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安慰死者家属的话范文1
《民工病情急 医生睡大觉》一事见报后，许多人对山西省灵石县医院医生不负责态度表示强烈不满。10月18日，张元锁大夫被停职。
灵石县人民医院院长郭谊称，10月18日他们从网上看到报道后，医院召开了院长办公会。鉴于张元锁大夫在服务态度方面存在的问题和没有给病人亲属及时下病危通知书，医院决定对张元锁做出停职的决定。关于在诊断中是否存在问题。医院要等有关部门作出权威鉴定后再做结论。
死者赵新宽的亲属张长新称，赵新宽去世后，灵石县人民医院一直采取拖延的办法，而且对他们态度也不友好，没办法，他们只能向灵石县卫生局反映情况。
灵石县卫生局的温子清书记说，尸检规定的有效时间是48小时，目前早超过48小时，已不能尸检，只能通过行政协调处理。温子清安慰死者亲属说，病人去世已有10多天了，10多位亲属从几百里远的地方赶到灵石，一住不走，也不是个办法，不如拿上1万元的补偿金回去算了。温子清还强调说，没有尸检报告，便缺乏证据，上法庭也是白搭。
亲属曲金生气愤地说，赵新宽是10月7日下午5时20分去世的，灵石县人民医院10月9日上午11点多才送来了关于尸检的建议书，建议书上的日期却是10月7日晚8时，这不是欺负他们不懂医学，坑人吗!
院长郭谊说，10月7日晚上，他与死者亲属见面时便口头提出了尸检建议，当时死者亲属情绪激动，没有采纳他的建议。现在尸检已经无效，责任不在医院而在死者的亲属。目前这种情况，医院只能针对服务中存在的问题，给死者亲属一定的经济补偿，没有其他办法。
（新华社 胡靖国）
福建省连江县潘渡乡仁山村村民郑铿弟因车祸被送进连江县医院抢救，3个多小时后不治身亡。这一事件在当地引起强烈反响，许多人认为，郑铿弟是因为差100多元钱迟迟输不上救命血才死去的。他们说：医院太不把人的生命当一回事!
死者家属：差100多元钱就是取不出血来
8月4日上午，死者尸体在连江县殡仪馆火化。记者赶到现场，送葬乡民情绪激动：郑铿弟死得太冤枉!医院拖了3个小时，不给人家输血抢救，实在太离谱!
死者的朋友小雷告诉记者，8月2日3点5分左右，他同死者的妻子兰传花、死者的小姨、小姨丈4个人赶到医院，当时郑铿弟已被“120”送进医院，说话时嘴角冒血，但人还很清醒。进医院时，兰传花带了2000多元。在急诊科陈医生的要求下，家属护送病人做了一系列检查，先在门诊一楼做了颅脑CT，然后到三楼做了腹部B超，最后到二楼做了骨盆平片、右股骨正侧位片等，陈医生说当时认为郑铿弟脑部没事，腹部积了一些血，大腿骨折。在做了输液、止血、右股骨夹板外固定等处理后，郑铿弟被安排住进住院部六楼的ICU病房，此时是5点10分左右，距离郑铿弟入院已经整整过去了两个小时。
据医院介绍，郑铿弟住院以后接诊的是主治医师朱学斌、二线副主任医师谢崇。死者妻子兰传花向记者介绍了当时的情况：“我看到丈夫的嘴唇变白了，跑过去找医生，医生说马上要输血，叫我去拿血，我问在哪里拿，他说要先去交钱才能拿。我问哪里交，他说到对面（门诊）一楼交。血在对面二楼拿。我妹妹赶紧拿了300多块跑到对面交钱，那里的人说300多块不够。我妹妹跑回来，我将口袋的100多块又拿给她，加起来一共400多块。（旁边的）医生说要540块，我说救命要紧啊，医生说这和我没关系，有血我就挂上去，没血我没办法。”
看到妹妹没能把血拿回来，哀求住院部医生也没用，兰传花就自己跑到对面二楼的血库去。当班的是检验师顾晓萍。
兰传花带着哭腔对记者陈述：“我说，医生啊，血先拿给我啊，救人急啊!没有血我丈夫就会死去啊!但她就是不肯。我说我东西押在你这里，手机、戒指、400多块钱都押在你这里肯不肯啊，我差你100多块钱，我妹妹去拿马上就回来还你。”“但她还是不肯。没办法，我就又跑到（住院部）六楼，看到我丈夫的嘴唇全白了，我叫医生救命啊，救他一命啊，医生说不行啊，有血拿过来我就挂，没血我没办法啊。我说，能不能给血库的人打个电话拿血?医生说不行，要总值班的医生签字。
“我最后一次跑到血库去，我说拿一包血给我啊，谢谢你啊，我钱一会儿就拿来还你啊，我哭哭啼啼求她，她还是不肯，她说我给你去赔钱?我说不是叫你赔钱，半夜三更，银行门都没开，哪里去取钱啊，她还是不肯!”
“快7点的时候我丈夫不行了，这时来了几个医生，我丈夫已经不省人事，瓶也挂不进去了，使劲压他胸部都不管用。总值班医生来的时候，人已经断了气。”
医院：我们只是要求病人履行交钱这个手续
连江县医院副院长陈继强告诉记者，伤者是凌晨3点来到医院的，诊断为多脏器损伤、失血性休克等，医院已经给他输了代血浆。病人去世，关键是没动手术，不是因为缺了100多块钱拿不来“救命血”。他说，“这个病人不是输不输血的问题，如果你没有手术，腹内的血没有止住，输再多血也没有用。”
记者追问动手术是不是需要输血。陈继强说：“当然有必要输血，这个病人完全可以输血。”记者再次追问，是“可以”输血，还是“必须”输血。陈继强承认，动手术之前或者动手术期间需要输血。
但陈继强认为医院并没有因为欠款问题冷落病人。他拿出医院《关于加强业务管理的几项规定》说，院部明确规定：遇有危、急、重的病人，应遵照院部规定先抢救后办理手续或边抢救边办理手续的规定，绝不能以任何借口推诿。医院长期以来在抢救危重病人时不存在是否有钱的问题。
陈继强说：“如果有急的病人没有钱，我们一般是要经过总值班医生签字，签了字就可以在我们医院做任何治疗。因此我们不存在差100多块钱不给血的问题，只不过是我们要求病人履行交钱这个手续而已，因为输血是非常慎重的。”
记者追问，这个病人算是急的病人吗?总值班签字了吗?陈继强说，“当然属于急诊。但是，总值班人员到病房签字的时候病人已经死亡。现在刚好取血与死亡凑在一起，所以你们把这两件事连在一起。”
二线副主任医师谢崇说：“病人当时钱不够拿不到血，跟朱学斌医生说，把手机什么的押在他那里。我们就跟她说，你东西不要押这里，没钱可以找总值班，因为这的确有个规范。我将近6点打电话给总值班，后来，总值班来的时候，病人就不行了。”兰传花曾说把手机等物品押在“血库的人”（检验师）那里。记者就此事核实，检验师顾晓萍矢口否认。记者想采访主治医师朱学斌，但他的手机一直打不通，家里电话也不接。
连江县卫生局林副局长认为，伤员的伤情确实急危重，是这例病人死亡的主要原因，并不是单纯靠输血就能够救活。至于输血问题，主要是医护人员与病人家属沟通说明不够。医护人员没有尽早告知带钱不够的情况下，应该如何做，以致耽搁了急救输血。他表示，今后将举一反三，在全系统开展警示教育，严格督查管理，避免类似情况发生。
善后：一份《协议书》和一份《处理意见》
死者家属反映，事件发生后，医院领导请镇里干部做工作，央求家属收下3万元，并在协议书上签字。
记者在死者家中看到了《协议书》：“双方经协商一致同意以协商方式解决纠纷。甲方同意目前的结果不属于医疗事故所造成，甲方自动放弃进行医疗事故鉴定及诉诸法律。”“考虑甲方家庭经济困难，由乙方一次性给甲方困难补助费人民币32000元整（含医疗费）。”“今后双方均不得以任何理由提出包括诉讼在内的任何主张，不得以任何借口向任何一方挑起事端，不得反悔，自觉履行。”
副院长陈继强告诉记者：“病人一死亡我们善后工作就开始做了，因为这个家属肯定要闹的。我们告诉家属解决医疗纠纷有三种途径：一是可以通过医疗鉴定，由医疗鉴定委员会鉴定；二是可以通过法律程序；三是可以双方协商。后来病人家属选择了协商。家属开始提出赔偿23万，我说23万不可能，如果要多，你要通过法律途径来进行，少的话我们可以协商，后来家属降到5万，我们给家属讲清楚你这个死的原因是什么，讲清楚以后家属表示理解，我们提出3万，后来成交了。”
安慰死者家属的话范文2
每段旅程都有终点，每个生命都有尽头，而她们也是陪伴生命走过最后一站的人之一。
日本电影《入殓师》讲述的温情故事，感动了无数观众，也让更多的人认识了这一特殊行业。
在生命的终点，她们用自己的爱心和手中的工具，让逝者有尊严地走进另一个世界，也给生者以慰藉。见过了太多的生离死别，她们更加懂得快乐和珍惜。她们最需要的，并不是优厚的待遇，而是世人的理解。
另类的服务方式
端庄的形象、得体的语言、亲切的沟通，甘肃兰州市殡仪馆女子礼仪班成立一年多来，马邵秀、唐荣、李颖、安晓燕、王芳芳等10位姑娘，以出色的丧俗礼仪知识、亲和的礼仪主持风格、温暖的服务，得到办丧市民的肯定。
凌晨2点多，李颖在路边等车，因为天刚刚亮时有个追悼会要开。等了好长时间，还是见不到一辆出租车，正在她急得不知所措时，一辆红色出租车朝她驶来，她急忙招手示意。
出租车见有人打车，就缓缓将车滑行到了她跟前，并把头伸出来问道：“小姑娘，你去哪儿？”
“华林山殡仪馆。”
出租车司机见到身着素黑、身体单薄的小女孩要上华林山，就连连摇头，说了声“我要去交班”后便绝尘而去。
情急之下，李颖只得先打车到二马路下，然后中途再告诉司机怎么走。到终点时，司机吃惊地问：“一个小姑娘到这里做什么？”“值班呀。”李颖如实回答。谁知，司机听后面带惊恐，调转车头惶恐离去。
远离闹市的喧闹，每天与遗体、哭声、白花打交道，殡葬行业的职工在常人眼里多了些神秘色彩。
4月12日上午10时许，笔者走近了这群从事特殊职业的人――兰州殡仪馆的礼仪班，一个由10个女孩组成的小团队。
有6个姑娘接受了采访。
2007年，经过筛选，兰州市殡仪馆挑选了5位女性工作人员，派到银川学习殡仪礼仪服务，当她们回来时，带来了殡仪服务的新理念和新形式。
然后，他们被派到北京取经。这一次的洗礼加上她们的“精细进化”，她们的礼仪服务升华到一个完美的境界――阳光殡葬。
这10名女子毕业于各类不同的专业学校，或主攻法律，或爱好外语，或精通舞蹈……
进入殡仪馆工作后，她们克服了对遗体的恐惧，学会了控制自己的情绪。多愁善感是女子的天性，但工作时她们不可以哭泣，无论在多么悲伤的场景下，她们都要控制住自己的情绪，用理智而又温情的服务为丧属化解伤心悲痛、做好礼仪引导、做好追悼主持。代表自己给逝者的鞠躬，要虔诚；代表家属向逝者说的每一句话，要贴心；代表来宾介绍逝者的每一个事迹，要准确……而他们的平均年龄为26岁，最小的才23岁。
“社会上都讲微笑服务，但我们不能笑，更不能拉长脸，我们叫温馨服务。”笔者采访时，这些女孩抢着说。“我们必须用普通话，比如说，‘请问’、‘谢谢’、‘请节哀’等是我们常用的服务用语。但也有些禁语，比如，初次见面时不能说‘欢迎’；追悼结束后，不能说‘再见’。还有诸如‘往这里走’、‘死人’、‘尸体’等词汇也是不能用的。否则，遇到脾气不好的人，会揪着你讨说法。此外，和家属沟通过程也很重要，有时还要‘哄’死者家属，尤其是在主持追悼会的时候，要非常恰当地调整自己的情绪，做到‘感同身受’。”安晓燕说。
“科班”出身
人类的祭奠仪式，虽绵延几千年，然而殡葬礼仪人却鲜有“科班出身”的。兰州殡仪馆，却有10位“80后”女孩，大学毕业后就成了专业殡葬礼仪员。
昨日上午8点，殡仪馆某悼念厅。李颖站在花圈下，她的身边，躺着一位准备火化的老人。之前的告别仪式上，李颖的任务是当一名礼仪，引导前来悼念的亲朋送别逝者。
在李颖看来，她的工作和别的服务岗位没什么区别，只不过她们是专门为逝者服务的。“既然死亡是无法逃避的归宿，那么就得有人做好这份工作。”李颖说，2008年她毕业于重庆民政学院（现为城市职业管理学院），学的是殡葬管理专业，毕业后就来到殡仪馆工作。“我是青海西宁人，在兰州只有一个亲戚，再没什么亲人，我吃住在殡仪馆。”当记者问及是否害怕时，这位脸上还显得稚嫩的姑娘笑着说：“不怕，已经习惯了，这是我的工作。”
“这个职业，其实并不像大家想象的那么恐怖，做这行会更加感受到生命的可贵。”李颖说，大学期间，她们系统学习了殡葬专业课，当逝者家属手忙脚乱的时候，她们作为礼仪人员，能提供一整套殡葬服务，不仅代办仪式和各类证件，还协助办理火化事宜。丧属们伤心之余，就不必再为繁琐的后事操心了。
采访中，李颖很健谈，笑时还露出一颗小虎牙，很可爱。“其实，我们平常生活中都是非常爱笑的，但从事这个行业，一旦进入工作状态，自然就严肃起来。”
李颖说，殡葬这一行和别的行业还是有区别的，“别的行业，提倡微笑服务，而我们这里不能笑，这是对逝者及其亲朋的尊重。从事这一行，说话要特别注意分寸，因为失去亲人的家属，心情都很低落，如果说话不注意，会让他们特别堵心。”
此外，她们从不主动跟别人握手，也很少对人说“你好”，更不能说“再见”，当被人问到职业时，也是用“民政部门”、“服务行业”来模糊回应……“社会偏见是一个客观存在，我们并不是贬低自己，或故意欺瞒，而是不想引起误解，弄得彼此尴尬。”李颖说。
在跟班的两个多小时里，李颖在不同的悼念厅里奔波，指导丧葬流程，回答丧属的提问，只有等逝者出殡了，才聊上几句。李颖说，这是一个要求严格的职业，因为对逝者来说，殡葬服务只有一次，要力求完美。她说，一次一位长沙丧属提出要把花圈、桌椅围着逝者摆成心形状，李颖照办了，也因此而累得够呛，可那位丧属却不满意，责骂她摆的形状不好看，李颖只好返工。
“虽然累，但我能理解丧家的心情，毕竟是亲人离开了。”说完她又笑着安慰自己，“能让逝者走得美丽，走得完整，让逝者家属得以慰藉，何尝不是神圣的呢？”
学会控制自己的情绪
女孩子拥有丰富的情感，初来殡仪馆，他们都会跟家属一起流泪。唐荣说，有一次她在小厅帮忙，听见一个小男孩哭着喊：“爸爸，爸爸，爸爸你回来啊！”声音里夹杂着一颗幼小心灵失去爸爸的痛楚，旁边站着的妈妈也头发凌乱，伤心欲绝：“你怎么就这样丢下我们走了，我怎么照顾孩子啊！”
面对此景，唐荣感觉好像是自己的亲人一样，抑制不住，眼泪夺眶而出。她为这对母子感到心痛。
每位女孩都要经历这个以泪洗面的过程，在同伴的相互支持和劝解下，他们都适应了。现在礼仪班的女孩们不再哭泣，因为有的丧属容易情绪激动或慌乱，在办理丧葬事宜中不知所措，还需要这些女孩引导。他们的职责就是，在这种氛围当中用温情服务抚慰受伤的心灵，更细致、更贴心地去安抚丧属，而过于激动的情绪是会影响工作的。
每天早上6点左右，当其他女性正在梳妆打扮时，马邵秀就已经开始了一天的工作。
因为要在丧属定下的告别时间内提前20分钟到单位，马邵秀无法乘坐单位的班车。
很多时候，她出家门的时间正是一天最黑最冷的时候。空荡荡的大街上只有她一个人，泛黄的路灯发出暗暗的光，呼啸的寒风阵阵袭来。马邵秀的丈夫发现后，也跟着起床，将她送到出租车上并记下车号。
当马邵秀表示不需要天天如此时，她丈夫打着哈哈说，起早全为赶吃第一锅牛肉面，其实马邵秀心里明白：那时的牛肉面馆还没开门。
丈夫出差的时候，婆婆便承担起了照料她的义务。每天早上，婆婆便打开阳台的灯，在阳台上看着马邵秀走出院子，坐上出租车才放心。回家后，疲惫的马邵秀倒头便睡，婆婆就会细心地给马邵秀盖好被子，关好房门，直到晚饭做好，才喊她起床。
送遗体最后一程的引路人
唐荣说，有一次，一位母亲要求为其儿子举行一个只有她和她爱人参加的告别仪式。这场告别仪式很特殊，实施起来困难重重。但唐荣她们知道，告别仪式是逝者家属走出丧亲阴影的重要而有效的方法。所以她们决定，不管多难，都要给这位母亲安排一个完美的告别仪式。第二天，这位母亲走进殡仪馆告别厅，看到自己可爱的儿子如同熟睡般躺在雏中，儿童读物陪伴左右，点缀着蔷薇花、郁金香，花圈被彩色气球所代替。一段特殊的、温暖的主持词让这位母亲在伤感中得到宽慰。
唐荣说，一句简单的“谢谢”，一个欣慰的表情，就是对她们最大的褒奖。
每个逝者都有不同的故事，每个亲属都有不同的要求。没有现成的模式可以借鉴，她们就查阅资料，请教礼俗专家，设计不同的主持词；看到失去亲人的家属过度悲痛，她们就自学心理学、哀伤辅导的知识，在正常的主持之余，陪同家属，对其进行心理的疏导。
笔者了解到，这样的专业女子殡仪礼仪队伍在全国也不多见，在甘肃省内尚属首例，因为女子从事殡仪行业要面临更多的困难。
谈及工作感受，几位姑娘不约而同地谈到“压力”。每天一上班就要整理当天的告别主持词。由于逝者的身份、性别、履历等情况千差万别，这就需要她们尽可能详细地了解情况。按照习俗，所有的仪式要在3天内做完，这是对她们的巨大挑战。为了保持饱满的精神状态，礼仪班的姑娘们每天都提前到单位，集体跑步十分钟，锻炼身体，以最佳状态投入到工作中。压力还来自于社会舆论的不理解、情感的过度消耗等等，尽管这样，她们还是坚持了下来。
从事这项工作一年多，10位姑娘走过了由最初的恐惧到了解、热爱礼仪工作的心路历程。王芳芳说：“其实，和医务工作者一样，我们也是天使，送亡者最后一程。”
谁说不是呢？承受着常人难以想象的压力，以女性的细心、缜密和温情，为上千个家庭送去安慰，让逝者安息、令生者坚强。她们是人间最美的天使。
殡仪馆里的阳光女孩
两个月前的早上6点，任小娟起床准备上班。她对着镜子自言自语地说，头发太长了，早上洗漱太费时间。第二天，她便把自己的头发剪成了短发。
春天来了，女孩们都会把自己打扮得靓靓的，留着长发，穿着漂亮的衣服。但礼仪班的女孩们却不能这样。“我现在都习惯了……其实，我也很喜欢穿色彩艳丽的衣服。但我的工作不允许这样打扮。否则，你穿得花里胡哨，跟模特似的，死者家属看了，是什么心情？”任小娟这样说。
服务无大小，关键在于用心。满意100不是一个口号，而是一个目标，她们要为了这个目标去努力，让大家切身感受到她们对生命的敬畏，对人性的关爱，感受到她们对中国几千年来优秀殡葬文化的传承和弘扬。
“在别人最脆弱的时候，我能帮到他们，我就觉得这个职业很神圣……”
“告别会来了很多群众，我们就得控制好现场，如果秩序混乱的话，告别厅就会非常危险。”他们不知道下一步要做什么，去到那里，有我们带着，他们就不会无措了……”兰州市殡仪馆的引导员们在说起自己时，总是这样介绍着自己这个令世俗敬而远之的工作。
多年的努力让人们看到了她们的存在价值，感受到了她们的温情服务，也肯定了她们的工作成绩。2011年3月初礼仪引导班获得了市级“巾帼文明岗”的荣誉。
“破茧成蝶”化为美丽蝴蝶的她们，并没有停下追求的脚步，完美服务的“蝴蝶效应”持续着……
有人称她们是“殡仪馆里的阳光女孩儿”，有人称她们是“安慰哀伤情怀的10朵金花”，还有人称她们是“带走悲伤的蝴蝶”……
安慰死者家属的话范文3
关键词：丧葬;仪式;习俗
中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）01-0156-02
“正常死亡”指的是人因为年老而死，或按兰纳人的说法就是死于“老年病”。正常死亡死者的葬礼丧葬过程完整，步骤繁多，非常隆重，更多是强调为死者做功德。正常死亡葬礼主要有以下几个步骤。
一、从病人病重到临终
得了“老年病”的人，兰纳语称为“昆兰巴”，指病重将要离世的人。病人到了“昆兰巴”的程度时，亲友们就要时刻守护着，还要不停地呼叫病人的名字，以防病人的灵魂离开他的身体游走到其他地方，或是防止被死神带走。兰纳人认为：只要呼唤病人的名字，他的灵魂听到后就会回到自己的身体，病还有痊愈的可能。传说有一个“昆兰巴”的病人，他的灵魂离开身体走到一座桥边，有人在河对岸向他招手示意他过去，但他听到亲人们的呼唤就原路返回并且苏醒过来，此事被别人知道就说还好你没过桥，否则，你就会死去。这体现了兰纳人鬼神、灵魂崇拜的思想。有的病人长期卧床不起，但食量很大还喜欢吃怪味食物，白天昏迷不醒，晚上却两眼发光。按兰纳人的说法病人其实已经死去了，只是有鬼附在病人身上，这时就要找驱鬼的先生来驱鬼。驱鬼仪式是在病人旁边的旧锅里点燃草药、干辣椒使其产生大量的浓烟，熏得病人无法呼吸窒息而死。这是兰纳人迷信的做法，受原始鬼神文化的影响。有的“昆兰巴”卧床几个月，病情都不好转，也不死去，村里老一辈的人同情照顾病人的亲友们就会支招，让病人的亲友到寺庙里请一位僧人来给病人讲佛经。经文的内容大概是说，不要留恋自己在世间留下的财物，可无牵无挂地到另一个世界去，好早点投胎做人。人们认为病人听完佛经后在三到七天之内要么康复或者死去。这些都是兰纳人借用迷信或佛教的思想来理解死亡。
兰纳人认为人死亡时会出现预示死亡的征兆物。如果有“昆兰巴”的病人家附近出现乌鸦或者戴鸟（被认为是不吉利的能够预知人厄运的一种鸟）时，村里的人们就会说病人不久就会死去。根据兰纳人灵魂崇拜的相关传说，病人临终时家人需做的事是：一通知病人的亲友，商量死者的后事，二是帮病人收、叠衣服，并给病人准备放在死者衣袋和嘴里的金银，人们认为死者死后到了冥界也要花钱，如果不给死者金银，死者会回来和活人索要，这样就会给活人的生活造成麻烦。三是为死者准备渡河的假船，让死者有船渡过人鬼之间的大河。四是请僧人来给死者讲经并向佛教“三宝”请罪等。兰纳人认为经常守护“昆兰巴”的人能够看到死者灵魂飘离身体，就会知道病人已经死亡。这时亲友们就要一起哭唱，兰纳人称作“回”，内容是关于死者生前给子女和家庭的恩德，希望死者安心上路之类的话语。
二、从病人死亡到尸体火化
死者死亡后的程序比较复杂、烦琐，主要有给死者洗澡、仪容、栓棉线、点天灯、准备棺木、抬尸体入棺材、祭祀尸体、制作“三尾旗”准备“筒靠”、准备“尸木”、准备丧礼上的饭食、出殡、起棺抬出家门、抬棺上山火化、火化后的后续工作等。
1.给死者洗澡、整理仪容。听到死者家里的“回”声，村民们就会人手拿着一根柴火来到死者家，用来烧开水给死者洗澡，目的是帮死者家里出力，更主要的是想得到死者的庇佑。给死者洗澡必须用温水在阳台上洗，洗完后给死者穿寿衣，衣服裤子均要反着穿，示意死者和人在不同的两个世界。穿好衣服后把尸体平放到房梁下面铺好的席子上并把准备好的碎金银放入死者的嘴里，如果没有金银可以放槟榔（在古代泰国，槟榔可作为金银来看，是财富的象征）。接下来就是用棉线把死者的两个大姆指拴起来，并在尸体旁边放上装有竹花的钵，这就是“杭罗”仪式。”即“隔阴阳”仪式，目的就是为了把死者的灵魂正确的引入鬼界，不要留在人间干扰活人的生活。这体现了兰纳人原始的鬼神信仰。
2.点“天灯”。“杭罗”仪式结束后，尸体不能马上入殓的要用白棉线把死者的头和双脚拴在柱子上，然后用白布盖住死者的脸。并在尸体旁边点上一盏油灯或椰子油灯，点灯的缘由有四，一是示意把油灯视为人们的生命，有油尽灯枯的意思。二是用来防止猫从尸体上跨过，兰纳人认为，尸体被猫跨过或踩过会诈尸。三是为了给死者引路，是死者的指明灯。四是为了给守灵的人壮胆。这体现原始。
3.准备棺木。古时候兰纳葬礼通常要持续好多天，为了防止尸体腐烂，兰纳人通常选用木棉板或柚木板来做棺材。
4.入殓。棺材准备好后，要在底部撒上一层约10厘米厚的草木灰或木棉灰灰烬，或是在棺材下面放上冬瓜，草木灰上面还要铺上竹片，目的是为了吸收尸水和尸味，然后用佛拂来扫棺木，边扫边念“活人的灵魂赶快离开，死者的灵魂留在棺材里”。尸体入棺盖好棺盖后要在棺盖上凿一个小孔（一般准备棺材时已凿好），并在小孔中插入已取出竹节的长竹子（一般竹子的长度要高于房顶），目的是为了直接将尸体尸味排到空气中，兰纳人的信仰是不能嫌弃死尸臭味的，否则自己死后会变得更臭。
5.祭献尸体。死者的亲友每天都要准备好成套的饭菜摆到棺材前面，每天三次，每次都要敲三下棺材，请死者用饭。这是亲友们悼念死者的一种方式。另外，葬礼上用来宴请宾客的饭食，不能食用任何的瓜类，不能做生肉凉菜，不能吃藕或者芭蕉、粉丝等食物，因为瓜类容易吸收尸味，生肉凉菜易让人想到死尸，藕类食物会让死者和活人藕断丝连。
6.制作“三尾旗”（引魂旗）。“三尾旗”是用白布或是桑皮纸裁剪而成，宽度约50厘米，高约1米-1.5米，从头部到腰部形如人体，下面是星角形的三条尾巴。“三尾旗”源于印度佛教，示意“三界”，“三尾旗”被系在扫棺材的佛拂尾端，象征死者的灵魂，出殡时用来抬棺队伍前面他引路，人们只要看到“三尾旗”就知道抬棺的队伍马上就到，可以提前回避。
7.准备饭袋（“筒靠”）。“筒靠”是有白布或者是桑皮纸缝制成的口袋，里面装熟鸡蛋、饭菜、槟榔、香烟、缝衣针等物品，准备“筒靠”是为了让死者在去投胎的路上享用。这是兰纳人轮回转世的佛教思想观的体现，还可能是死者的亲友们不习惯自己的亲人离开，认为只是为远行的亲人准备行装而已。
8.准备“尸木”或“巴萨”（用木头做的，用来抬棺材用的架子，架子上有宫殿一样的装饰物，可以指棺材架，灵柩台、灵柩车或火葬亭等）。因为受佛教思想的影响，他们认为死后一定要上天堂成为神仙免受轮回之苦，所以，在兰纳人的葬礼当中，象征天堂上住所的“巴萨”是必不可少的。在做“巴萨”时，工匠首先要用锥形竹器装上妻叶（一种类似于槟榔的果子）、酒、一尺白布、一尺红布、冥币13 000、钱财12珠、谷壳、麦壳等物品来祭拜木神。祭拜完木神之后才可以开始做“巴萨”。根据死者的身份而定做出来的“巴萨”是不一样的，一般平民的“巴萨”，只能做没有屋檐的，要做也只能做成猫嘴行状的没有山墙的屋檐，柱子不能超过8根。僧人的“巴萨”必须要用木头来做基奠，必须有12根以上的柱子，可做出像宫殿一样屋檐，还要在屋檐下面做一个可以让“象鸟”（泰国传说中的一种神鸟）休息的平台。社会地位较高的有身份的人，“巴萨”可以做得像僧人的一样，但不能有平台和“象鸟”。
9.讲说佛法。死者的尸体停放在家期间，每天晚上都要请僧人来讲说佛法，如：《摩罗耶经》《涅■经》《得道经》《功德经》等，兰纳人称这些经是死者的道义经，是将给死者听的，但也有人认为是教活着的人如何行功德、做善事，为自己死后上“天堂”做准备。过去，讲说佛法一般要持续3天以上，而且每次讲说之前都要敲一下棺材，让死者注意听。
10.出殡。做完前面所有的准备工作后，就可抬棺材上山火化也就是出殡了。出殡前，都要请僧人挑选日子和时辰，出殡的日子不能和佛教日子相冲突。出殡的当天，必须请僧人到主事家里举行布施仪式，僧人还要为死者人念诵一段祝福经文、洒圣水，向佛教三宝祈福，同时点上八支蜡烛再次念诵经文后让小沙弥抬起棺盖的四个角，进行起棺仪式。起棺仪式是让僧人把棉拴在死者的脚上，把棉线另一端拉出棺材，便由一个僧人牵住棉线，兰纳人称为“中皮”指的是牵鬼。
11.棺材出家门。棺材抬出家门之前，做“巴萨”的师傅要举行“砍棺”仪式，就是师傅左手拿芭蕉叶裹着的饭团和一个香蕉，右手拿斧头在棺材上轻砍三次，同时念咒语，然后才开始抬棺材。平民的棺材只能用人来抬，至少八人，不能用车拉，不能请乐队。僧人的棺材，可用车来拉，一路必须有乐队敲锣打鼓。身份地位较高的人，棺材可用车拉也可用人抬，可以请乐队。抬棺时，死者的脚向前，由8个人以上的青年人一起听从做“巴萨”师傅的指挥。因为兰纳人住的是杆栏式建筑，人住在楼上，所以尸体需从楼梯上抬下来，主人家还需用芭蕉杆和竹片做一个和真梯子一样长的假梯子，假梯子挂在“巴萨”上到火化地点后取下来另外埋葬，目的是让鬼魂找不到回家的梯子。在起棺下楼时，人们要从楼上把装着水、贴花的一口旧锅扔下来，然后亲人们的哭声响起，起棺出门。带到火化地点的东西有老熟的椰子、三尾纸人、饭袋（筒靠）、点火用的燃料、死者生前衣物、锄头、镰刀等。
12.抬棺队伍的顺序。棺材抬出门后的顺序是：（1）牵魂（中皮）的僧人或沙弥。（2）抬三尾旗和饭袋的人。（3）抬着点火材料的人，火种必须从自己家里带走。（4）做“巴萨”的师傅。（5）抬棺材的人。（6）送葬的亲友。所有的人员都不能回头看，否则鬼魂会记住它回家的路。抬棺队伍遇到岔路口要来回绕一圈，这些都是不让鬼魂回家。送葬人员不能有妇女和小孩。
13.火化尸体。到了火化地点后，抬棺人员四处捡柴火，砍竹手杖，用白布来裹棺材，手杖和白布的数量要与到场的僧人数量一致，“巴萨”师傅用新鲜椰子水洒死者的脸，叫作“洗尸脸”，同时抱出尸体在棺材的底部凿一10厘米宽的缝隙，以便火化时能尽快烧到尸体，缝隙凿好后把尸体放入棺内，男尸侧卧，女尸仰卧。做完这一切后僧人把裹尸布浸水、念经、洒圣水，做这些仪式时，僧人右手执砍来的竹手杖，目的是让死者的灵魂顺着手杖到达天堂。焚烧尸体的火堆是架在“巴萨”上面的，柴火是层层搭堆的，木料中不能有带酸味的树，如橄榄树、酸角树等，以防尸体燃烧过程中抬手脚或翻身坐起。点燃火堆开始焚烧尸体后留下三五个人负责添加柴火直至尸体被焚化，其余人员回家。焚尸时间是有禁忌的，如果在早上6：00-8：30，中午11：00-12：00及太阳落山后，这些时段焚尸容易让鬼魂跟着活人回家。送葬队伍回到家，进家前一定要把手洗干净以防鬼魂或脏东西被带进家里。
14.死者火化后须做的事情。尸体火化后的3-7天内，死者家里都会有亲朋好友到家里“做伴”，以安慰死者家属。晚上会讲些兰纳民间故事如《石凤凰》《昭苏瓦南》《麻雀》等文学作品，除了讲故事外还会请乐队来演奏，在死者家里留宿的人，不能睡在床上，只能睡在凉席上面。火化后的第三天要到火化地点把死者没被烧化的骨头埋葬。第七天还要请僧人到家里做些隔阴阳的仪式，并做些“功德饭”给僧人们吃。这样整个葬礼才算结束。
兰纳丧葬过程中体现出了兰纳人的信仰和思想观念，原始宗教的思想观和佛教思想观相容交错，相互融合。原始的宗教思想观主要有（1）灵魂崇拜的思想观，如“点天灯”“栓棉线”牵魂仪式等。（2）鬼神崇拜的思想观，如家神、水神、山神、谷神、祖先神，寨神等，葬礼中“正常死亡”的人家能够得到亲友们物质上的资助，这样亲友们才能的到变成鬼神的死者的保佑，“非正常死亡”的人不能火化，只能立刻埋葬。（3）祖先崇拜的思想观，如兰纳人称自己的祖先为“皮布压达压”家中祖父母去世后都会仿照人类的日常生活，专门为祖先神建造“祭室”或“鬼房”在里面放入死者生前的物品，并经常性的来献祭祖先。“祭室”或“鬼房”也就成了死者灵魂和活人对话的场所，通常死者的灵魂会附在主事先生（类似于通灵人）身上，让主事先生讲出死者在鬼界的疾苦和需求，现在该仪式已改为僧人来做。
佛教的思想观主要有（1）天堂与地狱的思想观，如兰纳丧葬中的灵柩车，火葬亭等均仿照了佛教中“天堂”宫殿的造型。丧葬中请僧人讲经说佛就是引领死者灵魂上天堂等。（2）轮回转世的思想观。如，正常死亡采用火葬，非正常死亡采用土葬。（3）因果业报的思想观，兰纳人丧葬中，“因果业报的思想体现在对”正常死亡“和”非正常死亡“葬礼举行方式的不同上，正常死亡的葬礼被认为是死者今世功德圆满，得了好报，是前世善果的原因，死后可以升上天堂。而非正常死亡的人是因为前世犯下的罪恶深重，在今世遭到了报应，死后可能会下地狱。
兰纳正常死亡人员的葬礼举行的时间长、步骤完整、场面热闹，主要强调为死者和家属做功德。原始和佛教信仰的思想尽显于整个丧葬过程中，体现了兰纳人民的生活智慧和各种宗教文化。
参考文献：
[1][泰]宋迈・宾吉，[法]安布・多雷.泰国兰纳十二月礼俗研究[M].赵瑛，译.昆明：云南民族出版社，2005：1-159.
安慰死者家属的话范文4
这一次，史奇和哆哆突发奇想，二人约定：看谁能探寻到史上最有趣的风俗。输了的一方要为赢家洗一个星期的臭袜子（哦哦，这趟探秘之旅一定很费袜子）。看来他们这对老搭档要分头行动，看来我们聪明的栗子们要当评委喽。
话说，在一个盛夏的清晨，史奇鬼使神差地来到一处山清水秀的地方，他登高远眺，眼前是一望无际的林海和突兀起伏的山峦，而在不远处的山林里却有个村落，村落的空地当中有一群人。此刻，那群人围成一圈，绕着某个东西乱蹦乱跳乱叫，但由于距离较远，山林的雾气较重，他看得不是很清楚。
“他们在干什么？难道这就是H博士指引给我的最有趣的风俗吗？”史奇不由自主地问道。
为了一探究竟，史奇即刻动身。瞠过小溪、跨过杂草、越过小丘、跳过山石，穿过雾气，终于走进村落。他看到，眼前这些人住的是茅草屋，穿的是兽皮衣，活脱脱一帮原始部落人。史奇心想：这回穿越得有点远啦，一下子来到了原始部落，我得小心点，以免成了他们的午餐肉。
就在史奇猫着腰，悄无声息地躲到一棵大树后时，这帮人突然安静下来。在这群跳舞的人当中，有一个上半身穿着古装汉服、下半身围着兽皮，胸前挂着一串牙骨头的人举着一个貌似大象牙的东西走出人群。他来到一个年轻人面前，将手中的大牙在这个年轻人的头上点了点，随后又将一条穿着两颗牙齿的绳子系在年轻人的脖子上，口中嘟囔着一些听不懂的话，貌似某种祭司活动的咒语。这时，年轻人举起双手嗷嗷叫喊着，周围的人也跟着再次欢呼起来。史奇看得清楚，那个年轻人在张嘴的时候，明显少了两颗大门牙。
当史奇感到疑惑不解之时，猛然间，他听到身后的草丛中有响动声。史奇悄悄地壮着胆子转身查看――他没被吓哭，而是被眼前的情况惹笑了。
在草丛中，一个比史奇大不了多少的小男孩，一手抹着眼泪，一手拿着石头，哭哭啼啼地说道：“既然哥哥能够拔牙为饰，举行成人典礼，我何不敲掉自己的牙齿挂在胸前，变成大人，威风一下啊……”
史奇终于明白了，原来这些少数民族的人将拔掉的牙齿挂在胸前作为一种美、一种风俗。从拔牙的那一刻开始，他们就告别了孩童时代，长大成人了。小伙子们从此便能成为家庭的支柱，姑娘们也能够担负起为家人操持劳作的责任了。只不过这种风俗是需要点勇气的。想到这里，史奇双手捂着嘴巴，说道：“勇气我有，就是缺少点力气！”
你一定不知道
拔牙的风俗不仅仅发生在中国，像日本、蒙古国、澳大利亚，一些美洲、非洲、东南亚等地区的国家，以至于古代英国及法国也有拔除牙齿的风俗在中国，拔牙的风俗大多存在于西南少数民族地区，这个风俗的内涵是很丰富的。
丁零！游戏时间到！
请栗子们猜一猜，下面这些活动和拔牙风俗有关吗？
1 古代男人向女人说：“谁说我长得丑。我只是美得不够明显，明天我就拔掉牙，到时候族人就不会说我丑啦！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 拔他的牙，疼的是他的嘴，和我没关系
2 古代男人向很多男人说道：“你们都是有身份的人，我是拔掉大门牙的人，从此以后我也是有身份的人啦！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 我没有拔牙，照样有身份
3 哥哥高兴地说：“拔掉大门牙，我就有资格娶媳妇啦！”妹妹幸福地说：“拔掉两颗牙后，我就可以嫁给如意郎君啦！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 婚姻自由，想拔就拔
4 族人们望着即将下葬的亲人说道：“拔掉你的牙，愿你在地下安息吧！”（ ）
A 有关系 B 没关系 C 死人也不放过，我不相信
关系有点乱
坐标为：中国西部200年前
哆哆望着远处直入云霄的天山犹如一位圣洁的女神，不由得低下头，闻了闻清新怡人的绿草，看了看一望无际的大草原，断定自己已经来到了游牧民族聚居的地区。于是，她向着一个小山包走去，听到了一串悦耳的马鞭声，这声音是在指引她――哆哆要找的最有趣的风俗就在前方。
蓝天白云下，哆哆站在山包上，看见几缕青烟下方有几顶白色的毡房。毡房外，两匹白色的小马驹在悠闲地吃着嫩草、一条大黄狗四蹄朝天懒洋洋地晒着太阳，这么惬意的景色让哆哆差一点忘记了自己此行的目的。
“这里会有我要找的风俗吗？”哆哆顺着山坡向下走去。
突然，一阵清脆的婴儿哭啼声从山坡下的毡房里传出来，紧接着就是一些人的说笑声，随后有一个穿花布连衣裙的老妇人走出毡房，她双手举过头顶，做出向天祷告的动作。哆哆听不清她在说什么，但是从她头戴白布盖头，盖头外披白布大头巾，头巾左上端佩带一件首饰，并戴耳环、戒指和手镯的装扮上判断，她应该是哈萨克族人。
“很明显，这家人有新的生命诞生――生小孩喽！”哆哆很想看看小婴儿的样子，便在那老妇人回到毡房后，绕到毡房外面。然而，哆哆接下来的所见所闻令她大跌眼镜。
就见毡房里一位年轻的女人躺在地铺毛毯上，身上盖着厚厚的被子，额头却在冒汗，看得出她是在忍着疼痛强露微笑，她的眼睛紧紧盯着丈夫怀里的小婴儿。此刻，他们身后的一对老人家满脸堆笑，露出幸福的喜悦。说话间，丈夫转身面向老人家――他的父母――双手将小婴儿捧在父母面前，说道：“爸爸妈妈，这是我们第一个孩子，也是我们还给您的儿子！”
老妇人接过小婴儿，激动地掉下了眼泪，说道：“好儿子，从今以后我们老两口就是你的爸爸妈妈喽！”
看着小婴儿嗷嗷待哺的样子，站在老妇人身旁的老阿塔（孩子的爷爷）笑呵呵地说道：“小家伙，尽管是你的爸爸妈妈生了你，但是从今天起，你就是他们的弟弟，你得叫我爸爸……”
哆哆向后退却，简直不敢相信自己的眼睛和耳朵。她抹着额头上的汗珠子小声说道：“我晕，关系好复杂啊！”
你一定不知道
哆哆看到的这一幕，就是哈萨克族人一种非常有趣的“还子风俗”。哈萨克族的还子风俗体现了孝道，他们认为自己的身体是父母给的，自己结婚后离开父母，父母身边就少了一个亲人，也就少了一份乐趣，等孩子长大后，同自己一起奉养老人，只有这样才算尽到孝敬和赡养老人的义务，父母则认为只有通过这种方式，才能进一步密切长辈同晚辈之，间的关系。
丁零！游戏时间到！
请栗子们发挥你的想象力，以下这些事情是否属于哈萨克人干的？
1 姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家还要给姑娘送一份厚礼，一般要送100只羊，15匹马。（ ）
A 属于 B 不属于 C 太夸张了吧，我弃权
2 哈萨克人说：“祖先的遗产中一部分是留给客人的。只要沿途有哈萨克人，哪怕你走一年的路，也用不着带一粒粮、一分钱。”（ ）
A 属于 B 不属于 C 真有这样的好事？我要去探访一下再回答
3 小孩满月是在婴儿出生后的第四十天举行。在这一天，要专门给洗净后的婴儿全身擦上羊油，还要用刀子剃光头发。（ ）
A 属于 B 不属于 C 这样做，小孩同意吗
4 客人对主人说：“你的孩子胖乎乎的，长得好帅气哦，将来肯定是一位了不起的草原雄鹰！”（ ）
A 属于 B 不属于 C 我问史奇去
我们玩不起的风俗
坐标为：中国武陵山150年前
史奇终于借助在《探索地理》杂志中学到的本事，确定好方位，披荆斩棘，穿林过河，费了一些吹灰之力来到了位于武陵山一带的土家族原始山寨。
土家人居住的房屋大多是木屋瓦房的吊脚楼，楼下的柱子一般是三到五根，柱子越多越说明这家人住的房子大。此刻的史奇正站在一个大房子前，一根一根地数着柱子……这时，一位土家族老汉从屋里走出来。史奇看到这位老人家穿着亚麻土褂，双手捧着一个插着竹制吸管的小竹筒，正在笑呵呵地向他招手。
“客家人，看你浑身是汗，一定很渴吧？”老人将小竹筒举在史奇面前，晃动一下，史奇听到了水声。
“喝吧，土家人对待你们这些客家人永远以诚相待！”老人看到史奇有些犹豫，便笑着用吸管吸了一口。
史奇认为如果不喝，就等于失礼，于是欣然接过小竹筒，张大嘴巴，用力吸了一口水。突然，感觉喉咙发痒、发热，他想吐，但已经来不及，肚子顿时感到热辣辣的，他伸着舌头，叫道：“这是洒！”
“我们土家人以酒代水的风俗已经上千年了！”老人微微笑着，做出请史奇继续“喝水”的手势。
“我是未成年人，喝不了这种‘水’。”史奇将小竹筒
递给老人，“爷爷，我是翻山越岭专程来土家山寨了解土家人风俗的，您能做我的向导吗？”
老人笑哈哈地说道：“你来的正是时候啊，跟我来！”
史奇跟在老人的身后，沿着蜿蜒的山路，向山寨下方走去。就在他们刚刚绕过一处编竹篱围成的猪圈后，隐约听到前方唢呐高奏、锣鼓大作、爆竹齐鸣的声音。史奇逐渐加快脚步，心想：赶上好事喽！
很快，史奇就看到前方有一户土家人的吊脚楼前热闹非凡。很多人围在一起，载歌载舞，还有很多人兴高采烈地正从四面八方赶来。“这么热闹，一定是这家人有喜事啦！”史奇很肯定地向人群中走去。
“啊，不对劲啊！”史奇惊讶地发现，在这户人家的正堂当中设着灵堂。灵堂上，有正在装神弄鬼、替人祈祷的巫师，他们每人手执一件乐器，由一位较年长的师父指挥，开始奏乐。乐声的节奏明快，使得现场的气氛变得很热烈。而这个时候土家人便三五成群地跟着巫师，踏着鼓点，合着唱词，在灵堂上高歌舞蹈。
“怎么会这样？”史奇很纳闷，更是好奇：这家人正在办丧事，怎么还唱歌跳舞啊？
这时，喝酒的老人站到史奇身边，说道：“这就是土家人热闹的‘跳丧’，它是邻里间情谊的象征。一家有丧事，一般全寨人都会参加。跳丧一方面为死者歌功颂德，安慰死者家属，另一方面还可以规劝教育世人。”
“我还真没见过‘热热闹闹送亡人，欢欢喜喜办丧事’的风俗！”尽管史奇认为土家人跳丧的风俗有他们的道理，但在他的内心还是很难接受。
“呵呵，我们土家人的婚俗就没这么热闹了！”老人走出人群，史奇跟在后面。
“那就是新人们很害羞，很低调地办喜事啦。”史奇猜测着。
“不是你说的那种，而是很悲伤地办喜事。”老人吸了一口水酒说道，“按照土家风俗，姑娘在出嫁前要哭唱至少7天的时间，有时甚至要哭唱一个多月。哭唱的内容丰富多样，有哭姐妹兄弟的，有哭叔伯舅父的，有哭辞别祖宗的等等。可以说是见什么就哭唱什么，总之是要表达自己将要出嫁的悲伤之情。”
“啊！哭着结婚啊！”史奇睁大眼睛望着周围的土家人。
“我们土家人认为，新娘哭得越多，致富就越快。我们甚至把哭嫁的水平作为衡量女子才能和贤良的标准。能出口成章、词藻华丽，唱得如泣如诉、动人心弦，嗓子嘶哑、两眼红肿的，便会受到众人的赞赏。而不会哭嫁的新娘，则会受到非议与讥笑。因此，不少土家姑娘从小便要跟人学哭嫁。”老人大笑着说道，“一句话，女孩要想嫁得好，就得哭得好！”
安慰死者家属的话范文5
令人叹惋的是,曾世杰是该校公共管理学院信息资源管理专业的一名学生,他来自四川德昌县农村,头上曾有过耀眼的光环――2008年,他以全县高考状元的身份被四川大学录取!更让人感到万分费解的是,他和三名死伤者并不认识,是什么原因让他心智丧失、疯狂滥杀无辜呢?
贫寒之家升起一颗状元星
2008年6月26日,当刚满19岁的曾世杰得知自己的高考成绩为607分,是全县应届毕业生第一名时,不禁喜极而泣。他来到母亲罗国玉的坟头,跪倒在地,哭诉道:“妈,儿子有出息了,您看儿子一眼吧!”可是,他再也听不到妈妈任何的声音。
1989年11月,曾世杰出生于四川凉山彝族自治州德昌县阿月乡仁寿村。除了父母哥姐外,他还有一个八十多岁的奶奶。
这是一个十分贫困的农村家庭,然而也是一个气氛令人感到无比窒息的家庭。生活的压力,让哥哥姐姐早早辍学打工,奶奶年事已高,整天昏昏欲睡,母亲罗国玉患有轻度精神病,由此屡屡遭到父亲的嫌弃、责骂,父亲的脸上时常布满着阴云……曾世杰从小成绩都非常优秀,也十分懂事孝顺。母亲每次患病,只有曾世杰陪伴在母亲身旁,陪她说话,给她送水送药。而每逢她出走,曾世杰总一定要去找回她,或者非要等她回来后,才能安然入睡……
然而在2005年4月23日,曾世杰唯一的精神依靠没有了。
4月的一天,曾世杰的母亲罗国玉因为精神病发作离家出走,而父亲曾贵安好像并不是很急于寻找母亲,除了上地干活外,偶尔还打麻将斗地主,这让只有16岁的曾世杰心里很不满意,但他心里还盼望着,母亲能像往常一样,早点回家。
可是,在母亲出走后的第十二天,曾世杰终于盼来了母亲的消息,却是一个实实在在的噩耗:母亲死在离村子不远的一个小水沟里!知道这个消息后,曾世杰发疯一般跑到母亲的身旁,趴在母亲冰冷的身上,号啕大哭。后经村人竭力劝阻,连拉带扶,才把曾世杰带走。
母亲下葬后,曾世杰变得沉默寡语,性格更加内向。此时,他心里只有一念:考上大学,从此彻底脱离这个冷血的家!
2008年高考时,他发挥得非常好。6月25日,成绩终于出来了,曾世杰以607分的成绩成为德昌县高考状元。
2008年7月16号,曾世杰正式收到了四川大学的录取通知书。
开学时,曾世杰坚决不要父亲送,但作为村里第一个高考状元,乡亲们还是一番敲锣打鼓、热闹非凡地将他送到了车站!可是,离开家乡的那一瞬,曾世杰没有半点忧伤,而有着,对他来说,离开这个冷冷的家,他觉得是一种极大的解脱。此刻,他恨不得身插双翅飞入大学,在那里,他要去创造人生美好的一切!
梦想的伊甸园里没有风调雨顺
2008年10月,曾世杰走进了自己梦寐以求的四川大学公共管理学院信息资源管理专业,此时的他心态非常阳光、乐观,对未来充满了信心。
然而,“高考状元”并没有给他带来任何的优待,他的大学人生依然困难重重!
由于囊中羞涩,曾世杰在就餐时,不得不挑最便宜的饭菜。有时,只是为了省几块钱资料费,他甚至一连几个晚上都不吃晚饭。看到其他许多同学常常聚会吃大餐,买成堆的零食、水果回寝室,他通常只有羡慕的份儿,但表面却装着对这些不在乎。
大学的周末,大家纷纷去成都的名胜古迹、公园、大商场等处游玩,可他没有钱,只有老老实实地待在寝室看书,等到同学们回来大谈特谈观后感时,他总是静静地听着,而插不上一句话……更有诸多家里条件好的同学,比划着试穿各种时尚的新衣服,而他们脱下丢在垃圾桶的旧物,就比曾世杰穿在身上的要强好多倍。曾世杰感到可惜的同时,脸上更有一种火辣辣的刺痛……
论吃,比不过;论穿,更比不上,曾世杰开始调整心态,企图在学习上去胜同学们一筹――这可是他目前唯一所剩的优势!而且,他要争取奖学金。
可是,高中的那一套学习方法,在大学根本用不上,曾世杰很用功,上课期间总是很用心记笔记……结果,他费尽了全部力气,考试成绩却并不理想,大多数科目都只考了六七十分,《军事理论》甚至还不及格,奖学金自然泡汤。
第一学期的成绩出来后,曾世杰很失望,他一口气喝了半瓶白酒,第一次在宿舍向同学吼道:“妈的,想当年我也是县里的高考状元,可这次考试怎么会是这样呢?”
同学小于劝他:“算了吧,我看你还是没有适应大学生活,下次再努力吧,你一定行的!不过哥们,我看你性格有些内向,应该参加一些社团活动,好好锻炼一下自己才对。”
小于的话提醒了曾世杰。从此,曾世杰便开始想加入学生会等各种团体,可每次面试,他都面红耳涨,说话结结巴巴,浑身上下不住颤抖,结果总被社团拒之门外。而自负的曾世杰却不从自身找原因,只是感觉外表有了问题,是他们“以貌取人”……
原来,正值青春发育期,曾世杰总感觉脸上有些痒痒,有些小痘痘不断冒上来,使自己的皮肤显得更加的粗糙不平,人也黝黑了很多,让他的自信心大打折扣。就在他自怨自艾之时,关于他相貌的玩笑还真被人开了起来――
这天,喜欢玩篮球的曾世杰去操场和同学们在一起打球,同学小张和他开玩笑说:“别看你长得丑,球打得不错呀!”另一个同学也和他开玩笑:“长得丑不是你的错,出来吓唬女同学就是你的不对了。”虽然只是玩笑话,曾世杰却勃然大怒,使劲甩下篮球气冲冲走开。
第二天中午,曾世杰又去食堂打饭,奇怪的是,食堂的师傅也无缘无故嘟囔了一句:“看,那个丑娃子又来了。”曾世杰远远地听见了如雷轰顶,打过饭后,他黑着脸、低着头而去……
这天,曾世杰在校园外闲转,一个美白广告吸引了他,上面说对于皮肤增白有特殊效果。曾世杰一看如获至宝,赶忙给对方打电话,可是一问价格,他不由倒吸一口凉气,不过,他暗暗下定决心:“一定要赚钱,让自己变成帅哥!”
从此,曾世杰在上课之余,就在外面搞家教、打小工――他要赚钱为自己美容。很快,他用上了第一款美白产品,用了一段时间后,他感觉自己的皮肤真的光洁了很多,于是又多了几分自信。而这时,他爱上了班里一个叫吴小莉的女生。
很长一段时间里,曾世杰走不出“单恋”之痛,由于同学们的“挖苦”,他再也没有任何表白的信心与勇气。每次,他只能在静静的一角,向吴小莉投入多情的注视,而这一切,吴小莉从来不知道!
不久,给曾世杰带来毁灭性打击的事发生了――在艺术学院一名高个潇洒男生的追求下,吴小莉恋爱了!那天,曾世杰亲眼看到他们手牵着手在校区湖边散步,他整个人都像一副空壳,被抽去了全部灵魂!那夜,他坐在湖边冷硬的石头上,望着天上的月亮发呆,直到宿舍要关门,他才一言不发回到宿舍,衣服也不脱,像根木头倒在床上。
这场本未及萌芽的“恋情”稍纵即逝之后,曾世杰完全沉沦了。他几乎不再和外界接触,天天泡在宿舍里玩电脑,神经也变得极其脆弱。
心中的苦恼,曾世杰无人可诉,他开始在网上找安慰。当然,他没有钱购置电脑,也没有更多的闲钱上网吧,同学小于的笔记本电脑经常给他玩。在网上,他似乎找到了一些寄托。只要有机会,他就待在网上。
2010年元月5日,快要放寒假了,小于因经常上课玩电脑被老师发现,便把他的电脑暂时没收。小于再三给曾世杰解释,并说明寒假后电脑定能从老师那里拿回来,但曾世杰还是很不高兴,他认为小于是故意让自己难堪……
“生活为什么处处刁难我?为什么我每件事都不顺?”曾世杰在日记里写下了这两句话。那天,他独自一人来到校外,要了一瓶老白干白酒,一口气喝下半瓶。从此,他好长时间不搭理小于,经常去网吧上网。他每次去网吧都要玩很长时间,需要10块钱左右,而这对手头一向紧巴巴的他来说,更显得捉襟见肘,窘迫的经济现状,时常让他感到朝不保夕……
“校园血案”恐怖上演
寒假结束之后,曾世杰神情落寞地回到了学校。过年后,很多同学都穿上了新衣裳,都带来了各自家乡的土特产,只有曾世杰什么都没有!同学们纷纷交流着假期趣事,看到他们一个个阳光、欢乐的情形,曾世杰似乎也深受感染,此刻,他忘记了痛,甚至对他们的生活又漾起了一丝丝向往。那天,他主动拿起扫把,打扫了同学们分享年货丢在地上的垃圾,还替同学们打了几瓶开水。那夜,他躺在床上久久没有入睡:新的学期,他有着新的打算……
第二天,曾世杰就给曾经资助过自己上高中的某基金组织写信,要去对方资助自己一笔资金整容。然而,信寄出后却石沉大海,曾世杰心里很失望;随后,他又给姐姐写信,希望姐姐能借给自己一笔钱,做个整容手术,姐姐同样没给他回复,这让曾世杰更加苦闷。
无奈下,在2010年3月初的一天,曾世杰找到了辅导员,说出自己心中的苦闷。正忙于工作的辅导员对他说:“你这小伙子是怎么回事?常言说得好:男以才为貌,你为什么如此在乎自己的长相呢?现在对于你来说,最重要的是把学习搞好,否则一切都是空谈!”辅导员的一席话,更让曾世杰闷闷不乐。
刚刚回暖的情绪,一下子又变得非常糟糕!曾世杰认为,任何人都是靠不住的,都是在小看自己。他要寻找一切机会让大家看得起他!
2010年3月14日晚,从未请客的曾世杰,破天荒把同宿舍的小于、小张约出来在校外就餐。这两个人和他关系相对比较好些,他这样做,是要证明他也是懂礼节的,也是有能力请客的。其实,此时,他身上所剩的钱,也就不足一百块!小于知道曾世杰的经济情况,拗不过他再三邀请,就去了。那晚,曾世杰点了很多菜,并且连续几次强调,今晚是他请客,谁也不准抢着买单!当时,曾世杰喝了不少酒。在酒后,曾世杰流着眼泪说:“哥们,想当年我也是县里的高考状元,没想到竟落得如此境地!连谈个女朋友的资格都没有。说真的,我现在算是彻底理解马加爵了,有时候我甚至也恨不得像他那样杀几个人,好好解解满心头的怨气!”小于以为他喝多了,连忙劝解他说:“哥们,在我眼里,你还是很棒的。再说你的外表并不差呀,大家都是和你开玩笑而已,是你自己的心态出了问题。至于成绩,你更不必灰心,你那么聪明,成绩会赶上来的。大学毕业后只要你事业有成,还愁找不到女朋友吗?”小张也连连劝解。
最后,小于抢着把几十块钱的单买了,有事和小张先走了一步。他们不知道,这本是好心好意之举,却深度刺激了曾世杰:他们不让他买单,是侮辱他!就连算得上哥们的同学,也看不起他!他伏在桌子上“呜呜”哭了起来,店老板以为他喝醉了,就派伙计送他回了学校……
回校后,曾世杰并没有回宿舍,而是去了一家商店,花了18元钱买了把10公分长的匕首,带在身上。
在随后的日子里,曾世杰还是像以前那样,白天在宿舍里睡觉,晚上到网吧里玩个通宵。小于等人说他几次,也没什么效果,就不管他了。
谁也没想到,此时,一场杀戮正在曾世杰的心里酝酿!
2010年3月30日晚,大家都在宿舍里看电视小品,演员幽默滑稽的表演,使小于等人不禁拍起了巴掌,可是曾世杰竟以为,大家又在嘲笑他的长相。他的心情开始变得狂躁不安,当下黑着脸,悄悄拿起自己早已准备好的匕首出了门。
这天是农历2月15日,一轮圆月挂在天上,月光如缎子般洒满了整个大地。而心情烦躁的曾世杰却没有心思欣赏这如诗般的月色,却像一头发疯的狮子,在四处寻找自己的猎物。当他走到学校环形大道北段时,王小芸和李永亮不幸成为了他的猎物。
此时,王小芸和李永亮这对好朋友正在聊天,曾世杰一声不吭走到他俩面前。手持匕首大喊一声:“不许动!”李永亮看了他一眼,并没有想到事情的严重性,问了一句:“哥们,干啥呢?”曾世杰也不答话,顺手就给了李永亮一刀,李永亮这才知道遇到了坏人,他起身就跑,嘴里喊道:“王小芸,快跑!”可是,王小芸哪里想到会突遭惊变,她坐在地上,一时花容失色。曾世杰看着柔弱美丽的王小芸,心里却想起了自己曾经苦苦暗恋过的女同学,残忍地举起手中的刀,一下,两下……一连十几刀,王小芸终于软软地倒在了地上,没了声息……
随后,已经彻底失去理智的曾世杰并没有罢手的意思,反而在寻找新的目标。他走了不远,又看到一对坐在地上聊天的男女学生,二话没说,上前照着男生就是一刀。而这名身材高大、名叫赵新琦的男生表现得十分勇敢,他立即把曾世杰按倒在身下,并呼喊女友报警。穷凶极恶的曾世杰挥舞着刀子,朝赵新琦刺去,赵新琦毫不畏惧,和他展开了殊死搏斗。这时,闻讯而来的保安和警察纷纷赶到事发现场,当场抓获了曾世杰。
后经法医鉴定,被害人王小芸因胸背部刺伤导致心、肺大出血引起失血性休克死亡;被害人赵新琦重伤、李永亮轻伤。2010年3月31日,曾世杰因故意杀人罪被成都市双流县公安局刑事拘留,4月18日,被成都市人民检察院批准逮捕。
此案一经警方公布之后,在当地乃至全国引起了极大的轰动,被称为马加爵之后的又一校园恶性案件。审讯中,曾世杰向警方吐露了心声:“自己上大学后因为相貌、经济方面原因受到很多人的嘲笑与歧视,加之性格内向,不爱与人交谈,遇到什么事都爱憋在心里,时间长了以后,便产生了特别强烈的抑郁感与自卑心理。经常待在寝室里发呆,也经常藏在被窝里掉眼泪,严重时发展到一天只吃一顿饭,晚上才敢出去的境地。同时,成绩也一落千丈,甚至连考试都不敢去了。白天遇见人时也从来不敢抬头,但还是逃不掉别人的歧视与取笑。想到无法面对家人时便极度自责与怨恨,对取笑我的人产生了极度的愤恨心理,只能在痛苦与怨恨的伴随下度过每一天。我越来越严重地感觉到,所有人看我的眼神,与我交谈时的表情都是在取笑我……”
令人感到无比寒心的是,案发后,学校通知了曾世杰的家人,他的父亲等亲人无一人前来,仿佛这不是发生在他们家的一件事!直到在警方的干预下,他的姐姐才从外地赶到成都。