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大义灭亲的故事范文1
“弯弯的拱桥彩虹船横跨江面，坚实的桥墩毅立江心，桥下是流不尽的江水，桥上是过不完的行人……”
夜，静得出奇。我在灯下看书，这书中的一字一名句都让我神魂颠倒，让我之陶醉，这美妙的词语更让我心血沸腾……
作者在文中写到：“我赞美桥的朴实。”是啊，因为它不管被人们安在哪里，它总是默默地在那里承担着自己的义务。而我呢，只要不顺心，便扔东西砸玻璃的，所以父母都十分疼我，把我当作手中的明珠，不让我受任何委屈。再想想桥呢，它不管有多苦，多累，它从不怨言，默默地忍受着这一切。
作者在文中又讲到：“我赞美桥的辛勤与无私。”对啊，因为它认真地完成自己应尽的责任，不管春夏 秋冬，无论严寒酷暑，不管风吹雨打，它总是坚强地毅立在那里，却从来不向人们索取什么。回头看一看我自己，父母叫我去办点事，还跟父母讲条件，想索取一些小费等等。而不去体谅父母的心情，总让父母操心。
作者又一次地在文中赞到：“我赞美桥，但更加赞美我们敬爱的老师”。这是一句多么纯真、朴实而高尚的话呀，仅仅从这一句话中，我仿佛看见了一颗颗尊师之心，听见了一句句关心的话语！是呀，老师们是一群辛勤的园丁，哺育着一朵朵含苞欲放的花朵，老师像桥一样朴实，像桥一样辛勤，呕心沥血地为我们奉献！多少个日日夜夜啊，老师总在灯下批改作业，一句句批语，一条条红线，都寄托着老师对我们的一片真情啊！老师像桥一样无私，他们像火红的蜡烛照亮着我们，宁愿让自己燃尽；他们就像一只辛勤的春蚕，为了祖国的未来，宁愿把自己的丝吐尽。但是他们仍然像桥一样，毫无半句怨言，为我们作出他们的一切，让我们带着他们的期望成为新世纪的接班人！
合上手中的《作文大全》，我立刻陷入了沉思之中，我思考万千，连桥都可以这样无私伟大，为何我们就不能呢？人只要活在世上，就应该活得有价值，为人民服务，时时刻刻为他人着想的人，活在这世上才有价值，值得后人的尊敬。一位伟人曾经说过：“一个人的死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。只要相信“天生我才必有用”，就一定会有为社会效力的地方。
打开窗户，看着满天的星星，心想明天肯定又是一个艳阳天，一阵轻微的凉风吹过，使我从暇想中回到了现实，随着凉风吹来了我的睡意，盖上被子，我很快地进入了梦乡……
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读了《桥》这篇课文，我感到正义有时会比生命还重要。
有一个村庄，早上的时候，人们被惊醒的时候，洪水早已冲到了路面上来了。人们都非常惶恐，失去了理智。这个村庄此时东面没有路，西面没有路，只有北边有一座窄窄的木桥。人们跌跌撞撞的像那个木桥涌去。木桥前，站着他们的党支部书记，那个全村拥戴的老汉，他让大家排成一队，要党员排在后面，还说谁要想退党就到他那里报名。突然老汉从队伍里揪出一个小伙子：“你还算是个党员吗？派到后面去。”到最后只剩下老头和小伙子都被淹到了水里。事过之后，一个老太太被人搀扶着来到墓前看他的丈夫和儿子。
可想而知，那老头不顾儿女私情，公正无私，大义灭亲。在生死面前也一点也不慌张。真是不愧作为一名党员，他做到了一名党员的义务和责任。很是值得我们的尊敬。我想比起那些只会说不会做的党员来说，要高贵的几千倍几百倍。能像他这样大义灭亲的党员恐怕屈指可数。
由这件事情，我想到了一个故事。有一个警察，但是他的儿子犯罪了，儿子和妻子都求他不要告诉警察。可是警察没有答应，扭头回警察局，把事情告诉了领导，亲手把儿子依法处置了。
我希望所有党员，都能够大义灭亲该多好啊。
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当汹涌澎湃的怒涛拍打着礁岩，是谁让你踩着它的身躯过江？当呼啸奔腾的滔滔江水流过江心，又是谁让你站在它的脊背走到彼岸？是船吗？不，不是的，是一座座平凡而普通的桥。桥，它日夜坚守在自己的岗位上，不管寒冬腊月，不管盛夏酷暑。它都在履行着自己的义务。因为它身负神圣的使命，多少年来，桥走过了多少春夏秋冬；多少年来，桥历尽了多少风霜雨雪，可它没有半句怨言。《桥》这篇文章使我心中久久不能平静。
大义灭亲的故事范文2
今天阅读了许多名人廉洁奉公的故事，不禁让我感动不已，也让我明白其中蕴藏着的深刻含义。
在这之中，让我钦佩不已的有那林则徐廉洁正派的作风，包拯那竭忠死义的精神，还有那被称为“天下第一廉吏”的于成龙。而现在同样有“燃烧自己，照亮别人”的牛玉儒，“执法为民”的任长霞。古往今来，如此多的廉政人物都应是我们要学习的。
《左转》中曾提到“大义灭亲”四个字，真正的公正廉明者甚至可以不顾亲属的利益。墨家的学者腹?就是一个很好的例子，他公事公办，不顾忌因为是自己的儿子就从轻发落，这样高尚的品质是多么值得人们敬佩啊。而在《韩非子》中也很好的证明了这一点。“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”这强调了公正才是执法的前提。在如今的法制社会中，更强调公民在法律面前人人平等，对犯罪处罚，褒奖都依照法律一视同仁，而不可以徇私枉法。
这些伟人的故事，奉公格言同样告诉我们随时要让自己保持优秀的灵魂，使自己有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花高洁的品质。在如今的社会中，免不了会有一些谋权私利，贪图利益的人，甚至有些高高在上的领导也因为贪污受贿，抵挡不住金钱的诱惑从而亲手断送了他们本应美好幸福的前程。我们虽然生活在这个混沌的世事之中，穿行在世俗的尘嚣之中，但我们更要保持我们的心灵，让它纤尘不染。使自己被拂拭的心灵告诉我们永远清清白白做事，干干净净做人，享受我们生命中的每一天。
相信天下人都出于公心，那么天下便会太平无事，但如果人人谋求私利，天下便会陷入混乱，所以我们要公正对待别人，对待工作。做一个“鞠躬尽瘁，死而后已”和有着莲花洁净不染的品质的人。
大义灭亲的故事范文3
“哼，长辈又怎么了？长辈做坏事就可以原谅吗？！”老大也显得很生气，没等军师说话，就大胆地回了过去。
校长室的空气顿时像凝结了一般，一阵子过去了，还是那么安静。
管校长跟老大对视了一会儿，缓缓坐下了下去。“你们都出去吧，你留下。”管校长指着老大说。
老大依然盯着管校长，毫无半点惧色。小溪一群人走出了校长室，走向教室，在校长室的楼的楼道上还能隐约听到校长室里面的争吵声，接着便是“哐”的一声，是管校长把老大赶出校长室了吧，小溪想。 那群跟班议论纷纷地在后面走着，那个军师道：“又是老大把管校长的门摔了一回，做校长的儿子真够威风！”
……
后面的话小溪没有听清，她只听见了军师的话，原来，那个老大是管校长的儿子，但是为什么却从未听起管校长说她儿子的事？可是，管校长可是校长啊，怎么自己的儿子却是这个学校的小混混中的老大呢？难道管校长跟她的儿子之间发生了什么事，才有如此大的代沟吗？……无数的问号在小溪脑海中徘徊。也罢也罢，不想了，这些事反正不管我事，小溪想。
木之本希因为中午受了点惊吓，有点更安静了。小溪看着她，觉得好笑——日本女人不仅温柔，而且还很容易让人有保护欲望，不过——她小溪应该是不会想去保护她的吧。
第二天上午的晨会，管校长在讲台上一字一字地宣布：管枫等男同学在昨日午时到学校食堂闹事，实属学校不良风气，予以开除惩罚，以示警告。
这次晨会没了管校长好玩有趣的哲理小故事，只是草草宣布了几个通知，还说了那次乐队比赛把欧阳老师给打败了，再是升旗做操便让同学各自回教室了。
那几个被开除的学生，除了老大外，大都还都欢欢喜喜地唱着李宇春的《差生》，“差生”的本质就是这样，天不怕，地不怕。 之后的几天，也没有见到管校长。不过期末考就临近了，大家也无心再去理会管校长与她儿子，或者说她家里的事情，不过她这种“大义灭亲”的行为还是挺让同学们高兴。
离最后的考试还有3天，冯老师让木之本希去一次校长室跟管校长再要个印“奖”字的红印章。木之本希来到校长室门口，正要抬手敲门，突然，她听见校长室里传出了管校长的声音。
“局长，我不能再当这个校长了。”管校长的语气听起来有些无奈。
“为什么？不是干得好好的吗？听说你还因为要改良学校风气开除了几个学生呢！”是一个年迈的男人的声音。
“就是因为那几个学生。其实……我的儿子也在那之内。局长，我做为一个校长，却把自己的孩子管教成这样，实在是不配再当校长了。”
大义灭亲的故事范文4
关键词：影视台词；合作原则；礼貌原则
引言
交际是人类最普遍的社会现象之一，无论是物质生活，还是社会精神生活，人们都离不开相互接触，离不开交际，所谓的交际，就是“人与人之间交流信息.感情.思想.态度.观点等的一种行为。”（关培兰，1989），这些信息.感情.思想.态度.观点等就是交际的内容。这些内容主要通过来语言进行，我们称之为言语交际，它是语用学研究的重要范畴。语言学家们通过对大量语料进行研究，终于发现言语交际活动是有规律可循的。
首先对人们的交际活动进行系统的规律性总结的是美国语言哲学家Grice 他在《逻辑与会话》中阐述了他的会话含义理论，在论述制约“会话含义”产生的过程中，格莱斯提出了“合作原则”对语用学做出了巨大的贡献。
合作原则提出相继确立了语用原则在语用学研究中的重要地位，成为语用学研究中最重要的原则，之后的语言学家所提出的交际原则只不过是对这一原则的增补。
格莱斯的合作原则
格莱斯的合作原则指出，谈话受一定条件制约，人们的交谈之所以不会成为一连串互不连贯的话语是因为谈话人都遵循一个目的，相互配合。他把这种共同遵守的守则称为“合作原则”（何兆熊，2005）。
合作原则包含四条准则：
（1）量的准则
第一，所说的话应包含当时交谈目的所需要的信息。
第二，所说的话不应包含超过需要的信息。
质的准则（the maxim of quality）。
第一，不要说你自知是虚假的话。
第二，不要说证据不足的话。
关系准则（the maxim of relevance）。
要说相关的话。
方式准则（the maxim of manner）。
说话要简洁清楚明白。
避免晦涩，避免歧义，简明扼要，井井有条。
简单地来说，量的原则就是“说多少”，质的准则和关系准则就是“说什么”，方式准则就是“怎么说”接下来我们就根据格莱斯的合作原则的基础上来对影视作品中的台词进行分析。
1.违反“量的准则”
“量的准则”要求人们在会话中提供数量恰到好处的信息，不要过多，也不要不足。提供过多或过少的信息会使语言产生特殊的会话含义。
有一种情况是说话人可以但是不想提供太多的信息，从而违反了量的原则。
例如：Monica：Paul，this is...everybody，everybody，this is Paul.
All：Hey！ Paul！（season 1，episode 1，09：47）
这个对话出现在莫妮卡第一次带他的男朋友给她的朋友们，因为屋子里有很多人所以她有一点害羞，莫妮卡内心是不希望她的“损友们”和她的新男朋友呆时间太长，交谈过多，因为她的朋友们可能会开她们两个人的玩笑，而且，如果她一个接一个的介绍她的朋友太麻烦，所以，她貌似不经意的将介绍的环节一笔带过，因此这段对话违反了量的原则，因为莫妮卡不希望男友和“死党”待的时间太长是怕朋友们漫无边际的玩笑可能会造成自己的尴尬，所以我们就可以看出来，许多人在进行会话的时候轻描淡写.一笔带过这种方式，很多都是因为想要避免尴尬.烦躁.或者其他的一些消极的情绪。
在电影《非诚勿扰》中也有对量的原则的违背，电影主人公觉得自己罪孽深重，于是去教堂找神父忏悔，于是就有了以下的对话：
秦奋：那我就从幼儿园干过的坏事开始说起吧。
神父（跪下，满脸无奈）：对不起，已经很晚了。
秦奋：还早着呢。我中学说完了还有插队，插队说完了还有工作，工作说完了还得谈恋爱的事呢。早着呢你等会我说。后来呢，我说我是那种人吗？我说是小文干的。……（秦奋兀自说着.浑然不觉四个小时已经过去。一旁的神父几乎昏厥.最后不得不向秦奋的朋友求助。）
神父：小姐，小姐对不起……你们的朋友非常虔诚。但是他的罪恶实在是太多了，我们的教堂太小，已经装不下他的罪恶了。
在这段对话中，由于主人公过于虔诚，将自己的所有的“罪过”全都罗列了出来，讲了整整四个小时，神父最后精神都崩溃了，这就是因为主人公违反了量的准则，嗦繁琐，给出了大量信息。
2.违反“质的准则”
合作原则中质的原则要求说话人不说虚假的话，不说未经证实的话。
中国影视剧中对质原则的违反，下述是《没完没了》中韩东和小芸的一段对话：
小芸：夸吧，让我也高兴高兴。
韩东：你最大的优点就是在关键时刻能大义灭亲，说翻脸就翻脸，你这样的稍微训练一下，只要敢下黑手，率领一国际恐怖组织，还绰掉有余。连那斯拉夫的仇你都能报唉！
从表面看来，韩冬是在赞扬恭维小芸，但是根据电影前面的故事情节，小芸强迫韩冬帮她报复阮大伟，在这种语境下，韩冬说出这样一句话明显是说反话，这里的“优点”、“大义灭亲“实际上是指缺点和出卖朋友，从这句经典话语我们可以看出，韩冬通过利用反语夸张辞格故意说出自知是虚假的话语，来发泄对小芸的不满情绪"
3.违反“关系准则”
关系原则要说与话题相关的话，如果听话者提供的是与话题无关的内容，则话题是无法进行下去的。
关系准则在中国影视剧中也有体现，在中国影视剧中关系准则的违反通常表现在转移话题，即东拉西扯。
例如：秦奋：你们家远吗？怎么走啊？
相亲对象：先坐飞机到昆明，再坐一天的长途车到蒙自，再换车到平边，再坐一天的拖拉机，一天的牛车，就到我们家了"
秦奋：要是咱俩不好了，能离婚吗？
相亲对象：我哥哥会打断你的腿的"
这段对白的语用原则主要产生于最后两段"当秦奋问相亲对象：“要是咱俩不好，能离婚吗？这时观众所期待的回答是能或者不能，但是相亲对象却给了一个表面上并不关联的答案：“我哥哥会打断你的腿的”。这里明显是违反了关系准则，由此推导出来的语用含义自然是不能离婚，这种回答比能或者不能的回答似乎更能刺激观众的听觉神经。
4.对“方式准则”的违反
说话人故意违反“方式准则”，比方前后矛盾，吞吞吐吐，歧义连连，都说明他的话语具有特殊的含义。说话人就是为了通过特殊的说话方式表达自己异于字面意义的意思。
方式准则还要求避免歧义，在很多中国影视剧中也有许多通过让人产生歧义来制造幽默效果的台词。
情景：医生误认为阮大伟有病，故将其电晕
阮大伟的弟兄：你们干嘛打人啊？
医生：我们是精神病医院的，是一姓韩的先生打的求救电话，说这阮大伟犯病了，让我们多来几个人，看来我们来的还很及时"
阮大伟的弟兄：这这是一误会，这是有人老陷害大伟，得得你们走吧你们走吧！
医生：那把出诊费先给咱结了吧！
阮大伟：白电了？
阮大伟的弟兄：听见没有？这就给你们买单"
阮大伟：我说他白电我啊？！
此例中，阮大伟拒绝支付出诊费，所以说了一句“白电了？”但正是这句模棱两可的话语使其兄弟曲解了他的意思“白电了”这句话既可以理解为：你都已经电完我了，作为对我的补偿，这和出诊费相互抵消，我就不用给你钱了"也可以理解为：只给出诊费太少了，电我的费用一并补偿给你们"很显然，阮大伟的话违反了方式准则中的避免歧义的次准则，从而引起了其兄弟的误解。由此便产生了幽默的效果。
5.遵守合作原则
影视剧中有大量的对话是对合作原则的违反，但是我们也可以发现也有大量的对话时通过对合作原则的遵守来制造交际效果的，在电影《非诚勿扰》中就有这样一段对话：
例如：相亲对象：您今年有五十了？
秦奋：没有，四十多，我特显老是吗？
相亲对象：不过没关系，我喜欢年龄大一点的，你身体怎么样啊？
秦奋：嗯，有点虚
相亲对象：虚点挺好的，你也甭锻炼了，你病了我可以照顾你"
秦奋：你不愿意找一个结识的，身体棒的？非要找一软柿子捏？
相亲对象：软柿子才好吃呢！
在与秦奋的谈话中，这位相亲对象严格遵循了合作原则，表现出了惊人的合作态度，一般情况下，年龄不太大！身体健康是人们择偶的标准，但是在这里，对于秦奋所诉说的缺点在相亲对象那里统统变成了优点，着实让人摸不着头脑"原来这种高度合作的背后隐藏着相亲对象的一个秘密，揭开这层面纱，才让观众恍然大悟，原来此相亲对象是一个性冷淡者，幽默的情趣便油然而生。
大义灭亲的故事范文5
关键词：容隐制度；儒家思想；法律；家庭伦理
一、儒家“亲亲相隐”思想
“亲亲相隐”的原则最早来源于《论语・子路》中的一段话：“叶公语孔子曰：‘吾尝有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾尝之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”意思是叶公说他们那里正直的人是即使发现了父亲偷别人的羊也会揭发出来，叶公认为能状告亲属犯罪的人是正直的人，而孔子却说，我们这里的“直”和你们不同，我们这里的“直”是子为父隐，父为子隐的“直”。儒家孝思想一直重视父子亲人之间的血缘之情，就如《孝经・圣治章第九》中提到的：“父子之道，天性也”，将父子之情视为人生来就有的天性。因此，儒家提出这样一个观点：父为子隐，乃是父慈；子为父隐，乃是子孝。儒家思想认为，亲属之间的相互容隐是“仁”和“孝”的体现。朱熹说过：“父子相隐，与天理人情之至也。”朱熹把父子相隐之事看做为天理人情，由此可见在“孝”字当头的中国古代父子相隐是为天理、人情所承认的行为。儒家孝思想提出“事亲为大”（《孟子・离娄上》）、“孝子之至，莫大乎尊亲”（《孟子・万章上》），从情感角度上出发，孔子既然提出了“父子之道，天性也”，那么他必然是不愿意见到亲人之间互相告发、对证公堂之上的。所以，亲属之间的相互容隐也是成全人情的必要途径。正如《中庸》所云：“仁者人也，亲亲为大。”不仅是“孝”，也是一种“仁”，人伦亲情是一个人所以为人不能抛弃的东西。对于提倡血缘亲情之重的儒家思想来说，“亲亲相隐”就是其在家里伦理方面的一个必然原则。
二、西方思想中的“容隐”思想
关于容隐，不止存在于我国古代，而同样存在于同时代的西方思想中。在柏拉图的《游叙弗伦》中讲述了这样一个故事。游叙弗伦的父亲杀了人，游叙弗伦决定控告其父。在苏格拉底与游叙弗伦的对话中，可以看出苏格拉底并不同意游叙弗伦讼父杀人的行为。在谈话中，游叙弗伦自诩熟知何为敬神何为慢神，所以他才敢去讼父杀人。但在苏格拉底与他的谈话中，游叙弗伦却始终没有解释清楚何为慢神，何为敬神。本来以为对此类知识了然于胸的游叙弗伦约在苏格拉底的连番追问中含糊其辞，这也就说明了其实游叙弗伦本人对于敬神与慢神这个问题并不清楚。在不清楚这个问题的情况下，他却觉得被父亲杀死的仆人死的冤，自己讼父是没有错的，是敬神的。那么对于讼父杀人这件事，游叙弗伦既不能给出肯定的答复，又为何敢于去做？对于游叙弗伦告父杀人此事，苏格拉底并没有提出明显的支持或是反对，也未曾讨论过“情”与“法”之间所存在的矛盾。但是苏格拉底所有的提问和论述都在于一点：证明游叙弗伦指控父亲杀人这一行为并不是会满足诸神的愿望，并不是敬神之举。《理想国》中智者色拉叙马霍斯的一句抱怨是这样说的：“不随和亲友行不法之事，还要受亲友的憎恨，至于不公正者，其情形却恰与此相反。”①这一句话的意思就是亲友犯罪以后不帮他们包庇罪责，检举揭发他们会受到人们的憎恨。如果揭发了亲友犯罪，于情又不和。可以看出，“亲亲相隐”的思想并不只存在于以“孝”为核心思想的中国古代社会，也存在于有着不同文化背景的西方社会。虽然中西方的出发点有所不同，但毫无疑问，都提倡亲属之间隐罪的观念。
三、 古代法律中的容隐制度
“父子相隐”这个观点应该是孔子最早提出来的，是“为亲者讳”的周礼原则在判断是否犯罪问题上的反映。儒家思想认为，亲属之间应该互相隐瞒犯罪，而不应该互相告发。这一主张是以家族为本位的宗法制度在司法方面的具体表现，孔子的这句话成为日后“亲亲相隐”制度的基石，在我国古代社会为帝王所接受，并在汉代正式上升为“亲亲得相首匿”的法律原则。《唐律疏议》不仅继承了这一原则，更是将相隐范围从“三代之亲”扩大到“同居者”，给予其一系列在刑法上的特权：亲属同居者犯罪包庇及协助其隐藏罪证或逃跑的，无罪或减罪。在《唐律疏议》中不仅对容隐之罪采取减刑或者不刑的原则，更是对状告父母亲属的行为实行一定的惩罚。比如，在《唐律疏议》卷二十四诉讼中规定，“告期亲尊长。外祖父母、夫、夫之祖父母，虽得实徒二年，其告事重者减所告罪一等；所犯虽不和论，告之者尤坐。即诬告重者，加所巫罪三等。”关于此类规定还有：“诸告缌麻、小功卑幼虽得实，杖八十。”意思是依名例律亲属应相容隐，告父母子女的，被告者罪责视同于自首（即减罪），告者判两年监禁。对于亲亲容隐的规定几乎存在于《唐律疏议》的各个篇中，如《名例篇》、《斗讼篇》、《断狱篇》、《捕亡篇》中，都特别规定了对于状告亲属族人的罪行判定。从《唐律疏议》中可以很容易的看出，亲属之间相容隐是受法律保护的，除此之外，状告亲属的还要受到惩罚。《孟子尽心上》第三十五章也有提到关于容隐的内容。桃应问道：舜是天子，如果他的父亲杀了人，舜应该如何让做？是保全父亲还是因公废私呢？孟子曰：“孰知而已矣。”意思是世人只知有法度，却不知天子也有父亲。言下之意我理解为，就算有章礼法度存在，但是就算是天子也有父亲，从这句话就已经可见孟子在对于父子应该相容隐的观点上持肯定的态度。孟子说，舜的父亲杀了人，舜却放弃天子而带着父亲逃走。其言舜之心，知有父而已而不知有天下，为了父亲而放弃天下。朱熹在注释此句时也说道：“为子者，但知有父，而不知天下之为大。”从孟子的话中可以看出，世人在立章度法律时，只考虑他人犯法的事实却没有考虑到人伦之情是不正确的。做为家人，为自己犯罪的亲人隐瞒罪责是人之常情，不应以包庇而度之。这正是所谓：“不知天子有父矣。”
四、 结语
所谓容隐，亦称为同居相容隐、亲亲得相首匿等，是中国古代中华法律体系中一项规定，指“禁止亲属之间互相控诉或者作证，以保护传统的伦理秩序”的规定。儒家思想是从人类最原始的情感角度出发，认为容隐是人之常情。他们从家庭伦理的角度出发，以“仁”和“孝”来证明其观点的正确性。确实，一个人从来到这个世上的时候开始，最原始也最重要的关系就是亲人间的关系。就算是亲人犯了法，从一个人最深刻最原始的感情出发，包庇亲人也属于是情理之中的。“大义灭亲”固然也是一种气节，但是亲亲相隐何尝不是？就如同孟子所言，为了父亲放弃天下，这也是一种气节，为了父亲放弃天下，也可见之爱天下。如果一个人连亲人都不爱，又如何爱天下？容隐制度在我国古代的建立，也是源于这种家族、伦理、情感的考虑。儒家这种以“仁”“孝”为依托的容隐观念是维系家庭和谐的重要的因素，而在现代却为很多人遗弃。虽然容隐制度也包含着许多封建宗族和等级制度的糟粕，但是我们不能只看到其消极的方面。容隐制度在当今的社会也还是有着一定的意义和作用的。家庭是一个人存在的寄托，亲情是一个人最重要的感情。如果一个社会人人都能“大义灭亲”那么这里的人一定是冷冰冰的不知情为何物的人。就如同朱熹所言，“父子相隐，与天理人情之至也。”也确实是这样，容隐是合乎人情道理的，而对于现今社会来说，在以法治国的同时，是否也应该注意这种人情所致的情况？（作者单位：兰州商学院学院）
大义灭亲的故事范文6
有一个很古老的佛教故事，上师给弟子一根白骨，然后让他们去思索起源。经由这种思维，弟子终将了解这根白骨是生之结果，而生是业报之结果，而业报是贪著之结果。彻底相信了因缘与业果的逻辑关联后，他们就能时刻把这种逻辑贯穿到整个思维之中，进而彻底了悟人生的意义与价值。
陆景锴是一个佛教徒，懂得多国语言，深受多国文化熏陶，总希望自己做的每一件事情都有意义，用他自己的话说:“我希望可以做一些有利于现在甚至对后人都会有帮助的事情。”但他同时也是一个投资人，一个成功的商人，曾经还是一个媒体人。他有着许多不同的身份，身份的变换并没有影响他的价值取向。而今，他还在做投资，所不同的只是换到了一个新的战场，开始了一段新的历程。
“冒险家”般的经历
现任美国卫思力集团主管合伙人兼大中华区总裁的陆景锴，温文儒雅。媒体对他的关注，源自于1999年他与赵光斗在硅谷创建了龙脉投资与咨询公司。龙脉曾在美国资本市场最低迷时，成功扶植了如OSA Technologies、Mobile365、Legend Silicon、Zengen等高科技公司。其中，OSA Technologies在2004年以一亿美元卖给了Avocent（Nasdaq: AVCT）；Mobile365则在2006年以4.25亿美元卖给了Sybase （NYSE: SY）。
而这段成功的投资经历只不过是陆景锴数十年人生历程中的过往一页。
“在投资界，基本上没有第二个人像我的经历这般丰富。”陆景锴告诉《投资与合作》记者。在他而言，人生数十年短暂易逝，他希望通过各种方式去丰富自己的人生，不想留有任何遗憾。
出生在日本的陆景锴，很小时就去了泰国。泰国浓厚的佛教氛围深深影响了陆景锴，并对他以后的人生观和价值观产生了重要影响。高中阶段，陆景锴随父母先后到了阿根廷和美国，在3个不同国家，3所不同的高中，陆景锴完成了高中学业。
进入大学后，陆景锴按照他从小做传媒人的理想选择了大众传播专业，并选择计算机作为第二专业。就在陆景锴沉浸在传媒梦想时，一位大学老师告诉他：“你如果做传媒，在美国永远进不了主流媒体。”
对于一个人生才刚刚开始，憧憬未来有无限发展的年轻人，是无法接受自己渴望实现的梦想被束缚的。经过辗转思量，陆景锴在大三时转到德州大学奥斯汀分校开始学习计算机。在学习之余，他对金融产生了兴趣，那时他觉得金融是一个非常特别的领域。之后，他又在加州一所大学学习财会类课程。
真正和投资产生交集，要追溯到陆景锴后来到台湾的时候，那是1986年，当时，他在台湾教英文。授课期间，一个学生发现他对金融颇有研究，就邀请陆景锴去其关系企业工作，帮忙打理证券投资业务。1986年到1989年，台湾证券市场从1000点暴涨到12000点，几年时间增长了十几倍，陆景锴享受到了人生初次的成功。
品尝到成功滋味的陆景锴仍然无法忘却曾经的传媒梦想。
1992年，陆景锴进入了旧金山电视台，成为美国职业棒球联盟有史以来第一位电视转播普通话解说员。同时还担任营销部门总监，在他的努力下，不到4年时间，旧金山电视台媒体广告收入增长了800%，与多家美国主流广告公司建立合作关系，并成功让这些广告公司每年编列投入华裔、越南裔、菲律宾裔等媒体预算，提升了少数族裔媒体的重要性与生存空间。
但由于种种原因，陆景锴始终无法进入美国主流媒体，当年那位大学老师的话得到了验证。当时互联网行业已经在美国发展得如火如荼。在这样的背景下，陆景锴毅然转投互联网。而互联网行业并没有让陆景锴停下脚步，1999年他与赵光斗创建了龙脉投资与咨询公司，现在他的身份又变成了卫思力集团主管合伙人、大中华区总裁。陆景锴在十几年里跨越几个行业所积累的丰富经验以及阅历为他的“投资人生”又开启了新的征程。而这一次，陆景锴所面临的挑战将会更大，对他的精准投资眼光也是一个考验。
眼光独到 坚守原则
一个成功投资人的“精准的直觉”和“成功”不是平白就可以产生，是无数个失败堆砌而成的。陆景锴的创业历程有过辉煌，也曾跌至谷底。
2001年，美国互联网泡沫破裂，纳斯达克股指大跌。那时他们刚投资了几家互联网企业，一下子跌入了谷底，漫长的等待与煎熬时刻折磨着陆景锴，直到2004年后才稍有好转。这段经历使陆景锴明白了投资的艰难，同时又历练了他的投资眼光。
或许源自特殊时期的特殊磨练，陆景锴喜欢选择一些不太受大多数投资者关注的行业及领域，这一方面避免了可能出现的泡沫，而同时也面临巨大挑战――是否具有独到精准的判断力。
谈到投资经验时，陆景锴说：“其实很简单，想要去投一个项目或者是一个技术的时候问一问自己，5年以后，10年以后是不是还会有这样的需求？经常问自己这样一个问题，我认为就会容易看得比较远。比如风能，很早的时候有很多人关注，但是其实这是一个很简单的问题，第一你不知道风什么时候会吹；第二电的问题储存不了，如何把电应用到人口密集的地方，这些都是问题。如果这些问题没办法解决，就不会长远发展下去。”
近几年，多数投资机构都将眼光瞄向清洁技术领域，陆景锴也一样。对他而言，回报LP是重要的，但同时他也很在乎自己做的事情是否有意义。他做投资很有原则性，投早期创业者，避开大家疯抢的项目，要求企业走正规化道路，当他发现有不法事件发生时他选择“大义灭亲”。
2010年，陆景锴以涉嫌职务侵占罪将其投资的联龙公司前CEO陈翌告上法庭。投资人与企业素有争端，但是以刑事案件闹上法庭，在中国尚属首例。而陈翌是陆景锴相识了10年之久的朋友。
陆景锴的“大义灭亲”使股东的损失降至最低。“当时及时发现做了补救，因此股东并没有受到太大的损失。” 陆景锴说。对于一向和企业之间关系融洽的陆景锴，这算是他这辈子都难以忘怀的一件事。这件事也让人们看到了他的坚持原则，抱着侥幸心理“越界”的人是不敢找他合作的。
投资人生
最近一段时间，中国个别在美国上市的企业由于诚信问题，被要求退市。其实，这只是个别孤立事件，但很多外国人不明就里，以偏概全对中国企业一棒打死，全盘否定，这引起了陆景锴的忧虑。
“前不久我刚去德国参加了一个会议，明显感觉到，外国人对待中国企业的看法普遍是比较负面的，”陆景锴担忧地说。他告诉记者，这个问题一直以来让他非常忧虑。
陆景锴说：“近12个月有22家在美上市企业退市，其中有一部分企业被发现存在假账、假合同等问题被迫退市。”陆景锴认为，这伤害了中国企业。但陆景锴表示，这只是个别现象，中国大部分企业都是优质的。
中国企业如果不从根本上剔除这些弊病，可能会因信用危机失掉大好机会。对于陆景锴来讲，诚信缺失会使风险投资远离企业，从而使具有良好成长性的公司得不到资金的支持，夭折于襁褓中。
陆景锴认为，投资一个企业，首先应关注的是这个行业未来5年、10年是否还存在，未来成长性很重要。另外一个就是企业家个人品质。他说，作为一个成功的投资者首先要选择一个未来有巨大发展潜力的领域，选到对的领域，然后再去选对的人、好的团队。
谈到行业竞争对手问题，陆景锴说：“我们坚持的原则是把同行视为合作伙伴，对于好的项目，我们都可以合作一起投的，平时也可以互相交流经验。”陆景锴对投资互联网行业有独到的见解。他总结说：“互联网行业是有史以来，进入门槛最低、成功门槛最高的行业，但互联网企业不长寿。美国1996年出现了大批互联网企业，目前幸存的只有3家：雅虎、亚马逊、ebay。”
陆景锴认为，互联网想要维持长久的生命力就要不停地推出新东西迎合用户，而这个也是最难做到的。互联网是所有行业中最难黏住用户的，当然目前许多企业都在努力去做，但很难成功。
目前的互联网企业中，陆景锴看好互动百科，他说：“我认为它5年、10年之后还会在，并且随着时间的推移，上面的信息不断叠加，会发展得更好。同时，互动百科的CEO潘海东是个很努力、很扎实做事情的人。我觉得互动百科未来有希望会超过百度。”
据了解，目前互动百科公司员工有500人左右，今年年底会盈亏持平，之后开始启动IPO计划。
新战号角响起――卫思力集团
即将迈入“天命”之年的陆景锴依然马不停蹄，开始了新的征程。这是他的又一次创业，这次他的名片上赫然写着“卫思力集团”。
初次看到“卫思力集团”很陌生，国内看不到关于它的任何报道。据陆景锴介绍，卫思力集团成立于2008年，基金规模为1.27亿美元，是一家在美国实力雄厚的风险投资基金公司，90%投资于清洁技术领域，10%投资于互联网行业。投资额度在400-700万美元之间。
目前，71% 的一期基金已返还投资人。2011年，所投资的3家公司在纳斯达克上市 ，二期基金目前正在募集中，预期规模2亿美元左右，今年5月份左右募集完成。
卫思力集团管理合伙人Steve Westly原是ebay公司资深副总裁，分管市场、业务发展及收购兼并等工作，现在是美国能源部长12人顾问委员成员，曾为加利福尼亚州州长候选人、加利福尼亚州财务长兼首席财务官。
也正是因为具有这样的背景，卫思力集团大规模投资于清洁技术领域。
2011年9月，卫思力集团开始在中国布局。原来德丰杰龙脉北京区办公室直接改成了卫思力集团。目前，卫思力集团还没有开始投资项目，据陆景锴介绍，卫思力集团二期基金募集完毕后20%到30%的金额会投放在中国地区。
谈到陆景锴在卫思力集团占股问题时，陆景锴笑说：“只能说我投了不少。”
卫思力集团选择2011年下半年整体经济环境不太利好的氛围中进驻中国，挑战与压力不小。
对此，陆景锴表示：“我认为越是在不太景气的时候，反而会有更多的机遇。”或许对于陆景锴而言，目前的状况并不算什么，一个好水手不会畏惧风浪。