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认命书范文1
2、循序而渐近,熟读而精思。——朱熹
3、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
4、举一纲而万目张,解一卷而众篇明。——郑玄
认命书范文2
有一次,乡村建设研究院来了一位四十来岁的留学生,用现在的话说就是“海归”,是当时的青岛山东大学聘来的。梁先生听说他对西方文化颇有研究,就邀请他来演讲。
吃过早餐,那个留学生就开始演讲了,梁先生作陪。留学生首先大谈西方文化有多么的优越,西方社会是多么的文明,然后就对儒家文化表达不满,说中国要富强,必须摒弃孔孟这一套旧文化,全盘吸收西方文化,走西方资本主义道路,因为只有西方文化才能救中国。
他的这一番言辞和梁先生一贯的主张大相径庭。但梁先生认真地听着,没有反感的意思。
哪知这位“海归”得寸进尺,对身边的梁先生说:对先生在邹平的乡村建设仍然提倡继承旧道德的事,本人不敢领教。说着,慢慢弯腰,当着师生们的面给梁先生行了一个跪拜礼――谁都知道这是羞辱之举。当时气氛凝重得很,几百双眼睛盯着梁先生,看他如何收场。只见梁先生心平气和,面露笑意,以礼相待,拱手将这位“海归”送出了门口。
邹平有个醴泉寺,因为范仲淹少年时代在这里读过书,很有名气。一次梁先生来这里参观,走到正殿前停了下来,看门口的一副清末学人写的木刻行书对联。这让陪同的人员很高兴,因为有几个字大家都不认识,又不好直接问梁先生,就偷偷准备了笔墨纸砚,瞅机会请梁先生写下来。
梁先生看了说对联写得好,书法也好。身边的人赶紧请他重新写一下作为纪念。梁先生也不推辞,一口气就把这副对联写好了:宰相出山中,划粥埋金,二十年长白栖身,看齐右乡贤,依然是苏州谱系;秀才任天下,先忧后乐,三百载翰卿著绩,问济南名士,有谁继江左风流。
这副对联五十六个字,但梁先生没有看第二眼,挥笔写就。现场的人都被他过目不忘的本事惊呆了。
这次参观,梁先生发现醴泉寺有些破旧,他就带头捐款,还争取到了时任山东省主席韩复榘的支持,共募集到五千多元,历时一年多,将寺庙修葺一新。
认命书范文3
1、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
2、使民敬忠以劝，如之何？
3、工欲善其事，必先利其器。
4、求仁而得仁，又何怨。
5、见善无不及，见不善如探汤。
6、君于不以言举人，不以人废言。
7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
8、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
9、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11、人无远虑，必有近忧。
12、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
13、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
14、不愤不启，不悱不发。
15、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…
16、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
17、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
18、君子矜而不争，群而不党。
19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、不学礼，无以立。
21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
22、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
23、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
24、听其言而观其行。
25、温故而知新，可以为师矣。
26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
27、君子之行也，度于礼。
28、君子和而不同，小人同而不和。
29、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
30、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
31、知之为知之，不知为不知，是知也。
32、兴于诗，立于礼成于乐。
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
35、学如不及，犹恐失之。
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
38、事君，敬其事而后其食。
39、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”
40、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
41、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
44、士而怀居，不足为士矣！
45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
46、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
47、己欲立而立人，己欲达而达人。
48、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
49、学而时习之，不亦说乎？
50、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
51、礼之用，和为贵。
52、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
53、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
54、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
55、己所不欲，匆施于人。
56、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
57、过而不改，是谓过矣！
58、不学诗，无以言。
59、居处恭，执事敬，与人忠。
60、古者言之不出，耻躬不逮也。
61、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
62、过，则匆惮改。
63、法语之言，能无从乎？改之为贵。
64、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
65、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
66、先有司，赦小过举贤才。
67、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
68、君于疾没世而名不称焉。
69、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
70、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
71、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
72、巧言乱德。
73、放于利而行，多怨。
74、巧言令色，鲜矣仁。
75、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
76、人而无恒，不可以作巫医。
77、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
78、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
79、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
80、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
81、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
82、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
83、有教无类。
84、有德者必育言，有言者不必育德。
85、以不教民战，是谓弃之。
86、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
87、慎终，追远，民德归厚矣。
88、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
89、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
90、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
91、盖有不知而作者，我无是也。
92、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
93、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
94、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
95、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
96、君子坦荡荡，小人常戚戚。
97、敏而好学，不耻下问。
98、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
100、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
101、刚毅木讷近仁。
102、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
103、学而不思则罔，思而不学则殆。
104、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
105、君子周而不比，小人比而不周。
106、志于道，据于德，依于仁，游于艺。()
107、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
认命书范文4
聪明出于勤奋，天才在于积累--华罗庚
问渠那得清如许，为有源头活水来。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
读书破万卷，下笔如有神。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
认命书范文5
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学而不思则罔，思而不学则殆
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
学而时习之，不亦说乎。
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
刚、毅、木、讷近仁。
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
克己复礼，为仁。
己所不欲，勿施于人
学而不思则惘，思而不学则殆。
认命书范文6
1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”