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泰戈尔范文1
生如夏花
［印度］泰戈尔
生命，一次又一次轻薄过，
轻狂不知疲倦。
――题记
1
我听见回声，来自山谷和心间，
以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，
不断地重复决绝，又重复幸福，
终有绿洲摇曳在沙漠。
我相信自己，
生来如同璀璨的夏日之花，
不凋不败，妖冶如火，
承受心跳的负荷和呼吸的累赘，
乐此不疲。
2
我听见音乐，来自月光和胴体，
辅极端的诱饵捕获缥缈的唯美，
一生充盈着激烈，又充盈着纯然，
总有回忆贯穿于世间。
我相信自己，
死时如同静美的秋日落叶，
不盛不乱，姿态如烟，
即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然，
玄之又玄。
3
我听见爱情，我相信爱情，
爱情是一潭挣扎的蓝藻，
如同一阵凄微的风，
穿过我失血的静脉，
驻守岁月的信念。
4
我相信一切能够听见，
甚至预见离散，遇见另一个自己，
而有些瞬间无法把握，
任凭东走西顾，逝去的必然不返。
请看我头置簪花，一路走来一路盛开，
频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。
5
般若波罗蜜，一声一声，
生如夏花，死如秋叶，
还在乎拥有什么？
（选自《泰戈尔诗集》）
【赏析】
这首哲理小诗，讲述了泰戈尔对生死的看法：活着，就要灿烂、奔放，要善待生命、珍惜生命，要活得有意义，有价值，而不要浑浑噩噩地过日子；面临死亡，面对生命向着自然回归，要静穆、恬然地让生命完成，而不要感到悲哀和畏惧。总而言之，一切都平静自然地进行。
为什么说“生如夏花”呢？夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最灿烂的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌。当然，“生如夏花”的另一层意思是揭示了生命的短暂匆忙。夏花犹如火焰，似惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦如此。
于是，泰戈尔的另一句诗“死时如同静美的秋日落叶”，将可怖的死亡比做沉静的秋叶，新颖奇特，没有“重于泰山”那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微琐屑，却有对自然法则、人生法则之玄机的参悟，有智者对茫茫宇宙中之渺小自身的精确定位。能将秋叶之美阐释得淋漓尽致，可见诗人泰戈尔的宽厚胸怀。
以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。“生如夏花，死如秋叶”，是用诗来阐释生命，也是将生命化作了一首优美的诗。能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。
【总结】
泰戈尔是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人，是印度近代著名诗人、作家、艺术家、哲学家、社会活动家和印度民族主义者。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，也是享誉世界的20世纪文学泰斗。他一生为印度和世界留下了丰富而瑰丽的遗产。泰戈尔的诗歌艺术特色是一个较为复杂的问题。因为，泰戈尔从12岁开始写诗，诗歌创作长达60多年，而他生长在一个独特的家庭和社会环境里，受到了印度传统文化、伊斯兰文化和西方文化的影响，他的诗歌创作是与社会变革、个人经历、家族影响、宗教思想分不开的。
泰戈尔诗歌分为三类：早期故事诗、中期抒情诗和晚期政治诗。他的诗作中，爱祖国、爱人类、爱自然、爱生活的美好情感和对神的信仰、对现实的苦闷失望交织在一起，构成了起伏跌宕的诗歌乐章。可以这样概括：他的主要风格在于将抽象的思想观念、深邃的哲理意识和无形的精神活动变成生动可感的、具体有形的艺术形象。泰戈尔的诗歌流传最为广泛的是抒情诗，这些饱含激情的抒情诗中往往充满了深邃的哲理，但同时又漫溢着浓厚的情感。
由于泰戈尔的诗歌创作受到西方文化的影响，因此他的诗歌突破了浪漫主义的直抒胸臆和现实主义的客观白描的惯用手法，而往往用象征主义的手法将抽象的意念和内心世界的变化借具体物象来暗示或显现。
泰戈尔范文2
罗宾德拉纳特・泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家和社会活动家。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，而且也是世界文学史上少有的大师。
泰戈尔1861年5月7日生于印度孟加拉省加尔各答市的一个开明地主家庭。从小受到良好的教育，具有较高的文艺修养。1878年，赴英国学习法律，但他把主要精力花在学习、研究英国文学和西洋音乐上。两年后回国，从此献身于文学事业。
泰戈尔早期写过不少诗歌。诗集《暮歌》(1882)和《晨歌》(1883)歌唱青春、爱情和大自然，文辞秀丽，韵律优美，受到热烈欢迎。著名的《故事诗》（1900）取材于民间流行的宗教传说和英雄故事，歌颂慈悲虔诚的佛教徙和反抗异族统治的爱国英雄，在印度广为流传。诗剧《大自然的报复》（1884）是他的第一部重要戏剧作品，反映了作者神秘主义的人性论思想。
1901年起，泰戈尔致力于教育改革。他在桑地尼克丹创办了一所新型的学校，传播印度民族文化，培养学生的爱国思想，1921年，这所学校发展成为著名的印度国际大学。
二十世纪初期，他先后发表了三部长篇小说《小沙子》（1903）《沉船》（1906）和《戈拉》（1910）。《戈拉》是泰戈尔最优秀的现实主义作品，主要描述正统派新印度教徒与梵教徒在民族独立问题上的斗争，真实地反映了十九世纪七、八十年代孟加拉的社会生活。作者歌颂了主人公激进的民族主义者――戈拉的爱国主义精神，同时也批评了他的教派观念和复古思想。
1913年，泰戈尔的抒情诗集(吉檀迦利)(1912)获得诺贝尔文学奖。这部诗集表达了诗人热爱祖国和人民的真挚感情，语言隽永，格调清新。诗集《新月集》(1913)描述纯朴的母爱和儿童的天真，为此作者被誉为“儿童诗人”。诗集《园丁集》(1913)和《飞鸟集》(1916)充满了对人生和自然的热爱，表现了积极进取的精神。
泰戈尔1941年8月7日在加尔各答逝世。在他长达六十多年的创作活动中，他给印度人民留下了一份异常丰富而宝贵的精神遗产。他总共写下五十多部诗集，三十种以上的散文著作，十二部长、中篇小说，近百篇短篇小说和三十多个剧本。此外，他还创作了二千多首歌曲和二千幅美术作品。・
泰戈尔是中国人民的真诚朋友，他曾痛斥英国殖民主义者向中国倾销鸦片的罪行，也严厉谴责过日本帝国主义对中国的侵略。1924年，他到中国访问，回国后发表《在中国的谈话》，对中国的文化给予高度的评价。
《新月集》简介
《新月集》是泰戈尔的一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗集，共收入诗歌四十首，初版于一九一三年。诗集中天真的孩子与慈爱的母亲正是诗人的爱子与贤妻。20世纪最初的几年，是泰戈尔个人生活中最不幸的时期，1902年，他的妻子逝世，第二年，他的一双儿女又相继夭亡。正是在这悼亡伤逝的悲痛日子里，他怀着对孩子深厚的慈爱，对自己童年的回忆和对“理想世界”的追求，写出了这部充分体现出诗人对儿童心理深刻的理解和善于用儿童无邪的眼睛和心灵来观察自然、感受生活的特点的，充满童稚的想象和纯真感情的优美动人的诗集。这部儿童诗集被认为是世界文学中无与伦比的艺术珍品，它也深受我国数代读者的钟爱。由于诗集《新月集》描述淳朴的母爱和儿童的天真，为此作者被誉为“儿童诗人”。
[名家评价]
我喜欢《新月集》，如我之喜欢安徒生的童话。《新月集》具有不可测的魔力，它把我们从怀疑贪婪的成人世界，带到稚嫩天真的儿童的新月之国去。我们忙着费时间计算数字，它却能使我们重又回到坐在泥土里以枯枝断梗为戏的时代；我们忙着入海采珠，掘山寻金，它却能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。
――郑振铎
《新月集》使我成为泰戈尔的崇拜者，那实在是把我迷着了。我来展读时，分外感受着清新而恬淡的风味。
――郭沫若
泰戈尔对中国的影响首先是诗歌。从二十年代中期起，中国文坛上出现了不少体裁像《新月集》一类的小诗，可见泰戈尔诗歌对中国萌芽时期的新文学创作是有影响的。此外，他在诗中表达的一些思想感情也影响了中国。最突出的，我认为就是对儿童的关心和爱护。
――季羡林
由于他那至为敏锐、清新与优美的诗，这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英语表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。
――泰戈尔获诺贝尔文学奖的得奖评语
[美文赏析]
金 色 花
假如我变成一朵“金色花”，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我吗？
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过“金色花”的林阴，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小的影子在你的书页上，正投在你所读的地方。
但是你会猜得出这就是你孩子的小影子吗？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
“你到哪里去了，你这坏孩子？”
“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
泰戈尔范文3
这是诗人泰戈尔的故乡，他的诗句传流于岁月而给这个城市带来不朽。
加尔各答是印度第三大城市，虽有两千多年历史文化，留下来的却是几百年英国殖民的痕迹。英国殖民时期英国人把所有思乡情绪都化为建筑的力量，将日不落帝国最有情调的生活都引进这座城市。融合文艺复兴时期和回教建筑风格的维多利亚纪念馆，被称作是伦敦海德公园翻版之作的梅德公园，以及辉煌的哥特式圣保罗大教堂。中产家庭的孩子们从小就学会喝英式下午茶，骑马和玩板球。若不是偶尔几只牛或几只乌鸦令人讨厌的出现在画面中，这就是一派悠闲自乐的伦敦公园里的光阴。
英国的骄傲和自满在加尔各答人身上仍然得以完整体现，曾获诺贝尔文学奖的印度作家奈保尔用深爱故乡的语调形容加尔各答：暮色时分走进市中心，会以为闯入了伦敦城，那座烟雾弥漫、草木茏葱的梅德公园似曾相识，俨然英国海德公园的翻版再现；城市中心的胡格利河，不就是一条更加宽阔而混浊的泰晤士河吗？
英国人离开后，带走一切可以带走的东西，留下一副城市的空壳。人们欢喜的住进原本只有高贵的英国人才能住上的建筑，却又无法充盈和维护建筑的生命力，而管理和建设这座城市也是当局者头痛的问题，“哗啦”一下一座几百万人口的城市失去了秩序，谁都可以来，谁也可以走。
女作家郭良蕙曾根据自己在加尔各答停留近半个月的经历撰写了小说《加尔各答的陌生客》，笔下的加尔各答“杂乱无章、肮脏无比、充满欺诈与贿赂风气，总之加尔各答一无是处”。另一位女作家尤今在去印度后，对郭良蕙书中对加尔各答的描写表现出强烈的赞同。两位女作家无独有偶的感受，也引起我极大的认同感。
加尔各答于我而言，更像是一个人一座城的地方。泰戈尔宽泛了城市的宽度，从容了爱的深意。青少年时期的泰戈尔爱极了自己的故乡，一直到十八岁远赴英国留学才离开生他养他的城市，也是在这一年邂逅了致命的爱情。
为了准备去英国留学，父母将他送去孟买一户人家学习英语。那户人家的女儿安娜从小在英国长大，自然成为泰戈尔的英语老师。两人年纪相仿，性情相投，很快迸发出热情的爱情，彼此深深相爱并私定终身，泰戈尔也为安娜写下了大量动人的爱情诗篇。尽管两情相悦，泰戈尔与安娜的恋情也很私密。在拥有严格等级制度的印度社会，爱情卑微到令人可笑，人们只关心门第和等级。泰戈尔去英国留学，安娜被迫嫁给比自己大二十岁的男人，两人自此永别，但曾经发生过的爱情始终铭刻在泰戈尔心底，令他写下：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
诗情浪漫的泰戈尔，从英国留学归来后也只能屈于父母压力走进婚姻，即便在诗界名声大噪，低等婆罗门种姓地位的泰戈尔只能娶同一种姓和等级的女子，联姻的结果是一位先生家仅十岁的女孩。不知是否是对爱情的绝望，泰戈尔默许了这门婚事，在近二十年的婚姻中有了五个孩子。在泰戈尔的回忆录中，他没有提这段婚姻，也不描写妻子。其实泰戈尔是个非常激情浪漫的人，从他出版的50多部诗集中时刻读得到惊心动情的句子， “如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星”，“ 你宛如缀满繁花的绿树，因我对你天赋的赞美而诧异”， “你若即若离的爱以翅梢轻拂我的向日葵，从未询问它是否即将奉献它的花蜜。”……
也许，注定他的爱在十八岁那个夏天燃尽，用一生的时间去品味。
走出泰戈尔故居，走出他的故事，胡格利河近在眼前。如恒河于印度，作为恒河支流的胡格利河是加尔各答人心中的圣河，也是城市的生命河流。人们每天到河边淋浴祈祷，或等待生命灰飞烟灭时，会幸运的顺流而去。
我碰见骑摩托车的亚汗。原本只是问路，他却好心的一直带路到河边。站在河边，他用纯正的英腔英语指着河上铁桥，说那是让他骄傲的胡格利大桥。雾气的胡格利河和铁桥，简直就是翻版的泰晤士河。
河边有不少人，有人在围观，有人在乞讨。或许在加尔各答，无论是在火车站、汽车站或旅馆区，乞丐几十人或上百人聚居在露天街边，一旦给出十卢比就会围上很多人伸手要钱，很快会发觉自己被一群人包围，他们都伸出手，围住你。我试着让自己面对乞讨者更冷淡些，转身去凑围观的热闹。
印度人将河流当作圣河，可以洗涤今生来世，有钱人可以在死后举行庄重的火葬仪式，穷人只能在火葬台等死或在河边等死，更有甚者在垃圾堆边等死。一旦死后便会有做善事的人来处理他们的尸体。所以，在河边常能碰见貌似尸体实则等死的人，看着看着也就习惯了。
泰戈尔范文4
1、公元1890年泰戈尔发表的诗集《心中的向往》。这也标志着泰戈尔在艺术上日趋成熟和现实主义因素的增长。
2、泰戈尔的叙亊诗《两亩地》及短篇小说《乌云和太阳》、《素芭》、《摩河摩耶》、《献祭》等作品，描写了当时的殖民当局的专橫恣肆、地主的贪婪暴虐、农民的悲慘生活，以及包办婚姻、寡妇殉葬等吃人恶习，具有强烈的反殖民主义反封建意识，成为泰戈尔早期代表作，20世纪初，泰戈尔先后发表了许多诗歌和中、长篇的小说。
（来源：文章屋网 ）
泰戈尔范文5
这个故事能让你认识真实的生活。仿佛一切都被这个故事道尽了，从生命中难以避免的伤害，到心灵轻妙的芬芳，再到现实的沉重以及它那果实的厚味。
因为造物主一时的吝啬，素芭失去了和常人交流的一般途径。虽然父亲很疼爱她，可是母亲却像讨厌自己身上的污点一样讨厌她。她的婚事俨然成了一个难题。村里的人甚至当着她的面议论她，他们也许并没有恶意，只是忽略了她也是有感觉有知觉的人。
读到这里，难免会担心，不知如何与这个世界相处，素芭会不会变得心神不宁？无法掌控自己的命运她会不会觉得无所适从？她将如何选择自己心灵的方向？我们可以从她的眼神中，慢慢地去寻求答案。她那双垂着长睫毛的大黑眼睛，总是直接和她的灵魂深深相连，这是不经掩饰的深刻和动人。于是我们看到，素芭其实并不孤独。
正如里尔克所说的：“如果你在人我之间没有和谐，你就试着与物接近，它们不会遗弃你。”素芭在大自然的怀抱里得到了温暖和慰藉。小溪的微语、鸟儿的鸣唱、树叶的轻响，还有不需要语言就能相互了解、相互喜欢的牛、山羊和小猫……它们延绵着爱的永恒，为素芭轻轻地分担着寂寞。
泰戈尔范文6
书的封面是凿上历史印痕的石头，黑与墨绿的色调如同泰戈尔的诗―样，深沉而富有哲理，引入深思。翻开书页，古典的装饰、浅绿的字体……在阅读前我便仿佛采集到百年前消逝的花朵的芬芳，聆听到百年前树上小鸟快乐的歌声，感知到百年前诗人在清晨吟唱的勃勃欢愉……
有人说，泰戈尔先生的诗像光焰变幻的金刚石，永难参透。而我将这金刚石如珍宝般捧在手心，不求将它敲碎―窥其中的奥妙，只求金刚石反射的万丈光芒能穿越百年之遥，有些许光亮照射到我，给我以瞬间的光明常留心中。在这百年的历史长河中，我是多么的渺小；在泰戈尔百万的读者中，我是多么的平凡。但我真切地感受到泰戈尔诗歌带给我的丝丝温暖，如同沐浴在午后的阳光中。我仿佛在时空中穿梭，经历着现实的喧嚣尘事，鼓舞我的却是百年前诗人的片片话语。
在我遭遇挫折时，或许我会伤心流泪、万念俱灰，但当我遇见了慈祥、坚强的泰戈尔，老人对我说：“若是你因错过太阳而流泪，你也会错失繁星。”哭是不能解决任何事情的，悔恨的泪水也无法滋润胜利的种子，我应该抓紧一切的时间开始追赶，与繁星同闪烁共辉煌。泰戈尔告诉我希望永不会幻灭，我与他穿越时间和空间一同想象：“在那群星中必有一颊星，引领我的人生穿行过那不可知的暗域。”在哭泣的无助的漆黑的夜，泰戈尔的诗像一盏明灯指明了我的方向，像山伍忠实的朋友，对我不离不弃，给我安慰与鼓励。“可能询问不可能：‘你的安歇之所在哪里?’，‘就在软弱者的梦乡里。’不可能回答说。”正是这一些短小隽永的哲理诗，伴我度过―个个不眠之夜，成为我一次次在挫折中爬起来的动力。
美德―代代传承。这位白发苍苍的老人德才兼备、闻名世界，却丝毫不敢骄傲懈怠。正因为谦虚，泰戈尔才流芳百世，时至今日我们还能读到他的诗篇。谦虚的泰戈尔以自己为榜样告诉我：“当我们越谦卑时，我们越接近崇高。”在知识高峰的攀越中是永远没有终点的，能使自己攀得更高、站得更稳的方法只有不断攀登，保持谦卑的心态。在我得意洋洋、沾沾自喜之时，泰戈尔的诗句便会像一位诤友一般勇敢地站出来真诚地指出我的错误。他严厉地对我说：“‘伟大’坦然与‘低微’并肩同行，‘平凡’却不与他们为伍。”我品味着这样深蕴哲理的句子，为自己的“平凡”而羞愧，为曾经不屑与“低微”为匝而懊悔，同时感叹伟人的坦然。即使已过百年，这些诗句依然掷地有声，时时警醒我们要谦虚待己、谦虚待人。
我有幸看到百年哲人眼底闪烁的智慧光芒，真理之子泰戈尔给我讲述真理的可贵，他激发我不断去寻找真理，与真理为友，为握有真理而自豪。“谬论经不起打击，而真理却可以。”只有卑微的谬论才会闪烁其词地申辩，而真理不需要，它一直是无言地静默地常留人们的心中。“真理掀起了反对自己的风暴，以四处播散它的种子。”真理并不畏惧反对它的力量，反而因为存在谬论，令真理更显它的珍贵与永不磨灭。
这金刚石的光芒太耀眼、太变幻莫测了，或许我根本没有深刻地明白它们。但这正告诉我，我要不断攀登，无惧途中的瓦砾碎石与丛丛荆棘，我要更接近真理――泰戈尔想传授给百年后的我的最引人深省的哲理!
这本书让智慧的声音穿越百年时光，它像一棵无言的树，内心经历了千百年的锤炼，却不断长出生机勃勃的枝叶，它们似在默默地私语，诉说着漫漫人生路上的见闻与感悟。
