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古诗清明范文1
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。____杜牧《清明》
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。____杜牧《清明》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。____王禹偁《清明》
梨花风起正清明，游子寻春半出城。____吴惟信《苏堤清明即事》
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。____黄庭坚《清明》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。____高翥《清明日对酒》
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？____高启《送陈秀才还沙上省墓》
古诗清明范文2
2、春事到清明，十分花柳。——出自于：辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》。
3、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——出自于：李清照《念奴娇·春情》。
4、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——出自于：杜甫《小寒食舟中作》。
5、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——出自于：高翥《清明日对酒》。
6、清明时节雨声哗。——出自于：张炎《朝中措·清明时节》。
7、清娥画扇中，春树郁金红。——出自于：温庭筠《清明日》。
8、车声上路合，柳色东城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》。
9、梨花自寒食，进节只愁余。——出自于：杨万里《寒食上冢》。
古诗清明范文3
芷溪村是位于福建省龙岩市连城县庙前镇的一个客家万人古村落，聚居着黄、杨、邱、华四姓客家人，以黄、杨两姓居多。明清以来，芷溪村先民先后兴建了68座古祠，138幢古民居。这些明清时期的古建筑除一部分是专门作祭祖联宗之用外，其余都是祠居合一的复合型建筑，普遍采用客家地区“九厅十八井”结构布局建造，庭院舒畅，雕梁画栋，飞檐翘角，美轮美奂，被客家学研究人士誉为客家“大宅门”。
这几大家族中都曾有人在朝为官，有的还成为封疆大吏，煊赫一时。历史上曾记载，邱姓的邱作训于1752年赴省府考取武魁，后以身殉国，被乾隆皇帝特封为“振威将军”，名震一时；杨姓的杨簧，在1820年参加科举会试中进士后，先后任江南布政使司、江苏巡抚和两江总督，成为嘉庆、道光两朝的一名要员；还有黄姓的黄而康，在1861年考取府学拔贡，后经甄选，调台湾任淡水、宜兰、凤山、彰化等县教谕。1884年法人登陆，全台震惊，黄而康有胆有识，主动协助地方士绅运筹防守，抵抗入侵者，因此立功受奖，荣升台湾府学教授。
历史上的辉煌给芷溪留下了许多气势宏大，外观极具特色的宗祠建筑。与别地不同的是，芷溪的宗祠大都是“祠居合一”的复合型结构。纵观这些建筑，无一例外都具有很高的艺术价值。这些住宅与宗祠选址用心，设计巧妙，规模恢弘，构建缜密，用工精细，还有不少精美的雕刻、壁画和上乘的书法珍品散落其中，寓意深邃，令人看后遐思万千，感叹不已。但是此行有一大遗憾，那就是我们只能从外面去参观、欣赏这些精美建筑。由于这里的宗祠还都有人居住，所以没有开发供游人入内参观的项目，很多更加细致的部分都无法看到。
明清时期商业发达，繁荣达到鼎盛。特别是清康熙时期，至潮州的航运开通后，一方面芷溪当地拱桥店、凉棚街、三角坪和十字街等街道兴建起来，另一方面外出经商的人也逐渐多起来。芷溪的繁荣使其成为连南一带的商业中心之一，每月逢五逢十的墟市至今不衰，吸引着方圆几十里的商客。
芷溪历来重视文化教育，过去曾为连城、上杭、长汀一带的文化中心，据不完全统计，明清至民国时期，出了文进士4人，武进士2人，举人20多人，秀才300多人，赴外国留学4人。明朝中叶创立了首家书院“桃源精舍”，至清朝康乾盛世，陆续创建种石山房、琢玉山房、蹑云山房、北溪草堂、仙高岽书院等多家书院和10多家私塾。
芷溪的宗祠建筑，缘于客家人慎终追远、敬祖睦宗的传统美德。多数古宗祠建有外大门、内大门、正大门，每重大门都有雕花刻字，飞檐翘角，配以鸟兽虫鱼等精美图案，形象雄伟壮观，气势恢宏。在客家人的观念中，门楼是一幢房屋的“门面”，体现房屋主人的身份，更兼溶入周易风水学说，当地有“千斤门楼、四两屋”的说法。所以这里的宗祠全部都装饰得富丽堂皇，极为考究。其建筑飞檐翘角，雕梁画栋，屋顶都有葫芦、鳌鱼、硫璃瓦口装饰，加上红门漆柱，颇有殿堂风韵。
在一座名为“渔溪公祠”的建筑前，可以看到现阴刻于牌楼上的“南离辉映”四字各缺一笔。当时不明白原因，回来查阅了一些资料才搞清楚。原来，这座宗祠是杨氏后人在康熙末年为纪念杨氏先祖渔溪公而建。整幢建筑占地五千多平方米，设房间一百零一间，现仍聚居杨姓渔溪公后裔七百余人。据说，该宗祠建筑与北京故宫同一坐向，民间建筑与皇家建筑相同是一大忌，为此，堪舆先生特地在大门石牌楼名称上做文章。主家请清代著名书法家何绍基书写，每字缺少一笔，不注意是难于察觉的。这样设计的目的在于求得“制化”，同时也符合朝廷的规定的了。如此一来，门楼又显得与众不同。
由于宗祠建筑很多，所以宗祠之间的空隙很小，一条窄小的石板路曲延其间。身在其中，很难辩清方向，我们只能在其中迂回而行。但其中也有例外，在黄姓“澄川公祠”前，视野豁然开朗。据了解，这是整个村落中规模最大的一座宗祠，也是芷溪宗祠的代表之一。这座宗祠兴建于康熙末年，其石门楼高近六米，柱直径达一点二米，顶部刻有人物、鸟兽、花卉和双龙戏珠等图案，全部用上等花岗岩砌成，构造天衣无缝，雄伟壮观。在这座石牌楼的顶上，是雕凿一个个碗口大小石眼的石条，两端有叉角，状如鱼尾。用一块块石板作屋瓦，向前伸出。雨檐两端雕有鳌鱼形状，嘴向上。雨檐下第一层是用六块雕有花鸟的石板镶成；第二层是五块雕刻山水的石板；第三层是排列八朵雕刻的牡丹花；第四层是五块雕刻人物故事的石板；第五层中心刻“澄川公祠”四个大字，左边为天官雕像，右边是寿星雕像，天官p寿星面朝“澄川公祠”石匾，似恭喜恭贺状；第六层中心是一个突出的石球，石球中有一个可以滚动的球胆，球的周边有花纹，壮如绣球；左右雕刻的是狮子，面朝绣球，为狮子戏球状。
古诗清明范文4
《沙漠中的苹果》
俩个生死之交的朋友艰难地行走在沙漠里，他们两个又饥又渴，步履踉跄，距离死亡只有一步之遥。这时，仁慈的上帝出现了，赐给了他们一棵苹果树，树上有两个一大一小的苹果。上帝对他们说：“只有吃了大苹果的人才能有希望走出沙漠，吃小苹果的只能抵挡一时饥渴，生存无望。”上帝离去了，他们俩相互对视，谁都没去吃苹果。
夜幕降临，他俩昏昏睡去。第二天破晓，一位兄弟醒来，发现另一位已离去，树上剩下了一个小苹果，他气急败坏，深感朋友的无情，背叛，冷淡，真可谓君子之交淡如水，人不为己，天诛地灭。望着树上的小苹果，他摘下，毫不犹豫哽咽着吞了下去。
古诗清明范文5
明代后期丛书编纂日趋专门化，专门性丛书有了很大的发展，如沈节甫辑的《纪录汇编》，收书123种，216卷。专辑明开国初至嘉靖间本朝野史杂记，大体上明代初中期的重要史料，皆囊括其中；周学义辑的《子汇》专辑先秦至唐代的子书24种；高鸣风辑的《今献汇言》收书39种，多为明人著作。还有臧懋循辑的《元曲选》，毛晋辑的《宋名家词》，沈泰辑的《盛明杂剧》等等，均属专门性丛书之列。
明代还有一部收辑道教典籍的著名丛书《道藏》，此书为明永乐年间，成祖朱棣救命四十三代天师张宇初编辑，于正统九年开雕，到正统十年刊成，故名为《正统道藏》，此书共5305卷，为帙480函，册数以《千字文》为序，始于天，终于英。万历三十五年，明神宗朱翊钧又命五十代天师张国祥续刻《续道藏》180卷，凡32函，因此正、续《道藏》总计5485卷，512函。由于历代子部诸籍，多辑人道藏以传，所以“道藏本”多为学者所重视。然而宋、金、元三朝递修本道藏，至元世祖时几乎全部亡佚，而清代又没有再修，所以明代的《道藏》刊本，尤显珍贵。
尽管翻刻秘籍、印刷丛书在明代已形成一定的规模，但由于一些书商为了牟利，任意删改，使许多丛书刊刻质量不高。把古籍大规模地纂辑成丛书，其鼎盛时期还是在清代的最后几十年，刊印丛书的数量、种类、规模都远超前代。
清前期朝廷为维护其统治，思想钳制严重，文字狱迭兴，统治者自康熙帝始，一方面实行文化专制，一方面又“稽古右文”，提倡推行儒家文化，多次命令儒臣们进行大规模的文献整理和图书编纂工作。许多学者因此在考据学、目录学等文献学领域开拓研究，做出了很大成绩。在皇帝的倡导下，整理古代典籍、编纂类书、丛书也蔚然成风。
清代官修丛书以乾隆年间纂修的《四库全书》最为著名。乾隆三十七年(1772年)先是皇帝接受安徽学政朱筠的建议，诏集海内遗书，次年二月设立四库全书馆。“四库馆”设正、副总裁，下设总阅、总纂、总校、缮书和翰林院提调、武英殿提调等六个处，还有督促、监造等官员。前后参与编纂的共360人。具体领导这项工作的是总纂官纪昀和校官陆费墀。加上缮写、装订等项工作，参与其事的据说有4403人，规模之大，可见一斑。其中历时10年，至乾隆四十六年末(1782年)，纂辑成我国历中上最大的一部写本丛书，此书凡3503种，79337卷，分装6144函、36078册。分为经、史、子、集四部，44类、66子目。收书基本包括先秦至清初的重要典籍，此外还有《四库存目》的书共6793种，93551卷。另外还有《四库全书总目提要》100卷。《四库全书》编成后初定只写四部，分藏四阁：北京故宫内的文渊阁，圆明园内的文源阁，盛京(沈阳)的文溯阁以及热河避暑山庄的文津阁，以上合称为“北四阁”。随后乾隆又命添写三部，分藏扬州大观堂文汇阁，镇江金山寺的文宗阁和杭州的文澜阁，称为“南三阁”。又另抄副本一部藏翰林院，合共八部。内廷四阁，非经特许不准阅览，江浙三阁则准许士人人阁阅览抄录，以广流传。
由于卷帙浩瀚，遍览不易，又于乾隆四十三年至四十五年间，由于敏中、王际华等撷其菁华汇为《四库全书荟要》二部，各473种，19931卷，分藏于故宫内藻堂和圆明园味腴书屋。文宗、文汇、文源、翰林四部及味腴《荟要》于清代后期相继毁于兵火，其余尚存于祖国大陆及台湾。编修《四库全书》既保存了古代重要典籍，又在古籍整理方法和校勘、辑佚等目录学等方面对后代影响很大。
清代还有一部官修丛书十分著名：《武英殿聚珍版丛书》。乾隆三十八年，户部右侍郎、总管内务府大臣、管理武英殿御书处奉宸苑事务金简把从《永乐大典》中辑出来的罕见珍本秘籍，基本沿用元人王祯的活字版加以改进，用木活字刊印出来，定名为《武英殿聚珍版丛书》，凡138种。其中绝大部分为宋元人著述，少数为汉唐人著述。此书的刊印为保存《永乐大典》所遗之书做出了贡献。
清代私刻丛书更是盛况空前，其中重要的综合性丛书有：鲍延博辑的《知不足斋丛书》。此套书前后经历50多年，共30集，收书226种，内容广博，多为罕见的珍本秘籍，校勘精审，首尾完备，具有很高的价值，曾被后人争相仿效。黄丕列辑的《士礼居丛书》，共收书23种。黄氏特别注重版本，是著名的校勘家，以仿刻宋元旧刻著称，此书都是实用书籍，加上版本精良，校勘精善，故价值很高，一直为人们所珍视。张海鹏辑的《学津讨原》共收书172种，20集。张氏精研经学，以剞劂古书自任，尤喜汇刻丛书。此书上自上古，下迄明代，不受地方限制，只要是有益于经史实用的书，都加辑人，并且都是按明原本不加删节，所以此书内容非常丰富。同时，其中所辑之书都是四库秘钞，在每本书之后，还附有四库提要，并另撰跋尾，说明此书原委。故而此丛书无论学术价值还是版本价值都高。除此以外，张氏还辑刻了《借月山房汇钞》和《墨海金壶》二部综合性丛书，前者收书137种，分为16集；后者收书150种。还有卢文绍辑的《抱经堂丛书》，收书17种。卢氏是乾隆时造诣很深的校勘家和刻书家，所以此书以校勘精审而著称。另外还有毕沅辑的《经训堂丛书》，收书22种，162卷；孙星衍辑的《平津馆丛书》，收书43种。此二人与卢氏均是乾嘉时期知名朴学之士，皆擅长考订校勘之学，所以这二部丛书也是考订校勘十分精善的综合性丛书。张潮辑的《昭代丛书》是一部断代的综合性丛书，采辑甚广，兼及四部，所取全系清初人著述，分甲、乙、丙三集，后经杨复吉、沈懋德续辑和汇补，共成10集，561种。马俊良辑的《龙威秘书》也较有影响，马氏家中藏书甚富，自谓辑此书是“爱取汉魏以来丛说之隽雅者，汇成一书”。全编收书169种，分为10集，每集前贯以类名，概述其内容。著名丛书还有钱熙祚辑的《守山阁丛书》。钱氏以《墨海金壶》残版为基础补订了此书，收书112种，652卷。其中多从杭州文澜阁中录出，其他亦多据善本，如无善本可据，则广引群籍以证之，或注按语，或附札记，采择校勘十分精当，故阮元称其书“采择雠校之精，迥出于诸家丛书之上”。钱氏辑印了《守山阁丛书》以后，自谓有遗珠之憾，又摭取所余，辑成《珠丛别录》，因除文史以外，还有较多常被人忽视的农圃、医药、百工技艺等著作，所以除校勘外，此书比《守山阁丛书》所收更为罕见是其又一大特点。清代著名的综合类丛书还有许多，不胜枚举。
古诗清明范文6
清明节是我国民间重要的传统节日，一般是在 公历的四月五日，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。到了春秋时代，晋国公重耳逃亡在外，在饥寒交迫之时，跟随他的介子推不惜从自己腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳做了国君（即晋文公），封赏所有跟随他流亡的随从，唯独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山。
晋文公无奈只好放火烧山，逼介子推带母亲出来，谁知却把介子推母子烧死了。于是，为了纪念介子推，便把这一天定为清明节，禁火吃冷食。到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
在清明节的饮食方面，各地有各地的不同，在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁，接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和，然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成，在包馅时，另放入一小块糖猪油。浙江南部各地采摘田野里的棉菜（又称鼠曲草），中草药书上称“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的。在我印象中，清明节的到来就意味着能品偿那青绿飘香的清明果了。在一些地方，于清明头一夜，把鸡鸭卵煎熟，染成蓝黄杂色，在卵壳上加以雕镂成画，作为冷食礼品赠送。据说吃画卵，在隋唐时盛行全国。枣糕又叫“子推饼”，北方一些地方用酵糟发面，夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形，用柳条串起挂在门上，可以冷食，以纪念介子推不求名利的高尚品质。
清明节的英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。
