尼奥离开而选中了德尔内里。不过德尔内里因为和波尔图主席发生了冲突,仅仅执教不到一个月就火速下课。这个赛季意大利人企盼已久的葡萄牙超级杯“意大利教练德比”也只剩下了特拉帕托尼。
大外交范文2
摘要：早期清华大学（1926-1952）的外文系培养了大量的人文学科杰出人才，是西方博雅教育理念在中国现代教育史上的成功实践。它将西方博雅教育理念与中国传统教育思想相结合，旨在培养中西会通、全面发展的文化人，而非器物化的某一特定职业的从业人员。其重视基础、文理兼修的课程体系致力于培养受教育者的中西文化素养和创新能力，并非语言技巧或职业技能训练。早期清华大学外文系在培养目标与课程体系两个层面对时下高等外语教育深具启示意义，对中国高校树立正确的价值追求，弘扬人文精神以及提升受教育者的创新能力均有史鉴价值。
关键词：博雅教育；清华大学； 外文系；外语教育；高等教育
中图分类号：G649.29文献标识码：A文章编号：1671-1610（2014）04-0041-06
收稿日期：2014-01-17
作者简介：吴自选（1969-），男，山东临沂人，天津理工大学外国语学院副教授，从事翻译学、外语教育研究；天津，300384。黄忠廉（ 1965-），男，湖北兴山人，文学博士，黑龙江大学翻译科学研究院教授、博士生导师，主要从事翻译学、汉译语言研究；哈尔滨，150080。
一、引言
清华大学外文系始于1926年，初名“西洋文学系”，1928年易名为“外国语文学系”。抗战爆发后，1938年清华大学与北大、南开三校迁至昆明，建立“国立西南联合大学”。1946年，迁回清华园复校，1952年院系调整，外文系建制撤销。外文系除培养出钱钟书、季羡林、等学贯中西的大师之外，尚有一大批外国语言文学教育家、戏剧家、诗人、作家、翻译家等杰出人才，以毕业年份为序（含国立西南联合大学时期）：1927年朱湘；1928年陈嘉和陈诠；1928年杨业治和吴达元；1930年李健吾；1931年张骏祥；1936年吴景荣和刘世沐；1938年方钜成；1939年许国璋、王佐良、杨周翰和李赋宁；1940年穆旦（即查良铮）、赵瑞蕻、周珏良、黎锦扬和杨苡（即杨静如）；1942年许渊冲；1943年巫宁坤、何兆武、林同端和郑敏；1945年金隄、刘承沛和杜运燮；1946年袁可嘉和卞之琳；1947年黄爱（即黄雨石）；1949年杨德豫；1950年英若诚、吴云森（即江枫）和文洁若 ；1951年资中筠和冯钟璞（即宗璞）等 ［1］。清华大学文科研究所外国文学部1935年共毕业四位研究生：赵萝蕤、田德望、曹葆华及杨绛，后来均成为学术大家［2］。
本文论及的清华大学外文系，指1926年至1952年间（含西南联大时期）以培养“博雅之士”，汇通中西之学为目标的早期清华大学外文系（以下简称“清华外文系”）。博雅教育是一个内涵丰富、多维度的教育理念，本文重点讨论清华外文系博雅外语教育理念与相应的课程体系，兼论清华外文系博雅教育对时下外语教育及整体大学教育的史鉴价值。
二、外语教育的博雅理念
作为博雅教育的一个重要里程碑，1828年耶鲁大学的《耶鲁报告》指出：博雅教育是一种全面的教育，一种开启全部心智的教育，或一种全面开启心智的教育。［3］它要求开设广博的课程，反对高等教育过早的职业化和专业化，要求以经典的和基础的科目训练学生的心智。“博雅教育是文化的教育或是以文化为依归的教育。博雅教育的最终产品是文化人。”［4］
（一）培养博雅之士
1926年，吴宓参照美国哈佛大学和芝加哥大学比较文学系的培养方案，撰写《外国语文学系概况》，开宗明义提出了清华外文系如下五个培养目标［5］201：
本系课程编制之目的为使学生：（甲）成为博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）熟读西方文学之名著，谙悉西方思想之潮流， 因而在国内教授英、德、法各国语言文字及文学，足以胜任愉快；（丁）创造今日之中国文学；（戊）汇通东西之精神思想而互为介绍传布。
吴宓提出的清华外文系培养目标，浓缩了清华外文系的教育思想，为清华外文系的人才培养确立了基调。其第一个目标即为培养博雅之士，而博雅之士既不是一种职业，更不是一种职业技能。“博”是指融汇中西语言文化的广博，是提升人格境界、成就学问事业的基础，是知识的广度，而“雅”是在“博”的基础上形成的高雅志趣和学术涵养，是知识的高度。吴宓先生的“博雅”之说，简言之，是“希望学生能够吸收东西方古往今来的优秀文化，成为全面发展的人”［6］19-20。吴宓提倡博雅之士的教育模式， 深受其母校哈佛大学以及导师白璧德（Irving Babbitt）的影响， 其目的是造就具有深厚中西语言修养、宽广文化底蕴、具有批判性思维、“博而能约”、“圆通智慧”的中西文化、语言通才，其实质在于人格的塑造、文化的熏陶和精神的修养。
（二）西方理念与中国传统的结合
博雅教育在西方可以追溯到古希腊时期，其实质是培养“通人”或“全人”；在中国，类似的传统可以追溯到先秦的“礼、乐、射、御、书、数”六艺教育和汉朝以后偏重人格和人文素质的儒家教育。“六艺”虽有实用功能，但其实质是将受教育者培养成“君子”，即有德行、有强烈的社会责任感与高尚道德修养、全面发展的“人”。清华外文系培养的博雅之士，兼具中国文化传统中“君子”的理想人格的与西方现代知识分子的自由思想、独立人格与批判精神。作为人文学科的外国语文教育，其根本目的不是训练某一个职业领域的从业人员，而是通过中西语言文化的熏陶与教育，涵养学生的人文精神，培养学生正确的价值体系，帮助学生形成全面的、均衡的知识结构，开阔其视野，提高其在融会贯通中西文化基础之上的创造力、适应力。吴宓认为，教育之理想，尤其是大学本科教育的理想，应是培养了解自然科学、人文和社会科学的全面发展之通才［7］24。
吴自选黄忠廉：论早期清华大学外文系的博雅教育
三、清华外文系博雅课程体系
清华外文系的课程体系体现文理兼修、通专兼顾、贯通文史哲的特点，是实现博雅教育理念的路径，也是吴宓提出的培养目标的具体实践。以清华外文系1936-1937学年度的课程设置为例［8］：
第一学年44或46学分：英文8，国文6，中国通史、西洋通史（择一）8，逻辑、高级算学、微积分（择一）6或8，物理、化学、地质、生物（择一）8，选习一种第二外国语8；
第二学年36学分：英文6，西洋哲学史 6，西洋文学概要8，英国浪漫诗人（专集研究）4，西洋小说（专集研究二）4，选习一种第二外国语8；
第三学年32学分：英文、德法文（择一）8，西洋文学分期研究：古代希腊罗马；中世；文艺复兴时代（每门4学分）12，英文文字学入门4，戏剧（专集研究三）4，文学批评（专集研究四）4；第四学年24学分：英文、德法文（择一）8，西洋文学分期研究：18世纪；19世纪（每门4学分）8；现代西洋文学：诗；戏剧；小说（任择二种）4，莎士比亚（专集研究五）4；
选修课：拉丁文8；第一二年日文8；第一二年俄文8；英语捷径4；研究课程若干6。
具体分析，清华外文系的课程设置有以下特点：
（一）重视基础，文理兼修
在清华外文系四个学年共136或138个学分中，语言类课程共44学分。清华外文系强调“本系教授语言文字之方法，注重熟练及勤习。读书谈话作文并重，使所学确能实用，足应世需”［5］199。学生通过“读书谈话作文”，训练扎实的语言基本功。但在清华外文系课程设置中找不到“精读”、“泛读”、“口语”和“听力”这样的把作为整体的英语语言文学肢解得支离破碎的课程，而是主要通过文史哲等课程来提高语言基本功。“西洋哲学史由贺麟先生讲授。他指定学生阅读西方哲学名著英译本（例如柏拉图《对话录》等书）， 并让学生用英文写读书报告。”［9］3
早期清华大学贯彻梅贻琦校长提出的“通识为主，而专识为末”［10］的教育理念，要求学生在自然、人文、社会三个方面有综合的、广泛的知识，而“不贵乎有专技之长”［11］。由于全校一年级学生不分专业，清华外文系与其他各系学生所选课程为“共同必修课程”，涵盖文、史、哲、理等多个领域，重点在“博”。李赋宁先生言：“我在清华园渡过的大学一年级和二年级……英文的听、说、读、写有了很大进步，法文的根基打得很牢靠，西方文学、哲学和历史也都有了一些入门知识。”［6］29
（二）以“文”为主，注重西方文化的整体性
如果不将大一的44学分计算在内，清华外文系的文学类课程占到其余三年总学分的61%。文学课程分文学史和文学体。文学史按时代进行分期研究， 即古代希腊罗马、中世纪、文艺复兴、18世纪和19世纪，分配于三年中。“文学体则强调分体详细研究，于三年的学习中全面涵盖了各种文体， 即小说、诗、戏剧、文学专题研究和文学批评等。”［12］174-175 西南联大时期，外文系开设的56门选修课程中，文学类课程更为丰富，涵盖国别文学史、断代文学史、类型（或体裁）文学史和作品选读、作家与作品研究及文学理论，共28门，占选修课总数的50%，其余为语言理论及“外语及其他”类课程。仅在“类型（或体裁）文学史和作品选读”类选修课中，即开设12门课程 ［13］131。文学是博雅教育的一个重要组成部分，文学对学生品德、性情和境界的熏陶与提升起一定作用。早在20世纪30年代，吴宓就十分强调文学的教育功能，主张学生通过阅读、理解和比较研究中外经典文学作品，提高自身的素养和道德情操。他归纳出文学在启迪学生心智，涵养学生心性，增进学生人格塑造，了解西方文明流变乃至增强学生爱国心等十大功能［7］59-64。
吴宓视西方文学、文化为一个不可分割的整体， 要求学生对其具有广博和全面的知识。清华外文系将英语语言文学置于西方语文的大背景下，有德、法、俄、拉丁等多种课程供学生修读，并配合以严格的教学制度，培养出一大批德、法、俄语言文学专家。西南联大时期，“在外文系的56门选修课程中，法语语言文学类选修课程即达11门。”［13］137这些课程覆盖面很广，“使学生的注意力不仅局限在某一种外语或某一国别文学上，而是把西方文学、哲学和文化看成一个整体，大大扩展了学生视野”［9］3。
（三）选课制与旁听制，贯通文史哲
吴宓从创造中国新文学和中外文化交流的高度，强调清华外文系学生中国文学功力的重要性［5］201：
本系对学生选修他系之学科，特重中国文学系。……目的在于：（1）创造中国之新文学，以西洋文学为源泉为圭臬；或（2）编译书籍，以西洋之文明精神及其文艺思想，介绍传布于中国；又或（3）以西文著述，而传布中国之文明精神及文艺于西洋，则中国文学史学之知识修养均不可不丰厚。故本系注重与中国文学系相辅以行者可也。
高度重视中国文学的清华外文系不仅造就了一大批学贯中西的学者、翻译家、戏剧家，同时也是中国诗歌史上著名的“中国新诗派”的诞生地，著名诗人穆旦、郑敏、杜运燮、袁可嘉、王佐良就是在清华外文系的培育下走向成熟的 ［14］。
早期清华大学除了实行美国式的学分制，更以独具特色的选课制度，实现其造就通才的目标。“学生于每学年开学时，参照各系规定的课程表自行选定课程，中途亦可增选或退选，但大一应修课程不得中途退选”［12］119。清华外文系的学生可以根据自己的学术兴趣选修、旁听其他学系的课程，特别是同属文学院的中国文学系、历史学系和哲学系的课程，学生可以一日横跨文史哲三大学科门类：“听了罗常培的语言学，入邻室钱穆的中国史课，晚间有金岳霖讲‘哲学中的时与空’，须早去占座”［15］。在清华外文系读书四年的季羡林先生曾言，真正对他产生了重要影响的只有两门课，就是陈寅恪先生的《佛经翻译》和朱光潜先生的《文艺心理学》。这两门课影响他的一生，而这两门课恰好都不是清华外文系的专业课［16］。清华外文系的选课制度给予学生很大自主性，允许、鼓励学生跨学科、跨专业自由选课，为学生以中西语言文化为根基，在人文学科领域的融会贯通以及个性化发展提供了良好的条件和环境。
四、清华外文系作为外语教育的历史坐标
清华外文系作为博雅教育在中国的成功范例，至少在以下两个层面给外语教育界以启示：
（一）从外语教育的人文属性出发，造就外国语言文化通才
“外语专业教育自二十世纪五十年代起一直采用专才型培养模式，导致学生知识面偏窄，文化底蕴不深。”［17］20世纪80年代起，外语界开始进行外语与经贸、新闻、外交、法律乃至科技相结合的所谓“外语+X（培养方向或辅修专业）”的复合型人才培养改革，然而外语教育职业化、训练化、空洞化的趋势没有得到根本的遏止，其人文学科属性日渐淡化［18］244-245，外语院系沦为“语言培训中心”或“体制内的新东方”，时至今日其定性、定位问题仍未得解决。外语教育不能也不应简单地等同于职业教育、技能训练甚至是应试培训；如是，高等外语教育已然失去了存在的价值和必要。外语教育过于重视职业技能的训练而忽视人文素质的培养，其价值取向将趋向功利主义；以单纯的就业需求为导向，导致外语专业学生在思想的深度、知识的结构、分析问题以及解决问题的能力方面与其他文科专业产生较大差距［19］。
外语学科的基本要素是语言、文学和文化，语言是文化的载体，语言兼具人文性［20］，因此，人文性是外语教育的一个根本属性，培养全面发展的“文化人”是外语教育的应然目标。外语教育只有明确了自身的人文学科属性，才能找到专业的学科定位，才能确立适当的培养目标，而“我国英语专业教学改革中持续时间最长影响最大的课题莫过于培养目标。”［18］243 从清华外文系的成功经验看，外语教育应注重与文学、历史、哲学等相关学科融会贯通的外国语言文化通才。许国璋先生在谈及外语院系培养目标时强调外语人才必须是文化人［21］。
（二）从博雅教育理念出发，改革课程体系
始自20世纪50年代苏联模式的外语教育课程体系偏重语言技能训练， 按照培养译员的“语言学校”模式开展教学［22］，强调语言技能、忽视文化熏陶，重视机械训练、淡化文学教化，缺乏认识能力和思辨能力的系统培养。时至今日，外语专业基础阶段课程仍以语言技能训练为轴心，以大量机械操练为途径。以英语专业为例，依据《高等学校英语专业英语教学大纲》，英语专业基本上都以专业技能课“基础英语”、“高级英语”、“听力”、“口语”、“阅读”、“写作”、“翻译”为主干课程。主干课程不但所占学时数多， 而且持续时间长， 一般达到总学时67%左右［23］；这些专业技能课程“分裂语言与文化，语言与知识，使语言教学沦为空洞语言与空洞交际，使学习者既无法习得语言能力与语言交际能力，又无法学习到知识”［24］。以训练学生语言能力为核心的课程体系，实际上并不能提高学生的说、写、译等语言产出能力。而在英语专业高年级所开设的“专业知识课”如语言学、词汇学、语法学等课程，更是冷知识传授多于文本研读，只能给学生们带来信息与知识压迫［25］。这样的课程体系无助于学生知识、技能的增长，更不能提升、陶冶其人格，因此不仅受教育者不能用外语获取信息与知识、传递思想与情感，最终造成学生“缺乏分析综合的能力，很少有自己的想法，很难有创新意识，出不了创造性的成果”［26］。
清华外文系课程内容宽泛， 涵盖自然、社会和人文三大学科。大一英文也指导英文阅读和练习英文写作。但英文阅读和写作的任务还由其它课程来分担。而在西南联大时期，外文系课程表中“单纯的英文课（相当于时下的精读、泛读、听力、写作等）只占学年总学分的15.8%-24.2%。语言水平的提高， 主要是通过学习其他课程来实现。”［27］ 从外语教育的人文属性及其规律出发，须在课程设置上确立“语言”和“文化”平衡，以中西文史哲经典著作为主要教学内容，以助受教育者建立完整的知识架构，厚植其人文底蕴，提升其思想境界，在扎实的中西语言基础之上，培养其会通、思辨、适应和创新的能力。
五、清华外文系作为中国大学的历史镜鉴
清华外文系是早期清华大学全面实施博雅教育的在一个系科具体的、成功的实现。实际上博雅教育对当今教育的启示，不仅在外语教育，也在高等教育整体。博雅教育不应只是清华外文系追求，而应是高等教育系统整体之追求。吴宓认为，培养博而能约，圆通智慧的通才，不仅适用于文史哲学科，自然和社会学科亦如此［7］68。
（一）博雅教育是大学教育的本然追求
梅贻琦先生认为博雅教育的目的在于“使学生勿囿于一途， 而得旁涉他门， 以见知识之为物，原系综合贯通的，然其在理想上相关联相辅助之处，凡曾受大学教育者不可不知也”［28］，以梅贻琦、、竺可桢等为代表的中国早期大学主事者主张的是博雅教育理念中人格教化和知识教育的结合，人文教育与专业教育的平衡。20世纪50年代以降，尤其是院系调整以后，专业教育成为高等教育主导思想。至今，过于狭窄的专业教育思想并没有烟消云散， 仍然制约着中国大学的发展。简言之，大学教育高度专业化、过分实用化乃至功利化取向弊端有二：首先，以职业为导向的高度功利化的大学教育造精神缺失，导致受教者人格缺陷。受教育者蜕变成缺乏精神生活和情感生活的“器物”。如果受教育者普遍存在的自私狭隘、庸俗功利、寡廉鲜耻等诸多人格缺失，无疑是高等教育的失败，与大学的使命背道而驰。其次，造成学生日益被束缚于狭窄的学科划分之中，在很大程度上抹杀了大学教育与职业教育的区别。大学长期局限于培养所谓“专业技术人才”，学生没有足够的知识宽度、学习能力和健全心智去适应未来职业发展的需求，造成受教育者创新动力不足。
狭隘专业教育颠倒大学教育的本然价值，难以完成“人之所以为人”的教育，相反，它是器物化、工具化的教育。而梅贻琦先生主校时期的清华外文系博雅教育关注“人”的全面发展，其重点在人格、修养、灵魂的教化和熏陶，其本质是人文教育，而“人文教育是一切大学的灵魂之所依”［29］。“博雅教育的定性与定位问题，更恰当地是则是大学教育的定性与定位问题”［30］，也关乎大学教育的使命问题。从某种角度而言，清华外文系的成功源于它回归了大学教育的本质，作为历史镜鉴可以考察时下价值追求错乱、办学方向迷失的大学。
（二）博雅教育是应对大学挑战的必由路径之一
博雅教育是应对人文精神缺失和创新能力不足中国大学两大挑战的必由路径。其一，博雅教育是以与人类历史上积累沉淀下来的文明与文化遗产进行“对话”为主要内容的一种大知识观教育，目的是打破传统学科领域的壁垒，通过对经典的深入研读，让学生领略人类优秀思想文化的魅力，籍此实现“人”的整体素质的提升。清华外文系的博雅之说，如果说“博”是一种学术追求，那么“雅”即是一种人文品质和人格境界，清华外文系的成功源于它“注重人格的全面发展，关注人的精神和道德的需要，重视人文教育”［31］。总之，清华外文系的博雅教育模式既是观照整个大学教育人文精神缺失的历史镜鉴，更是弘扬大学人文精神的路径。其二，创新型人才所必须具备的开阔的视野、丰富的想象力、强烈的使命感等素质，而博雅教育主张的文理兼通和跨学科综合性的课程有助于学生拓展视野，强化对知识整体性把握，使学生在融会贯通中汲取智慧，培养“学生独立思想和批判精神”［32］，而这些正是创新的必要条件。清华外文系毕业生许渊冲称他：把生命科学的优质基因克隆问题，应用到中西文学互译的理论上来，提出了优化的创译论，使中国文学翻译理论走上了世界译坛的前列”［33］。
六、结语
清华外文系的博雅教育是一个完整而复杂的教育思想体系，也是一种办学风格。它将西方人文主义的博雅教育与中国教育传统相结合，以培养博雅之士为目标，致力于文史哲的贯通，着力于学生人文素质的养成，培养了大量人文学科杰出人才，确立了外语教育的“清华学派”，也为21世纪中国外语教育提供了启迪和借鉴。
进入21世纪，中国大学面临的是与清华外文系迥异的社会、教育和制度环境。清华外文系的成功是多种因素交汇的产物，然而外语教育的清华学派既是精神遗产更是镜鉴，值得从外语教育界同仁从多层次、多视角进行更深入的探究，包括外语教育乃至整个大学教育的本质、价值、过程与目标，等等。
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大外交范文3
1、 错误类型
1.3考虑问题欠周与解题过程欠完整
例1 填空：不等式 .
错解
剖析 错误的把不等式 看成一元二次不等式，忽视了m=0的情况。但因m=0时，不符合题意，故虽考虑欠周，结论仍是“正确”的。
1.2“负负得正”与“偷梁换柱”的错误
例2求函数 的值域。
错解设tanx=t,则
当t=0时，y=1;
当t≠0时，
若t>0,则 ≥2（当且仅当t=1时，等号成立）.
；
若t
.
,
剖析这里的解答看似对基本不等式用得巧妙、简捷，但实际上却造成了错上加错，形成了“负负得正” 的错误。
首先，逻辑关系搞错，对自变量t≠0分两种情况t>0及t0及t0时， >0,
;
当t
例3设实数x,y,z满足x+y+z=1,试求表达式 的最小值。
错解设
剖析这里的设参无一般性，事实上，按解答中的假设易推得2x-y=,显然篡改了题意,偷换了命题.仿上本题可解如下：
1.3定义概念理解性与公式法则应用性错误
例4 设成等比数列的四个数的积为36，中间两数的和为5，试求该数列公比的最大值。
错解设四个数分别为 ，则依题意有：
剖析 成等比数列的四个数不能设成 ，因为这种设法的数列公比为 （因在学习数列这一概念时，数的概念仍在实数范围内，故 ），显然这是由于对等比数列的定义理解片面而产生失误的。但当公比小于零时，所求值不可能最大，故本题错解中所求出的答案却是正确的。本题正确解法为：
设四个数分别为 ，则得中间两数之积为 ，从而进一步求得q有四解： .
2防错的对策
2.1重视过程推到及歧路分析
对选择题、填空题的教学，不应只满足于提供正确答案，而应讲清（或让学生一起分析得到）为什么是该答案，其推理、计算过程是什么等。例如，对于例1，仅从答案上，我们并不能断定其过程导出的正确性，若是忽略了另一种情况而得出的，而我们又不加以指出，则必将产生负迁移，从而对类似问题的解决便产生了错误。
我们在解计算题时，必须跟学生演算到底，决不能轻易放弃繁难计算或交由学生独立完成。计算能力的培养，非一日之功，必须靠我们教者长期的持之以恒所进行的不懈努力，必须带领学生一起计算，必须让学生切记：迅速、准确的计算和良好的语言素质将是数学学习中取得全胜的关键。
我们应重视歧路分析，充分暴露教者本身对某个问题的思考过程，特别应暴露最初的思维以及走弯路的过程。在讲解时，教者可以循着某条错误思路“不知不觉”地一直走下去，直至学生发现为止，然后“扫除障碍，继续前行”。
2.2重视常法训练及理解应用
试卷中大部分题是源于课本、高于课本、体现基础、再现常法的题，因此必须重视通性通法的训练，避免过多的巧解（可在课外予以介绍）。例如，对于求递推数列通项的问题，我们只需进行“特例――归纳――猜想――证明”的思维方法的训练，而无须在巧法妙思――倒数法、交叉相乘法等上耗费过多的精力、时间。
我们必须重视对概念法则等的理解，在理解的基础上实现记忆并加以应用。
2.3重视规范养成题后小结
大外交范文4
二、 合同期自________________ 年 _________ 月 _________ 日起至 _______________ 年 ___________ 月 __________ 日止。
三、 受聘方的工作任务（另附件）：
四、 受聘方的月薪为人民币 ________________ 元，其中_______%可按月兑换外汇。
五、聘方的义务：
1、向受聘方介绍中国的有关法律、法规和聘方有关工作制度以及有关外国专家的管理规定。
2、对受聘方的工作进行指导、检查和评估。
3、向受聘方提供必要的工作的条件和居住的条件。
4、配备合作共事人员。
5、按时支付受聘方的报酬。
六、受聘方的义务：
1、遵守中国的法律、法规，不干预中国的内部事务。
2、遵守聘方的工作制度和有关外国专家的管理规定，接受聘方的工作安排、业务指导、检查和评估。未经聘方同意，不得兼任与聘方无关的其他劳务。
3、按期完成工作任务， 保证工作质量。
4、尊重中国的宗教政策。不从事与专家身份不符的活动。
5、尊重中国人民的道德规范和风俗习惯。
七、合同的变更、解除和终止：
1、双方应信守合同，未经双方一致同意，任何一方不得擅自更改、解除和终止合同。
2、经当事人双方协商同意后，可以变更、解除和终止合同。在未达成一致意见前，仍应当严格履行合同。
3、聘方在下述条件下，有权以书面形式通知受聘方解除合同：
（1）受聘方不履行合同或者履行合同义务不符合约定条件，经聘方指出后，仍不改正的；
（2）根据医生的诊断，受聘方在病假连续30天后不能恢复正常工作的。
4、受聘方在下述情况下，有权以书面形式通知聘方解除合同：
（1）聘方未按合同约定提供受聘方的工作条件；
（2）聘方未按时支付受聘方报酬。
八、违约金：
当事人一方不履行合同或者履行合同义务不符合约定条件，即违反合同时，应向另一方支付500~2000美元（或相当数额的人民币）的违约金。
受聘方因不可抗力事件要求解除合同，需出具有关机构证明，经聘方同意后，离华的费用自理；受聘方若无故解除合同，除离华费用自理外，还应当向聘方支付违约金。聘方因不可抗力事件要求解除合同，经受聘方同意后，离华的费用聘方负担；聘方若无故解除合同，除负>文秘站:
九、本合同附件为合同不可分割的一部分，与合同具有同等效力。
十、本合同自双方签字之日起生效，合同期满即自行失效。当事人一方要求签定新合同，必须在本合同期满90天前向另一方提出，经双方协商同意后签定新合同。
受聘方合同期满后，在华逗留期间的一切费用自理。
十一、仲裁
大外交范文5
摄影在今天越来越成为大众文化的基石。神速发展的数字技术，将数字相机、手机、电脑、网络、微博、飞信以及明天可能出来的新名词叠加在一起，“摄影”获得了前所未有的大众认知度，人人似乎都可以无师自通地在短短的几个月里，拍摄出几千张照片，甚至上万张照片，并能将影像传播出去，与人共享。
也正是因为摄影在数字化信息时代的再一次降低技术门槛，促进了摄影教育的蓬勃发展。无论中外，摄影基于档案资料性质的影像实证功能，在社会各个领域广泛使用。于是各行各业都需要有稳定专业水平的摄影人员完成工作。数字影像知识体系的建立，摧毁了像柯达这种曾经的神话企业，也催生了无数新的摄影相关行业。摄影教育的市场在全球都在扩大。特别是对于中国、印度这样的发展中国家，数字化这一技术革命使我们获得一个与西方世界站在同一条起跑线上、共同前进的时代契机。中国大学近十年摄影教育规模的扩大，与数字影像技术发展的速度并肩而行。
在普通高校，增加摄影选修课，摄影的讲座活动越来越受到欢迎。在综合性大学，艺术系多增加摄影专业方向或者摄影课程。一些大学、艺术院校新设立了影视专业，或摄影方向。而专业性的影像学校在不断地扩大规模，民办的艺术类大学很多都设立摄影专业，私立的摄影培训机构更是比比皆是。
数字摄影教育新知识体系的建立
摄影教育的扩大，与摄影知识体系的变更紧密相关。摄影教育从胶片时代完全过度到数字时代，知识体系的更新迫使并促进了教育领域摄影知识体系的全面更新。数字影像设备的体系，包括前期物理光学原理的数字相机和数字虚拟环境下的后期图像处理，最后到明室打印输出而构成整个系统。摄影的理念范畴，包涵了对社会生活、自然世界最忠诚的影像记录和还原，也包涵了导演摄影和后期图像再塑造而建构的虚拟社会与自然影像。
摄影知识体系的变化导致课程设置的变化，必然也带来了教师结构的重组和教育思想的新面貌。无论中国、外国，大学的摄影教育都经历了这个转变。
中国摄影教育必需用繁荣来描述。在前两年前的统计数据，大学设立摄影专业的学校已经达到100多所，去年摄影专业毕业生达万人。中国的大学有不同的规模和性质，摄影专业依托于不同背景的大学，其特色也不同。在一些资深的传统艺术类院校，中央美院、中国美院、北京电影学院、鲁迅美术学院等，仍然维持着20人左右的小班级教学。按照艺术教育的传统规律，师资比较低，目的是让老师能够因材施教，培养有创造力的摄影创作人才。现在艺术院校都有摄影专业或影视专业，多数在摄影的大范畴内设立了多个专业方向，扩大规模，如商业摄影，图片摄影，数码摄影，影视摄影等等。各省的艺术院校、师范学院，摄影专业招收学生规模常常较大，30、40人一个班，一届两个班。综合性大学以及理工科大学，也有不少开设艺术专业，视觉传播专业，影视专业，摄影成为普及性的课程。
中国大学摄影专业的课程设置，因其背景不同，课程内容与结构也不同。大体可以分为美术背景、电影背景、新闻传播背景等。各类美术学院，摄影的技术、艺术课程之外，多是有大量的美术学科的课程，包括平面设计，后期电脑图像处理的强调，学生对美术历史的了解也比较多，不少毕业生在商业摄影、艺术摄影方面都早有建树。电影背景的学校，对社会性的影像、关于人的影像表现更突出，也多结合视频，“两栖”影像培养。新闻传播背景的学校，自然是在新闻传播领域使用摄影的培养最有力。
中国的大学，因为教育管理制度的特点，教师人员固定，教学大纲明确。同一学校的学生按照班级在大学接受统一的教育。学生所学课程的选择度很低。
在欧洲、美国进行摄影教育，公立与私立的大学并存。但是他们首先分为艺术专业学校和综合性大学两类。艺术类学院，招收人数较少，摄影门类方向明确，时尚摄影方向、人像摄影方向……他们的目的是培养创作型人才。综合性大学的艺术系，通常不分具体专业，学生可以自由选课，毕业时决定创作方向，到了研究生阶段，一般学习方向比较明确。
在国外的大学中，获得终身教师资格的人非常有限，一个系常常只有4、5个固定的老师，但是他们可以聘任在行业中有成就、有影响力的摄影师来做阶段性的老师，比如3到5年。这样聘任老师的数量是终身教师的数量的三倍甚至五倍。
因此，国外大学的课程设置更加灵活自由。在法国第学摄影系，聘任来的老师，常常带着学生做他个人正在进行的摄影创作，学生也有时间跟几乎一线的摄影创作者直接深入沟通。巴黎第学曾经聘任过弗孔担任教师多年。也曾经有一门课叫《爱与这座城市》，任课老师是艺术家。美国明尼苏达大学艺术系今年聘请了PAUL SHAMBROOM，一位自20世纪90年代就有作品被美术馆收藏的美国当代摄影师担任研究生摄影方向的指导老师。这样的老师能把行业中有效资源带到学校，为学生与专业领域建立起便捷的桥梁。
国外的大学没有班级，每个人选课的自由度非常大，一门课上，有一年级的学生，也有四年级的学生。因为可以跨系选课，综合性大学的优势尤为突出。再加上一般国外的大学没有集体宿舍，每个人自己去找房子住。学生和老师之间的交流以及学生与学生之间的交流非常多元。这些都形成了中国大学和国外大学在基本风格上的不同。
国际交流是突破学校教育围墙的良好手段
中国的大学通常都是有专属的校园，由围墙围住。美国的不少大学都是没有围墙的，教室也是普通人都可以去参观的。但是学校仍然是一座有着隐形围墙的知识城堡，国际交流是突破城堡束缚的一种方法。在今天这个数字时代，跨国信息的共享、文化的多元带来的是思路的解放。现在中外大学摄影专业越来越注重国际交流活动。
中国大学常常在校内组织讲座，邀请国内摄影名人和国际摄影人做摄影文化的讲座，把外国影像文化引进来，年轻的教师通常承担了更多的工作。
中国学摄影的学生走出去，到国外大学参观，与国际大学联合做创作，做展览，在一些学校也是年年都有的。比如北京电影学院与美国明尼苏达大学正在进行的《变迁》主题创作，其宗旨是“以影像的方式去开发未知的领土，去了解不同国家、不同自然景观、不同文化背景、不同社会中人的生存状态。通过镜头去认识人，关心人，表现人，实践人与人之间的沟通及文化的交融，从而重新认识自我、重新读解本国文化、重新思考历史传统与当代生活。”今年8月有14名师生去美国参加展览，举办研讨会并进行新的创作。
西方的大学，对中国社会、中国文化非常有兴趣，再加上中国目前在国际社会中越来越体现出力量，欧美大学组织的与中国进行的交流活动，总是能够获得各项资金赞助，学生和老师也积极地参与。
美国摄影高校教育排名第三的帕森艺术学院摄影系，参加了三届平遥摄影节的高校展览，每年带学生来北京，并且跟中央美院、中国美院、清华美院、北京电影学院都有交流。帕森艺术学院是以时尚、设计为主方向的一所私立艺术学院，本科摄影教育以时尚摄影为主，培养商业影像领域的工作人才。研究生艺术硕士教育，以艺术摄影为主要方向。每一届研究生大约15人左右，夏季在学校展厅举办的研究生毕业展，每个人的作品都风格鲜明，毕业展览中的作品就有在中国拍摄的。
在西方大学更能体现国际化的一个重要因素是他们的外国留学生多。在中国大学里学习摄影的外国学生较少，以周边的日本、韩国、马来西亚、香港、澳门等亚洲的国家与地区为主，欧美学生少。
在西方大学里，中国的学生也不多，但是常常有来自世界各地的学生。他们多元地文化背景给摄影的创作带来了特有的活力。
摄影理论的教育与研究
中国大学设立摄影系或者影视专业的，多是培养实用摄影的人才，学校自身的摄影史论研究和教育都不是主体。中国的综合性大学在传播学领域或者文化艺术领域的摄影研究也比较少。总的来说，中国的摄影史论、理论研究和教育都不足。
大外交范文6
1.1入学报到期间的短暂迷茫
迷茫是人的一种心理状态,是指一段时间内没有目标而不知所措。生活环境与社会角色的急剧变化对留学生产生巨大心理冲击,汉语学习应学什么、怎么学与能否学好的问题,困扰留学新生。以西北农林科技大学留学生辅导员9-11月工作记录来分析,该校2011级2个汉语班级35名外国留学新生,9月份找辅导员累计136人次,10月76人次,11月41人次。可以得出,除生活事务性因素外,留学生找老师的频繁变化透露出了其群体性的内心迷茫和心理依赖。同一时期,留学新生与本国在校老生及其对外汉语教师的联系也表现出同样的频度特征。
1.2初始接触中的兴趣心理
兴趣是人对事物特殊的认识倾向,表现为总有快乐、喜欢、高兴等肯定情感相伴随,人对感兴趣的某种事物会特别喜爱,优先认识。汉语学习初期,学习内容主要是形式上与英语、法语等相近的拼音,有利于调动留学生学习兴趣。此外,全新的环境加深了语言学习兴趣心理。从课程作业来分析,西北农林科技大学2011级汉语班级留学生9月作业完成率100%、延误率为0、准确率91%,同比10月作业完成率高出7个百分点,延误率高5个百分点,准确率高11个百分点,学生主动性与兴趣心理变化明显。这一时期,留学生普遍反馈的是基于语意上的“汉语好”,表达出对汉语学习的兴趣。
1.3深入学习期的畏难心理
随着时间的推移,汉语教学也逐步进入汉字书写、口语训练、听力学习等难度阶段。留学生汉语学习新鲜感渐渐减弱,开始感受到汉语学习与文化差异的压力,学习畏难心理日渐凸显。从课堂缺勤情况来分析,西北农林科技大学2011级留学生9～11月学生课堂扣除理由充分、事由明确的请假外,出勤率分别为98.6%,95.7%、92.5%。数据显示,随着汉字学习难度的逐渐加大,学生缺勤率走高。留学生新生挑剔生活,敌意逃避与思乡情结等心理问题开始凸显,找理由逃课与上课甘做“沉默的后排”等现象出现。留学生新生群体课堂表现由整体性的主动发言、积极表现转为个别沉默现象明显,口头禅更多由“汉语好”转变为“汉语难、汉字难”。
1.4长期学习后的心理共振
心理变化对留学生汉语学习的影响最终形成稳定心理共振,进而影响其学习效率。其一是心理正振荡,留学生克服畏难心理,树立信心,学习积极性逐渐增高,学习效果朝良性发展;另一则相反学生畏难、逃避等消极心理逐渐加重,学习主动性逐渐丧失,越学越自卑,进入心理负振荡状态。从课堂缺勤情况来分析,西北农林科技大学2011级留学生11～12月缺勤率分别为9.8%、7.6%。调查表明,进入11月以后,留学生汉语学习心态逐渐平稳,多数学生开始进入正常学期状态,逃课缺勤集中在少部分学生身上。
2汉语学习心理阶段分析
2.1心理成因的多样性
语言学习是人类最为普遍的认识活动,也是一种异常复杂的心理过程,其心理的形成有着一系列深刻的社会文化背景和个性心理品质因素。入学初期留学生群体迷茫心理很大程度上在于社会支持系统的变更。出国留学,全新的语言与生活环境,让留学新生原有的社会支持系统不复存在,新的社会支持系统尚未建立起来,容易形成短时间的不适应与心理迷茫。基于对新鲜事物好奇的汉语学习兴趣与伴随语言教学规律的畏难心理并进入心理共振期均属于正常心理。此外,留学生的认知图式也深刻影响留学生对汉语学习知识信息与路径的选择与学习效果。
2.2行为特征的典型性
心理支配行为,又通过行为表现出来。心理现象是一种主观精神现象,而行为却具有显露在外的特点。理清留学生汉语学习过程中的心理的典型行为表现,有利于帮扶留学生学习汉语。处于入学短暂迷茫期的留学生行为特征表现为对特定人群的高度依赖,积极寻求老师或相同(近)文化学生的帮助,具有高度的言行统一性;在汉语学习的兴趣阶段,留学生学习行为主动性强、勤于课堂表现与发言,对语言的运用呈一种跃跃欲试的情绪状态,学习竞争色彩浓厚;畏难心理阶段的留学生在汉语学习上消极、懈怠,生活上挑剔、思乡;心理正振荡中的留学生学习态度端正、日常行为表象良好,负振荡状态的留学生则成为“问题学生”。
2.3心理倾向的可逆性
发展心理病理学表明,人类心理现象是动态复杂变化着的,是可以逆向转变的。心理的变化支配着行为的变迁,同时行为的改变也可以影响心理的变化。留学生零起点汉语学习过程中心理发展同样是可逆的。迷茫心理可转向兴趣心理,兴趣心理可变化为畏惧乃至厌恶学习心理,并最终进入学习心理的负振荡状态。同时,学习心理的正、负振荡状态也是可以转变的,这为对外汉语教学提供了很大的可塑性。
2.4鲜明的个体文化差异性
来自于不同国家,不同的文化背景与个性发展经历,决定留学生零起点汉语学习过程中具有显著的个体差异性。从文化性来看,官方语言为非英语国家的留学生与官方语言为英语国家的留学生汉语学习心理有着鲜明差异。非英语国家的学生汉语学习勤奋、刻苦,学习急迫感强;官方语言为英语的国家学生则表达出对英语的依赖,汉语学习态度上存在差异。以个性心理角度来分析,研究发现,博士研究生层次的留学生汉语学习迷茫特征较为不明显,甚至个别不呈现迷茫心理特征;与此相对应的是,本科生兴趣心理强,但也容易出现畏难心理。个性心理决定留学生汉语学习的迷茫、兴趣、畏难、共振4个阶段心理特征并不是严格的顺序发展。
3汉语学习教育引导策略
3.1用目标激励克服心理迷茫
贯彻轻松学汉语的原则,帮助留学生新生树立汉语学习信心,明确汉语学习的目标。树立学习信心。鼓励留学生老生参与,尤其是汉语水平较高的外国留学生参与,介绍汉语学习经验,用身边切实可见的成功先例,帮助新生树立学习信心。明确学习目标。入学教育环节中安排汉语学习专业,由对外汉语教师介绍HSK考试,明确汉语学习的意义,传达HSK考试通过要求。建立帮扶体系。在学生入学初即通过留学生导师推荐综合素质优秀学生担任留学生的学习伙伴,向留学生提供汉语学习与生活服务帮扶。此外,向新生发放本国同胞名单,鼓励新老生互助,帮助新生建立新的社会支持系统,度过迷茫期,适应新文化。
3.2以轻松汉语保持学习兴趣
愉快教育的出发点是改变学生由学业负担带来的心理压力和负情绪状态。通过学生在认知改变促进积极的情感,进而提高学习效果。延长拼音教学。实行“语”和“文”分开,打破“语文一体”的教学方法“,口语”和“文字”不同步教学,先开展口语教学,尤其是拼音教学,调动留学生汉语学习的积极性。用荣誉激励学习。根据马斯洛的需要层次理论,荣誉属于自我实现的最高层次的需求。及时的激励对学生十分必要,尤其是汉语学习兴趣阶段时,开展汉语拼音朗诵比赛,强化留学生新生汉语学习竞争意识,提高学习积极性。开展会话实践。实践学习对汉语教学具有强化学习和提高应用水平的双重功效。在课堂模拟汉语情景对话会话,在生活中鼓励留学生生活情景对话,与学生保持零距离对话交流,有利于汉语学习。
3.3用情感激励应对心理畏难
情感是影响人们行为最直接的因素之一,任何人都有渴求各种情感的需要。留学生远离国家和亲人,更渴求情感关怀。善于运用情感激励法,鼓励学生专心学习。宽容学生出错。留学生汉语学习拼音、语法、字的构成、笔顺错误不可避免,纠正容易挫伤学生积极性,放纵则使得学生难以发现错误,改正不足。建议保持课堂与作业批改的正确,但对学生的错误,采取忽略的态度,尤其是笔顺错误。动态关注学习。随时掌握留学生课堂缺勤情况,及时开展有关教育教学谈话,对基础不扎实,学习信心缺乏的学生开展个别辅导,强化练习,提升其学习水平。
