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叙事记叙文范文1
联 想
就事写事，必然受到时间、空间的限制，有些事件涉及的范围不广，不易创造美妙的艺术境界，难以调动读者感情。这时可以运用联想法，使内容更丰富，形象更生动，如在巴金的散文《灯》中，由眼前的灯联想到“远古的火炬”；在秦牧的散文《土地》中，由眼前的土地联想到晋公子重耳逃亡时重视土地的故事，说明“土地”的宝贵。这些联想使关于“灯”或“土地”的论述更深刻，从而深化了主题。联想出来的“虚”形象有时很美、很动人，可以补充“实”形象的不足，使“实”形象更完整。如方纪的散文《挥手之间》中，作者在读到的诗歌《沁园春 雪》时是这样联想的：“他们从这里看到了决定历史命运的真正力量，听到了革命进程的脚步声音……诗的每一个字，如同火炬一般，燃烧起来。刹那间，整个前沿阵地一片通明！”这里“听到了革命进程的脚步声音”“火炬一般，燃烧起来”“刹那间，前沿阵地一片通明”等，以“虚”形象补充了“实”形象，有利于调动读者的感情。
心理活动
描写心理活动比较自由，可以抒情，可以议论，可以再现形象，可以补实际的不足。如鲁迅在《一件小事》中有这样一段描写：“我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大……”这里用虚写的形象与实际的形象作对比，以示“我”的自责，使读者感觉亲切。
梦 境
梦原本是虚幻的，任何生动的梦都是虚假的，但用梦来反映人物的追求、理想，却能收到美妙真实的效果。如杨朔的散文《荔枝蜜》的结尾：“这黑夜，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”人本不能变成蜜蜂，但梦中这个变化，就生动地表达出作者甘于奉献的高尚精神，这样主题自然就鲜明了。
议 论
就事写事，往往难以使人认识深刻，但若加以精辟议论，便立刻能使其升华，意义不同一般。如在刘宗明的《一件珍贵的衬衫》中，作者是这样写的：“然而，从这件小事上，我看到的是那平易近人的高贵品质，对劳动人民的深切关怀，一个伟大的无产阶级革命家的本色。”这使一件平凡的衬衫（实事）升华出不平凡的意义（伟大），主题更深刻。
传 说
在记叙现实事物的基础上，引用一些传说，就会发现该事物的历史背景，让人想到历史渊源，从而显示出该事物的意义。如吴伯箫的散文《难老泉》中为了说明“难老泉难老”，在介绍“难老泉”来历时，引用了一个美丽动人的“饮马抽鞭，柳氏坐瓮”的故事，把现实与历史联系起来，展示出中国人民长期奋斗的优良传统，加深了“难老”的意义。
写 景
记人叙事时，进行一些恰当的景物描写，或表明发生的时间，或渲染当时的气氛，或烘托形象，或揭示事物的意义，均可补充“实”的不足。如郭少华的散文《温馨的风》的结尾写道：“哦，好一片花涛香海。丽日当空，迎面缓缓送来一阵温煦而芳馨的风，那风，直扑到我怀里，一路疾苦，简直爽然若失了。”作者特意描绘的这个景是与情交融的，以此景完善了“实”的记述。
抒 情
叙事记叙文范文2
经典作品之所以经久不衰，常读常新，是因为作者在创作时给读者留下了足够的审美空间，为读者第二次创作提供了宽松的环境，读者可以根据自己的审美特质使经典作品的生命得到无限的延展。在各类文学体裁中，诗歌的语言表现力最强，这就是因为诗人创作时给读者预留的审美空间较大。当下中学生记叙文写作状况堪忧，虽然其中原因众多，但我认为关键所在是学生所写作文缺少一种独特的“韵味”。那么，这种“韵味”如何而来呢？我们可以借鉴诗歌的写法为记叙文写作留足审美空间，并以此来提升记叙文的“韵味”。
一、闻声识人――犹抱琵琶半遮面
记叙文写作，塑造人物形象尤为重要。高中学生已经掌握了一些塑造人物的基本技法，如正面描写，侧面描写等。在记叙文写作时，多学生都能对人物进行精细的典型的刻画，能够形象地把人物展现在我们面前。然而，很多时候读者阅读之后看见了这个人，也能感受到了这个人，但仔细品读就会觉得少一点什么，也就是这“一点”让作文未能达到上层佳作的境界。到底少了什么呢？下面我阅读几首诗歌，看看诗歌中是如何塑造人物形象的。例如，韦庄《菩萨蛮》（其二）“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”这首诗中刻画了两个人物，其一就是作者自己，其二是酒家之女。诗人对酒家女的塑造如若用“惟妙惟肖”来形容就是对诗人的亵渎，神来之笔不能言喻。江南的一切都好，美女也好，但是怎样才能写出江南美女的共同特征，诗人可以说是一番精致雕琢。江南水乡，水润肤色，诗人便抓住了江南女子肤色“白皙”的特点，以点带面地写出江南女人之美。然而作者并没有对酒家之女做全面细致的描摹，全面细致的描摹也许只能做到“惟妙惟肖”，却难以写出江南女人的神韵。诗人先写酒家之女似月般美好的总体印象，再腕白皙到“霜雪”的程度这个典型细节，十个字便传神的从一面一点两个角度将此美人的神韵现出。然则除了“皓腕”便再无可写之处了吗？不，正相反，正因为“皓腕”这一细节，引发了读者无尽的联想，酒家之女美不在笔下，而在每个读者的心中。我们阅读之后，似乎没有看见这个酒家之女，又似乎看见了酒家之女，这便是诗人高明之处，留足了想象的空间，让后来读者能够根据审美特质去无限地填充补全酒家之女的形象。再如，宋代词人晏几道《鹧鸪天》中的“彩袖殷勤捧玉钟”、宋代词人贺铸《青玉案》中的“凌波不过横塘路”都是运用这种方式来描绘美女。这样的例子在古代诗词中比比皆是，这绝不是偶然的出现，而是一种必然的写法，这种手法却长期的被我们所忽视。一个时代与另一个时代，人的审美情趣可能发生了变化，但从来没有停止过对“美”的追求，然而“美”又如何界定呢，不同时代不同人有着不同的界定。古代诗人们就是抓这个特征，才在诗歌创作时留下足够的审美空间，让后世之人根据自己的审美特征尽情的想象、补充，以此来满足自己的心理需求。
二、景中藏情――此时无声胜有声
记叙文写作抒情是必不可少的。而当下中学生记叙文中的抒情很是让人生厌，其原因多是无病，高喊口号。学生在记叙文写作时不懂得如何“隐藏自己的思想脉络”，而是全方位的把“思想脉络”暴露给读者。这势必会让读者感觉这种情感好像是作者硬塞给读者的，而读者却不一定认同。那么，如何“隐藏自己的思想脉络”就成为记叙文抒情的关键所在。下面我阅读一首诗歌，来感受一下诗歌中是如何“隐藏思想脉络”的。例如，宋代诗人梅尧臣《东溪》“行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。”本诗起句便写了诗人乘船到东溪去看水，到了东溪，登上孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地留恋忘返。中间两联用“野凫”“老树”“蒲耳”“沙石”四个意象写出东溪景色的“美”与“闲”，推己及物，物我两忘。尾联两句之中“情虽不厌住不得”是直接抒情，而“薄暮归来车马疲”便是以景结情。薄暮催人归去，车和马也劳顿了一天。既体现了诗人公务缠身不能久留的无奈，又体现了诗人东溪赏景的闲情逸致。我们虽没有直接读到作者所要表达的情感，但“薄暮”和“疲”似乎在诉说着什么，有着强大的吸引力与穿透力，让每位读者能与诗人达到精神上的共鸣，或喜，或泣。又如，唐代诗人王昌龄《从军行》中的“高高秋月照长城”、明朝诗人杜庠《赤壁》中的“荒矾鸥鸟满烟芜”，都是在Y句中“隐藏自己的思想脉络”，并以此来拓展诗歌的情感意蕴，把有限变成了无限。这种借景寓情、以景结情比直抒之情更富感染力与穿透力，别具一种不言而喻的情韵。记叙文写作也应如此，有时候不直接言说也许比直接言说表现出来的意蕴更加广阔、深厚，真正高明的写作要做到“一枝一叶总关情”。
三、跳跃叙事――拨弦转轴三两声
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一、文体更加规范。所选作品大都以记叙和描写为主要表达方式，情节性、叙事性强，细节生动，文体特点鲜明。
二、内容更加丰富。选文内容涉及生活的各个方面，贴近学生生活，生活气息浓郁，语文味浓厚。
三、语言更加规范。所选文章质量较高，描写细腻，语言优美，表达规范，艺术手法丰富多彩。
命题有如下特点：
一、重视考查学生对文章内容的整体把握情况。试题引导学生从整体上对文中主要事件和主要人物进行把握，对行文思路进行梳理。如“文中的‘他’为孩子做了一件什么事？”（重庆市A卷）、“‘特殊的圣诞礼物’在文中具体指的是什么？”（海南省卷）、“文中的‘我’是个什么样的形象？”（河南省卷）、“根据小说的情节，以谢达为陈述对象，完成下列表格”（广东省卷）等。
二、重视考查学生对文章的谋篇布局的理解情况。命题人抓住关键点，从局部人手设题，引导学生着眼全文，理解文章的谋篇布局。有的抓住标题命题，如“分析本文标题的作用”（山西省卷）；有的抓住文章开头命题，如“纵观全文，第①段内容似乎和下文‘描花’’这件事关系不大。你认为第①段能否去掉？为什么？”（山西省卷）；有的抓住结尾命题，如“联系全文，简要分析结尾的妙处”（河南省卷）；等等。
三、重视考查学生对语言的理解与品味情况。有考查学生理解文中重要词句含义能力的，如“‘集中营的课堂’有什么深刻含义？”（广东省卷）、“请结合全文说说你对‘一寸长的暖’的理解”（重庆市A卷）；也有考查学生品析语言特色能力的，如品析加点词语或文中某一句（段）的表达效果。
四、重视考查学生对文章的写作手法的理解情况。如“请按事情发生的先后顺序概述‘我’和‘他’之间的故事”（河南省卷），从表面上看是考查学生概括文意的能力，其实暗中考查了学生对记叙的顺序问题的了解情况。学生若要正确答题，必须先弄清楚文中顺叙了什么故事、插叙了什么故事。
叙事记叙文范文4
所谓虚实结合，就是指把抽象的叙说与具体的描写结合起来，或是把对回忆、想象的描写与对眼前现实生活的描写相结合的一种写作手法。运用虚实结合的写作手法，可以使文章内容更加丰赡，所表达的思想感悟更为深刻，从而赋予了被表现事物以多层次感与丰富感的特征。
同学们在运用这种方法写作的时候，一定要注意虚实结合在文中的具体含义。这里的“虚”指的是与被表现事物相关的回忆、背景、想象及心理活动；而这里的“实”指的则是对真实的、正在发生的事件的叙写。二者是对立统一的关系。
【即学即练】
母亲的鼾歌
丛维熙
母亲的鼾歌，对我这个年过五十的儿子来说，仍然是一支催眠曲。
在我的记忆里，她的鼾声是一支生活的晴雨表。那个年月，我从晋阳劳改队回来，和母亲、儿子躺在那张吱呀吱呀作响的旧床板上，她没有打过鼾。她睡得很轻，面对着我侧身躺着，仿佛一夜连身也不翻一下；唯恐把床弄出声响，惊醒我这个远方游子的睡梦。夜间，我偶然醒来，常常看见母亲在睁着眼睛望着我，她可能是凝视我眼角上又加深了的鱼尾纹吧！
我真无法计数，一个历经苦难的普通中国女性，她体躯内究竟蕴藏着多少力量。年轻时，父亲被追捕，肺病复发而悲愤地离去。她带着年仅四岁的我，开始了女人最不幸的生活。风摇晃着冀东平原上的小屋，树梢像童话中的怪老人，发出尖厉而又显得十分悠远的声响。我在这古老的童谣中闭合了眼帘，到童年的梦境中去遨游！
我的母亲！也许只有我在梦中憩睡的时刻，她才守着火炭早已熄灭的冷火盆独自神伤吧！
我不曾忘记，①在那滴水成冰的严冬，母亲怕我钻冷被窝，总是把我的被褥先搬到炕头上；她怕被窝热度不够，久久地坐在我铺好的棉被上，直到焐热了被窝为止。我年幼，不理解母亲那颗痴心，死活不睡热炕头；她只好把被窝又搬回到炕的那一边去，催我趁热躺下。
我不是一个听话的孩子。下河洗澡，摔跤“打仗”……干的都是一件件让母亲忧心的事情：和小伙伴们在墙头上追逐，掉下来摔死了过去；和小伙伴们玩“攻城”游戏，石头砸伤了我的左眉骨，再往下移一寸，我就变成了独眼少年。为了给“野马”拴上笼头，更为了让我上学求知，当我十几岁时，一辆带布篷的马车，连夜把我送到了唐山——我生平第一次坐上了火车，从唐山来到了北平。母亲像影子一样跟随我来了，为了交付学费，她卖掉了婚嫁时的首饰，在内务部街，二中斜对过的一家富户当洗衣做饭的保姆。当我穿着戴有二中领章的干净制服，坐在课堂上学习的时候，同学们不知道我的母亲，此时此刻正汗流浃背地为太太小姐们洗脏衣裳呢！母亲也想象不到，她靠汗水供养的儿子，并不是个好学生。我不是为苦命的母亲解忧，而是增加她额头上的皱纹。回首少年时光，这是儿子对母亲最严酷的打击！
可是母亲一如既往，洗衣、做饭、刷碟、扫地……两只幼小就缠足了的脚，支撑着苦难的重压，在命运的回肠小路上，默默地走着她无尽的长途。星期六的晚上，我照例离开二中宿舍，和她在一起度过周末，母子俩挤在厨房间的一个小床上安息。记得那时，她从不打鼾，我还在幽暗的灯光下看小说，她就睡着了。母亲呼吸均匀，面孔恬淡安详，似乎她不知道人生的酸甜苦辣，也没意识到她心灵上的沉重负荷……
1979年的元月6日，我终于回到了北京。如同鬼使神差一般，她从那一天起又开始打鼾了。我住在上铺上，静听着母亲在下铺打的鼾歌，内心翻江倒海，继而为之泪落。②后来，我们从十平方米的小屋搬到了团结湖，我常常和母亲同室而眠，静听她像摇篮曲一样的鼾歌。
（选自《中华百年经典散文·情感世界卷》）
1.文章第二段中画波浪线的句子运用了什么表现手法？是虚写还是实写？在文中主要起什么作用？
（解题思路：本题是对虚实结合和修辞表达的综合考查，解答时，同学们可根据虚实结合的具体表现，并用自己所掌握的修辞手法在文章中的作用来回答就可以了。）
叙事记叙文范文5
为谁“含愁”？为十年征戍在外的夫君。一个明月夜，把相思之愁融进了所捣的“流黄”（所捣的衣物）中，抑或绵绵的相思长夜，只有用这百无聊赖的捣衣之事来打发了。烘托手法精致。
“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白《秋浦歌》）
李白的诗歌以想象奇特见长，用喻新奇。诗人因怀才不遇，壮志难酬而生愁思，抽象的“愁”， 这里有了长度，愁长似“三千丈”的白发，夸张到了极致。同一朝代的另一位诗人白居易，也有相似的人生体验，如他的诗“人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝”（《杨柳枝》），诗人用“柳叶”和“柳丝”把“愁”的形状都描绘出来了，二人写“愁”有异曲同工之妙。
“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”（杜甫《曲江》）
春天来了，本来生机盎然，可“一片花飞”让作者感受到春天又将消失的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人，又怎么不愁呢？一瓣花被春风吹落，就感到春色已减，暗暗发愁，而如今眼前是“风飘万点”的残酷现实，因此，愁之深就可见一斑了，而这里“愁”也超过一般意义的闲愁了。
“关门不锁寒溪水，一夜潺送客愁。”（李涉《再宿武关》）
李涉，唐人，仕途中，一贬再贬，这两句是诗人再宿武关时，去国离乡的愁苦情怀的真实写照。
那流过古关的潺的溪水，仿佛是为他的不幸远别而呜咽哭泣；又仿佛是从他的心中流出，载着绵绵不尽的离愁长流远去。“送”把溪水声、心声叠合一体了。“锁”字更是神来之笔：雄伟的武关之门，能封锁住千军万马，但此时对淙淙寒溪水送来的愁声却无能为力，怎么“锁”也锁不住，足见“锁”的分量之重！一个“锁”字，把看不见摸不着的“愁”活灵活现地展示出来了。
“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（王昌龄《从军行》）
万里之外边疆戍卒，听到悠悠笛音，不免想念家乡亲人。此时无法消除思亲之愁。诗人通过妻子的思想表达丈夫思归而又不得归的感受。丈夫、妻子由于常年烽火征战而相隔万里，彼此相思之愁自然而然。这里丈夫思归巧妙地通过从深闺中妻子来表达，一石二鸟。再者，“羌笛”、“关山月”等特定意象为边疆戍卒更增添了悲壮意味。
“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”（贾至《春思》）
这两句诗，巧在诗人不说自己愁重难遣，而把“愁”、“恨”责怪到“东风”、“春日”头上，怨它们冷漠无情，不把愁遣去，反而把愁延长了。似没有道理，实际自有其理在：诗人的愁无迹无形，不是东风所能吹去，但东风来，既能驱去严寒使草木复苏，诗人也希望把心中的愁吹去，因未能吹去而失望，而怨恨；再者，春天来了，白昼变长，诗人感觉日子更难打发，因而感觉愁长了。
“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”（李商隐《代赠》）
诗讲究意境美的。诗句字面意思明确：芭蕉叶还没有展开，丁香还只是花蕾，它们对着清冷的春风，哀愁无限。这是女主人公看到的景象，是实写。同时，也是借物写人，芭蕉喻情人，丁香喻女主人公自己，隐喻二人异地同心，却在为不得与对方相会而愁苦。比喻、起兴言于此，而在彼，意象信手拈来工巧天成。
“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。”（李白《菩萨蛮》）
诗词讲究意境，讲究渲染。这里，“平林”、“寒山”、“高楼”构成一个个变换的画面，“漠漠”、“伤心”、“暝色”更增添了凄冷，空漠惆怅情绪笼罩身为他乡之客的词人，倚高楼，睹此景，穷途无归的思家苦闷，自然“愁”上心头。
“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间，还与韶光共憔悴，不堪看。”（李Z《摊破浣溪沙》）
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”（李煜《虞美人》）
菡萏，荷花别称。“西风”、“香销”、“叶残”，特定意象，构成深秋景象。词人是南唐中主李Z，他统治的后期，称臣于周，没有了自主，国家由盛而衰。自己的王朝的走向正如这荷花的生命走向，夏日繁盛，秋日凋零。看到眼前凋零景象，触景生情，“愁”情自不言说了。
儿子李煜，没有从父亲因袭的奢华玩乐中振作起来，继续玩弄他的词章。历史证明，南唐断送在他手中。失之东隅，收之桑榆。国家葬送了，但些许词作成就了李煜。你看，沦为阶下囚的李煜，故国之思，亡国之痛，这种“愁”源源不断，确如滚滚东流的长江水，个中滋味只有李煜才体会得出。可以说这父子二人的词，儿子的词句在层次和深度上有了递进。
“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”（贺铸《青玉案》）
“都几许”，总共多少？“一川”，满地。
此句，词人望美人不来而生清愁，清愁多少？像初春遍地萌动的百草，远看有，近看无；又像这个季节满城柳絮弥漫，“剪不断，理还乱”：闲愁之多形容殆尽。末句又用比喻，江南梅雨是独特的天气现象，燥热、潮湿，绵绵多日。这里，以此为喻体，写出闲愁的绵绵不断，独到，清新。由于此句工巧，词人因而又被古人称为“贺梅子”。
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”（欧阳修《踏莎行》）
用“春水”喻愁，早春冰雪融化，细流涓涓，因涓涓而不断，“迢迢”印证了“愁”（离愁）的绵绵不断。这里，闺中因思夫而生愁的细腻心理形象地表达了出来。
“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”（李清照《声声慢》）
夫亡家破，饱经风霜的李清照，黄昏时，倚着窗儿，无精打采地看着眼前的绵绵秋雨，点点滴滴，敲打着梧桐叶，与其说秋雨打在梧桐叶上，不如说打在主人公孤寂的心坎上。又用“梧叶”、“芭蕉”特殊意象，情景交融，“愁”到极致。
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”（李清照《武陵春》）
依然写的是李清照人生的后期，这里，“愁”让舴艋小船“载不动”，可见“愁”不但有了形，而且更有了重量。足见愁多愁重，比喻新奇而凝练。
“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”（范仲淹《苏幕遮》）
依然是羁旅情怀。明月夜独依高楼，羁旅愁思袭上心头，借酒浇愁，可借酒消愁愁更愁，相思浊泪，自然而然了。
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”（徐再思《［双调］水仙子・夜雨》）
叙事记叙文范文6
〔宋〕欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！
夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既习于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。
——选自《四部丛刊》本《欧阳文忠公文集》
我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，屠宰贩运，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那末我自己也将衰老了吧！
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
