前言：中文期刊网精心挑选了新春的诗词范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
新春的诗词范文1
2、愿您在鼠年里：少乘车多走路，少偷菜多看书，少说话多做事，少行外多在家;少疾病多健康，少坎坷多顺溜，少损失多进财，少烦恼多快乐! 春节好啦
3、抢在新春前头，抢在爆竹前头，抢在欢腾的前头，抢在陶醉的前头，抢在将要到来的铺天盖地的短信前头，为的是您能听清我真挚的祝福!祝鼠年春节快乐!
4、猴”猴来到，“年”味浓了，祝你事业，“春”风得意;纵横职场，“节”节攀升;好运连连，“快”活似仙;生活甜蜜，“乐”趣无穷。鼠年春节快乐
5、鼠年新年即将到，我送祝愿到身边。平日忙里又忙外，为我分忧解心烦。春节假期发誓愿，让你休息心开怀。送你一张美容卡，愿你永远青春在。祝新年快乐!
6、新年的钟声即将敲响，你我相守又过了一年。虽然你已白发添，虽然你的容颜改，你仍旧是我心中最美的红颜。亲爱的，我会爱你一直到永远。春节快乐!
7、鼠年送你五只猴：机灵诡秘如猕猴，健康快乐像马猴，悠闲富贵思猴子，无忧无虑比猿猴，聪明伶俐胜孙猴。
8、祝你在新的一年长俊点，淑女点，聪明点，运碰点，烦消点，发财点，活干点，乐找点，苦稀点，喜稠点，哭少点，笑多点，要孝点，正好祝你13点……哈哈!
新春的诗词范文2
关键词：唐宋诗词；节气； 景物；闺怨；思家
二十四节气是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，对于这些浸润、涵养着中华文化精髓的节气，唐宋诗词中多有记载和描写，“节序词不仅在数量上于词林蔚称大宗，亦为词家创作的重要题材。”[1]节气为诗词创作提供了素材，而诗词创作也为这些节气平添了诗情画意。
一、唐宋诗词中的节气之景
二十四节气与一年四季的变换紧密联系，每一个节气都代表了一段独特的物候。在唐宋诗词中，对每一个节气的景物均有描绘，文人墨客用诗词诠释着节气的独特美景与气质，将一幅幅节气的画卷铺就在我们眼前，展现诗情画意的岁时雅趣。
立春时节，万物复苏，生机初绽的春意散发着活泼的气息。正如罗隐的《京中正月七日立春》：“一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。”整首小诗歌清新活泼，嫩芽、归雁、游鱼都在这天迫不及待地想与春天接触，“游鱼迸冰”展现了冬末立春之时的勃勃生机。立春，是冬春的分界点，“忽对林亭雪，瑶华处处开”（张九龄《立春日晨起对积雪》）冬天还意犹未尽，春天已悄悄到来，冬雪与春花的融合之美在立春时节完美地展现着。春季是生命的初绽之时，而夏季则是万物的繁茂之节。“绿遍山原白满州， 子规声里雨如烟。”（翁卷《乡村四月》）“绿原”、“白川”、“子规”、“烟雨”，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。江南的农历四月已进入“小满”，绿意盎然，烟雨蒙蒙。而到了夏至，“门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。”（韦应物《夏至避暑北池》）这时，树木葱翠，绿荫静寂，翠竹和荷花昭示着盛夏的到来。炎热的夏季过去，便是凉爽的秋天了。杜甫《崔氏东山草堂》云：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。” 在这秋高气爽的时节里，总会让人感受到“一枕新凉一扇风”、“满阶梧桐月明中。”（刘翰《立秋》）的凉爽与明静。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”（柳宗元《江雪》），冬季给人沉寂、萧寒之感，但“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”（杜甫《小至》），在冷寂的冬日中正孕育着新春的力量。
“客观世界孕育了自然美，又促进诗词作家用饱蘸激情的笔墨创造出色彩纷呈的艺术美。”[2]在唐诗宋词中，节气不再仅仅是一种用来指导农事的补充历法，它们已被赋予了审美的情趣与雅致。
二、唐宋诗词中的节气之状
二十四节气是一种用来指导农事的历法，因此，在唐宋诗词中，对各个节气中的农事生产和生活也有较多的描绘。如梅尧臣《田家四时》：“昨夜春雷作，荷锄理南陂。杏花将及候，农事不可迟。蚕女应自念，牧童仍我随。”“春雷响，惊蛰至”，人们进入了春耕季节。“农事不可迟”表现了节气之于农事的重要性。为不误农时，“农夫”、“蚕女”、“牧童”纷纷投入到自己的劳动中。“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插……唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。”（杨万里《插秧歌》）诗歌向我们展现了“小满”时节农事劳动的紧张、繁忙。
在唐宋诗词中，我们可以看到很多有各个节气的农事活动，还可以了解到不少有关节气的生活场景。如：？刘辰翁的《鹧鸪天（立春后即事）》：“旧日桃符管送迎。灯球爆竹斗先赢。鹿门乱走团栾久，才到城门有鼓声。梅弄雪，柳窥晴。残年犹自冷如冰。欲知春色招人醉，须是元宵与踏青。”立春，代表着春天的降临，春色虽然未满人间，但人们“换桃符”、点“灯球爆竹”，热烈地迎接新春的到来。
在有关二十四节气的诗词中，“清明”最受文人的青睐，清明时节的活动也总是被写进诗词当中，因为它不但是一个节气，更是一个节日，包含着很多风俗活动和某种纪念意义。清明节的习俗是丰富有趣的，宋代高菊卿在《清明》诗中曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”反映了古人扫墓的情景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情：“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”清明春风拂柳之际，女子三五成群荡秋千于郊野树下，正如韦庄的《长安清明》诗云：“紫陌乱嘶红叱拔，绿杨高映画秋千。”诗歌描绘了一幅“少女秋千图”，着实充满了诗情画意。在唐宋诗词中，扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列清明活动都得到了再现。
三、唐诗宋词中的节气之情
借景抒情总会出现于唐宋诗词的创作中，面对各色景物，诗人触景生情，有感而发。二十四节气的变化展现着四时景物的特色与变迁，也总会勾起敏感女子的伤感。春燕秋叶、秋雨冬霜都会引发女子的闺怨情怀。对于情感细腻的女子而言，二十四节气中的一草一木、一景一物都浸润着她们的酸楚孤独。
“雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。”（欧阳修《踏莎行》）春分时节，百花齐放，风光旖旎。但女子却无心欣赏这盎然的春意，诗人用“新燕成双”、“薜荔依墙”、“莓苔满地”与女子的孤身一人形成对比，显出了女子的孤独。用“敛皱眉山翠”表现了闺阁女子的蹙眉愁容。春光虽好，但女子心里却有万般孤独，春分时节万物成双的景物不但没有使她感到愉悦，反而更显她的孤寂。
春色满园的生机让闺阁女子感到自己的孤独，但待到春意渐消时，她们又对春天的逝去感到悲伤。“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。”（李清照《点绛唇》）清明、谷雨是春天的最后两个节气，雨水打落春花，催促着春天离去。“在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出更深的情。”[3]李清照借花寓情，表现了女子看到暮春落花时，不禁自伤薄命，感叹青春易逝，芳华不再的悲伤之情。
“自古逢秋悲寂寥”，在夏末秋初之时，闺阁女子已心怀愁绪。处暑在每年八月二十三日左右，《月令七十二候集解》道：“处，去也，暑气至此而止矣。”此时，“疾风驱急雨，残暑扫除空”，马上就要进入深秋。“因识炎凉态，都来顷刻中。纸窗嫌有隙，纨扇笑无功。儿读秋声赋，令人忆醉翁。”（仇远《处暑后风雨》）深秋虽未至，但一场秋雨一场凉，此时暑意已消，纨扇已无用处。窗外的疾风急雨不禁让女子忆起欧阳修笔下凄凄切切的秋声，与心中的悲凉相互唱和，显出几分悲苦与寂寥。
于内心敏弱者，春盛也愁，春逝也怨，夏去也忧，又逢寂寥凋零的秋，更添新愁。“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。”（王维《秋夜曲》）到了“白露”，湿气渐重，露水的寒凉让身着单衣的女子感到冷意，但即便如此，她也不想进屋。一句“心怯空房不忍归”把女子心中对独守空闺的寂寞与胆怯展露无遗。
唐宋的诗人、词人用二十四节气中景物的特色来述说女子的闺怨，或借景抒情、或寓情于景、或景与情对比、或情与景照映。闺阁愁怨在节气之景中得到抒发，也为节气增添了一些细腻、柔软的人文气质。■
参考文献
[1] 黄杰.宋词与民俗[M].上海：商务印书馆，2005.
[2] 赵爱平.唐宋诗词中的色彩美[J].开封教育学院学报，2009，29（03）： 8-9.
新春的诗词范文3
关键词：春节 美德教育 春节文化 中华文化认同
在中国人眼里，春节到，就意味着春天来。春，在国人心中就是美好、温暖和幸福！作为一名培养学前教育师资的教育工作者，笔者在培养幼师生品德过程中，以传播春节文化为契机，引导学生赏析诵读赞春诗词，培养学生中华文化认同感，开展美德教育，取得良好效果。笔者的赏析引领如下：
每每春暖花开，阵阵东风拂面，自然让人生发联想：我们走进了春，还是春走进了我们。
三大诗人王安石、朱熹和杜甫写春的优美诗篇令人陶醉。
先赏析王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
王安石是“唐宋家”之一，其诗词遒劲有力，备受后人赞赏。本诗是他的赞春名篇，创造了惝恍迷人的艺术氛围，描绘了空灵而迷人的新春，尤其是情景理交融的幽美与邈远。进入诗中，一股浓浓春意入耳入心，农历年节一大早，家家户户燃放爆竹，辞别旧岁，喜迎新年，和煦的春风吹进正在畅饮屠苏美酒的人家，这是一幅美妙绝伦、令人心醉的幸福图景。跟着诗人一起遐想，大年初一，人们喝着屠苏草浸泡的醇酒，春风拂面，春意满杯。人为春醉，春为人醉，酒为人入春，春为人入酒，人走进春里，春进入人间。我们穿越时空，回到诗人生活的时代，和诗人一起“赏春”，喝着美酒的人们，畅享这无尽的春福，他们吻着春的声响，拥抱着春的温度。新年的第一轮太阳东升，照耀着千家万户，每家每户都敞开大门，迎接新年第一缕旭日的光照，欢天喜地摘下门上旧的桃符，换上新的桃符。一个个秋冬在“新桃换旧符”中送走，一季季新春在“爆竹声中”年年迎来，春从头到脚都是新的，她给我们美好的祈盼，给我们无穷的遐想，给我们无限的鼓舞，诗意在“总把新桃换旧符”中进入更深远的境界。
又欣赏朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
朱熹是南宋著名哲学家、文学家，他的诗长于说理，《春日》无疑是以理咏春的“千古绝唱”，有绝妙“寻芳”悟春的洒脱形象，并可见飘逸浪漫的韵致。风和日丽的好日子，诗人徜徉在泗水河畔，寻找芬芳的春天，这是令人心旷神怡的情致，诗人看到那无边的大地一时间换上了新装，醉意淡淡，诗情浓浓，放眼天地而痴迷春光，敞开襟怀而自由奔驰。诗人好像有点不相信自己的眼睛，似乎怀疑自己寻觅春色的幸运，自言自语：“等闲识得东风面。”是的，诗人处处都很容易看到春风的笑脸，人在春风里，春风在人心里，春风送暖朱子舒心，人醉春光春风得意，是一种多么美妙的境界！
诗人最后畅抒感悟：“万紫千红总是春”，演绎了“春”与“景”、“质”与“象”的关系，表达出情景理融汇的艺术魅力。泗水之滨，春光普照，芳草遍地，百花吐艳，无边的光景，已焕然一新。大地回春，东风劲吹，繁花似锦，一派欣欣向荣的景象。朱熹观景悟春，写物明理，透过现象看本质，感叹那万紫千红的繁荣景象都是因为春意的点染！孔子曾在“泗水”讲学，朱熹寻芳泗水，实质在于追求圣人大道。世间“万紫千红”也“总是春”，孔圣之道此“春”此“质”无处不在，点染着人间万象，诗人欣喜异常。
再研析杜甫《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子。沙暖睡鸳鸯。
此诗意境优美格调清新，行文自然流畅，景物描写秀丽脱俗，诵读起来更有音韵如溪水潺潺放歌无尽，甚至如风推云流悠然和美。
“迟日江山丽，春风花草香”，以简洁明快之笔勾画出春的秀容，描绘了美好的春境。春日阳光明媚，江边水绿山青，春风轻盈拂面，花草芳香四溢。是的，万物复苏了，一切生机勃勃，这是新春的笑容，这是春光的倩影，这是盈盈春意跳动的脉搏！诗人赞春，是叫这春景的美所感动来抒怀，穿着春色盛装的山川显得格外俊秀，和煦的春风送来花草的芬芳，诗人的视野开阔了，心情分外舒畅，人自然陶醉，心自然放歌。
新春的诗词范文4
山舞银蛇新岁至，
万方喜乐庆升平。
漫天花炮流星雨，
遍地龙狮跑马灯。
花展千姿开锦绣，
歌酣九域催征程。
实干强国又富民，
康衢马蹄震苍穹。
走近春节 关邑
走近春节，放眼神州大地。
抓机遇，奔小康，脚步声声；
抓经营，抢市场，誓言铮铮；
凝人心，聚人气，众志成城。
走近春节，放眼神州大地。
姑娘们剪贴窗花，
孩子们新帽新衣，
大人们走亲串友，
街巷里喜气洋洋。
走近春节，放眼神州大地，
越来越密的鞭炮，
越来越浓的欢笑，
越来越诚的祝福。
越来越新的俊俏。
走近春节，放眼神州大地，
既能看到归心似箭的车船，
也能看到扶门盼望的翁妇，
既能看到冰封大地的冷酷，
也能听到春天渐近的脚步。
当当当……
十二记洪亮悦耳的钟声
在岁末的午夜里——
敲响
十三亿人倾耳静听
翘首企盼
激动幸福时刻的降临
这钟声
栽着美好的希望和憧憬
这钟声
送来新一年和谐的春风
这钟声
燃亮了太阳鲜红欲滴的笑脸
这钟声
叩开了蛇年的大门
灵动的钟声
新元日 陈汉平
爆竹烟花一岁除，
中央送暖醉屠苏。
炎黄四海迎红日，
争贴春联佩福符。
新年钟声 阮浩
让大地千花万树茂盛
清越的钟声
唤来了春姑娘的莅临
和谐的钟声
载着我们怦动的心飞向美好未来
悠扬的钟声
将使新年的诗味更醇更浓
缕缕钟声似春风婆娑
催动着东方神龙
向着九天云外——
扶摇飞腾
阵阵钟声如春雷轰鸣
鼓荡着中华巨轮
向着党的十指引的航向——
远行
让我们伴着新年钟声的旋律
去采撷一道道和谐亮丽的风景
春节 黄专华
和谐社会好眷光，强劲东风送吉祥。
爆竹声声惊玉宇，欢歌阵阵荡城乡。
贺年美酒飘香远，祝福红联韵味长。
惠政三农丰硕果，家家从此足钱粮。
赞《老友》 熊翰塾
《老友》宜交好采风，为民喉舌夕阳通。
开窗对话尤其美，问药询医天地崇。
书画陶情人共赏，诗词格律品多工。
斯刊常读长知识，润雨无声草木荣。
癸巳蛇年咏春 肖德安
梅花傲雪送冬寒，
含笑迎得百卉鲜。
龙去蛇来兴绿地，
莺歌燕舞唱蓝天。
山清水秀诗情溢。
日丽风和画意添。
细雨知时苏万物，
满园春色更娇妍。
词里迎新年（二首） 朝颜
渔家傲，辞旧接福
绸彩霞衣妆玉叶，舒怀畅意登琼阙。
辞旧声声红炮烈。
洪福接，大街小巷飘香屑。
岁旦新空迎皓洁，清风醉暖心神悦。
文璧联珠诗笔杰。
逢盛节，千家万户书春帖。
菩萨蛮，喜新春
人和政畅千年遇，尊文厚礼开贤路。
且喜又新春。国威捷报闻。
民生酬入贺，经济驶快车。
再看我神州，霓灯长醉眸。
庆春泽·颂十 余文贽
大地金风。香山红叶，京都凝聚群贤。人彦情豪，心怀世界江山！京华大会东方盛，赞英雄，大谱鸿篇。世人欢。歌唱新华，歌唱新天！
红旗猎猎摇山岳。激豪情喷发，勇做人先，创业谋新，科学观更雄贤。神州面目新颜展，轶瀛寰，合力争攀。铸辉煌，啸傲东方，啸傲人间！
回校偶书——时隔五十年，回看初次任教的中学有感 黄敬柏
叟闲春觅初鞭影，流萤彩蝶犹自飞。
大处指路言中外，微观释惑传古今。
支农耘禾踏露去，建校掮木戴月归。
浣衣溪水波已改，烛明峨山岚霞新。
钻婚感叹 陈教道
韶华易逝催人老，
六十二年情意长。
含辛茹苦育儿女，
同舟共济迎风浪。
几度应聘离故土，
奔波岁月不寻常。
幸喜晚年逢盛世，
但愿康乐伴夕阳。
深情盛赞十 钟隆惠
主题鲜明言意赅。基本总结务实在。
高屋建瓴揽全面，与时俱进顺时代。
高举旗帜继开来，团结奋进朝前迈。
领导机构选举出，意气昂扬新姿态。
道路理论制度建，蓝图绘就更精彩。
科学发展作指导，凝聚力量举贤才。
夺取胜利订纲领，建成小康奏旋凯。
待到建党百年时，幸福美好乐开怀。
游社甫草堂 叶传稳
浣花溪畔古江村，遗迹行踪稀世珍。
流寓四年兴草屋，歌吟百首富蓬门。
雅堂名像巍然立，碑院鸿篇浩气存。
野老诗词千古诵，文章道德永芳馨。
年老感怀 付健羽
白发鬓衰重怀旧，
恩遇似海共悠悠。
峥嵘岁月堪回首，
坎坷征程值探究。
一片赤诚惠黎庶，
两袖清风耻奢求。
莫道桑榆夕阳近，
绚丽霞光育风流。
寻访南禅寺有寄 文会春
千年古寺今归隐，空遗残碑风雨侵。
世事无常难自料，嚣尘纷扰岂禅寻。
新春的诗词范文5
诗意，顾名思义，乃诗画一般的意境，我在感叹人是有多么的才华，那诗情画意仍然是每人心中一颗耀眼的明星。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”如果用心，真的能想象那用美丽的银玉砌成的楼宇，真的能看到周围那处处美好的事物。
又送走了一年，如果回眸，有的人会后悔，会绝望，因为他们在那一年中做的事一点也不成功；有的人会微笑，会开心，因为他们在那一年中做的事十分完美。那么这一个新年，是不是会微笑面对新的生活了呢？是不是会把事做的尽力、完美呢？诗意和仙境，你向往吗？那里四季如春，樱花如“撒”雨一样在你窗前，你是否会趴在窗前痴痴的望？仙境和人间，你又憧憬哪个呢？“起舞弄清影，何似在人间！”无论你到哪里，能比得上人间，比得上现在的充实生活吗？
八点三刻，恭贺新春，天空中盛开了五彩缤纷的花。璀璨烟火，闪耀天地，那美丽的如痴如醉的烟火，在空中绽开，在天上微笑，我这时可真的趴在窗前痴痴的望着了，入神地盯着他们，那一朵一朵正在似乎向我靠拢，紫色耀眼啊！红色闪烁啊！绿色夺目啊！那噼里啪啦的声儿让我陶醉于此，即使寒风吹得我瑟瑟发抖，我都不肯离去。因为我在想啊，烟火可真美丽啊，绽放得如此绝妙，与众不同的无与伦比，那是不是也是诗情画意的“生活”呢？我憧憬之诗意也是否乃此烟火之同？我真的希望如此。
新春的诗词范文6
在比利时华人春晚唱《阳关三叠》
看春晚，办春晚，是海外华人的头等大事，马虎不得。海外春晚对于中国人而言，是家国情怀的纽带，对于外国友人而言，是了解中国文化的窗口。2012年2月8日，比利时根特大学学联“走进这扇门，共唱中华红”春节联欢晚会在学校历史悠久的HET PAND大厅隆重举行。500多名中外朋友欢聚一堂，共迎龙年新春佳节。
晚会以创意MV《走进这扇门》开场。留学生和华侨联手推出了20个精彩节目，其中有个节目是中、比合作演出的琴歌《阳关三叠》。中国音乐与西方音乐水融，盛世唐音与巴洛克乐章交相呼应，古典音乐与流行音乐相得益彰，中国的胡琴与西方的gangba（一种西洋乐器）共同演绎了阳关古道上的千年别绪，令人耳目一新。
海内存知己，天涯若比邻。我们没有料到会来这么多人，还是这么多外国人。我问一位非洲留学生对“春晚”的印象怎么样？他说太有趣了！他们过节从来不会这样。根特教堂的Charles神父是中国留学生的老朋友，每年春晚都会参加，他送了我们一盒亲手制作的巧克力，对我们竖起大拇指。晚会结束后，人们在大厅里合影、喝酒、聊天、握手、吃汤圆，久久不愿离去。真是：莫道海外春来晚，万水千山总是情。
教根特大学学生唱《沧浪歌》
根特大学汉学系的巴得胜教授和安海曼教授对我说，学生们对中国古代歌曲的创作与传播特别感兴趣，经常在课堂上问一些关于中国音乐的问题，请我给一年级和三年级的学生分别开一场中国音乐讲座。
《东皋琴谱》载有《沧浪歌》曲谱，一字一音、旋律简单。于是，我就教根特大学的外国学生唱《沧浪歌》，没想到，他们一两遍就唱会了。我告诉他们，这是一首渔夫在划船的时候唱的歌，所以应该把划船的节奏、力度和情态都唱出来；我又告诉他们，渔夫的歌声是通过水传播到听者耳朵里的，应该把歌声在水上传播的情态也唱出来；我还告诉他们，渔夫越划越远，声音越唱越轻，越来越空灵，越来越逍遥、缥缈……几个回合下来，洋学生们意识到，要把这首歌的内涵很好地表现出来还是相当有难度的。不过，唱古诗显然比背古诗有趣得多，比利时的学生们兴味盎然、乐此不疲，请我教了十多首中国诗词歌曲，课后还找我要了很多歌谱回去自己练。
安海曼教授说，根特大学的学生很喜欢我上的课，好几年过去了，他们还在问，那位教唱中国诗词歌曲的教授，什么时候再来根特呀？
三代共唱《木兰辞》
旅游巴士穿梭在德法的山水间，我们一行人一路上笑语欢歌。车上有一位名叫梁爽的小姑娘，不到11岁。她在比利时长大，在学校用的是法文与荷兰文，回到家里，爸爸妈妈却让她说中国话，背中国诗。她在车上表演的节目是背诵整首《木兰辞》。她背完《木兰辞》后，我说，五四时期著名艺术家白宗魏先生曾为《木兰辞》谱曲，广为传唱，下面我就唱给大家听听。没想到我刚一唱完，坐在车子后排的李天慈马上站起来说，这首歌我也会唱。李天慈是比利时的一名心理学家，已经73岁高龄。她走到车子前面，从我手中接过话筒又给大家唱了一遍《木兰辞》，旋律跟我唱得竟然差不多。我感到有些好奇，就问李老师，你怎么也会唱《木兰辞》？她说，是爸爸教我的。原来，她的爸爸是一名外科医生， 10岁那年大陆解放，他们一家人去了台湾。20多岁时，她和席慕容一起到欧洲留学，后来便长期定居在了比利时。
德法山水游回来后不久，我们收到邀请，是去参加比利时华人阳光合唱团成立三周年的庆典。庆典当天，李天慈特地带上了她的小外孙，在庆典音乐会上，我和李天慈教授合作演唱了《木兰辞》。
演出结束后，梁爽的母亲――旅比歌唱家卢进华女士来信写道：“同唱《木兰辞》很有意义。其一，这对于在海外出生成长的孩子来说该是一种莫大的鼓励。梁爽也看了演出，她有点不好意思了，说要继续努力！因为在海外出生成长的孩子学习和生活环境特殊，所以一定要保护他们学习中华优秀传统文化的兴趣，引导他们阅读和理解经典，领会做人的真正含义，并能持之以恒。其二，你和李天慈教授同声吟唱木兰辞的场面使我情不自禁地泪流满面。这感动来自于你们对祖国经典文化几千年的传承，来自于祖国大陆和宝岛台湾两岸同宗同文对中华优秀传统文化的传承。”
在德国孔子学院唱《孔子颂》
德国纽伦堡―埃尔朗根孔子学院德方院长徐艳博士从媒体上看到我们活动的相关报道后给我打电话，让我到她们学院去办一场风雅中国讲唱会。我决定与根特大学音乐学院的Dirk博士合作演唱十首诗词歌曲。Dirk博士是一位非常认真也很有悟性的演奏家，他专门抽出时间和我排练了多次。排练的时候，他让我站在他跟前，尽量配合我的演唱来调节gangba的音色、音强与音长，以增强表现力。在讲唱会上我首先说，到什么山上唱什么歌，我们今天到孔子学院来，当然要唱孔子的歌。孔子还有歌？大家一下子兴奋起来。我说，孔子对中国音乐文化做出了卓越贡献。他能鼓琴，能唱歌，还亲自整理了中国最早的诗歌总集――《诗经》，到今天还有《关睢》《伐檀》等传谱。孔子的学生们继承了孔子的音乐思想，建立了一整套儒家礼乐制度，这套制度融入中国民间祭祀仪式中，一直传承到今天，构成了中华文化的核心部分。以前，孔庙遍布全国，人们在孔庙里祭祀孔子，每次祭祀的时候都要唱《孔子颂》，《孔子颂》来自湖南浏阳祭孔古乐……今天，我们就来唱一唱《孔子颂》……
讲唱会结束后，徐艳院长对我说，杨老师，你唱的这些诗歌我在学生时代都背过，也都很熟悉，你唱得那么投入、传神，我在下面听了有种莫名的感动。中国古代的诗词歌曲实在太迷人了。我说，中国古代的音乐文化遗产是我们宝贵的文化资源，我们要让中国音乐文化被世界人民了解和接受，还有很多东西要学，还有很长的路要走。孔子学院作为中外语言文化交流的窗口，也可以在推广中国音乐文化方面做更多的事情。
不久前，上海音乐学院声歌系王乙婷同学课后问我，中国歌曲的歌词和旋律都太简单了，似乎不适宜表演。我说，意大利歌曲《我的太阳》《桑塔・露琪亚》也很简单，照样能唱响全世界。中国诗词意蕴丰富，词意的转换十分频繁，诗中的角色也经常发生变化。我们要通过唱音的强弱、虚实、远近、明暗、断连、冷暖、抑扬等方法来表现词句间这些微妙的关系，要唱有文化的歌，要把歌唱得有文化。
但是，仅有想法和理念不行，要把传承中国歌诗这件事真正做下去，做出成效，就得有扎实的行动。比如说，我们编写适合各年龄段孩子的中国诗词歌曲系列教材，配有钢琴伴奏、乐队伴奏、示范演唱；对相关师资进行培训；跟上海市多家中小学、幼儿园、文化机构合作建设中华优秀传统文化教育示范基地；尽己所能把古谱中的诗词歌曲选出来，译出来，编配成合唱，请青年歌唱家、青年作曲家下到高中、初中、小学和幼儿园，教孩子们演唱并带领他们走上舞台；与著名翻译家赵彦春教授团队协作，将中国诗词歌曲译成英文，走出国门，实现跨区域、跨文化交流……
