前言：中文期刊网精心挑选了诗经蒹葭范文供你参考和学习，希望我们的参考范文能激发你的文章创作灵感，欢迎阅读。
诗经蒹葭范文1
江苏省东海县西双湖中学222300
【摘要】《诗经》的语言艺术特色，基本体裁为四言诗；名词动词具象化；形容词摹声摹形；重章复唱的章法；重复中表现节奏；押韵形成诗歌节奏的音乐美；单音词表达多样化。
关键词 《诗经》、语言、特色
我国古典文学历史悠久，诗词曲赋，各领。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它收录了自西周初年至春秋中叶近五百年间三百零五篇诗歌。分成《风》《雅》《颂》三类。初三课文《蒹葭》选自《诗经》《秦风》。它是诗经中最优秀的篇目之一，反映出《诗经》很多方面的艺术特点，尤其在语言方面更具代表性。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
深秋的季节，芦苇丛中，雾气茫茫，一个男子想追寻所爱的人，痴迷中看到“所谓伊人”一会立在水中央，一会立在水中坻，一会立在水中沚，若隐若现，似有似无，无限惆怅而产生幻觉。这首诗在语言方面表现了《诗经》以下几个方面的特点。
1.基本体裁为四言诗
人们熟悉的《诗经》篇目中绝大多数为二节拍的四言诗，带有很强的节奏感。如《蒹葭》全诗三章，每一章只有最后一句是五言，其余每句都是四言。再如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。……”还有《氓》《六月》《静女》等名篇都是二节拍四言诗。也有间杂多言的，如《伐檀》、《木瓜》《七月》等，但这些篇目仍然是四言为主体。四言诗构成了《诗经》的基本体裁。它们都是文风朴素，语言简洁，比兴巧妙，读起来朗朗上口，便于记忆。
2.名词动词具象化
《诗经》中所用名词动词的最大特征是它的具象化。它使诗的语言简洁生动且具有形象性，大大加强了语言的艺术效果。《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长”、“溯洄从之，道阻且跻”、“溯洄从之，道阻且右”让人们想象出小伙子要想与“伊人”相见，不论是逆流而上还是顺流而下总是困难重重，仿佛让人看到了如下场景：小伙子在芦苇丛中一会儿跑向水的上游，一会儿跑向水的下游，道路险阻漫长，地势高难攀登，而且还要绕很多的弯路，总是不能与心爱的姑娘相会，使读者产生了深深的同情。
3.形容词摹声摹形
《诗经》擅长运用重言或双声叠韵词来摹声摹形，这一类形容词的使用量特别大。如《蒹葭》里“苍苍”、“萋萋”、“采采”。其他篇目里重言如夭夭、灼灼、霏霏、肃肃、翘翘、晰晰等，双声如参差、黾勉、踟躇等，叠韵如辗转、窈窕、崔嵬、逍遥等；再如，《伐木》里的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”、《鼓钟》里的“鼓钟锵锵，淮水汤汤”、《江汉》里“江汉浮浮，武夫滔滔”等。这些重言和双声叠韵的形容词，具有极强的艺术表现力，用它们来描摹事物的声音与形貌，收到了非常好的艺术效果。
4.重章复唱的章法
重章复唱是短章民歌常用的形式，这种形式使《诗经》中形成了一些套语，这种套语不但是为了方便记忆，同时也是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。如《蒹葭》里“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”“溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”“溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这一样式的最初形成是为了便于歌唱、记忆和传诵。在《诗经》的305篇中，占了一半以上。在复唱中不断地使用一个调子甚或是相同的句式，有时只要换一两个词语。这也形成了《诗经》篇章结构和语言上的一大特色。
5.重复中表现节奏
《诗经》里的句子回环重复，形成节奏，易于唱和，给人一种美的享受，使人感到亲切，愉快。如《蒹葭》里“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。”“蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。”《关雎》一诗中“窈窕淑女，君子好逑”“窈窕淑女，寤寐求之。”窈窕淑女，琴瑟友之。“”窈窕淑女，钟鼓乐之。”在这种交替重复中，表现出很强的节奏感，与人的感官产生共鸣共振，给人带来愉快与美的享受。
6.押韵形成诗歌节奏的音乐美
《诗经》的押韵为后世诗歌的韵律形式奠定了基础。让学生掌握好押韵，也是理解古典诗歌音乐美的重要一步。押韵是字音中韵母部分的重复。按照规律在一定的位置上重复出现同一韵母，就形成韵脚产生节奏。这种节奏可以把涣散的声音组织成一个整体，让人读前一句时预想到后一句，读后一句时回想起前一句。《诗经》最常用的押韵方式是隔句押韵，一般是押偶句韵，也有句句押韵的。《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”“霜”“方”押韵。《硕鼠》中“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”“鼠、黍、女、顾”押韵。读来犹如乐曲中反复出现的一个主音，整首乐曲可以由它贯穿起来。从此也可以看出《诗经》的语言形式服从于音乐美的要求。
7.单音词表达多样化
诗经蒹葭范文2
窈窕淑女，君子好逑。
原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《蒹葭》出自《诗经》。
《诗经》是我国最早一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的305篇诗歌，原名“诗”或“诗三百”。汉代儒家把它奉为经典，称为《诗经》。全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”有十五国风，160篇，多为各地民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，105篇，多为贵族、士大夫所作，是周王朝京都地区的乐歌；“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。40篇，是王室宗庙祭祀的舞曲歌辞。
（来源：文章屋网 ）
诗经蒹葭范文3
白露为霜出自《国风·秦风·蒹葭》是《诗经》篇目。
2、作品原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
诗经蒹葭范文4
1、”秋水伊人，在水一方“出自《诗经·国风·秦风》。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
（来源：文章屋网 ）
诗经蒹葭范文5
1、秋水伊人，汉语成语，拼音是qiū shuǐ yī rén，意思是指思念中的那个人。
2、成语出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
3、成语用法：作宾语、定语；指见景思念的人。
（来源：文章屋网 ）
诗经蒹葭范文6
关键词：《蒹葭》 “秋水”意象 中国古代婚姻礼仪
《蒹葭》是《诗经》中脍炙人口的一首诗歌，写的是一个男子强烈的追求一位美丽的女子。抒情主人公在水边芦苇丛中寻找心上人，“有位伊人，在水一方。”心上人就在水的对岸，而抒情主人公“溯洄从之”，“溯游从之”，却始终未找到心中深深思念着的她，因为道路的艰难、曲折，“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”是影响主人公寻找新上任的客观原因，同时，又说明了爱的道路上困难重重，历尽艰辛。到底在哪里才能找到我朝思暮想的伊人呢？伊人 “宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中b”，明明“在水一方”，却可望而不可及，因此，男子寻伊人而不得的主要原因应该不是因为道路的艰难险阻。
抒情主人公在天刚放亮就来到秋水边，直到太阳东升，也未找到伊人。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的河滨，面对茫茫的秋水，等伊人等不见，寻伊人寻不着，心情何等焦急和惆怅！既然这么焦急，那为什么不渡过河去寻找伊人呢？阻隔主人公寻找伊人的主要还是眼前的这条“秋水”。只要渡过眼前这条秋水就一定能见到伊人吧？何况诗歌中的抒情主人公对伊人的追求是那么执着！可见，眼前的这条“秋水”并不是一条普通的河，如果是普通的河水，凭着抒情主人公对伊人的满腔热情和执着，一定会想办法渡过去，或是游过去，或是乘船渡岸，偏偏可以轻松实现自己的心愿，可就是不能实现，因为这条“秋水”它在诗歌中是阻隔抒情主人公见到伊人的主要障碍，就如同是阻隔牛郎和织女在一起的银河一样，它是一种象征，是中国古代婚姻制度的象征，和中国古代婚姻礼仪有着直接关联。
“秋水”的意象在《蒹葭》中象征着中国古代婚姻制度，也就是说，真正阻碍男子和女子在一起的并不是现实的“秋水”，而是婚姻礼制。在我国古代的阶级社会里，男女婚姻讲究合礼、合仪，《礼记》中就有记载：婚姻者，合二姓之好。婚姻的成立是男女双方，两个家族的事情，讲究门当户对，同时，由家长决定婚姻的成立和解除，也就是说，在古代婚姻中男女双方无自由成婚的权利，而是要合父母之命、媒妁之言，同时，成婚时也要明媒正娶，非媒不娶。在《诗经・氓》中“弃妇”婚前推迟婚期，约定“秋以为期”的主要理由也是“子无良媒”。由此，可见的诗歌中的“秋水”并不是一条简单的河，而是作为一种意象，象征着当时的某种社会力量，即阻碍男女自由恋爱、自由成婚的社会力量，实际上就是当时的封建婚姻制度。
从“水”意象的原型意义看，水是生命诞生的源泉，是孕育生命的宝地，水象征着生命的孕育，而古代男女的婚姻也有着传宗接代的使命，所以，在婚恋诗歌中，男女主人公的爱情故事往往发生在水边，《蒹葭》中的“秋水”意象就是典型的例子。但是，从“水”意象的原型意义看，一条河水，隔开两岸，水自然就有阻碍男女随意接触的原型意义，因此，在婚恋诗歌中，“水”的意象有时象征着男女恋情“柔情似水”，有时则又可作为阻隔男女在一起的阻力的象征。《蒹葭》这首诗歌中的“秋水”意象恰好将这两种象征意义同时包含，而且又将中国古代婚姻制度对男女自由恋爱、自由结婚的限制表现出来，“秋水”表面看是男女主人公不得相见客观的阻力，实际上古代婚姻制度才是男女主人公不能在一起的根本原因。
参考文献：
[1]古诗中的水意象[EB/OL].百度文库.
[2]胡山林.文学欣赏[M].北京：清华大学出版社，2012.
作者简介：
内蒙古师范大学青年政治学院 讲师 担任《文学理论》、《古代文学作品》等课程的教学工作
