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感恩的诗歌范文1
我们沐浴着爱的阳光长大,
我们滋润着人间的真情成长,
多少次带着幸福的感觉进入梦乡,
多少回含着感动的泪花畅想未来.
11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已远去，但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的,
常怀感激之情的生活是最甜美的.
学会感激——感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命
学会感激——感激我的老师，因为他们给了我无穷的知识
学会感激——感激我的朋友，因为他们给了我克服困难的力量
学会感激——感激我周围的一切，因为他们给了我和谐健康的成长空间
不要忘记说声——“谢谢”
在我们的成长道路上，要感激的人太多太多，你最想感谢谁，就把感激的话写在感恩卡上。
有一个词语最亲切，
有一声呼唤最动听,
有一个人最要感谢,
有一个人最应感恩,
它就是——“妈妈”
面对妈妈深沉的感情,
聆听妈妈殷切的心愿,
我们应该学会感恩，
但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
他的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢您们，我的父母！
父母的爱说不完、道不尽，
所有的恩情我们铭记于心。
感恩节到了,让我们马上开始感恩吧.
我们
气沉丹田
感恩的意念走遍全身
舌抵上腭、吐字如兰、字正腔圆地
说出了
怀念、悲戚和那时欢乐
谁也没有提及
那围成一圈的
沉默的人群
谁在感恩节次日的清晨醒来
又将那遗忘的名字一一掏出？
可爱的先知，他其实
并不知道
我们本来也已决定
感恩的诗歌范文2
唐 白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
2、《寻雍尊师隐居》
作者：李白 (唐)
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
3、《奉和令公绿野堂种花》
唐 白居易
绿野堂开占物华，路人指道令公家。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。
4、《己亥杂诗》第二百二十首
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
感恩的诗歌范文3
（河北师范大学外国语学院， 河北石家庄050024）
摘要：约翰·邓恩的《歌与短歌集》是形式与情感的高度统一。他的诗歌内容丰富，形式独特，情感细腻而深刻。诗行的形状、节奏的快慢等诗歌的基本要素都真切而准确地表达了诗人的情感。
关键词 ：邓恩；《歌与短歌集》；诗形；节奏
DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.06.064
中图分类号：I561文献标识码： A 文章编号：1671—1580（2015）06—0138—02
收稿日期：2015—01—20
作者简介：任帅（1990— ），女，河北衡水人。河北师范大学外国语学院硕士研究生，研究方向：英美文学。
约翰·邓恩 （John Done） 是17世纪英国玄学诗派的鼻祖。《歌与短歌集》的创作方式打破了伊丽莎白时期传统的爱情诗歌形式，他用充满智慧的奇思妙喻尽显奇特的文学风采，用新奇的比喻表达着他对爱情的看法和思考。他的诗歌内容丰富，思想深刻，体现着他感知和看待世界的独特方式。在《歌与短歌集》里，有绵绵无绝期的金叶之情，也有终于起点的圆规之爱；有相聚的欢声笑语，也有离别的无语凝噎；有山无陵天地合的誓言，也有痛苦无奈的背叛。无论是悲是喜，是聚是散，每一首诗都是形式与情感的高度统一，形式承载着情感，情感因为特殊而精心设计的形式得以完美体现。而这些看似随意但实际是精心设计的形式表现在标点的安放、诗行的形状安排和节奏韵律的快慢上。
一、诗形
邓恩的创作方式打破了伊丽莎白时期盛行的传统形式。他的诗行长短不一，标点符号不合常理，这些看似不合常理的诗行却是诗人精心编排的。在邓恩的诗里，象征爱情圆满的圆形意象并不少见。小到泪珠、钱币，大到宇宙，这些东西无一不是以圆形呈现，无一不体现着邓恩对人生、爱情、时空的独特思考。［1］
生命轮回、昼夜交替、四季变换都是一个个无终止的循环往复。如果说《赠别：禁止伤悲》（A Valediction： Forbidding Mourning）中的圆规式爱情是圆形意象的典型代表，那么《女人的忠贞》的诗行结构则是半圆的代言人。这首诗的第三行至第八行共有五个“O”出现，把这五个“O”用圆润的曲线连起来就是一个半圆。整圆才是爱情圆满的象征，而半圆自然是因为一方的缺席而不完整。这首诗指责的就是爱情双方的不忠贞。在《赠别：禁止悲伤》中，女主人公被喻为圆规的圆心脚，而男主人公则是在外的圆周脚，只有圆心脚的坚守和耐心，才能使远游的圆周脚回到起点。“你的坚定使我的圆画得正确，使我回到起始之处结束。”［2］与这首诗恰恰相反，《女人的忠贞》里却是少了一位主人公的半圆。因为情人的不忠贞，爱情不会圆满。虽然诗的标题是讲忠贞，但实际上讽刺的是情人的不忠贞。半圆的意象则是一人坚守、另一人放荡的最好体现，与诗的内容融为一体。
二、节奏和韵律
韵律是诗歌的灵魂，是一首诗的精华所在，无韵不成诗。韵律给人以美感、一种愉悦的心情，它使得诗歌变得抑扬顿挫、清新灵动而富有韵味。诗人的情感决定了诗的韵律和诗行的长短。诗歌的韵律就像湖面上激起的涟漪，灵动而又静谧，不是跌宕起伏，却也引人入胜。诗歌的韵律饱含着诗人的情感，诗人的情感因这韵律的变换而得以宣泄。
在《歌与短歌集》中，邓恩并没有按照传统的诗歌韵律进行创作，他的诗采用的形式多种多样，每首诗都有自己的特点。邓恩大多数的诗行结构都很新颖，不是由固定的规则而是由他的感情需要来决定。［3］ 诗行中的音步、韵脚、节奏等都是邓恩强烈感情的表达。以《赠别：禁止悲伤》为例，艾萨克·沃尔顿在其《约翰·但恩博士的生平》（1640年）中引用了此诗，并称此诗是邓恩1611年随罗伯特·朱瑞爵士一家出访法国前写给妻子的数首诗之一。［4］ 全诗共9节36行，韵式为abab。这首诗以圆规式的爱情守候和绵绵无绝期的金叶之情而备受关注，而这首诗的节奏和韵律更是为诗中诗人情感的表达做了最完美的诠释。首先分析一下第一节的节奏。（＇ 重读，ˇ轻读。）
ˇAs ＇ vir/ˇtuous ＇ men /＇ pass ＇ mild/ˇly ˇa/＇ way，/
ˇAnd ＇ whis/ˇper ˇto /ˇtheir ＇ souls/， ˇto ＇ go，/
ˇWhilst ＇ some/ ˇof ˇtheir/＇ sad ＇ friends/＇ do ＇ say，/
ˇThe ＇ breath /＇ goes ˇnow，/ ˇand ＇ some/＇ say，＇ no：/
第一节里除了第一行是五音步外，其他都是四音步。每个诗行里面的节奏也不相同。第一行以抑扬格开始，感情低沉而平稳；第三个音步为扬扬格，扬扬格的出现，尤其是双元音/ai/的存在，更是减慢了行文速度，增加了一种厚重感，也寄托着诗人对待死亡安然从容、不急不慌的态度；最后一个音步以双元音/ei/结尾，发音悠长而有韵味，更显示出一种安然离世的从容与淡定。第二行中第二个音步是抑抑格，加快了行文速度；第三个音步是抑扬格，这样两个音步紧凑而又连贯，三个非重读音节一带而过，轻描淡写地展示了德高之人离世的安详。第三行中第三和第四个音步都是扬扬格，减慢了行文速度，也和这些人悲伤低沉的心情相呼应，扬扬格的使用增加了离世的哀伤。第四行最后一个音节的扬扬格则增强了肯定的语气，坚定了这部分人的信念。面对分离，有人选择面对事实，虽然悲伤，但是也能接受，就像第一节中的第一类人；也有人不能接受，仍然沉浸于过去不能自拔，如诗节里的第二类人。但是诗人却选择了一种截然不同的态度，坦然接受，不宣扬，不悲伤。第二节就是对诗人态度的最好证明。
ˇSo ＇ let/ ˇus ＇ melt，/ ˇand ＇ make /＇ no ＇ noise，/
＇ No ＇ tear/-＇ floods， ＇ nor/＇ sigh-＇ tem/ˇpest ＇ move，/
＇ Twere ˇpro/ˇfa ＇ na/ˇtion ˇof /ˇour ＇ joys/
ˇTo ＇ tell/ ˇthe ＇ lai/ˇty ˇour/ ＇ love./
这一节讲述的是诗人与众不同的爱情观。诗中的说话者只愿他和情人安静地在一起，不向世人显示他们的爱情，因为“若把我们的爱情向俗人宣讲/那就无异于亵渎我们的欢乐”。 ［2］第一行中最后一个音步是扬扬格，扬扬格的出现延长了阅读时间，也延展了安静的边沿，创造了一种静谧安然的氛围。第二行扬扬格的使用则是说话者情绪的表达，既是对不宣扬态度的肯定，也是对世俗宣扬爱情的不屑。这一节最后一个音步由love一个单词组成，这种安排既显示了说话者坚信自己爱情高于世俗的信念，也体现了诗人与众不同的爱情观念。这样安静而又美好的爱情自然要超脱于世俗的纷繁杂乱。
第八节讲述了圆规式的爱情守候，这样的守候在韵律中体现得淋漓尽致。
ˇAnd ＇ though/ ˇit ˇin /ˇthe ＇ cen/ ˇtre ＇ sit，/
＇ Yet ˇwhen /ˇthe ＇ o/ ˇther ＇ far /doth ＇ roam，/
ˇIt ＇ leans， ˇand ＇ hear/ˇkens ＇ a/ ˇfter it，/
ˇAnd ＇ grows /ˇe ＇ rect/， ˇas ＇ that/＇ comes ＇ home./
第一行中轻读音节多于重读音节，看起来是对圆心脚漫不经心的描述，但是第二行第一个音步扬抑格的出现改变了圆心脚的地位，yet表示的转折改变了第一行中圆心脚事不关己的状态：虽然它处在中心，但是它并没有对圆周脚置若罔闻，因为它始终倾听着圆周脚的声音。诗节最后一个音步为扬扬格，拉长的阅读时间营造了一种漫长的等待终于有了回应的氛围，这是一种等得爱人归的满心欢喜，是一种爱情回归的如释重负，是一种等待终止的欣慰和踏实。诗人在最后一节中表达了自己的爱情希望：希望妻子会像圆心脚一样等待着自己的归来，即使自己远游在外，“你的坚定使我的圆画得正确/使我回到起始之处结束”。［2］
三、结语
《歌与短歌集》是形式和情感的高度统一。每一首诗的音节、标点、诗行长度、结构特点及节奏都代表着诗人的情感，或是深情款款，或是痛斥诅咒，或是直言批判。而这些情感时而强烈，时而缓慢，强烈如打击乐，缓慢若湖面微澜。虽然邓恩的诗歌里有许多不合传统的修辞和断句，但是正是这样的与众不同赋予了邓恩诗歌耐人寻味的特点，而这样的一代天才诗人需要人们真正地去了解、去评价。
［
参考文献］
［1］李正栓.邓恩诗中圆形意象母题研究［J］.外语与外语教学， 2007（2）.
［2］傅浩译.英国玄学诗鼻祖约翰·但恩诗集［M］.北京： 北京十月文艺出版社，2006.
［3］李正栓.邓恩诗歌思想与艺术研究［M］.北京： 外语教学与研究出版社，2010.
感恩的诗歌范文4
读完这本书，我很受感动！教育特很大！是我懂了很多道理!
我知道爱心无价：“有一重承诺可以抵达永远，有以种语言可以穿越时空。那就是心灵承诺。奉献爱的力量无所不在，只是人们常常容易因此而忽略它的总要性。拥有真正爱的力量，任何人在我们的眼中看来都是具有优点的， 爱是无声的力量，帮助时人与动物之间都存在的动作行为，关键的时候伸出一只手，就可以挽救一个人，甚至创造奇迹，这就是生命的伟大。在别人困难时帮人一把，其实也实在帮自己。事事皆有回报，懂得这些，困难是我们才会得到别人真诚的帮助。”
我还知道品味亲情：“儿行千里母担忧，当我们流浪在外，你是否看见有一双眼睛在远处深情注视着我们，有一颗心时刻牵挂着我们，有一种爱时刻在伴随着我们？别看他默默无闻，那可是我们一生的温馨。没有什么比希望更改变我们的处境。当我们处于厄运的时候，当我们败下阵来的时候，当我们面临一场巨大灾难的时候，我们都应该讲人生寄托于希望。希望会是我们忘记眼下的失败和痛苦，给自己的人生重新插上得飞翔的翅膀，会让我们生活有奔头、有目标。用希望做自己人生之路的拐杖，我们将会走得更稳更远！
我知道做人的道理：“我们还记得华盛顿一是淘气儿砍了爸爸栽的樱桃树，最后他承认是自己干吗的。其实自成长的过程中都会犯或大或小的错误，只是那中敢于承认自己的错误，并且与改正的孩子才能在日后成为了不起的人物，因为诚实是人最宝贵的品质，诚实是无价的。
感恩的诗歌范文5
诗歌的意义不在于外在传输，而在于从内心唤起。
意境优美的诗歌会给人美的感觉，诗歌的味道一如花朵飘香，漫漫地弥散开来。情感浓厚的诗歌会给人感情上的共振。
李肇星外长这首小诗朴素淡雅、情真意切。只有经历过过去苦难岁月的人才会体会到诗中的情感。诗中有歌，那是歌的节奏，歌的韵律；歌中有诗，那是诗的凝练，诗的抒情。读李肇星的诗歌，总是有这样的感觉，精美洗练的文字令人深思，你可以感到其文化的含量和情感的力量。童年，是最美好的时光，是最快乐的天堂，但这些往往是以长辈的辛劳、亲情的呵护为前提的。那些温暖、那些甜蜜，是长辈用自己的心血带给我们的体温。
樱桃树是孩子心中的伊甸园：
不再隐瞒
儿时的骄傲:
在那些省鞋子、
省衣裳的中午，
知了热得闷头鸣叫；
只有我
悄然跃上枝杈，
尽情地消受姥姥的樱桃。
童年的作者沐浴在亲情和幸福里，尽情地享受着亲情的温馨和幸福的甜蜜。至今，他依然沐浴在这浓浓的亲情中。
他的诗歌风格清新、意味深长。那深情而又执着的吟唱，使得我们重新端详起生活。简练而纯净的语言，带有明朗和抒情的悠扬。明快的节奏和富有情感的诗，充盈着一种饱满的大气。欣赏诗歌的过程，也是一种感情交流的过程，感情共振的过程。唯美流畅，给人一种视觉上的感官享受。一首诗，是人的生活的一个小小取样，是最具有高浓度的浓缩。一首诗，最能打动人的是真情。你读一首诗，就有如闭着眼睛放映一种生活。
好的诗文，往往是文笔优美、表达清晰、思想深刻，它的语言和构思表达，都是丰满的，而不是干瘪的。顽童的调皮，姥姥的辛苦，在这首诗里表达得淋漓尽致：
姥姥家地少，钱少，
只有谷子、地瓜、豆角……
半亩小园和一棵
红绿斑驳的樱桃。
国会山上半块乌云，
国会山前没有樱桃。
鲜美甜嫩的记忆
总是姥姥的辛劳。
捧读《姥姥的樱桃》，给心灵一次滋养。读《姥姥的樱桃》，可以启迪智慧、净化心灵、感悟人生。
姥姥的慈爱和辛苦，使得一个顽童拥有了一个幸福的童年：
对一个夏日里的顽童，
多大的树冠，
多大的逍遥!
当舌头能舔到绿叶，
一滴馋涎，
一粒樱桃!
他的诗，如行云流水，像一股潺潺流淌的小溪。他用心吟唱，这里有轻轻的吟唱，没有挥霍的呐喊，在咀嚼一份难忘的情感。
他的诗，把我们的情感推到美丽动情的情感前沿，那是人生最生动壮丽的体现，有时又是那么悲壮和凄美。为我们打开一个诗意的天空、情感的生活、哲理的生存、智慧的心灵、立体的社会。诗人用他纯美的心，构筑起一座心灵的城堡。诗人用柔软的心，营造出一处心灵的香格里拉。
当岁月匆匆而过，回忆和思念便弥漫在作者的心头：
国会山上半块乌云，
国会山前几株杂草……
于是，
数十年后
思念起姥姥的樱桃。
有一颗柔软的心、感恩的心、快乐的心，那么，心灵的窗户里才闪烁着温暖美丽的光芒。
姥姥给他的不仅仅是甜美的樱桃，给予他的是更多的东西：
不再遮盖
永远的自豪:
不怕那山的乌云，
不怕这山的杂草!
吃足了姥姥的樱桃――
在故园的半亩一角。
这是一次心灵的碰撞，我们的心灵为之震撼。诗文以一种爱的方式去作为导火线，让读者在心里面跟作者有这么一种火焰的默契，能够点燃自己心里头的一种爱、一种呼应，拥有一颗感恩的心，才会注入快乐、注入幸福。学会感恩，感恩天地、感恩自然、感恩父母、感恩亲人。感恩的心，是善美的心。感恩的心，是温润的心。
生活中的惯性，给诗人的不是流俗，是诗人笔端更多的流动感。他的诗，不是堆积的词语，而是用心吟唱的清新小曲。语言的张力，意境的深刻，想象的舒展，具象的独创，诗给了我们一个精神家园，诗给了我们一个情感森林。
纯朴，是美丽、是力量。诗人深知这个纯朴的道理，诗人对纯朴的把握，更甚于对诗艺的把握。其实，这正是对诗歌本质熟练到位的理解和运作。
纯朴的诗后面，站着纯朴的诗人。
纯朴的诗人，把诗举到美丽动情的前沿。
有诗陪伴着，一切都是幸福的。有诗的生活，是快乐的生活。
用诗歌激活情感，情感融在我们的生命里。情感是我们心里洋溢起来的那种氛围。
这是一首营养丰富的诗，它可以使我们感悟亲情；这是一首温暖的诗，它可以使我们感到亲情的体温。
感恩的诗歌范文6
甲：太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，亦没有母亲的爱灿烂。即使世上什么都可以改变，唯有母亲的爱不会变……
乙：享誉五千年文明的华夏儿女，用最动人与华美的诗词歌赋赞美着母爱的力量，把缕缕诗行抒发在历史的星空，幻化成博爱的乐章！
甲：是的，在这乐章里，我们聆听到了母爱的强悍音符与柔美清唱。她创造了所有与生命相关的奇迹。那“慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖”的诗句，不知感动了多少中华儿女的心。
乙：那三江四海五湖水，淌不完母亲对儿女的冷暖情长；那三山四岭五岳松，抒不尽儿女对母亲的绵绵情意。母亲，是您，创造了生命最伟大的力量；是您，延续了人性最博大的品格。您就是爱的代名。
甲：母亲节是世界的，今天，我们融入在这块诗的国度里，吸取着先祖们对诗歌文化的博大精深，感怀着古老的“孟母三迁，断机教子和岳母刺字”。我们可以自豪地说：母亲节，是每个民族的，是中国的。
乙：笼罩在这个有着浓郁文化底蕴的诗的国度里，我们畅游在海河畔，让母爱的阳光，温暖一生成长；让母爱的力量，鼓舞创造辉煌。值此《母亲节》来临之际，让我们把心底的颂歌献给您——
甲乙合：母亲！
朗诵阶段串词：
甲： “感恩母亲·放歌心声” 诗歌朗诵会由天津市朗诵艺术/，！/协会、天津市邮政函件局、今晚报文化部、自来水集团、大缘网、天津诗社筹备组等六家单位联合举办。是集诗歌与朗诵艺术的有机结合，朗诵会的举办，经过精心筹备、诗作征集和朗诵人员对朗诵作品的选择，今天会有25个朗诵节目在这里与大家共同分享。
乙：非常值得期待，我们已经跃跃欲试了。我想在座的每位嘉宾都心怀着对母亲的感恩之情和对诗歌艺术与朗诵艺术的热爱相聚在这里，下面，我们把最热烈的掌声献给六家主办单位，献给出席此次朗诵会的所有嘉宾和各界代表，谢谢你们！
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结尾串词：
甲：攫一缕五月的鲜花，给母亲编一个五彩的花环，送上最美好的祝福。愿母亲的心情像花儿一样永远快乐绽放，愿母亲的笑脸象花儿一样永远靓丽。
乙：母亲，您是一股清澈的甘泉，我是一棵绿油油的禾苗，您涌进我的心田，将甜甜的泉汁灌输给我，滋润着我。
甲：母亲，您是早晨的太阳，我是一株刚冒出嫩芽的小草，您用柔和的光照射着我，使我生机盎然，温暖着我。
乙：老舍说：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
甲：雨果说：慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？
乙：摘一颗星,采一朵云,装入思念的信封里，献给您——在这一年中最美好的一天！
甲：品一口海河畔的水，望一眼泥人张的情。诗歌艺术在母亲的怀抱里醉了不老的乡情。