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生命的力量范文1
比如说，我们小时候也许残害过一些小生命————昆虫。我总是先捉住它，然后放在地上，用小石子后牙签之类的东西在死熬虫的身上碾过来碾过去。带爪的拔去爪；带翅膀的截取半个翅膀……直到将它们弄得满身惨不忍睹的时候才会罢休。但是，可怜的小生命却不会呆呆的等死，而是用力的挣扎，似乎想活下去，生存下去，逃脱这里。这就是生命的力量，尽管他如此微弱……
渐渐的，我长大了。喜欢上了小猫小狗。养过小猫小狗的人知道，猫狗的一生病不会很长，应该说最长的也不过人寿命的七分之一。但是，即使这么短暂的一生，她们也会为下一代付出很多：有的会死掉；有的会影响到自己的容貌；有的甚至会染上重病。但是，生命给了它们力量，它们即使死，也认为值得。
……
生命的力量，无比之大，它可以使一个人或物得到精神上的充实，让一个人由自卑因看到生命的存在而自信。人的一生也许就是这样————靠生命的力量支撑着……
生命的力量范文2
当认识到了生命的宝贵，汉末文人想在追求功名的仕途上体现自己的生命价值，奈何社会、思想的动荡使很多人的追求化为泡影，眼光也从关注天下大计、功名上转到了对自身的关注。通观《古诗十九首》都在感叹的人生的孤寂，生命的空虚与短暂。那么怎么才能不虚度此生呢，这批文人夫第一次毫无隐讳地、愤世疾俗而又大胆地喊出对功名富贵和异性的强烈渴求，要求及时行乐；不能增加生命的长度，却可以用增大生命的密度来弥补。
“斗酒相娱乐，聊厚不为薄；驱车策弩马，游戏宛与洛。”（《青青陵上柏》）
“奄忽随物化，荣名以为宝。”（（回车驾言迈》）
“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”（《驱车上东门》）
“昼短夜苦长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”（《生年不满百》）
“燕赵多佳人，美者颜如玉……思为双飞翼，衔泥巢君屋。伤彼兰葱草，含蕊放光辉。过时而不采，将随秋草衰。”（《冉冉孤竹生》）
“既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼。焉能凌云飞？ 眄睐以适意，引领遥相睎，徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”（《凛凛岁云暮》）
“昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床独难守。”（《青青河畔草》）
生命的力量范文3
关键词：历史；作业；有效性
【Abstract】The job is an important part of the teaching work， it is an effective means to measure the effect of teaching students consolidate knowledge and to improve the ability of the platform in the job， emphasizing the diversity mobilize enthusiasm for learning， humanistic infiltration emotional education to the levelsexual aptitude. Through careful design work， to lay the foundation for the full and harmonious development for students.Of course， we have to address the problems in the history classroom， strengthening interesting historical operations to prevent a single technology， the pursuit of exploration and openness.
【Key words】History；Operation；Effectiveness
一、历史教学中课堂作业存在的问题
（一）注重知识性习题。
学生在课堂上使用的初中历史伴你学，主要都是以知识性习题为主。这类习题仍是传统作业的继承，注重学生死记硬背、机械训练，注重重复与模仿，作业过程与评价中只注重作业本身的客观性，缺少学生和教师在作业上的互动。
（二）作业缺乏多样性和创新。
作业形式的单一、不灵活，导致学生产生厌烦情绪，抄袭拼凑，结果作业质量低，根本达不到作业的目的。再者教师除按照传统作业的布置模式，将课后习题中的问答题做到作业本上外，教师还有部分作业是在临下课前，教师依据课堂教学实际情况而布置的。无论哪种形式的作业，有一部分教师布置的作业总是缺乏创新。
二、历史作业的设计怎样体现有效性
（一）作业设计有助于巩固历史基础知识。
首先强调的就是历史基础知识的巩固，无论是课堂教学还是课外学习，首先，通过时间、地点、人物、内容构成了历史名词的基本要素，其次，通过变式练习，形成做作业的技能。这样，通过大量的训练，历史学习的过程也成为了学会学习的过程。例如，有一道关于对英国工业革命认识的作业，教师要求学生可以模拟当时人们的生活，用来反映工业革命后的西欧。有理由相信，这样的作业，一定有助于学生综合能力的提高。
作业设计有助于兴趣性学习。俄国教育家乌申斯基指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀了学生探究真理的欲望。”实践证明，兴趣是推动学生学习的强大内驱力，目前学生对历史课普遍缺乏兴趣却是不容置疑的现实。如何扭转这种局面，我认为，就历史教材而言，除了在选材、表述方法等方面尚需进一步改革外，还需要通过作业的创新，利用开放题的教学功能，能让学生兴趣盎然地喜欢上做作业，并期待着下一次作业，这样的作业会收到事半功倍的效果。
（二）作业设计有助于兴趣性学习。
俄国教育家乌申斯基指出：“没有丝毫兴趣的强制性学习，将会扼杀了学生探究真理的欲望。”实践证明，兴趣是推动学生学习的强大内驱力，目前学生对历史课普遍缺乏兴趣却是不容置疑的现实。如何扭转这种局面，我认为，就历史教材而言，除了在选材、表述方法等方面尚需进一步改革外，还需要通过作业的创新，利用开放题的教学功能，能让学生兴趣盎然地喜欢上做作业，并期待着下一次作业，这样的作业会收到事半功倍的效果。
（三）作业设计有助于开展探究性学习。
新课程改革使学生的学习方式发生了变化，从独立学习转向了合作学习；从接受学习转向探究式学习。按照历史课程标准的要求，“学习历史是一个从感知历史并不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程；同时也是主动参与、学会学习的过程”。因此要引导学生层层深入，逐步拉近历史与现实的时空距离，感受历史的继承性和趋向性，使学生在学习训练中领悟历史对现实的借鉴性和史学本身的感染力。
三、如何提高历史作业的有效性
（一）作业题要精心选择。
不要求多，但应着眼于巩固和消化所学知识，并使知识转化为技能技巧，同时要有助于学生智力与创造才能的发展。特别是对象我这样的新老师而言。我觉得其实每一课里面的学思之窗和课后的问题都是非常好的作业。这一些题目都是紧扣课本的，这对学生消化当天所学的知识是很有帮助的。课后的作业有很多是探究的性的问题，这些学生会比较感兴趣，还有就是学生的资料，对学生掌握和运用知识是很有帮助的。
（二）作业在保正时间的同时的一定要灵活。
现在的学生学习的任务重，加上他们对历史学科并不是很重视，因此很少同学会在课后花费时间来做历史作业。所以我尽量让学生在课堂上就完成作业，每节课我都会留出一点的时间给学生完成教辅资料上的题目。在作业的布置上作业问题要多元化，从作业的内容和形式上灵活处理，随机应变，以练出最好的效果。
（三）要认真批改学生的作业。
这一点我觉得是非常重要的。历史老师一般教的班都比较多，批改作业确实是一个非常艰巨的任务，但是作业是学生们辛苦汗水的结晶，不管他们的作业质量如何，任何学生在学习过程中，都渴望得到认可、赞许，适当的鼓励能调动学生作业的积极性。我每次改作业都会认真看，然后在作业上写下自己的批语，每个人批语我都给的不一样。对质量高的作业，要给予鼓励，充分肯定其独到之处，并期望其坚持；对有问题的作业，应给予仔细认真地点拨，并鼓励上进。这样增强了学生的自信心，提高他们完成作业的积极性，使其品尝到成功的喜悦，从而达到有效作业。
（四）采用多种多样的作业形式。
不一定说要写在作业本上交上来的才是作业。因为很多学生认为历史是杂科，他们认为杂科是不用做作业，所以很多同学不愿意做作业。这就要求我们要布置一些学生愿意做的作业。但是，如问答题，填空题，材料分析题，历史填充题，历史资料查阅，绘制表格总结等，根据不同的历史内容，采用不同的作业形式。注重作业的有效性，对于较难的问题可以在课堂上集中讨论，教师进行总结，学生课下自己整理，这样因为感兴趣了，所以就会提高作业的效率！
总言而之，作为教师，我们应紧紧围绕调动学生的主体作用这个核心，不断加强学生消化、吸收知识的能力，提高作业质量，从而真正提高教学质量，提高学生素质。
参考文献
生命的力量范文4
关键词： 力量； 执着； 生命
《阿甘正传》是一部喜剧，讲述的是一个智商只有75，他在50-80 年代中间经历了美国历史上的大事件。他用自己的诚实和努力在这样动荡的社会中生存了下来。他在我们看来就是一个傻子，是弱智，我们所排斥的对象。但是随着他一步一步的坚持下来，能够取得成功，其实我们才是最“傻”的人，我们往往把简单的事情复杂化，把复杂的事情简单化，我们就会活的特别累，让我们把这样无聊浪费在自己有限的时间上，这是我们国人的思维方式。阿甘的简单、真实、诚恳、执着来吸引着我们，也是让我们有一颗孩童的心来看待自己的生活。若我们能够回转像小孩子一样，那我们现有的生活及对世界的看法也将会是不一样的。
一、苦难中的接纳
阿甘出生在阿拉巴马，他的母亲是经营房租的，因为阿甘有严重的脊柱侧弯，只好给他穿上护腿，但是从来就没有批评过他的想法。当别人骂他愚蠢的时候，她妈妈就会对他说：“做了蠢事才是愚蠢。“这其实就是传达给了我们一种人生的观点。她的妈妈是如此的爱他，包括他的缺点。本身阿甘的智商就很低，脑子有问题，跟正常是不一样，别人都会欺负他。不仅他在肉体上受到欺负，还在精神上受到同龄人的欺负，这样的人生始终会让我们在绝望中徘徊，她的母亲能够来接纳这样的孩子，真的是为她很感恩，相信上帝也能够纪念她的付出。
二、对生命的执着、坚定
阿甘做不来有难度的事情，他只能够做一些简单的事情，于是在别人的欺负之中，他唯一的好友珍妮告诉他要”跑“。他就一直往前跑，没有任何的杂念，只是单纯的跑，这种信念在他的心中一直萌芽，当然他自己是不知道 的。当他挣脱了”铁腿“，他跑起来就像风一样，这就是阿甘得到橄榄体育奖学金进到大学的原因。在别人眼中一直看来就是很搞笑的一件事情，但就是这样的笑话，在他的一生中带来了好的运气。就是藉着信，其实在他命运的背后是有神在掌管着，当上帝为他关闭一扇门的时候，就会为他打开另一扇窗。通过母亲的教育方式，我们是能够感受到的。所以，我就想到了《圣经》中马太福音7：7-8节“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”阿甘是遇见耶稣了，因为他所受的苦，耶稣是知道的，他所走过的路，并不是他自己一个人在走，耶稣基督一直都在陪着他，走在生命的道路上。因阿甘自己不能做高难度的事情，他自己内心是如此的单纯，对于一件事情是如此的专注，正是没有什么目的性的去做事情，他才能更加的享受在其中，潜意识中是没有任何的杂念在其中，也注定阿甘日后成为全美橄榄球明星、越战英雄、乒乓球冠军，之后成为虾船船长，他还买了苹果电脑公司的股票，虽然他只知道那是一家果品公司。他自己又横穿了美国，自己还去理解着关于爱的一切，但是从小长到大的珍妮却告诉他说：“你不知道什么是爱。”他一直呵护着珍妮，用自己的方式来保护珍妮。实在是让人感动，珍妮觉得自己是配不上阿甘的，自己独自离开阿甘，其实阿甘明白这一切，他一直都在尊重珍妮，在和珍妮结婚之前的这几年，换做是我们常人，我们该生活的是多么的孤独，内心是充满恨，但是阿甘并没有以这样的态度生活下去。
三、上帝的眷顾
在阿甘和丹恩中尉捕虾之前，阿甘每周日都会去教堂做礼拜，丹恩中尉有时也会开玩笑地让阿甘靠祈祷来找到虾。在船上的一个晚上，海水在飓风中飞溅到甲板上，其实这是台风，所到之处，损坏非常严重。跟其他沿岸城镇一样，德贝特里湾的捕虾业几乎全部被摧毁，只有一艘虾船幸免于此。因为这样原因靠人来讲是没有办法解释的，只能用”命运“这样的字眼来解释。但是从基督教的观点来看，阿甘是神拣选的人，他的出行都会有神来看顾和保护。在这样的暴风雨中，我想到了《圣经》中路加福音第5章，西T彼得整夜劳力，并没有打着什么鱼，耶稣对西门说把船开到水深之处，他们下了网，就圈住许多鱼，这些鱼装满了两只船，甚至船就要沉下去，就是神迹。是神的作为，有的时候人的命运真的是很奇怪，阿甘就是在这样的笑话中逐渐地成长，一步一步的成功，他自己一点都没有炫耀是自己的功劳，还是怀着一颗谦卑的心去做每一件事情。也许每个人都想成为阿甘那样的人，可是每个人的人生都是不可复制，若我们藉着信，我们每个人的人生至少不会活的那么自怜。
四、结语
命运是这部电影的重要因素之一，在生命的长河中，我们每个人都是飘来飘去，无法自主，但是我们每个人的人生又是那么的不同。阿甘也是代表了这一个国家的缩影，他的热诚、执着、努力、勇敢，这是他的生命本质，他总是努力的去创造每一个奇迹，他曾经说过：“每一天都会有奇迹”，他努力的相信着生命的美好，他以一种美国人简单和坚定来对待身边的每一个人，认真的做每一件事。阿甘和珍妮在影片中，是两种完全不同的人，其背后也是代表了两种不同的文化，他们对待人生、对待命运是完全不同的态度。不禁让我们自己开始怀疑自己的人生，我们到底是以一种什么样的态度去生活呢？怎样将我们的人生过的更加的有意义和价值？这也是我们长久需要思考的问题，我觉得我们首先要学会“真”，真诚的对待自己的生命，坦然的面对自己，我相信我们的人生一定是不一样的，也会绚丽多彩的。
参考文献：
生命的力量范文5
（作者：景克宁）
年近不惑，在事业上尚无什么成就，不免有些暗暗的失落，尤其令人懊恼的是在去年单位的竟岗中由于种种原因又使自己与小小的“领导”岗位失之交臂，我的情绪简直跌到了有“史”以来的最低点。虽经一年多的调整，心绪有所好转，但还是难以完全走出失落的阴霾。前不久一个偶然的机会，正坐在办公室发呆的我，忽然被同事看的一本书所吸引，原来封面上慈祥睿智的老人正是我心中久久仰慕的圣贤之人——山西省运城学院的景克宁教授，真想不到这位于年初刚刚走完辉煌人生之路的哲人，在生命的最后一息，再次用心和生命为我们后人铸就了一座新的精神丰碑——《生命力量》。
简洁的日记体例，象是先生在客厅为我们讲述一堂堂生动的人生之课；娓娓的谈话感悟又象是有人在幕后为我们做着精彩的课堂点评。
谈知识、谈人生、谈社会、谈生活、谈哲学，先生以他跌宕起伏的人生经历为我们开启一扇扇面对坎坷，通向未来的生命之门。读先生的书，象是在品尝一杯人生的浓茶，回味无穷；读先生的书，又象是在向一位哲人讨教开启人生智慧大门的钥匙，孜孜以求。
或许是因为对先生大名的景仰，或许是《生命力量》的如此巨大，学校毕业二十年来的我 ，不由自主地取出尘封已久的笔记本，对书中的重点章节，精华之处，一一笔录。每一次笔与纸的接触，都好象是在和先生进行着心灵的碰撞；每一个观点的阐述与思索，都好象是对自己心灵的冲刷和洗涤。当你遭受挫折、意志消沉时，先生“告诉”你：“人生就是与苦难的斗争，因为苦难与幸福构成了生活的全部”；当你面对困难、丧失信心时，先生会鼓励你：“人是需要精神的。精神是创造伟大、崇高、壮丽与不朽的源泉”；当你掌握权力、得意忘形时，先生又会告诫你：“权力可以成就一个智者的事业，也可以毁灭一个愚顽者的一生；权力可以为贤者树立人生的里程碑，也可以把恶暴者定上历史的耻辱柱”……
品读着《生命力量》，就象是在静静的会客厅中聆听先生的教诲，就象是用心在吮吸着一瓶瓶精神的营养液，几欲颓废的心似乎得到复苏，似乎又要重新焕发了青春的活力。正如作者在所题记中所言：“这是一部涌动着生命之力和思想光华的书，它会唤醒你心灵深处的睡狮，使你不会输给生活”。
生命的力量范文6
关键词：灵魂;生命;温暖;文学
蒋韵在《晚祷》的“创作谈”中说道：“我的《晚祷》，我想，是想写罪与罚，想写不可救赎不可赦免的某种决绝的承担。”[1]从“罪与罚”说起，主人公袁有桃用一生来偿还灵魂里的罪恶，在荒凉的活着中寻找出口与救赎。
一、灵魂和世界的原罪与苍凉
米勒的《晚祷》是关于基督教信仰的法国油画，正如蒋韵所描述的那样在漫天的晚霞和正在等待收获的大地上，一对男女，一对劳动者，低着头，虔诚地祈祷。在这幅画里，主人公袁有桃不仅听到了远处想起的钟声，还看到灵魂深处的秘密。有桃和这对虔诚地农民夫妇一样，有着心中的信仰，追求良善，始终是“向善”的。他们不只是对命运谦恭和柔顺，更重要的是在这苍凉而辽阔的大地上，努力的与生活和解。“罪与罚”是小说的主题也是作者的初衷，在有桃的一生中都呈现着灵魂与世界的原罪与苍凉。有桃的童年行走在乡村和城市、温情和陌生的山高水远中，她在苍凉的旷野和寥廓的蓝天下是孤独的。她在城市里泥淖般的生活激起了内心深处隐秘的罪恶，以至最后终其一生都在“罪与罚”中挣扎、痛苦。有桃对命运过于的固执，背负着悠长几乎是永恒的原罪般的孤独和忧伤。在两次幸福来临的时刻，她选择的是逃避，用自己的幸福来偿还一个在她心中与她有关的年轻的生命。在蒋韵的笔下，这份灵魂里的原罪太过沉重，童年的遭遇让她变得过于的敏感和坚硬，直到在那个乡村小教堂，在晚祷的钟声里，她柔软了。袁有桃的一生都在寻找救赎，她的心是善良的，她的灵魂一直在与世界的苍凉寻求和解。蒋韵通过对内在灵魂的拷问，对荒凉的世界进行了形而上的揭示，呈现了一种生存的悖论，并用这种“罪与罚”的精神生态，展现生存的困境与无奈。
二、寻觅生命的救赎与赦免
蒋韵是一位颇具名气的女作家，从1989年之后，蒋韵的作品风格一直很稳定，带有鲜明的可辨识性，以空灵优美的诗意语言、悲伤宁静的意象，反复吟咏时代的荒谬与残酷，感叹美好事物的渐行渐远。在这种平稳的创作状态之下，蒋韵对文学和语言认识也更加丰富，语言上更具温度，更多的展现了苍凉开阔的生命悲情与大爱。她曾说道：“我需要自由的表达，我不想听别人告诉我小说应该怎样写。我希望我的语言是有温度的、有表情的。”在《晚祷》中，作者用极其具诗意和感染力的语言，使读者被这种充满感情的语言控制着，一步一步走进袁有桃的灵魂里，陪着落泪，陪着经历人物所经历的一切苦难与温情。孤独的创作，孤独的进行自我精神建构，是蒋韵几十年来的一贯作风。在蒋韵近期的作品里，往往都蕴涵着一种人性的书写，一种文学人的担当与大爱。在《晚祷》中，作者和有桃都在寻觅生命的救赎与赦免。在蒋韵笔下，她的有桃不能有梦想、不能有幸福，不能宽恕自己，折磨在罪恶与救赎之间。最终作者和有桃都找到了生命的救赎与赦免。晚祷的钟声响了。那晚祷的钟声，不仅仅为她而敲，也是为所有的生命而敲，每一个人心中都有那仁慈美好的声音。
小说界对于蒋韵的评价，都说她是一个美好而高贵的人，“无论绝决酷烈，还是淡淡温情，她传达给这个世界的，都是美的东西”。《晚祷》中的袁有桃就是这样一个美好而高贵的存在，有着《诗经》中而来的名字，诗意而忧伤。面对灵魂深处的罪恶与原罪，有桃选择用幸福来偿还，在苍凉的世界里，寻觅生命的良善与温暖、救赎与赦免。蒋韵赋予人物以悲悯和善意，试图在“罪与罚”之间找回生命与灵魂的质地，是一种人性关怀的书写。
三、文学的温暖与承担：给人以祈祷和希冀
小说的字里行间体现着一种悲悯的情怀，而文学正是因为其具有悲悯精神，并把这种精神作为它的基本属性之一，它被称为文学，也能够称为一种必要的，人类几乎离不开的意识形态。如蒋韵的《晚祷》一样，文学也应该有着给人以祈祷、希冀和力量的温暖与承担。蒋韵写的是生命的决绝的承担，也是小说家和文学人的责任，在这之下还有文学里更为坚定的温暖与大爱。文学就应如《晚祷》这幅画，在里面有一种足以感动生命的巨大的静谧，有一种笼盖了天地的神秘和庄严的东西，在里面，有永远不会破解的神圣的秘密。这秘密，与灵魂有关，给人以祈祷和希冀。文学不仅关注当代世界中的生命形态，而且带着批判性的眼光与视角反思这种生命形态，而文学自身也可以养成这种厚重与温度，给人类以生存和发展的力量。
文学有着天然的、决绝的责任与担当，文学人同样承载着他们的“罪与罚”，在精神的纯粹和物质的繁复中，作家们苦苦挣扎，在自己设置的原罪和文学的救赎之中承受苦难。有桃、蒋韵和真正的文学人一样，在文学和信仰的厚重里祈祷生命的良善与完满。
