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当人们对现代生活的要求不断得到满足时，又萌发出一种向往传统、怀念古老饰品、珍爱有艺术价值的传统家具陈设的情绪。茶馆室内陈设呈现出一种曲线优美、线条流动的主流风格，再配以相同格调的壁纸、帘幔、地毯、家具外罩等装饰织物，给室内增添了端庄、典雅的贵族气氛。茶馆内各种年代的古玩、古家具、古石器及楹联牌匾错落有致地摆放于各处，种种代表徽派、浙派风格的雕梁画栋，还有那款款古旧的门窗也被精心布置于茶馆的各个角落，体现出茶馆特有的深厚文化底蕴，使客人在鉴赏之余，真正感悟到中华文化的博大精深。经过设计师的精心打造，将现代装修理念和古代文化有机地协调统一、融为一体；创造了气势磅礴而又精致典雅、美轮美奂的中国茶馆的风格。客人在品茶的同时，还能感受到原汁原味的古代南北文化。
二、形态引致空间之美—西洋现代格调
作为整个茶馆室内设计中西洋空间之审美所表现出的独特价值是不能忽视的。空间的形成是由不同形体的体块相互作用而成，而这些在空间形态中存在的体块的基础就是平面。没有平面就没有宏伟的构思和表现力，就没有韵律，没有体块、没有协调。平面需要活跃的想象力，但它更是以使用功能作为前提的。这种风格以简洁明快为主要特点，重视室内空间的使用效能，强调室内布置按功能区分的原则进行，主张废弃多余的、烦琐的附加装饰。另外，装饰色彩和造型追随时尚。
三、材质引致质感、肌理、色彩—宗教寓意风格
色彩的元素能够让空间达到更完美的视觉效果。如红色易于吸引年轻的消费群体，特别是女性消费者，其色调奔放、欢快，给人一种喜庆的感觉；黄色则继承了佛教的传统色彩，以便突出茶馆部分空间，达到一种“禅”的意境。中国茶道文化吸收了儒、佛、道三家的思想精华，崇尚返璞归真的美学理念，茶道中表现为人对回归自然的渴望。中国茶道与日本茶道最大的不同在于，中国茶道“人化自然”的渴求特别强烈，表现在人们在品茶时主张寄情于山水、忘情于山水、心融于山水的境界。因此，茶馆的装饰风格大多力图表现自然的风貌，有种天人合一的感觉。
四、影像引致光形—中西结合式风格
这种风格在空间结构上既讲究现代使用，又汲取传统的元素，在装饰与陈设中融中西为一体。如传统的屏风、茶几与现代风格的墙面及门窗，新型的沙发组合。在中西结合的格调中影的作用是不可缺少的一部分，影的成像是离不开光源这个载体的，通过光与影的相互作用，材料的表面质感得以体现，空间的环境气氛得以营造。在茶馆的设计中能够衬托出影的重要性的是软装饰—灯饰，如西瓜灯、四角灯笼、宫灯等，这一类灯具自然和传统装饰纹样分不开。也有一些设计将传统装饰纹样与现代材质进行结合创作出具有独特风格的灯饰造型，如云纹、回纹、植物、器物等。装饰纹样和光影之间的结合主要采用以大面积透光材料作为背景，运用各种方式展现中国传统装饰纹样的特点。现代中西风格的茶馆还根据年轻人的不同口味，以现代的装饰手法，创造性地开辟了酒吧区，使少数喜爱饮酒的客人得到了满足，同时还设立了网吧区，供客人免费使用。为了能让客人有一个舒适的休闲环境，独立的包间内风格多变与大厅的散座形成个性上的对比，而每一种空间的设计都保证了相对的私密性，又满足了团体消费的需要。而为适应现代化商务办公的需要，现代茶馆的空间设计中也配有商务套房、电脑投影等现代办公设备。
五、陈色与布景引致意境—日式风格
日式茶馆的整体风格具有浓厚的日本传统特色，多追求简洁、淡泊、自然的陈设。家具陈设以茶几为中心，空间气氛朴素、文雅、简洁、柔和。因为日本民族传统的饮茶形式为盘坐式，因此在传统的日式茶馆中，其茶桌的设置都较矮，茶桌为方形，四周布置柔软的坐垫。日式茶馆常见的织物中运用的传统纹样主要是植物花草纹、百福图、书法、云纹、回纹、凤鸟纹等几何纹样，尤其是书法和几何纹样，因其简约的现代装饰风格备受人们的喜爱。
六、结语
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2011年度全球艺术拍卖总成交额
这个数据绝对打破了纪录。年度成交总额首次超过了100亿美元，与2010年相比增长了21％。强劲的增长势头在全年都得到了保持。上半年与下半年的成交记录分别约为65亿美元与51亿美元，同时创下了历史新高。
34％
2011年度全球拍卖作品流拍率
全球拍品的流拍率自2D08年以来一直都高于35％。2011年的流拍率则下降到了34.8％；与此同时，去年全球的总拍品数量上涨了7％。
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2011年度成交价过百万的拍品数量
尽管没有单件作品在2011年创下新的世界纪录，但成交价过百万的拍品数量较2010年增长了33％。毫无疑问，中国在这场“比赛”中获得了最高得分――共有774件拍品成交价过百万。事实上，仅香港地区成交价过百万的拍品数量就已接近整个欧元区该数据的两倍。
43％
2011年度亚洲在全球艺术市场上占有的份额
亚洲艺术市场的发展是让人目瞪口呆的。自中国在2010年以绝对优势成为了世界领先的艺术市场之后，2011年证明艺术市场上并没有太多的迁移引发全球艺术市场两极化这一新格局。撇开中国在2011年的拍卖收益上涨了惊人的38％不说，其他亚洲国家同样表现出了强力的增势：例如新加坡上涨了22％，印度尼西亚上涨了39％。
58.5％
这是顶尖的“1％”拍品的收益在
2011年度全球艺术市场总收益中占据的比例
换句话说，在2011年度所有的拍卖作品中，最昂贵的“1％”的作品贡献出了58.5％的全球拍卖总成交额，而剩下99％的作品的总成交额还不足全球总成交额的一半。毫无疑问的是，中国在这“1％”中占到了最大的比例(50％)，美国与英国则分别是23％和20％。
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关键词： 艺术 历史 大学生 健全人格
中国是个极富艺术韵味的的国度，在中国古代绘画中无论是萧瑟的秋景、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要大千世界中，都会包藏着深厚的人生意识。在中国古代的建筑中，亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀期间。置身此地，静听着流泉拨清韵、古槐弄清风，这也是人生一美的享受。
中国艺术所承载的知识面也非常广泛包括公共艺术、宗教、心理、民族风情等多个领域。
一 公共艺术是民族的时代代言人
有的学者认为中国是缺乏公共艺术的的国度，其理由主要是中国自秦统一到中华人民共和国建立，中国一直是中央集权制的政体，即"普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣"其实是家天下的时代，没有真正的民主思想产生，这样的社会哪来的什么公共艺术？
这样的说法似乎有点以偏概全，公共艺术包括历史、民俗、心理、宗教、 政治文化等多个领域。据记载，秦始皇三十五年，开始修建阿房宫，有三分之二个故宫那么大，工程之大可想而知，直到秦始皇死的时候也没有建完。除此之外他死后准备了豪华的陵墓，这就是骊山墓。这座陵墓高五十于丈，周围五里多，内筑各式宫殿，陈列着各式奇珍异宝、石质铠甲。用明珠做成日月星辰，用水银做成江河湖海。阿房宫以及骊山墓都是那个时代的文明代言人，代表那个时候的风情与艺术、历史与政治文化，怎么能说中国是个缺少公共艺术的国家呢？
除此之外，还有信徒参拜顶礼的庙宇，还有宗法集团的宗祠家庙，还有为烈士先贤建立的陵寝，有一定私密性但是又是开放的，都是让公众参与的，而且又是那个时代最具代表性的表现形式，这其中的山川之空寂幽静与建筑之庄严肃穆达到了和谐相生、几近完美统一，那么又怎能说中国历史上缺乏公共艺术？
源于中国传统文化《礼记・大学》对人的教育准则是："修身、齐家、治国、平天下"要治理好国家的人，就得先整顿好自己的家，要整顿好家的人，要先进行自我修养......
二 艺术修养是有助于大学生的全面发展
大学生和艺术之间有着千丝万缕的关系，大学生与艺术之间是相辅相成的关系，艺术需要大学生地继承和发扬。现代大学生普遍存在着人格破碎、心里障碍等严重片面发展的现象，而帮助大学生消除这种异化现象以及塑造完美人格的最有效的途径。
对其进行艺术教育，艺术修养可以丰富学生的精神生活，使他们可以发现大自然的植物、动物以及形形的人群，会发现许多新奇而又极其美丽的形和色。使他们心灵就开阔、增长科学知识，大大的培养了探索大自然的兴趣。我们要做生活中的有心人，学着去感知和领会大自然中的一切，学着在心灵深处去感受美、发现美、创造美。生活本身就是艺术，我们应该充分感受生活、热爱生活、创造生活，在生活中汲取艺术的营养，提高自己的艺术修养。得到更高尚的艺术享受，从而增强对生活的感情。
大学生要做一个博学而又有内涵的人，高品质和好气质又是一个"完全人"的外在表现。一个大学生也许不知道自己明天的道路是什么，更不会料到将来会发生什么样的事，但无论怎样，应该学会做一个有艺术修养的人，不论他处在什么样的环境中，都能潇洒从容地面对。
综上所述，艺术修养可以定义为一种生命中独特的人格魅力，是一种具有高尚品质的内在修养，而不是人生可有可无的一部分，艺术源于生活中，是一种在审美范畴内感悟生命的能力，从而提高思想道德修养。
三 古代的孔子、董仲舒，近代的王国维和的艺术教育观
中国古代最关心和重视艺术教育的是孔子。最能体现孔子的艺术教育思想的，是他的"兴于诗，立于礼，成于乐"。他把诗、礼、乐作为人生修养的三个相互关联和依赖的方面。
汉代的董仲舒大力推崇上古教育，大力倡导以社会为场所的乐教，他认为音乐与诗歌都是先王之道的显现，也是用来作为教化百姓的工具，用"乐教"来化民，是一种最直接与最易行的途径。
近代，美学大师王国维最早提出"美育"的概念来改造国民精神。他说，"教育之宗旨"在于培养"完全之人物"，即各种能力得到调合的"全面发展"的人物。完全之人物不可不备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。"强调审美和艺术的独立地位，将美育与智育、体育、德育并列。 被人们誉为"美育之父"的，在王国维建立的艺术教育基本架构下来进一步发展。美的普遍性、共通性是以美育代宗教的理论基石。他还认为，审美的无利害特征是消除人与人之间的等级偏见和利己自私的利器。
综上所述种种美学观点的追述中，我们总结为：不论是古代的，还是现代的，都有一个共同的认识：强调通过文化修养和艺术教育，提高审美能力，培养审美趣味，塑造完美人格；不仅生存于现实，还要超越现实，才能有高尚的精神生活，才能觉得人生有价值，才能达到高度自由的人生境界，获得全面发展。
综上所述
艺术在审美过程中参与了社会各各方面，并且得到了最大限度的发挥。艺术是将认知、情感和意志相互作用的有机统一。艺术是在意志的调节下，以理性思维去深刻地探究其内在光芒，有意识、有目的地开放自己的思维意识和视野，体会艺术中深刻的审美内涵，使艺术的审美认知得到更深一步的发展。"见贤思齐，见不贤而内自省"，以高明的见识抑止偏见，吸收真善美，拒斥假恶丑。
艺术教育是使人类消除异化的有效途径，是实现完美人格行之有效的方法。因此，在学校开展艺术教育，是消除学生片面发展、人格破碎等异化现象的必要的、有效的途径，它对学生完美人格的塑造，将其培养成为全面、健康的优秀人才，具有重要意义。
[参考文献]
[1] 苏珊・郎格著.艺术问题[M].伦敦1957年版.转参照朱狄著，当代西方美学[M].北京：人民出版社。1984.
[2]彭代明；；羌族民间艺术的认同及审美变异[J]；阿坝师范高等专科学校学报；2008年02期
[3]高蔚；；天地元声：诗的原初生命形态[J]；合肥师范学院学报；2008年02期
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关键词:金工实验;实验质量;金相观察
中图分类号:TG113 文献标志码:A文章编号:16717953(2009)04010502
The Exploration and Practice of the Experiment of Metal Technology
MIAO Cuiping
(Henan University of Engineering The Department of Mechanical Engineering Zhengzhou 450007,China)
Abstract: This paper expounded the importance of metal Technology experiment, proposed some of the more effective methods and measures, Analysed problems in the experimental teaching and Put forward the view of improving the quality of experimental teaching.
Key words: metal technology experiment;experiment quality;observation on Metallographic
1 实验教学在金工教学中的地位和作用
实验教学是金属工艺学这门课程的一个重要教学环节,如何使实验教学与理论教学很好的结合,使学生更加巩固在课堂上所学到的知识,是教师应该探索研究的一个重要课题。
金属工艺学是工科院校不可缺少的一门重要技术基础课。它是从各工科专业制造设备与产品工程中,抽出如何选择材料及热加工工艺的共性部分,进行概括形成的一门综合的、有系统的技术应用学科。学生在学习中要牢固掌握其基本概念和知识,并且能够在实践中熟练的运用,仅仅依靠课堂讲授是不够的。只有通过实验,让学生掌握一些能够揭示金工课程中的基本理论和带规律性的问题,强化学生记忆,加深理解,学会应用,促使知识向能力的转化,才能让学生得到从课堂或书本上得不到的感性知识和实际体验;学生可提高掌握各种测试仪器及设备的操作能力;学生还可以通过实验观察到许多工程实际问题,老师提出问题后,让学生独立思考,从而锻炼了学生分析问题和解决问题的能力。
2 实验教学目前存在的问题
2.1 加强实验室建设方面
在当前提倡和鼓励大学生自主创业的形势下,更要高度加强和重视实验室建设。大学生创业能力的培养是从实践中获取的,近年来,很多大学生毕业后虽然掌握了书本知识,但在动手能力方面还远不能满足实际工作的要求。由于经费、场地等方面的原因,不少实验教学仪器设备比较陈旧落后,数量严重不足,造成了在实验教学中多人一组的实验安排,减少了大多数学生独立操作的机会,实验设备的陈旧,也不利于培养学生的创新能力,只有加强实验室建设,才能提高实验教学质量,培养出具有创新意识、创新能力的大学生[1]。
2.2 加强实验考核措施方面
实验课缺少相应的考核办法,实验考核成绩不记入理论成绩,理论课成绩又很少考实验方面的内容,这样以来实验课对学生的吸引力就不大,也谈不上有什么压力,实验时不动脑筋,实验报告马虎潦草。因此要想提高实验教学质量,激发学生对金工课的学习兴趣,消除“高分低能”的现象,就要增加实验课相应的考核措施,例如;实验课可占理论课考试成绩的10%(其中实验课考勤占5%、实验报告占5%),只有这样实验课才能得到重视,实验教学质量才能得到提高。
2.3 加大实验课时方面
长期以来,存在有重视理论教学,轻视实验教学,实验教学的学时数明显偏少。再加上学生多仪器少,实验老师只有采取“包办代替”的方法,老师操作,学生观看记录数据,得出的实验数据只有一个,写出的实验报告大家也基本一样,学生的动手机会少,这样实验效果就不会很理想,更不利于学生动手能力的普遍提高。
3 实验教学的改进和措施
3.1 积极培养学生独立思考问题和分析问题的能力
过去实验教学往往只是为了验证理论,学生作实验,扳扳开关,读读数据,以证明理论公式的正确性,学生独立思考和分析机会很少。实验课不仅是培养学生去认识使用仪器设备的动手能力,更重要的是培养学生的综合运用能力。所以在实验教学中努力增加实验次数尽可能让学生多动脑、多动手,根据实验过程中出现的各种现象,积极的启发学生去独立分析解决问题,减少对书本上现成公式和结论的验证,充分发挥学生的主动性,这样不仅拓宽了学生的思路,提高了综合实验技能,也培养了学生独立思考和独立分析的能力。
3.2 注重传授实践经验
实验课前的预习和教材的讲授已为实验教学打下基础,实验过程和所要验证的理论也将在实验后得到证实。根据实验课的进度让学生了解全部实验课有哪些规律,本次实验课和下次实验课之间的内在联系是什么、要解决的问题是什么。如机械性能实验就是用客观的方法对材料机械性能的检测,它可以说明材料到底用什么方法和指标来衡量鉴定其优劣。热处理实验就是合金在温度、时间、冷却速度等的变化而使机械性能发生变化。怎样检测呢?方法有很多种,机械性能实验的方法都可以,但我们此次课选用硬度法检测,使学生觉得热处理不仅仅是硬度的改变,而机械性能也发生了改变,防止学生产生模糊认识。
3.3 上好金相观察课,充分发挥显微镜的作用
通过金相实验可观察金属内部的组织结构,从而更深刻地理解热处理的概念,它是金属材料及热处理教学中不可缺少的内容。金相观察实验就是人们从宏观到微观的角度来观察材料的内部组织[2]。那么学生首先要问:“金相观察的试样是怎么来的?”由于实验课时少和其它条件的限制,我们把金相试样的制备和金相观察用一次实验来完成,要在一次课上做好两个内容的实验,我们的具体做法是:实验课的内容既不重复课堂上所讲授的内容,又必须向学生交待清楚,力求做到语言精练,组织合理,笔者在教学中总结出“五字法”:取、磨、抛、腐、观。学生记住这五个字后,就很容易懂得切割机是为了“取”样,取样的目的是选取具有代表性的试样;金相砂纸、予磨机是为了“磨”样,磨样的目的是为了让试样获得平整的表面,也是试样制备最重要的阶段,除使试样表面平整外,主要是使组织损伤层减少到最低程度甚至毫无损伤;抛光机及抛光粉(AL2O3)是为了将试样表面“抛”制成平滑光亮的镜面,为试样腐蚀打下基础;用4%的硝酸酒精溶液“腐”蚀是为了增强试样内部组织的对比度,为观察做准备,最后就可将试样放在显微镜下进行“观”察了。有这五个字为主线,就节省了时间,使学生有更多的时间去观察和分析试样的显微组织。
金属材料内部的组织结构是微观的概念,尽管任课老师在课堂上讲铁碳合金基本组织时详细地讲解了铁素体、奥氏体及珠光体的概念和形貌特征,并指着书上图片说:“黑色条文是渗碳体,白色条文是铁素体,这种组织在显微镜的暗视场下具有珠光般的光泽”。可是学生们仍然感到不好理解。通过本次金相观察课,学生们在有限的时间里在显微镜中亲眼看到“铁素体、珠光体”等显微组织。使他们脑子里原来很难理解、抽象的不可琢磨的概念具体化了,使课堂上的理论知识在实验中得到了消化。
金工实验不仅为金工课起到了积极的促进作用,还为后续课程的学习奠定了良好的基础,起着一个温故而知新、承前启后的桥梁作用。提高金工实验课的教学质量,不单单是金工课教师和实验教师的一项重要工作,需要学校领导及有关部门的共同努力,在实践教学中不断的去实践完善。
参考文献
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如何把这些先进的教育理念落实到数学教学实践中？如何在有限的课堂时间内完成好的成效，提高学生的全面素质？教师必须在课堂教学上下功夫，才能适应现代教育的发展要求，培养社会需要的人才。
一、让兴趣成为一堂好课的激石与纽带
兴趣是人对客观事物产生的一种积极的认识倾向，它推动人们去探索新的知识，发展新的能力。数学知识本身就具有抽象性，特别是小学数学，往往是学生觉得枯燥无味，厌烦数学。因此，在小学数学的课堂教学中，要主动激发学生的学习兴趣，使学生对数学产生一种特殊感情———兴趣。变厌学为乐学，鼓励学生积极探索，主动参与。精彩的课堂开端，不仅能很快集中学生的注意力，而且能激发学生的学习兴趣。
二、学生的问题意识和提出问题的能力至关重要
“问题”是学生学习的起点，所有学习活动都是围绕问题而展开的。提出问题的主要目的是组织学生在正确表征问题的基础上依托问题解决活动来进行学习。关键要看是不是能促使学生自觉地进入到问题当中，产生强烈的探究欲望。
教师必须紧紧抓住课程设置的数学知识这条主线，以具体的数学知识特点和学生的认知特点为依据，对教材内容合理地进行二度开发，通过为学生提供有效的学习资源和采用恰当的方式来引导学生自己发现问题、提出问题。
一是引导学生在现实情境中发现问题、提出问题。数学知识来源于生活，也要回归于生活，引导学生从现实情境中发现问题、提出问题。
二是根据数学知识的内在联系提出问题。
比如学习“正方形的面积”时，在复习“长方形的面积”这一部分知识基础上，教师提问：“你们还想学习哪些图形的面积呢？”学生通过复习激活相关知识，然后提出自己想学习的问题：“正方形的面积，三角形的面积怎样计算？”并根据自己的方法合作交流推导出了解决问题的答案。
三是引发学生认知冲突产生问题。数学教学中引发学生产生强烈的认知冲突能有效地诱发学生的学习动机。学生对一些概念或知识往往存在局限性，通过情景创设让学生发现原有知识的片面性或不完整性，引起认知冲突，激发学生的学习兴趣和求知欲。
三、建立教师与学生之间的新型关系
新课程改革下的小学数学课堂不再是单纯的教给学生知识，也不再是简单地向学生说明“我们今天要学什么”，而是让学生在学习中把知识当作一种现象、问题去研究，经历观察、思考、讨论、合作、甚至争辩、动手实践等过程后构建知识，而后发现自己学会了什么、掌握了什么。所以教师要放下所谓的“尊严”，从讲台上走下去，和学生们做朋友，用心体会他们的心灵深处的需求，用诙谐的语言来与学生拉近距离，让他们敢说、敢想、敢做，进而提高课堂效率。
四、让课堂成为学生探究的“实验室”
探究学习是从学科领域或现实社会生活中选择和确定研究主题，在教学中创设一种类似于学术研究的情境，它根本的特点是学生自主、独立地发现问题。学生通过自主、独立地发现问题、实验、操作、调查、搜集与处理信息、表达与交流等探索活动，获得知识、技能、情感与态度的发展，特别是探索精神和创新能力的发展。
五、让教学评价成为课堂教学的催化剂
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关键词：文化背景；畲族民歌；民间艺术
畲族民歌内容极其丰富，喜爱歌唱一直是畲族人的民俗。无论是在田间，还是茶余饭后的小憩，无论是谈情说爱的浪漫中，还是婚丧喜庆时，畲族人民都会用唱歌来表达内心的喜怒哀乐、希望、爱恨情仇。这些表达地思想情感内容，都可以在现如今传唱的歌曲中感受到。伴随着时代的发展，畲族民歌发展面临危机。
一、畲族民歌发展的文化背景
（一）民族的起源与图腾。畲族以广东潮州凤凰山作为民族发祥地，据说畲族的祖先就葬在这里。正因为如此，也就成为了民族的起源，也是畲族人民的精神支柱。至于民族的图腾，我们很容易在服饰、舞蹈、音乐等方面看到。例如：姑娘们的头饰，是以凤凰的花样形式，结婚的时候，身穿凤凰公主服饰，这些都是为了纪念祖先。（二）传统习俗。畲族拥有丰富多彩的传统习俗，从一出生百天的过关仪式到16岁成人礼，以及婚礼、葬礼、祭祀等仪式和逢年过节，都伴随畲族民歌。例如：逢年过节的时候，大家除了纪念先祖外，大家聚在一起歌艺交流，培养感情。当然在畲族的婚俗中，民歌更是不能缺少的一部分，男方去迎亲的路上唱《度亲歌》，女方在路上唱《拦路歌》。（三）生态环境与生产劳动。畲族主要生活在浙江、江西、安徽等广大山区，在这里气候比较湿润，生态环境比较不错，可以种植水稻，同时这里生产茶叶以及名贵药材。畲族人生活艰苦，非常勤劳，大多数人生活在半山腰。当然在畲族人民在劳动中也离不开民歌，好多民歌产生于辛苦劳作中，歌词中饱含辛勤劳动的优良传统。例如：在《做田歌》都深情地表达了畲族人民种田劳动地喜悦之情。（四）语言文化。畲族拥有自己民族的语言，民歌就是在民族语言的基础上进行升华，是畲族人民智慧的彰显。畲族民歌充分体现了民族音乐文化的完整性和多样性。目前畲族民歌现存“小说歌”的手抄本就有130本。（五）社会教育。畲族的社会教育中包含很多，这里简单说一下家庭教育。在家庭教育中，父母是主导者，是孩子们学习生活劳动知识的传授者。畲族民歌就是教育的最基本教材。孩子们主要是通过唱本，通过学习歌曲、练习歌曲、会歌的一系列过程来逐步习文识字。畲族民歌包括历史传说歌、生活歌、劳动歌等内容。例如：在《祖宗歌》讲述了畲族的历史。
二、民间艺术视域下的畲族民歌内容
畲族有悠久的历史。“畲”字，意为“刀耕火种”，用作民族名称始于南宋末年。元代以来，“畲民”作为畲族的专有名称，普遍出现在汉文史籍。最迟在7世纪，畲族就已经定居在闽、粤、赣三省的交界地区。畲族有本民族自己的习俗和语言，唱山歌是畲族人民文化生活中的一种主要活动形式。山歌是畲族民众传授历史、文化、生产、生活等各种社会知识和进行文化娱乐活动的重要手段和工具。唱山歌成为畲族人民文化生活中不可或缺的内容，不论男女老少大都善歌，并形成了一些独特的民族歌俗歌会。（一）儿歌。儿歌又被称为是细崽歌，主要是讲述童年生活乐趣，一般畲族小孩从学话就开始接触儿歌，稍微大一点的时候就唱一些热爱生活热爱劳动的儿歌。（二）历史传说歌。历史传说歌顾名思义就是记载着畲族地起源以及发展，记录每个时期的重大历史事件，令后人永远记住自己的祖先，并且对于在历史长河中英雄人物进行学习。例如：流传最广泛地唯属《高皇歌》，全歌四五百行。（三）情歌。在众多畲族民歌中，情歌是数量最多、流传最广、最普遍的民歌。情歌一般都是通过事物作为衬托来表达男女之间的情爱。如《同心歌》深情表达男女之间的相互思念，希望一起相守一生的美好期待。（四）婚俗歌。婚俗歌又称作嫁女歌，也就是作为举行婚礼中必唱的歌曲。婚俗歌曲有近2000首。婚俗歌是由娶方赤郎、行郎、嫁方女歌手进行对歌。对歌贯穿酒宴前、酒宴中、酒宴后。（五）劳动歌。辛勤劳动一直是人民的优良传统，畲族人民通过歌曲的形式表达生产知识的重要性，并且渴望丰收。例如：《二十四节气歌》就是告诉人们要按照节气进行耕种，勤耕细作，争取大丰收。在《种田歌》讲述男女一起勤耕细作，一起共同劳动地和谐美好。
三、畲族民歌的传承思考
畲族民歌是第一批国家级非物质文化遗产，是我国多民族文化的重要组成部分之一。主要是通过民歌活动，文本媒介等进行流传。现如今由于民族语言被破坏以及传承过程断裂，畲族民歌出现了严重地传承危机。作为中华民族文化，我们有责任有义务去保护和传承，并且创造出符合新时代的畬族民歌，我们可以从传承主体、形态，文化环境三个方面进行继承。
四、结语
畲族民歌作为文化遗产，我们应该进行继承。畲族民歌充分体现了民族的起源、生态环境、传统习俗、社会教育等文化背景，通过这几方面的展开，使我们更加清晰地了解畲族民歌。本文我们了解到民间艺术视域下的畲族民歌内容，涉及到生活中的方方面面。笔者认为，我们应该多开展针对畲族民歌的活动，建立畲族民歌音乐档案资料库，使后人们有机会去了解畲族民歌，从而达到继承流传的效果。
作者:温淑萍 单位:九江学院艺术学院
[参考文献]
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[2]马骧.畲族民间歌曲集[M].北京:人民音乐出版社,1998:14.
[3]王文章.非物质文化遗产概论[M].北京:文化艺术出版社,2006.
