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礼仪学范文1
中华民族向来就有“礼仪之邦”之称，这也可见礼仪的重要性，所以在生活中，我们更应用文明礼仪成就美好生活。下面给大家分享一些礼仪作文小学600字左右，希望对大家有帮助。
礼仪作文小学600字左右1“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这二十四个大字组成了我们的价值目标、价值方向、价值准则——社会主义核心价值观。而当我们处在中学生的时期，我觉得最为重要的就属于“文明”和“诚信”了。《左传》曾记载“礼，天之经也，民之行也。”孔子也曾说过“民无信不立”。
文明，是一个人的基本素养。在学校里，随手捡起的一张小纸屑，对老师一句轻声的问好;在公共场所，不大声喧嚷，不影响公共秩序;在家中，不对家人使用不文明用语，不做不文明行为……这些不被注意的小细节，往往最能体现一个人的文明与修养。
还记得我曾经有一个同学，她的性格有一点内向，常常不和人说话，每到下课总能看见她捧着一本书专心致志地品味着，柔和的阳光轻轻撒在书本上，仿佛谁都打扰不了这幅温馨的画面。可是每当同学发给她本子和作业时，她总是毫不犹豫地停下读书的目光，抬起头，双手一齐接过本子，微微道声谢，并报以一个淡淡的微笑;每次询问完老师题目之后，她也会微微鞠上一躬，并与老师道谢。我曾询问过她这样做的原因，她听到后愣了一愣，随即笑了笑说：“没什么特别的，只是已经习惯了。”顿时我茅塞顿开，原来，真正的文明不是一朝一夕就可以完全养成的，也不是某一天的心血来潮，而是从小的日积月累，已成为了生活的一部分，这样就自然而然的展现出来了。
诚信，是一个人的基本德养。诚信是做人的根本，人与人之间最基本的就是信任，若一个人失去了他人的信任，就如同有一道无形的墙把你们永远的隔开了。但其实，诚信是一件十分简单的事情。你不用谎言去欺骗朋友，伤害朋友，而是以一片真心对待他人，用自己的真诚去打动他人，他人自然也会给予你同样的一片真心，对你充满信任，成为你最忠实的朋友，在你困难的时候伸出援助之手，与你携手渡过难关。可是，诚信又是一件不容易达到的事情。有时，只因自己一句无心的承诺，说完便抛之于脑后，可他人却牢记于心，而当你再回想起来的时候，他人却早已在心中设起了一层保护膜，认为你并不是一个讲信用的人，不会再与你如从前一般交流，就在你不知不觉中，对方可能已离你而去。
文明、诚信是每个人最重要的也是最难做到的，这不仅代表着我们个人的道德素质，更代表着我们整个国家道德精神，这些都体现在我们平常的一言一行之中，只有文明、诚信的人才会懂得尊重他人，也只有他们才会得到其他人的尊敬与爱戴，我们要从小事做起，踏踏实实地走好每一步，让我们与朋友之间更友善，让社会变得更加美好和谐。
礼仪作文小学600字左右2蓦然回首，我们已经进入初中的课堂。像寒风带走冬天一样，时间悄无声息地流逝了。
据我所知中国素来有“礼仪之邦”的称号，在新的学习环境当中，我们的道德修养逐步提高。在学校中，文明礼貌无处不在。但也有着满口脏话，行为举止不雅的人。
清晨，在校园中，我们第一眼看到的是那些弯腰打扫卫生的值日生们他们每个人的脸上都显出了专心致志的表情，让我们在这干净整洁的环境里享受舒适的学习。在下课时，同学们相互喧闹的时候，他们仍然没有放下手中的任务，这是礼仪。
在寂静的课堂上，同学们遵守课堂纪律，每个人都做到了鸦雀无声，整个班级形成了良好的班纪班风，这是礼仪。
在我们的学习生活中总会遇到一些人际交往的困难，但是在遇到老师、校长、同学的时候都会积极问好，不仅溶解了严肃的气氛还增进了良好的社交关系，这是礼仪。
每周一的升旗仪式，是我们学校最庄严肃穆的时刻，但有些同学却视之不理，在举行这庄严的升旗典礼上交头交耳，没有秩序。如果大家都能做到一种高尚的礼仪观念和情操，我想我们的生活应该会更加温馨和谐。
礼仪是道德修养，尽显我们的举止谈吐;礼仪是思想境界尽表现出我们的待人处事;礼仪是我们交流的桥梁，是品格，是责任，是我们与同学相处之间不可缺少的举止，是对老师的尊重。可是礼仪远远不止这些，它还是一门学问，一门学无止境的学问，是一首没有结尾的诗，是一首娓娓动听的歌。
校园是传播文明礼仪的好途径不要让自己的风华正茂因为没有它而变得暗淡，不要让思想因为没有它而变得愚昧，不要让我们成老师、同学眼中的坏孩子。
礼仪作文小学600字左右3社会在进步，时代也在变化，人们的生活水平也逐渐在提高。作为一个现代社会的公民，就必须讲礼仪。而如今讲文明礼仪似乎已经成为了一大问题。学生的出口成"脏"，问路者的"冰冰"有礼。古人说的好：玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。告诉我们做人一定要文明有礼。而如今做到这样的人少之又少。
就拿共享单车的事情来说吧!记得有一次，天气很好，爸爸妈妈想在筼筜湖边教我学骑车，于是我们开始四处寻找小黄车。好不容易找到一辆，然而它的座位是坏的。于是我们继续寻找，累得气喘吁吁、汗流浃背，经过了艰辛万苦在一个漆黑的小巷，又找到了一辆小黄车，但是经过了一大堆单车堆起来的"小山"受到的挤压，整辆单车就像一个完全泄完气的皮球。找了很长的时间终于找到了一辆完好无损的车，但是它在垃圾桶旁边附近，车身上堆满了恶心的垃圾，估计是人们丢垃圾的时候也不看准，丢到了小黄车身上了。整辆车的上面，远远就闻到一种刺骨的臭味，让人不敢走向前去，把它解锁开来。闻到那难闻的味道，我真想把我吃完的午饭全都吐了出来，赶紧离开。走了很久很久，像是走了三天三夜一般，恨不得爬上床睡觉，眼睛似乎累得睁不开来，差点就想放弃回家睡觉去。往回走的路上，我竟然隐约的看见，湖水里有一辆潜在湖中的小黄车，孤零零地诉说它的委屈，我忍不住想：怎么有这么多不文明的人，把共享单车毁坏!车子座位被拆、轮子被拆、成了一辆报废不堪的小黄车。找着找着，看到很多车，有的号码牌被抠掉了、有的二维码上贴了双面?的、还有的后轮、前轮被自家的锁锁起来的……一想到共享单车被破坏那么严重，我们一家人都摇头叹气起来，想到电视上电脑上到处宣传共同缔造美丽厦门，然而厦门人民的文明在哪里，乱停乱放单车，随地吐痰的人，满口脏话、口出恶言的人，电视里的宣传似乎已经变成了谎言，只是口头上说说，大家都没有用行动来证明，"文明诚市"这个称号。
文明是我们学习和生活的根基。让我们学做文明人，学做社会人。就让我们从自身做起，从一件小事做起，让文明礼仪伴随着我们成长。
礼仪作文小学600字左右4花开花落，岁月如河。云卷云舒，日子如风。文明是风，吹醒冬眠的爱心;礼仪是水，洗涤蒙尘的眼睛;文明礼仪是彩虹，绚丽平淡的行动!
周末，春意融融，妈妈又和我去逛书店。我特别高兴，我最喜欢到书店看书了。一路上，兴致勃勃的我，蹦蹦跳跳地走着，滔滔不绝地和妈妈聊着。转眼间，新华书店到了，“保持安静!”我和妈妈会意地相视一笑，自觉地停住了说话。文明令书店整洁、静谧，大家都在聚精会神地看书，查找书的脚步也是轻轻的。“王梵，帮那个小同学把书角压平……”妈妈轻轻的话语在我耳边，她在找书的同时正把他人阅读散落在低层书架的书籍归类到高层书架上。我点点头，愉快地、动作轻轻地示范给卷着书翻看的小男生：“爱护书籍，文明阅读。”“谢谢哥哥!”虎头虎脑的小男生不好意思地脸红，小声言谢并主动把其他有卷角的书也一一压平……望着小男生一丝不苟的动作，旁边看书的人们都会心赞赏地笑了!阳光下书店里，我们做文明的使者。文明礼仪不仅给他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐带来温馨。
文明礼仪应该从点滴做起，从生活小事养成。从书店出来，我和妈妈进了一家干净整洁、顾客盈门的蛋糕店准备挑些好吃的蛋糕回家当点心。一个女生进来了，这女生看上去跟我仿佛年纪，比我稍矮一点，穿着华丽的衣裙，两个小辫子上绑着火红的蝴蝶结特别招眼美丽，五官精致极了!女生一进店，大家都不由得抬头赞“美”!就是这样一个吸引人眼球的漂亮女生，却做出了令人难以想象的事情。只见她一边挑选糕点一边从书包里拿出一包糖果，动作利索地剥开包装纸旁若无人地吃糖，随手就把糖果纸往地上一扔，这样吃一颗糖扔一张包装纸。地上这一张张的包装纸，与周围的环境极不协调。人们都诧异地窃窃私语，似在不屑这个漂亮女生的行为。正在这时，一位短头发苹果脸的小女孩没有丝毫犹豫，弯腰便把地上的糖果纸一张一张捡了起来，不声不响把一堆糖果纸仔细地放进了店门口的垃圾箱里。然后，她走到那个漂亮女生面前，“小姐姐，不要乱扔垃圾!文明礼仪从小事做起，从我们做起!”虽然声音很轻但却很坚定。这样一个小小的、很平凡、很细微的动作，这样一句轻轻的、很普通、很坚决的话语，却特别美丽!特别动听!小女孩的言行，不仅为他人创造了一个赏心悦目的环境，让人们感到温暖，还把文明一路传播，为生活增添了一片色彩。
文明礼仪不能“纸上谈兵”。文明礼仪就如同一棵小树，只要我们注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在我们的心中扎根、成长。我们的身边有无数文明事，文明礼仪就在我们身边!
礼仪作文小学600字左右5这个周末的上午，我参加了小记者活动。非常有幸我们请来了杭州同建礼文化创意有限公司的蒋建丽老师，为小记者们上了一堂有意义的礼仪课。
礼仪，是我们中华民族的优良传统。子曰：不学礼，无以立。子曰：礼者，敬人也。我国的大思想家孔子，在东都洛邑考察期间，因要阅读周王室藏书，必须拜会周王室管理文典的史官老聃。孔子第四次拜访，才见到老聃，允许阅读和抄录了周王室收藏的一批重要文书典籍。后来，孔子重新编撰这些文献，成为经典，即《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》。孔子从周京洛邑返回鲁国，投奔他门下的弟子逐渐增多。之后，孔子还多次拜会过老聃，得到了许多有益的教诲。这就是问礼老聃的典故。蒋老师说：“礼：既要尊重别人，又要尊重自己。仪：怡到好处。”所以，我们要尊重自身，尊重学校，尊重自己所处的环境。
从前，有个使者来到一个小国，他对国王说：“我带来了三个小精灵，请问哪个最有价值?”国王左思右想，怎么也想不出来。这时，一位大臣对国王说明天他就知道哪个最有价值。第二天，所有人都聚集在草坪上看这位大臣是怎么解开谜底的。只见，大臣拿来三根草，分别从小精灵的左耳塞进去。结果，第一个小精灵从左耳塞进右耳出来了;第二个小精灵从左耳塞进嘴巴出来了;第三个小精灵从左耳塞进，一直没见草出来，原来是被放到了他的肚子里。大家猜对了吗?对了，第三个小精灵最有价值。蒋老师告诉我们，要用耳朵去听，用眼去看，用嘴去说。把你看到的听到的，吸收、消化，积累起来。
礼仪学范文2
1.学生仪容、仪表、仪态的礼仪
衣着得体：中小学生的日常着装要符合年龄特点，特别是符合学生身份，整洁大方。
少先队员、共青团员依照规定佩戴红领巾或团徽。学生不化妆、不戴饰物、不烫发，男生不留长发。
参加集会、听讲时坐正立直。坐正：头正颈直，上体与座椅靠背基本垂直。立直：抬头挺胸，上体、双腿与地面垂直。
行走稳健：行走姿势正确、步幅适中，稳健有力。在楼道、教室行走时，慢步轻声；在街道上，靠右行走；不摇肩晃臀，不多人勾肩搭背行走。
谈吐举止文明：是仪表的综合要求。与人交谈时，态度诚恳，语言文明。待人接物中，表情自然，动作大方。
2.学生体态语言礼仪
微笑：是对他人表示友好的表情，不露牙齿、嘴角微上翘。
鞠躬：是下级对上级、晚辈对长辈、个人对群体的礼节。行鞠躬礼时，脱帽、立正、双目注视对方，面带微笑，然后身体上部向前倾斜自然弯下，低头眼向下看。有时为深表谢意，上体前倾可再深些。
握手：是与人见面或离别时最常用的礼节，也是向人表示感谢、慰问、祝贺或鼓励的礼节。
握手前起身站立，脱下手套，用右手与对方右手相握。
握手时双目注视对方，面带微笑。
一般情况下，握手不必用力，握一下即可。老友间可握得深些、久些或边问候边紧握双手。
多人同时握手不要交叉，待别人握后再伸手，依次相握。
招手：在公共场合远距离看到相识的人或送别离去的客人，举手打招呼并点头致意。
鼓掌：是表示喜悦、欢迎、感激的礼节。双手要有节奏地相击，鼓掌要适时适度。
右行礼让：在校园、上下楼梯、楼道或街道上行走时，靠右侧行进。遇到师长、客人、长、幼、妇、残、军人进出房门时，主动开门侧立，让他们先行。
3.学生与人交往、谈吐基本礼仪
尊称(敬称)：长辈、友人或初识者称“您”。对师长、社会工作人员要称呼职务或“老师”、“师傅”、“叔叔”、“阿姨”等，不直呼其姓名。
对他人提出要求时说“请”；与人打招呼时说“您好”；与人分手时说“再见”；给人添麻烦时说“对不起”；别人向自己致谢时回答说“没关系”；得到别人帮助表示感谢说“谢谢”。
4.升国旗、唱国歌礼仪
参加仪式的学生要衣着整洁，系好衣扣、裤扣，戴好红领巾，脱帽，面向旗杆方向立正站好。不得交谈、走动或做其他动作。升国旗奏国歌时，面对国旗行队礼或注目礼，直到国旗升至杆顶。
少先队队礼：立正站直，右手五指并拢，高举头上，眼睛注视受礼者，表示人民的利益高于一切。
国歌是音乐形式的国家象征。唱国歌时要立正站好，目视前方，神态庄重，歌词正确，音调准确，声音洪亮。
5.学生校内礼仪
进校第一次见到师长，要止步立正鞠躬问好：“老师好!”“校长好!”人多时，可以点头示意问候；见到同学，可点头致意，招手问好。
上下课起立。站在座椅一侧，双手自然下垂，向老师行注目礼。
课上准备提问或回答问题先举手。正确动作是：端坐座位上，右肘放在桌面上，上臂上举，右手五指并拢，指尖向上，等老师允许再起立发言。
进入老师办公室或居室喊“报告”或敲门，声音以室内人听见为适度，在社会交往中，进入他人房间也须先敲门，未经允许不得擅自入内。
6.学生迎宾礼仪
宾客来访，要起立迎接，面带笑容，主动问候：“您好!”“欢迎您来!”回答客人提问要起立。为客人让座、送水；客人与家长谈话时要回避；客人离去，起身送至门外。
7.学生家中礼仪
就餐先请长辈入座，自己方可就位，就餐中也要礼让他人。
礼仪学范文3
[关键词] 礼仪实践；礼仪认知；礼仪行为；弥合
[中图分类号] G641 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2017） 02-0043-03
一 大学生礼仪教育的必要性
荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，孔子则曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。礼在中国古代社会的重要性可见一斑，而礼在当代社会依然具有特别的重要性。社会中的人们需要维持融洽的人际关系，其前提必须包含着相互尊重，即讲究礼貌礼仪。大学生是当代优秀青年群体的代表，是当代先进文化的承载者，是未来参与社会实践和国际交往的主力，注重礼貌礼仪和讲究修养是大学生必备的素质。然而，在我国当前，大学生礼仪实际行为的低水平与社会对大学生礼仪素养高层次的要求之间还存在矛盾，这种状况颇令教育者感到担忧。
作为一名大学辅导员，在与学生的深度接触中，根据社交场合（或者对象）的不同，发现大学生的礼仪行为主要存在以下几类问题：（1）公众场所。公共场所是公众集聚的地方，人们需要遵守公众规范才可避免混乱，形成秩序。如在大学食堂内，就经常发生大学生插队打饭行为，以及对于食堂工作人员的不尊重等行为。（2）家庭内部。年轻人相比于父母而言，能够更加迅速接受新事物，同时由于社会的快速发展，在家庭内部，子女对于父母的反哺现象已经形成共识。这很容易给当代大学生造成一种偏执的认识，即他们相比于父母，走在社会的更前沿，他们的能力也已经超出父母，从而在与父母的日常交际中表现出不尊重，例如在电话沟通时经常表现出急躁，会打断父母的话并不愿意与父母沟通。（3）教学场所。大学生在教学场所经常接触到教师与教管人员，他们的不礼貌行为通常表现在课堂上不尊敬师长，随意接打手机，迟到早退现象司空见惯等，并可能发生恶意的言语或身体碰撞。（4）对待异性。由于身体的年龄差异以及高中阶段过度强调文化课程学习等原因，青年群体在高中阶段与女生接触受到较多的限制。在踏入大学校园后，这种限制被一种更加开放的性别氛围所代替。对待异性的基本礼貌是大方和把握分寸，这需要学生在对待异性时能够坦荡地接受对方的好意，并诚恳地回报谢意，同时不要过于亲昵，让人产生误会。但是，刚入学的大学生在对待异性方面往往缺乏经验，难以把握尺度。（5）对待自己。大学生群体特别注重追求个性，经常在外在形象方面肆意追求时尚，因此，经常出现穿着不得体现象，如女生穿着可能过于暴露，男生则可能会穿着奇装异服或者将头发染成各种颜色。
二 大学生礼仪教育中的断裂
大学生礼仪教育问题形成的原因，学者们近年来已经展开相关的探索。李瑛认为，造成大学生礼仪礼节失落的原因主要是两个方面：一是家庭与教育制度；另一个是高校教育、管理。李艳认为礼仪知识匮乏、礼仪意识淡薄等则是重要原因。相对而言，康小莉的研究则更加深入，其研究指出造成当代大学生礼仪素养缺失的原因主要有五个方面：（1）教育体制不合理，致使中小学校和家庭礼仪教育缺位；（2）市场经济体制不完善，使社会对人们的一些观念和行为失束，导致大学生失去礼仪；（3）高等学校的决策、管理部门对礼仪教育缺乏足够的重视和切实有效的措施，使大学生礼仪教育处于无序状态；（4）大学生对中国优秀传统文化的叛逆、排斥，使其缺失了传统伦理道德意识和礼仪行为的基础；（5）大学生对西方文化中人自由和个性张扬的盲目崇拜，使其从根本上排斥了礼仪的核心思想。应该说上述研究均从不同方面或者不同角度对大学生礼仪教育问题的原因进行了阐述，但是对其进一步分析并结合笔者的教育教学实践经验，笔者得出结论是造成这一问题的根本原因在于以下三个方面：
第一，礼仪认知的不足。礼仪认知，解决的是行为人在思想上具体明确、认识什么是文明与不文明，什么是礼貌和不礼貌，为什么要讲文明讲礼貌，如何讲文明讲礼貌，什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的……做到应知得知，扫除愚昧、摒弃庸俗。大学生在礼仪认知方面存在的问题主要有：（1）礼仪知识储备的不足。我国的教育体制在政策上对中小学生的礼仪教育特别重视，但是处于转轨阶段的中小学教育仍然十分偏重应试教育，与此相应，应试教育模式与考试制度尚未从根本上得到改变，衡量学生好坏的主要标准仍倚重于学生的学习成绩。尽管文化教育与礼仪教育在总体上趋于一致而并非相互冲突，但是从学期阶段甚至到大学阶段一直重视学生的学习成绩，而轻视学生的“德”考，学生做人的礼仪知识传授和礼仪规范行为极易被忽视，使学生的礼仪修养并没有随着文化知识的增长而同步增长，以至于升入大学后仍然有诸多不够文明、缺乏礼仪修养的行为。（2）礼仪意识淡漠。大学生礼仪意识淡漠主要表现在对礼仪修养不够重视与对不同场合的礼仪缺乏清晰的判断。大学生在主观上难以意识到自身礼仪知识的匮乏，礼仪素养的欠缺。大学生虽然主要生活在校园中，但是在经过大学教育后将会被编织进复杂的社会交往中，能否树立积极的个人形象，建立自己的社会资本，对个人的发展至关重要。个人良好的礼仪素养是建立社会资本的必备且极其重要的素质，大学生对这一重要性显然认识不够。此外，在求职过程中，大学生比较重视考试成绩和能力面试，而在礼仪方面，除了对于着装、发型等外表方面比较注重以外，对礼貌等内在修养方面不够在意。一般的交际礼仪主要包括公共礼貌礼仪、求职就业礼仪、职业礼貌礼仪等，大学生往往不能根据交际场所以及交际对象的不同，对交际礼仪把握得恰到好处，或者是不能意识各种场所之间的差异，或者是礼仪过度。例如，将求职礼仪用于与师长之间的时常交往，就显得有点礼仪过度了。
第二，礼仪活动的缺乏。大学生主要生活在校园中，与校园外部的社会接触较少，宥于有限的活动空间，大学生所能参与的社交场合、接触的社交对象比较有限。尽管近年来，大学在培养学生礼仪修养方面采取了少量举措，在开展的形式上也有所拓展，例如，开设兴趣班，开展辩论赛，利用校园广播站、校报等展示名人修养轶事，聘请礼仪专家学者举办礼仪讲座等，但是不难看出，在诸多形式的教育活动中，存在以下弊端：（1）学生在校园活动中的参与多是一种被动式参与，而非主动式参与。比如，在开展礼仪相关的辩论赛中，参赛学生之目的在于辩论或获奖，而不是集中于礼仪知识与礼仪行动；学生参赛会按照比赛规制，各学院各派出一支代表队等。（2）部分学生参与而非全体参与。仍以与礼仪相关的辩论赛为例，直接参与其中的只有辩论赛的辩手们，在我院组织的一次辩论赛中，一个学院仅会出一个队伍，人数仅为3～5人之间，占学院学生数总数的1%以下；而在学院级的辩论赛中，大约会在8～12个队伍之间，直接参与人数在24～60人之间。间接参与的学生数要远远多于直接参与的学生数，比如参与组织比赛的学生会干部，观众等，约在200～300人，占学院总数的20%左右。即使如此，在一些理工科院校中，以理、工科为学科主要研究方向的二级学院无论是组织的频率上，还是学生参与的比例上，一般都会小于上述比例。
第三，礼仪认知与礼仪行为之间的断裂。礼仪认识与礼仪行为之间的断裂主要体现在礼仪认知。就其本质而言，礼仪礼貌决不是一种简单的孤立的言行问题，而是大学生内在的道德修养与文化素质问题。即便解决了使大学生的礼仪认知问题，要想让大学生在礼仪行为层面得到落实，仍然是较为困难的。礼仪行为养成的困难主要在于：（1）大学生在长期的学习生活中，其日常行为已经在某种程度上固化了，其中的不礼貌行为习惯的改变会异常困难；（2）大学生在入学后，在教学过程中接受的礼仪知识有时还没有来得及被内化即已被淡忘，同时由于部分大学生的自律性较差，知而不行也会阻碍礼仪行为的养成。
三 断裂的弥合：礼仪实践
古代哲学家王阳明认为“知是行之始，行是知之成”，教育家陶行知却认为“行是知之始，知是行之成”。从辩证的角度来看，在我们认知与行为的不同阶段，在知与行的相互作用过程中，完成了知与行的统一。如果只教不育 、只说不做不练，那么礼仪行为将最终无法落到实处；如果没有基础的礼仪认知作为指导，礼仪行为便成了无源之水，或者是知其然，不知其所以然。因此，若能使文明礼貌教育的理论认知与行为养成两个方面有机地弥合起来，必将取得良好的效果。那么，如何弥合这二者之间的断裂呢？礼仪实践是弥合礼仪认知与礼仪行动的一剂良方。何为礼仪实践呢？ 应该如何践行呢？
礼仪实践指的是大学生根据社交对象和社交场所的差异，将礼仪认知付之实践并将其内化并最终养成礼仪行为的过程。根据大学生礼仪教育的目的，大体上可从以下三方面的实践入手，从而实现礼仪认知与礼仪行为的有效弥合。
1 个人社交礼仪实践
个人社交礼仪是指个人在参加人际交往中自身礼仪规范和行为举止要求，也是个人文化、品德、思想修养等精神内涵的外在表现，是一个人发展自我、体现自我所应具备的基本素质之一。在个人社交礼仪实践方面，需要遵循“仪容端正，服饰得体，举止从容”的路径逐步提高和深入。仪容，是包括仪表容貌、个人发饰、面容以及人体所有未被服饰遮掩等之类的总称。虽然不建议改变由遗传基因决定的自然形体，但是对于形体的修饰则是在一定程度上鼓励通过努力去实践。服饰可以说是服饰穿着、饰品佩带的二者统一。适当的服饰搭配不仅可以得体大方，更是能够遮丑扬美，进而通过服饰体现个人更佳的形象气质。服饰得体需要从仪容端正入手，逐步提高和深入。举止，是指人体的动作和表情，是人体静态与动态的造型。在重要性上，优雅的举止远远要高于形体服饰之美，从而将个人的气质形象彰显到极致。无论是在大学生教学的课堂内，还是在宿舍以外的其他生活场景中，鼓励大学生根据自身的原初定位，不断地在个人社交礼仪方面去尝试，从而不断修正并最终为自身准确定位，既是大学生社交礼仪实践的目的，也是其社交礼仪水平提高的必然措施。
2 面试礼仪实践
当前，工作单位招收员工一般包括笔试和面试两部分，面试部分则是面试人与面试官之间面对面的直接交流，表现不善则可能直接导致面试失败。面试礼仪的要点在于：提前到场，面带微笑，谦和热情，适当的无声语言。面试礼仪看似简单，似乎通过面试前的突击即可解决，事实则不然。面试礼仪的有效实践是在大学生的日常学习过程中，可以通过数次的大学生社团面试和模拟面试来实现。在大学校园内部，有各类学生社团，社团在招聘新人入团时通常会举行面试，但是大学生对在参与过程存在的问题不够重视，因而其效果略差。大四时，大学生即将面临各种面试，为了增加录用的机会，建议大学的二级学院和学生社团可以举行各种模拟面试，以通过再现面试真实场景的方式，增加学生对面试礼仪的理解，从而达到有效的实践。同时，大学生在求职过程中，往往会多次参加面试，前次的面试可以为后续的面试提供有效经验，但是需要在面试结束后及时总结。在各种方式的“面试”过程中，o导员或者礼仪教师的参与会使礼仪实践达到更好的礼仪教育效果。
3 职业礼仪实践
学习和掌握职业礼仪是当代大学生礼仪教育的主要实践，其在职业操守中主要表现为言谈举止和行为规范。大学生尚未正式参加工作，而是处于职业准备状态，学习、掌握和运用职业礼仪显得犹为必要。那么，既然尚未正式工作，职业礼仪如何实践呢？其渠道大致有二，一为礼仪模拟，即根据大学生的专业设置和职业定位，适当举办职业礼仪模拟活动，从而在模拟实践中学习、掌握和运用职业礼仪；二为职业实习，多数大学在学生毕业前，或学校为学生提供实习机会，或是学生通过自身资源获得实习机会。实习是正式工作前的重要阶段，这是在完全真实的场景中职业礼仪实践。无论是礼仪模拟还是职业实习，两种实践活动都是学生礼仪认知的真实实践。在这一阶段，行则是知之始了，从“行动”中获取的“知”又高于学生直接从学校礼仪教育活动中所获取的“知”，并将在正式参加工作后将这种“知”付之实践，为学生的职业规划与发展打下坚实的基础。
通过梳理既有的大学生礼仪教育研究，结合数年的大学生教育经验，我们认为礼仪认知与礼仪行为之间的断裂是目前大学生礼仪行为未能养成的主要原因。为了弥合这一断裂，笔者认为礼仪实践可有效地弥合大学生礼仪认知与礼仪行为之间的断裂。具体表现在：礼仪实践既可以将大学生在教育活动中学得的礼仪知识转变为礼仪行为，是礼仪行为养成的必然阶段，又可以深化大学生的礼仪认知并进一步付之礼仪的实际行动。但诚如已有学者所指出的，加强青少年的文明礼貌教育，提高青少年的文明礼貌素养，是一项长期艰巨复杂的任务，不是抓一阵子、做几个报告、开几次座谈会、搞几场活动就能奏效的。实际上，大学生的礼仪教育应该贯穿大学教育的全过程中，只是在大学生的不同年级关注的重点不同而已。具体在大学生的不同阶段，各个阶段应该如何实施礼仪认知与礼仪行为教育并将二者通过礼仪实践弥合起来，则正是学校应该努力的方向，为社会输送的不仅是专业合格更是礼仪标榜的优秀人才。
参考文献
[1]李萍.大学生的基本礼貌常识[J].道德与文明，1994（4）.
[2]李瑛.校园文化建设――大学生礼貌礼仪教育[J].绿色视野，2013（2）.
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[4]陶行知.行是知之始[A]，陶行知教育文选[C].北京：教育科学出版社，1981.
[5]郭华，孔江联.现代大学生职业礼仪与实践活动的研究[J].中国成人教育，2009（08）.
礼仪学范文4
今天我要演讲的主题是：文明礼仪在校园.礼仪是无处不在的，它可以体现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了.如果没有了文明，就没有了基本的道德底线，那么，纵然我们拥有了高深的科学文化和知识，对人对己对社会，又有什么用呢？所以，文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀！
那么，怎样才能使我们学生的文明礼仪洋溢在美丽的校园里呢？首先，我们学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，因为仪容，仪表，仪态，可以让人一看便知道你的修养.在课堂上，课堂礼仪对老师的教育影响很大，它直接关系到一个班的荣誉和凝聚力，体现出这个班的班风班貌.校园礼仪就更重要了！我们应自觉遵守学校的规章制度，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗，不讲脏话，上下楼梯一律右行.我们还应该爱护学校的花草树木和一切设施，不穿越绿化带，维护清洁卫生，服从老师和值日学生的管理.受到老师和学生帮助时，应主动诚恳地向他们说声谢谢！同 kt250.com 学之间也离不开礼仪，它就像剂，使粗糙的摩擦消迹.如有矛盾，多进行自我反省，互相理解，宽容待人，这样使班级更团结，友谊更深厚.良好的文明礼仪是在日常生活中一点一滴培养出来的，它体现在细微之处，关键是靠自觉.
同学们，我们一定要以新的姿态，作出新的努力，勇敢地挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园.
礼仪学范文5
〔关键词〕医务礼仪;朱熹礼学;儒医;医患和谐医务
礼仪是医院精神风貌、人文素养的指示仪，加强医务人员的礼仪培训和道德修养不仅有利于医患关系的改善，更有利于医院形象的树立。中国传统儒家哲学对于“礼”的范畴进行了极为深刻而翔实的阐述，成为塑造古代礼仪文化的坚实理论基石。理学的集大成者朱熹在批判继承先哲的基础上建立了更加完备更加成熟的礼学，而这为今天医务人员“识礼”“践礼”提供了哲学的启示。
1医务礼仪的理学释义
对于理学家朱熹的“太极即理”“性即理”的哲学命题，哲学家们都给予了高度的关注和论述，而对于朱熹理学中“礼即理”这一思想却较少阐发［1］。而正是“礼即理”才奠定了古代尤其是宋以后礼仪思想的理论根基，也为今天医务人员加强礼仪修养提供了哲学依据。1．1朱熹礼学:礼的本体确证“理”在朱熹的哲学中具有与物无对的最高意义。他认为“礼只是理，只是看合当恁地。”［2］911理是宇宙最高的本质依据，借由“理一分殊”这一理的流行机制，自然万物才具有了存在的合理性。万物生生不息，皆是因为有理。朱熹更把“理”赋予以规律的属性。他说:“理是有条理，有文路子。文路子当从那里去，自家也从那里去，文路子不从那里去，自家也不从那里去。须寻着文路子在何处，只挨着理了行”，［2］100“如阴阳五行，错综不失条绪，便是理”。［2］3这种解释是很合理也很科学的，这与强调按规律办事说具有异曲同工之妙。理便是规律，便是“文路子”，只有符合理，符合规律的，才能长久，才能成功。“礼即理”，理是本源，是体。礼是流行，是用。不同于汉代重礼的传统，宋代的理学家更重视“理”。关于礼与理的关系，“二程”(程颢和程颐)和朱熹都继承了理学鼻祖周敦颐的“礼即理”的思想。且在程颐看来“理”相对于“礼”具有优先性，例如在《二程集》中，程颐这样论述道:“视听言动，非理不为，即是礼，礼即是理也。”［3］144他还讲“得会通之嘉，乃合于礼也。不合礼则非理，岂得为嘉?非理安有亨乎?”［3］699只有合礼才能合理。理是一切视听言动的道德准则。理是形而上的本体，相对的，礼是形而下的行为规范。只有在待人接物时践行理，履礼才能保证我们行为的正确合理性，才能真正体现人的特性。因为礼是一个标准，它辖界了人与自然界的其他生物。正如道德对于人类社会的独特性一样，在动物植物微生物界想象道德行为是不可思议的。如“二程”所言“人者，位乎天地之间，立乎万物之上，天地与吾同体，万物与吾同气，尊卑分类，不设而彰。圣人循此，制为冠、婚、丧、祭、朝、聘、射、飨之礼。”［3］668践行礼更有助于社会良好秩序的建立，即礼是“国家兴衰治乱的标准。”［1］152礼，所以修其身，治其家乃至治其国，都具有十分重大的意义，“礼治则治，礼乱则乱，礼存则存，礼亡则亡。上自古始，下逮五季，质文不同，罔不由是。”［3］668－669综上，朱熹通过以礼释理的方式对礼的本体确证使得规范伦理与德性伦理实现了本体论上的统一。1．2礼的发用:践仁践礼的医务礼仪儒家的“礼”是一个综合的范畴，即包括“礼”的“礼仪、礼节”的规范伦理层面，也包括“礼”的“礼义”这一更深刻更核心的德性伦理层面。因此，本文的医务礼仪也从以上两方面来探讨并且更加强调医务礼的“礼义”这一层面。具体地说，一方面，医务礼仪是指医务人员运用普通交际礼仪学的规范和原则，在医疗实践活动中处理与其他人员之间相互关系的交际活动规范，是医务人员在进行诊疗活动中长期形成的、被大家公认的、自觉遵守的道德准则和言行习惯。它是医务人员素质修养的外在表现，又是医务人员职业道德的具体体现［4］2;另一方面，医务礼仪不仅仅是也不应该只是流于表面的规范形式或准则，更重要的是要明了它的理性内核———理。不同于从规范伦理的意义上来讲的医务礼仪，基于“理”的医务礼仪更是一种美德伦理上的医务礼仪即礼的礼义部分，这个“理”是医学的本质之理，是“医乃仁术”的医德本质之理。这个医务之礼相应地也应该是医学和医德本质之理的形而下的发用。具体来讲，医务礼仪的道德本质是实行人道主义和对患者的仁爱之心。礼仪是道德品质的外在流露。对于患者，常怀恻隐之心，“见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，”［5］则必能常有温和之容和耐心诊治之举。对于患者家属，若能有理解、宽容之心，则必有耐心抚慰，详细告知患者病情的将心比心之举;若能有“浩然之气”坚持正义之心，则必有对于患者及其家属一视同仁、不卑不亢之态度;对于医疗事业若有热爱之心、奉献精神，则必有精益求精、发奋刻苦、悬壶济世之举。态度虽没有决定意义却有重要的精神动力作用，因此可以说，在医疗过程中注重对于礼仪的修习和医德的修养是对处理人与人尤其是医患之间的伦理的理的把握。
2古代医家对朱熹礼学的践履
朱熹礼学作为宋代重要的思潮，不仅影响了当时的读书人，更影响了当时的医生尤其是儒医。他们自觉地在把理学家的思想践行在医事上，为中国传统医德的完善和发展做出了重大贡献。2．1朱熹践礼工夫论朱熹礼学不仅深刻揭示了礼的内涵，更为我们提供了“克己复礼”以及如何践礼的修养工夫指导。朱熹从静动两方面全面论述了他的工夫论，在朱熹的思想中，“格物致知”与“居敬涵养”是践礼体仁的主要工夫。2．1．1主敬涵养。“涵养须用敬”［6］237是“二程”的观点，朱熹全面继承了这一思想，并进一步提出“主敬以立其本，穷理以进其知”。朱子讲“‘敬’字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾，不可顷刻间断。”敬，便能“主一”，敬起到了收敛身心的作用，使心定于一处，不放逸，以诚敬使“有主于内”达到“收其放心，养其德性”的作用。朱熹主张“每遇事与致诚专一做去”并将敬贯穿始终。朱熹的敬大体可与“畏”字相当。常怀敬畏之心，便能时时提撕精神，谨慎行事，不致产生大纰漏。在医学这一关乎生命的科学中，更应常怀敬畏生命之心，尽心学道、尽力医治。如很多名医表示在治病时常常如临深渊、如履薄冰。2．1．2格物致礼。“进学在致知”［6］237是程朱理学修养论的另外一个重要方面。朱熹说“必有事焉”，不仅要有静的涵养功夫，更要有在事上磨练的动的工夫。当然，即使是格物也离不开诚敬。他主张将诚敬贯穿在格物致知的全过程中。格物穷理，是一个循序渐进的过程，须要今日格一件，明日格一件，直至豁然贯通。致知也要力行。关于知与行的关系，朱熹认为就先后来讲，知在先、行在后。就轻重而言，行重于知。知了就必然要落实在行，这样才是真知。医学是医者践行仁心仁术的具体实践，医务人员必须刻苦学习医学基础知识，深刻理解医学道理，在学习和实践中不断体会医学的仁的本质。礼即理，医学之理必然要有医务之礼的真切实践来实现。2．2古代医家医务礼仪的实践互助观念是人们对医德的最初理解，朱熹在讲周礼时也认可了这个观点，“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。”［2］2179在宋以后历代名医无不把行医作为实现自己仁德及造福苍生的大业。宋代范仲淹曾说“不为良相，便为良医”。在中国古代医学史上著名的苍生大医，如金元四大家刘完素、张从正、李东垣、朱震亨以及后来的李时珍等无不是不慕名利、作风正派、精通医术、热爱医药事业的实践者［7］。明代大医陈实功所著的《外科正宗》一书提出“五戒十要”，要求医者学习医理，精进医术，对于患者不分贵贱、一视同仁、尊卑妍媸、同等医治;清代名医程国彭在《医学心悟》里也谈到“不为良相，即为良医。诚以济人为急”“诊治之际，不论贫富贵贱，咸细心处治，审证必详，用药必当。眼光所到，四面流通，无非实地济人之心”［8］9，10;清代医家喻昌所著《医门法律》对医家规范作了详细的论述，著名的论述有“医，仁术也，仁人君子，必笃于情。笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。古人闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，诚以得其欢心，则问者不觉烦，病者不觉厌，庶可详求本末，而治无误也”“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病患问所便”［9］9“凡治病不明脏腑经络，开口动手便错。不学无术，急于求售，医之过也。甚有文过饰非，欺天欺人，甘与下鬼同趣者，此宵人之尤，不足罪也”［9］21等。此外，朱熹还强调了孝的礼，在“五养老、七养老之礼”中无论是“正颜色”亦或是“爱而敬之”都强调了对父母的孝顺［2］2226，甚至对于父卒之后再嫁的继母也应该在其死后“为之服”以报答母子之恩。不仅如此，朱熹还强调力行，强调践礼的工夫。他说“看礼书，见古人极有精密处，事无微细，各有义理。然又须自家工夫到，方看得古人意思出。”［2］2186这一思想影响了后来的知医行孝的儒医们，他们无不把学医作为孝敬父母的方式。如金元四大家之一的朱震亨“因母之患脾疼，众工束手，由是有志于医”［10］;金元四大家另一位代表张子和则直接将其医学著作命名为《儒门事亲》。
3在礼中构建和谐医患
孔子曰“礼之用，和为贵”。朱熹也继承了这一思想，认为践礼是符合天理，符合人的本心的。礼并不是强加给人们的。大自然中万物生生不息，互不妨碍就是因为有理，有秩序。而根据他的“理一分殊”思想，万物都各自分有这个理，人，作为大自然中最智慧的存在自然也分有大自然的理，不仅如此，人还能够通过认知万物，格物穷理而达到天人合一的最高境界。可以说人的礼是自然之礼在人道的呈现。礼是体，那么它的用便是和。万物因为有礼，有秩序而和谐，而和乐。3．1现今医者德性之礼的养成在医疗实践活动中，井然有序的礼仪环境对于促进和谐医患关系，和谐医院建设都具有不可估量的隐形价值。那么今天的医务人员应如何加强德性之礼的修养呢，笔者认为可从以下方面入手:3．1．1识见“医乃仁术”的医德本质。医学的出发点是救人，帮助病患解除痛苦。医者父母心，在诊治病人的过程中要常怀慈悲之心，才能真正把“医乃仁术”落实在实际行动中。在任何时期尤其是当下，这个基本点不能也不应该被摒弃，否则医学将会走上歧途，医学的异化直接导致医德的异化，医患关系的和谐也就无从谈起。3．1．2加强医务人员的医德修养。在正确认识医学本质的基础上，加强医务人员的道德修养和道德教育。医务人员道德修养的核心应是坚持医务人员的道德主体地位，即应以医务人员自我的道德觉悟为主。此外，还要做到“两个统一”，即坚持医务人员自我进行德性修养和进行外部(家庭社会和学校等)教育的统一;坚持对医务人员进行德性养成和熏陶的美德教育和对其进行法律法规等方面培训的规范教育的统一。具体地讲，首先，在坚持医务人员的道德主体地位中提倡医务工作者在日常医疗活动中锻炼自己的坚强意志，严于律己、慎独慎思，精进不懈地主动进行道德修养;其次，也可以对医务人员进行道德教育，如利用古代医者大家和身边的先进模范医生的事迹对医务人员进行情感教育，提倡向先贤和模范学习;再次，将美好德性养成的教育贯穿在家庭、学校和社会的教育体系的始终，尤其应该注意采用多种方式加强医学生的医德思想教育;最后，也可以通过完善和制定相关法律法规等对医务人员的道德素质提升进行外部的监管和敦促。3．1．3践行仁心仁术。礼是人格的外显，相应地，医务礼仪是医德的外在呈现。良好的人格必然有良好的言行，高尚的医德必然有适宜的医务礼仪，也必然得到人们的尊敬和爱戴，如张仲景、孙思邈、张杲、朱震亨、李时珍等无不是温良敦厚、慈爱众生的大儒大医。医者，因为仁心，才能够参赞化育，成为挺立在天地之间的真正的主体和灵魂。天地之大德曰生，医者成全了病人，延续了生命，这与天地之道是高度契合的。在这个意义上，医者，真正做到了“为天地立心，为生民立命”的伟大使命。基于此，医者就应该克制自己过度的私欲，建立自身德性操守，知行合一地践行仁心仁术。3．2规范医务礼仪，构建和谐医患医务活动礼仪是医务人员在对患者进行治疗过程时遵循的礼仪［4］29，其涉及交谈礼仪、诊断礼仪、治疗礼仪和护理礼仪等诸多方面。3．2．1交谈礼仪。一个人的谈吐是其知识、阅历、教养和应变能力等综合素质的具体体现［4］29。医务人员面对的对象是患者及其家属，他们处于相对弱势的地位。医务人员必须通过语言的交流给予对方以温暖、安慰、鼓励。尽量耐心地用患者可以接受的语言方式对病情进行解释，而不是生硬地搪塞。在与患者及其家属交谈时还应该注意礼貌，使用礼貌用语。此外，还要学会做一个聆听者，倾听患者的倾诉和疑惑有利于医生对病情的更好把握，以更好地开展下一步治疗。3．2．2诊断礼仪。医生在诊断病情时首先应耐心倾听、询问病史，态度要中肯、热情，使患者感到亲切、温暖，从而初步建立起信任。信任关系的确立有利于医生更加全面细致地掌握病情，因为基于这份信任，患者可能会告诉医生与疾病有关的比较隐私的情况。总之，医生在诊断病情时不能草草了事，应该尽量做全面细致地检查，以防对患者造成不必要的伤害。3．2．3治疗礼仪。在治疗过程中应尊重患者特别是维护好患者的隐私权，认真负责，一丝不苟。从患者角度出发为其选择最佳治疗方案，并且要注意对患者进行心理辅导，帮助患者树立战胜疾病的信心。总的来讲，无论是药物治疗还是手术治疗都应该小心谨慎、认真负责，从而减少疏漏。3．2．4护理礼仪。相对于其他医务礼仪，护理礼仪对护理人员则有更高更细致的要求。护理人员不仅在外在形象方面有严格要求，如衣冠整洁、举止端庄、保持微笑等，而且更加强调其内在的修养。在繁重而琐碎的日常护理中，护理人员的不怕苦、不怕脏、不怕累的牺牲精神是其被称为“白衣天使”的最本源的诠释。
4朱熹礼学对医务礼仪实践的局限性
唯物辩证法启示我们要一分为二地看问题，因此不能只看到朱熹礼学的积极意义，对其消极影响也应予以必要的关注。如牟宗三先生所评述的那样:宋明理学(心性之学)是道德的理想主义，其过分注重道德的倾向也导致其对于个体个性的忽视，理学家们甚至提出“存天理，灭人欲”，这也是理学为近现代学者所诟病的地方。此外，朱熹礼学中强调的“孝”礼，也由于后世对其的绝对化遵循而演变为不分对错的对父母的“愚孝”。因此，对于朱熹的思想，其合理的成分应予以继承和发展，其糟粕之处应加以批判并改正之，总之，应批判地继承，合理地“扬弃”。综上，在医患关系紧张的当下，我们必须更加强调德性伦理对于重塑医德、重塑社会道德的重要作用。无论是形式上的礼仪规范还是本质上的仁义礼智的美善德性都应成为我们努力的方向，以德为主导，德治与法治相结合，双管齐下，全面发展。
〔参考文献〕
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礼仪学范文6
幼儿礼仪是指幼儿在幼儿园、家庭、社会活动中所必须遵守的一些简单的行为规范。
幼儿园礼仪教育可从以下几个方面进行：
一、基本礼仪
1.礼貌用语
请：借物品，求帮忙，要说请，才像样，有问题，说请问，客人到，您请进。
您好、再见：见面时，要问好，早中晚，不能少，分别时，说再见，临睡前，道晚安。
谢谢、不客气：人帮我，谢谢你，我帮人，不客气。谢谢你，不客气，常使起，更知礼。
对不起、没关系：做错事，对不起，用诚心，表歉意，不要紧，没关系，互谦让，明事理。
2.仪态
站：两手臂，垂直放，收小腹，挺胸膛，眼平视，看前方，脚并拢，站姿棒。
走：走路时，头昂起，匀摆臂，上身直，双肩平，步轻盈，不冲撞，不抢行。
坐：坐椅子，头抬起，眼平视，背挺直，腿靠拢，脚并齐，两小手，轻抚膝。
蹲：下蹲时，上身直，小屁股，不撅起，一腿低，一腿高，缓起身，慢站好。
3.递接物品
普通物品：递物时，双手呈，接平稳，手再松；接时物，双手迎，表感谢，把礼行。
危险物品：递剪刀，有方法，剪刀把，对方拿，水果刀，握住柄，托刀身，递平稳。
4.自我介绍
做介绍，要大方，口齿清，声响亮，先名字，后年龄，让对方，更知情。
5.介绍他人
客人到，先问好，进门后，做介绍，先家人，后来客，按顺序，不要错。
6.微笑
小朋友，有礼貌，见到人，微微笑，心情好，没烦恼，这世界，多美妙。
7.手势语
手势语，很重要，生活中，常见到，介绍人，指方向，用手掌，更像样。
交通警，指交通，手势语，各不同；聋哑人，用手语，须尊重，明事理。
8.着装
穿衣服，稍稍大，纽必扣，链要拉，常换衣，勤清洗，干净装，更神气。
穿鞋子，选大小，不宽大，不夹脚。带系好，鞋不掉，跑和跳，不摔倒。
9.个人卫生
刷牙：小牙刷，手中拿，早和晚，把牙刷，牙齿亮，口气清，除病菌，不得病。
洗手洗脸：起床后，吃饭前，好宝贝，洗手脸，入厕后，洗净手，小病菌，都冲走。
洗澡：先洗头，后洗脚，站稳身，防摔倒，淋完水，擦香皂，脏东西，全冲跑。
洗脚：每天走，好辛苦，洗洗它，真舒服，小脚丫，天天洗，洗干净，再休息。
剪指甲：手指甲，勤修剪，既卫生，又美观，剪完后，把手洗，脏指甲，要清理。
10.如何擤鼻涕
小鼻子，要爱它，不玩弄，勿手挖，流鼻涕，轻轻擦，讲清洁，人人夸。
11.如何咳嗽、打哈欠、打喷嚏
咳嗽时，病菌多，用纸巾，把口遮，打哈欠，扭转身，打喷嚏，避开人。
二、幼儿园礼仪
1.入园
早入园，不迟到，见老师，要问好，小朋友，也问到，别父母，勿忘掉。
2.离园
离园时，互道别，先老师，后同学，见爸妈，问声好，抱一抱，更乖巧。
3.盥洗
入厕：入厕前，先敲门，有人在，要等待，入厕后，要冲水，整好衣，把手洗。
洗手：洗小手，不拥挤，排好队，袖卷起，洗手时，擦香皂，洗完后，水关掉。
喝水：小水杯，双手拿，接好水，慢慢回，喝水时，归原位，小心喝，不浪费。
4.爱护公物
小椅子，双手搬，轻放好，再坐上，人离开，椅收起，爱护它，常擦洗。
图画书，要爱护，轻轻翻，细细读，不弄脏，不损坏，书小弟，乐开怀。
教室内，玩具多，互谦让，不争夺，院子里，设施全，爱公物，齐动员。
5.学习活动
学习时，要坐好，认真听，勤思考，要提问，手举起，回答时，字清晰。
6.爱护文具
小文具，要爱惜，小书包，装整齐，不撕书，不咬笔，好孩子，能自理。
7.户外活动
在户外，做游戏，与老师，不远离，集合时，收玩具，守规矩，讲秩序。
8.睡眠礼仪
睡觉前，先问好，按顺序，脱衣衫，叠整齐，放身边，起床后，依次穿。
不蒙头，不趴睡，枕放正，盖好被，小手空，右卧眠，早入睡，梦香甜。
起床时，要安静，去方便，步要轻，衣穿好，被叠齐，先梳洗，后游戏。
9.进餐礼仪
进餐前，手洗静，入座时，动作轻，细细嚼，慢慢咽，不挑食，不剩饭。
进餐（爱惜粮食）：自己吃，不用喂，吃干净，不浪费，爱粮食，惜食物，粒粒米，皆辛苦。
进餐（不挑食）：小朋友，在成长，若挑食，缺营养，瓜果菜，都品尝，食五谷，身体棒。
10、分享玩具
小玩具，真新奇，大家玩，才有趣，懂谦让，知爱惜，共分享，更知礼。
三、家庭礼仪
1.敲门
敲门时，身微倾，用食指，轻击声，一二三，有节奏，立门侧，静等候。
2.开关门
开关门，动作轻，慢推拉，静无声，出和入，您先请，侧身让，几再行。
3.拜访做客
做客前，约在先，说人数，定时间，如约至，勿迟到，小礼品，人喜欢。入座后，坐相端，主人物，不乱翻，主人忙，要适时，先致谢，再告辞。
4.待客
客人到，起身迎，引入座，茶水敬，初相识，做介绍，带尊称，有礼貌。
大人谈，应安静，若游戏，动作轻，客人走，说再见，客走远，门轻关。
小客人，不怠慢，热心陪，诚相伴，同游戏，懂谦让，好玩具，能共享。
5.接打电话
电话响，主动接，先问好，语亲切，通话毕，说再见，有礼貌，轻挂断。
6.出门、回家
离家前，整衣衫，道别后，门轻关，进家门，要问候，先换鞋，再洗手。
7.尊敬长辈
长辈归，须问好，长辈忙，勿打扰，长辈倦，能自处，长辈寿，应恭祝。
父母病，要安慰，父母累，递杯水，做家务，不推诿，父母爱，知回馈。
8.安全用电
电源座，照明灯，有危险，不要碰，小开关，轻开合，手若湿，切勿摸。
9.借物
借人物，须明求，经允诺，再拿走，使用完，按时还，道声谢，借不难。
10.还物
他人物，要爱护，按时还，不拖延，物归还，表谢意，双手递，勿忘记。
11.不打断他人讲话
人交谈，勿打断，要安静，不扰乱，有急事，欲表达，经允许，才讲话。
12.如何观看他人的活动
小朋友，做游戏，想观看，旁边站，不捣乱，不喧哗，用心学，细观察。
13.如何参与他人的活动
小朋友，做游戏，要参与，求同意，勤沟通，互帮助，多谦让，好相处。
14.在外用餐
外用餐，静等待，不忙坐，听安排，有主次，分长幼，长者先，我在后。
外用餐，心不急，盘和碗，放整齐，出和入，动作轻，需服务，先说请。
外用餐，有礼貌，长辈在，不急躁，安静吃，话勿多，都吃完，再离桌。
四、公共场所礼仪
1.公共场所如何讲话
公共场，有礼貌，不喧哗，不哭闹，说话时，声要小，对他人，无打扰。
2.学会倾听
他人讲，细倾听，不打断，表尊敬，转述时，口齿清，话简单，语意明。
3.不随地吐痰
小病菌，四处窜，乱吐痰，易传染，要吐痰，纸包严，讲卫生，好习惯。
4.游园
公园里，不乱跑，爱环境，护花草，够身高，要买票，丢垃圾，类分好。
小动物，有习性，乱吃食，会得病，不投食，讲文明，他人喂，我提醒。
看动物，有危险，远处站，才安全，不抚摸，不戏弄，对动物，要尊重。
5.需要帮助的人
聋哑盲，亦手足，你我他，当相助，不模仿，勿嘲弄，献爱心，用行动。
6.安全常识
出游安全：游玩时，要注意，随爸妈，不远离，陌生地，不乱去，为安全，要牢记。
走失：人走失，原地站，耐心等，父母返，电话清，地址详，请警察，来帮忙。
安全游泳：穿泳衣，戴泳帽，游泳时，要做到，游完泳，要淋浴，换好衣，再离去。
独自在家：父母忙，我看家，心要细，胆要大，陌生人，在门外，不认识，门不开。
7.交通规则
过马路，左右看，人行道，才安全，过街桥，地下道，不停留，不玩闹。
过路口，不独行，指示灯，要看清，红灯停，绿灯行，守规则，平安行。
人行道，靠右走，跟爸妈，手牵手，机动车，要避开，盲人道，让出来。
马路不是游戏场：公路上，车辆多，靠右行，守规则，不追逐，不打闹，为安全，都做到。
交通标志：公路上，有标志，蓝色牌，是指示，红色标，是警告，为安全，要记牢。
乘公交车：乘车前，队排好，候车时，不乱跑，排队上，不争吵，够身高，要买票。
8.安全用电
电源座，照明灯，有危险，不要碰，小开关，轻开合，手若湿，切勿摸。
9.排队等候
游乐场，玩游戏，人若多，不推挤，排好队，心不急，互谦让，守秩序。
队排好，遇事急，让开道，排队日，要知晓。更自觉，为人表。
10.乘扶梯
乘扶梯，要知礼，左急行，右站立，好孩子，随家长，不拥挤，勿吵嚷。
11.走楼梯
上下楼，靠右行，不跑跳，不乱停，让长辈，护幼小，能自律，好宝宝。
12.乘升降电梯
等电梯，右侧站，进或出，长者先，人先出，己再入，讲秩序，要记住。
13.购物
制订计划：买东西，定多少，不浪费，刚刚好，不耍气，不攀比，好孩子，明事理。
购买活动：商店里，糖果香，散食品，不能尝，包装物，不损坏付款后才能拆
14.游泳
