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忽闻水上琵琶声范文1
2、【作者】白居易 【朝代】唐译文对照
3、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
4、忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
5、沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
忽闻水上琵琶声范文2
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
忽闻水上琵琶声范文3
一、以声喻声
抽象的东西，如果我们能够将熟悉的东西作比的话。往往能够化抽象为具体，化虚幻为现实。声音看不见。摸不着，很难描绘，但白居易有办法，他用生活中一些常听到的声音来具体形象地比喻音乐声。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝。凝绝不通声渐歇。……银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这里作者妙笔描绘琴声如“急雨”般疾速重厚，如“私语”般细促轻幽，如珠落玉盘似的圆润悦耳，如“莺语”般婉转流畅。如“银瓶乍破”“刀枪鸣”似的铿锵雄壮，如“裂帛”般强烈清裂干脆。正是这一连申的熟悉的声音来比喻、描摹变换的音乐节奏和旋律，短时间内使读者情绪时而激扬、时而幽抑、时而喜乐、时而哀怨。也正是这字字玑珠的比喻使我们如闻其声，如临其境，充分体悟了音乐的摇曳多姿，深刻感悟了琵琶女的辛酸悲苦。
二、以感衬声
如果一味地正面描写声音，即使再形象逼真。也会使读者产生厌烦情绪，从而产生审美疲劳。白居易这位高超的音乐欣赏者、描绘者当然深蕴此理，必须增加其他的手法。这里他运用的是听众的反映及感受，从侧面烘托，以达到烘云托月的效果。在茫茫秋月浸江，主客惨别的江岸，相对无言的凄清时刻，“忽闻水上琵琶声”，竟使“主人忘归客不发”，动心移情的音乐，不仅使人流连忘返，还诱得人们去“寻声暗问”，这不是烘托了的艺术魅力和感人力量吗?琵琶女第一曲弹完，“东船西舫悄无言，未见江心秋月白”，这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界之中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。萍水相逢，本是擦肩而过。但不经意的移盏相邀，几曲弹奏，不仅泪沾青衫，而且引为同调，视为知已。说出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的深挚话语，弹者与听者情感高度共鸣，淋漓地表现了音乐的审美力量，从而有力地烘托了弹奏者的精湛技艺。
三、以无声衬有声
中国传统文化艺术讲究留白艺术，讲究含蓄之美。在这篇文中白居易不仅把有声写得那么酣畅淋漓，而且又恰到好处地以无声写有声，从而达到“此时无声胜有声“的效果。当琵琶声如“冰泉冷涩，绝凝不通”之际，弹者与听众都是“别有幽愁暗恨生”。当“曲终收拨当心画”时，是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。琵琶声停止，但余音绕梁，三日不绝。这如同篆刻艺术的“计白以当黑”，戏曲艺术对舞台空间的充分运用，这也是典型的虚中见实的表现方法，又是中国古代传统艺术的特点。
四、妙用双声叠音词
忽闻水上琵琶声范文4
积蓄人体正能量。我们每个人每天都在通过代谢消耗能量，同时通过食品吸收能量，人体本身就是一个能量的平衡体。在正常的新陈代谢过程中，积蓄着宝贵的能量。一个健康的人一定是正能量充足的，运动员在赛场取得好成绩，就是积蓄的正能量的释放。人体正能量一定代表人体能力和健康。
心中也有正能量。在我看来，心中的正能量应该是来自心底一种愉悦的潜意识，是精神层面最丰富的东西，蕴含着无限的潜能。中国有句老话叫“人逢喜事精神爽”，人遇见了高兴事，就是注入了正能量。中国古代有四大喜，是这样说的，“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，概括了人生喜事。人有了喜悦的心情，人的交感神经兴奋，负交感神经抑制，人的眼睛发亮，心情愉悦，脸就像盛开的鲜花一样绚烂。这时人的机体开始向健康发展，各种功能不断提升，人便进入了一个向上的状态。
人的思想和情感世界，与人的经历、学历、文化素质息息相关。自古文人多愁善感。诗人白居易被贬乡村，江边送客，悲悲惨惨。忽闻水上琵琶声，让诗人的心智一下愉悦起来，这就是用音乐为苦闷的诗人注入了正能量。人的情感世界是最丰富的，这些情感是语言无法完全表现的，可又只能用语言来表述，所以，再丰富的词语都会感到乏味。有人说“孤独是一个人的狂欢，狂欢也许是一群人的孤单”，这是典型的缺乏精神正能量的表现。爱是人最可贵的正能量，一个人如果得到一份爱，那马上会有一种倍加珍惜的感觉，眼前的一切变得豁然开朗，仿佛世界变得特别欣喜和漂亮。如果有爱人在身边，会感到随处都是天堂。爱恋的人离开，千里万里也一定回头望。牵挂可以时时左右幸福和悲伤。爱的心就像花在怒放，情感像辽阔的草原一样宽广。耳边总有美妙的音乐在回响，人会像进入了快乐的殿堂。这时的人的情感会像火一样奔放，心像鸟长了翅膀，欢乐地飞翔。这就是心中的正能量。
最给力，正能量。让我们的生活充满正能量，生活一定会像花一样尽情开放。
忽闻水上琵琶声范文5
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍裂水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣衫起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口首空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。期间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶声，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
2、译文：
元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味；问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶。年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子，她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状；听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。
忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好象在诉说不得意的身世。低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六么》。粗弦嘈嘈，好象是急风骤雨，细弦切切，好象是儿女私语。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘。花底的黄莺间间关关──叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦于，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好象撕裂绸帛。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。
疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。
唱罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。……”我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！
忽闻水上琵琶声范文6
关键词： 诗词 物理现象 物理规律
中国文化博大精深，尤其是中国的诗词堪称奇葩。用简单的语句，描述了世间万物，讲述了人间情仇，表达了人心情感。而物理作为一种科学，用简单的数学表达式描述了万物宇宙，展现了它们的简协美、对称美。诗词和物理，好似风马牛不相及，而且中国人对物理发展的作用也有限，但是两者之间却充满了联系，首先它们都是用一种很美的形式对宇宙作出了理解，其次是诗词中蕴含了许多的物理现象和物理规律。我们可以在诗词中领略物理的诗意美，浪漫美。
一、关于光的直线传播与光的反射
萧梁朝的学者沈约在《咏月诗》中写道：月华临静夜，夜静灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。这句诗的意思就是浩瀚夜空，明月高挂，周围一片寂静，月光从屋门投射出屋门那方形的光斑，通过那小孔的月光则还是月亮那圆圆的光斑。
我们可以从屋里的角度去解释后两句诗。根据光的直线传播，月光可以视为平行光，通过屋门投射过来的光是门的形状，而圆方晖竟户入，则是小孔成像的原理，光通过很小的圆孔由于光的直线传播而回投射光源倒立的像，所以圆影是圆月的像。
宋代词人晏殊在《浣溪沙》中写道：曲栏杆影入凉波。这句词的意思是说，水面上倒映出楼阁那曲折的栏杆。水面倒影的形成是由于水面相当于平面镜成像，是光反射的原因。平面镜成的像与实物大小是相等的，方向是相反的，所以可以倒映出曲折的栏杆。写到光的反射的物理现象的诗词还有很多。例如，唐代的高在《山亭夏日》中写道：“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。”陆游在《沈园怀旧》中写道：“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”李白的“举杯邀明月，对影成三人”。我最欣赏的是：“掬水月在手，弄花香满衣”。
二、关于水的三相变化
在我国的诗词中关于水的表述有许多方式，例如范仲淹在《渔家傲秋思》中写道：“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”秦观在《鹊桥仙》中写道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”在《沁园春》中写道：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”宋・张耒《春日》中写道：“残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。”这里，就写到了霜、露、冰。
从物理的角度看，露水的形成是由于空气中的水蒸气遇冷液化而成的，霜的形成是由于空气中的水蒸气在更冷情况下凝结而成的，而冰的形成则是水凝固而成的。而残雪暗随冰笋滴，直接写出了初春，天气回暖，冰雪融化的过程。
三、有关热运动的诗词
我们最熟悉王安石的诗：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。为什么我们可以在很远的地方闻到梅的清香，从物理的角度我们可以知道这是一种扩散现象，花朵中有一种油细胞，可以分泌芳香油，芳香油就会随水分子运动，传到我们周围，我们就能闻到花香。南宋诗人陆游《村居山喜》中的“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”写出了春晴天暖，鸟语花香的山村美景，也说明了温度升高，分子的无规则运动增强。
唐朝的郑谷曾写《咏扇》里的露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。绿槐阴合清和后，不会何颜又见寻。这首诗中的汗流浃背曾施力，气爽中宵便负心，说明扇扇子能使我们在汗流浃背时感到凉爽，这是由于扇动扇子加快了空气的流动，从而加快了人身上汗蒸发的速度，而在蒸发的过程中吸热，故而使我们身上的温度降低，达到降温的目的。
四、有关声音的诗词
苏轼的《定风波》中的第一句就写道：莫听穿林打叶声。这句的意思就是不要去听雨滴穿过竹林打在竹叶上的声音，说明了声音是由于振动产生的，雨打竹叶才产生声音。
苏轼的《蝶恋花・春景》中有这样的词：墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。之所以墙外的行人能听到从墙里面传来的佳人笑声，是因为声音能在空气里传播，声波能发生衍射现象。
在白居易的《琵琶行》中就琵琶声就描写了许多，刚开始的“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不行。”能够未见的情况下听出是琵琶的声音，是听出了琵琶声的音色，音色是由于发音体决定的，不同的乐器就有不同的音色，音色是我们辨别声音的重要依据。“轻拢慢染抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，同样都是琵琶演奏，声音却有时如急雨，有时如私语，是由于声音的声调不同，声调是由振动的频率决定的，振动的频率不动，即使是同一种乐器，声音也会不一样。
五、有关力的诗词
刘禹锡的《西塞山怀古》中的“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，以及我们熟知的“白毛浮绿水，红掌拨清波”，一个是铁索沉江，一个是白鹅浮在水面上，可以从浮力的角度分析它们的不同。当物体所受的浮力与其重力相等的时候，物体就可以浮在水面上；当物体所受的浮力小于其重力的时候，就会沉入水底。铁锁的重力大于浮力，而白鹅的重力是小于浮力的。
苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现出了苏轼满腔的爱国情怀。从物理的角度看，箭从拉弯的弓射出去，是把弓弯曲时所拥有的弹力势能转化成了箭的动能。而箭发射出去后还可以运动下去是由于有惯性。
六、相对性
古诗词中关于相对性的描写很多，包括时间的相对性，运动的相对性，空间的相对性。
苏轼在《水调歌头》中写道：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”
这句话是说握酒问上天，这样的明月什么时候还会再有，也不知道天上神仙居住的宫殿现在是何年何月。这就说出了不同的空间是时间是不同的，这就是爱因斯坦时间相对性的最好写照。
五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
这首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟发现的唐、五代时期多首未署名的作品，这首词中的看山恰似走来迎，是以船为参照物，看到山是运动而船是不运动的，仔细看山山不动，是穿行，以山为参照物是船运动，而山不运动，参照物的不同，运动也是不同的，很好地说明了运动是相对的，而不是绝对的。说到运动的相对性的诗词还有宋朝的陈与义在《襄邑道中》中写道的“卧飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”其中以船为参考系，满天云不动，以大地为参考系，云与我俱东。
王勃的《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”很好地反映出了空间的相对性。
诗词是我们文化中的精华存在，用一些物理现象所展示的意境，表达内心的情感，同样我们也可以用诗词的形式描述物理现象。在诗词中感受物理的存在，在物理中体会诗词的浪漫。
参考文献：
[1]顾青.唐诗三百首：名家集评本[M].中华书局第1版，2005.3，1.
[2]唐圭璋，潘君昭，曹济平.唐宋词选注[M].北京出版社.