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桥的诗歌范文1
关键词：空间策略，身份，记忆回归
乔伊.哈约尔是美国当代犹太裔女诗人，她的诗歌创作致力于表现由现代工业文明造成的美国当代异化社会中印第安人所面临的生存困境。本篇论文主要从生态主义的的审美角度出发，探讨乔伊.哈约尔如何在诗歌中运用空间策略来帮助印第安人摆脱由无位置感所带来的身份认同危机，从而通过印第安的集体记忆来实现整合分裂破碎的印第安民族身份并引导印第安人回归清新淳朴的印第安精神家园。
关键： 空间策略 身份 记忆回归
一．种族主义与印第安族群的无位置感
乔伊·哈约尔(J oy Ha rjo , 1951 — ) 是20 世纪90 年代以来蜚声美国诗坛的犹太裔女诗人。乔伊·哈约尔擅长将古朴的美国土著神话元素溶入现代的诗歌创作并且能够将读者带入到一个建构在印第安种族记忆基础之上的想象的家园。乔伊·哈约尔在其文学创作中表达了对美国印第安族群的深切的人文关怀，并且已经逐步成为美国土著居民的代言人。对乔伊·哈约尔的诗歌进行生态批评式的解读, 挖掘其作品中所倡导的人与自然之间和睦共处，和谐发展的的价值观能够为当今社会乃至于全人类的绿色发展道路提供很大的借鉴。
显而易见，印第安人在现代工业社会中所保有的位置是乔伊·哈约尔在诗歌创作中关注的焦点。而对于美国土著印第安人的身份以及他们在现代工业文明时代所处的位置的考究则要追溯到十九世纪初期。美洲曾经是欧洲各个国家的殖民地，自从欧洲白人踏上这块土地,便对当地土著居民进行迫害,美国的西进运动和随之而来的工业化进程给恬静闲适的乡村生活秩序带来了很大冲击, 他们掠夺印第安人世代游牧狩猎赖以生存的家园, 剥夺了印第安人世代休养生息的家园, 很多印第安人不得不生活在气候环境恶劣的密西西比河以西，有的则惨死在迁移的路上。原本以游牧狩猎为主的印第安族群被迫离开自己的家园，人与自然之间的紧密联系被工业化进程不断异化。这种在殖民意识支配下的种族主义政策满足了白人工业化进程的需要，但也使得印第安族群和自然生态在人类文明进程中遭遇了双重困境。印第安居民面临的不仅仅是家园被毁的困境，更面临由于这种地理位置的变迁而带来的心灵上的无位置感的痛苦。乔伊·哈约尔，这位土著印第安部落的代言人，通过空间策略以及唤醒印第安族群的历史记忆以引导其回归精神家园的方式来表达自己对于那些被异化和扭曲的印第安部落的关怀。
二．乔伊·哈约尔的空间策略
要明白乔伊·哈约尔的空间策略的重要性，首先要弄明白位置对于印第安族群的重要性。与其他生态诗人一样, 哈荷非常关注位置的重要性。所谓位置,在人文主义地理学家段义孚( YiFu Tua n)看来,它不是一个抽象的存在,而是被生活在其中的每一个人赋予价值和情感的“人性化的空间”。然而,西方工业文明在创造物质财富的同时, 也造成了为掠夺资源对自然进行的恣意践踏。。于是,自然和人类社会中的一切被物化,人与人、人与自然之间的连接纽带被割断,位置变成了纯粹的物理空间, 人们在异化的世界中过着毫无意义的生活。白人的工业文明强行割断印第安人与其赖以生存的家园之间的纽带，白人所侵占的不仅仅是印第安人世世代代得以繁衍生息的肥沃的土地，更是表征其民族身份特性的 “人性化“的空间。因而白人对表征印第安族群身份的空间的剥夺就造成了土著居民身份的遗失。工业文明割断了印第安族群与其修养生息的大地之间的源源，也就造成了印第安族群的身份分裂。乔伊·哈约尔在诗歌创作中通过空间策略实现了她帮助印第安族群整合破裂的历史身份的愿望。。
乔伊·哈约尔的这种空间意识在在《鹿舞者》(“Dee r Da nce r”) 中得到了充分的体现：
我们是没落的印第安人。她是美的极限。
没有人
认识她,但我们看得出这个陌生人所属的部
落,她与鹿同族, 如果这就是过去的她, 那她
的民族就该是习惯于聆听松树的歌声, 为松
树塑造心灵。( Ha rjo ,2002 :67)
在这段引文中，这个美丽的女性是鹿的同族, 她能够以某种方式与松树进行交流。这里诗人向读者描述了古老的印第安部落与自然之间具有神秘主义色彩的互动模式，而这种人与自然对话，其乐融融的景象也只有回归到不受工业文明干扰的从前才能获得。融入自然、回归自然是生态文学永恒的主题和思想。诗人在诗歌中创建的是一副人与自然和谐相处的图景，在这里神话女性成为古老而淳朴的印第安族群的化身，她成为美的极限。在这里，没落的印第安族群重新确认了其在自然整体中的正确位置，这里是他们赖以生存的绿色家园。诗人在其想象的空间里为印第安族群建构了一个人性化的空间，在这里印第安族群因家园被毁而受到的心灵创伤得到抚慰，鹿舞者将印第安族群带入了一个精神与自然，心灵与大地相互碰撞，相互照应的绿色空间。人性化空间的建构体现了诗人将错位的印第安人重新定位到祖先的精神世界和自然世界中去的愿望，也体现了饿诗人的绿色思维。。
三．乔伊·哈约尔诗歌中的记忆
在如何处理当代人类社会所面临的窘境上,哈荷把目光投向了印第安部落传统,主张研究部落遗产,回归印第安部落的“神话世界”, 由于工业文明所割断了印第安族群与原始的大地母源之间的关系，因此对诗人来说,记忆是帮助整个印第安族群重新整合破碎的历史身份的有效方式。 哈荷在其作品中暗示了古老的印第安神话等文化遗产能够帮助印第安人整和破裂的历史身份：
记住,你就是所有的人,所有的人就是你。
记住,你就是这个宇宙,这个宇宙就是你。
记住,一切都在运动,都在成长,就是你。
记住,语言就来自这一切。
记住,语言就是舞蹈,生活也是如此。
切记。( Ha rjo , 2002 :42)
乔伊·哈约尔在诗歌强调了记忆能够记忆能够在过去与未来之间搭建一座自
由连通的桥梁, 而这个桥梁则是帮助印第安族群恢复与大地母源之间关系的有效途径。这体现了诗人独特的时间观念和印第安民族的想象观。
古老的印第安神话故事是印第安部落精神的精髓，也是印第安族群身份的重要表识。乔伊·哈约尔试图在诗歌中利用古老的印第安神话元素帮助没落的印第安部落找回曾经深深植根于印第安民族记忆中绿色家园。在《,洪水》(“TheFlood”) 一诗中，她描写水蛇这一意象，水蛇在印第安传统中是一种极具生命力，象征着力量与繁殖能力的生物。她在开篇提到,“多年前我见过那只水怪, 就是那条生活在湖底的蛇。他消失在理性时代, 神秘得就像是从未发生过。”这是一条什么样的蛇? 他又为何消失的如此神秘?“ 在这首诗中，诗人质问水蛇为何消失的如此神秘，并感叹他消失在理性的时代，不难看出诗人想借助这一深深植根于印第安民族记忆中的神话原型的力量引领他们重新回归已经被工业文明摧毁的原始的生态家园。对于印第安族群来说，工业文明的发展不仅强行割断了他们与大地之间的纽带，更让他们面临支离破碎的身份。他们在过去，现在与未来的时空交叠中徘徊，而在处理印第安族群所面临的窘境上,诗人把目光投向了印第安部落传统,研究部落遗产,回归印第安部落的“神话世界”。 印第安在现代工业文明冲击之下所产生的种种困惑只有通过重新肯定传统的部落身份和部落文化，而实现这一肯定的有效途径便是通过深深植根于印第安族群记忆中神话元素来强化整个族群的集体意识，从而达到加强和肯定土著居民传统文化身份的目的。
四．结语
乔伊·哈约尔的诗歌表现了几个世纪以来西方工业文明对人类家园意识的破坏和西方工业文明给印第安族群带来的严重的生存危机。因为家园环境的破坏，印第安族群生活在无位置感而带来的心理焦虑之中。乔伊·哈约尔充分汲取印第安民族文化的精髓,运用空间策略和的神话回归的思路帮助身份破裂的印第安部落摆脱因家园被毁而造成的身份认同危机。她的诗作描绘了一幅幅体现人与人、人与自然的和谐共生的美丽图景。具有多重文化身份的乔伊.哈约尔在诗歌创作中表达了对印第安民族所表现的人文关怀。
参考文献
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[ 6].余谋昌. 生态哲学[M]. 西安: 陕西人民出版社,
2000.
桥的诗歌范文2
中国古诗词艺术歌曲是中国古典诗词与音乐相结合的一种声乐体裁，是词作家和曲作家精雕细琢的一类艺术精品，其曲风高雅，内涵深邃，既是现代艺术气息与中国浓郁民族特色的巧妙契合，又是经典文化与高雅艺术表现形式的完美统一，极富感染力。作曲家根据诗词的意境和涵义，将声乐旋律、钢琴织体、力度、速度等音乐因素进行统一的编配，绘制成一个有机统一的整体，更深化、更形象地揭示诗词所蕴含的意义。古诗词艺术歌曲是将中国古代文化再现，用音乐的方式传承下去，因其所具有的独特气质而区别于其它类别的歌曲，在语言审美上和音乐审美上都有其鲜明的特征，这在歌曲《枫桥夜泊》中有具体的体现。
一、《枫桥夜泊》语言审美特征
1. 选取自诗词佳作，意境深远
古诗词艺术歌曲的词大都选自古代诗歌( 古诗、乐府、律诗、绝句等) 、曲子词、散曲、歌谣等多种体裁，《枫桥夜泊》便是唐代诗人张继的一首家喻户晓的名作，由作曲家黎英海根据诗词所刻画的意境进行谱曲而创作的歌曲。这首七言绝句是诗人在进京赶考落第后，路经枫桥镇，秋夜独舟，望江边景色而产生了一种惆怅失落的情绪，为抒发饱尝风霜的感慨，借景抒情而写下的诗作。全诗虽只有二十八字，却能将枫桥夜泊的画面完整生动地展现于眼前，产生落寞、哀愁的情感共鸣。
2. 语言凝练，具有很深的文学功底
月落乌啼霜满天，这第一句便暗示了整首诗冷清的笔调，描写了深秋的夜晚乌鸦啼叫划破夜空的情景; 江枫渔火对愁眠，作者运用拟人的手法刻画江枫、渔火，使其具有生命力，二者相互对看却又忧愁难眠; 姑苏城外寒山寺，寒山寺并未真正映入诗人眼帘，城外寺庙的描写也是展现了一种冷清、寂寞的画面; 夜半钟声到客船，夜半再一次强调了时间，点出诗人的无眠，此时的钟声更增添了一份空旷、悲凉之感，到客船反映出诗人对故乡的思恋，体现了一丝丝的思乡之情。整首诗四句话，便将时间、地点和江边的情景交代的十分清楚，通过对情景的描写也将诗人此时此刻的心境、情感表露的一览无余。
3. 节奏鲜明，具有极强的韵律感
韵律与音乐有着十分密切的联系，唐代诗人白居易在讨论诗歌的音韵时说: 韵协则言顺，言顺则声易人。古诗词语言节奏的抑扬顿挫、音调的平仄关系、语音的律动压韵等因素的完美结合使诗词琅琅上口，令人玩味不尽。《枫桥夜泊》是一首七言绝句，平声、仄声交错有致，在朗诵时以两字为一顿逗，每句的划分如下: 月落| 乌啼| 霜满天，江枫| 渔火| 对愁眠，姑苏| 城外| 寒山寺，夜半| 钟声| 到客船。根据吟诵的顿逗情况，其节奏也显而易见:，四句诗都是按照这种节奏型进行，音节工整、前后对称、音韵和谐。
二、《枫桥夜泊》音乐审美特征
1.中西双壁，具有极强的艺术感染力
将欧洲作曲技法与民族传统音乐元素相融合，通过离调、转调等手段丰富音乐色彩。古诗词艺术歌曲的这一特征是由其产生的背景决定的。20 世纪20 年代前后，一批留学欧美的音乐家纷纷回国，带回了西方的音乐理论和作曲技术，并将其融合于我国的传统文化与民族调式，由此诞生了这类中西双壁的艺术歌曲。歌曲《枫桥夜泊》便是以五声民族调式为基础，借鉴西方作曲技法创作而成。调式调性在起承转合的结构中不断发生变化，进行了不间断的远关系转调: B 宫- E 雅宫- #F 宫- B 雅宫- A 雅宫- G 宫- B 雅宫，这些调性的转换使歌曲在旋律上形成了强烈的色彩反差，更富于感染力。另外作品中还运用了大量的现代音乐元素，如半音行进和旋律半音回旋等，如谱例:这些元素更增添了作品的特色，使其传唱至今。
2. 旋律自然流畅，具有较强的抒情性
追求声调与音调的紧密契合，旋律自然流畅，具有抒情性。旋律的起伏与节奏的快慢均根据诗词的韵律而定，例如，第一句月落乌啼霜满天，根据之前所说吟诵时抑扬顿挫的划分是: 月落| 乌啼| 霜满天，演唱时月落的落字、乌啼的啼字都稍有拖腔，霜字达到了这一句的最高音，而满天又峰回路转，重新回到了中音区; 江枫| 渔火| 对愁眠，江枫和渔火后面都根据诗词的顿挫稍加停顿与拖长，之后的对字也是这句的最高音，并保持了一拍半的时长，愁眠采用高音的下行方式，从而体现情绪的低落; 姑苏| 城外| 寒山寺，这句是全诗起承转合中转的部分，吟诵时也是语气最高昂的一句，因此姑苏这两个字的音高陡然上升，达到整首歌曲的最高点，这一句整个都是下行式的行进，到寒山寺时又回到中低音区; 夜半| 钟声| 到客船，夜半的半和钟声的声也进行了拖腔的处理，旋律起伏与抑扬顿挫感与第一句大致相同，从而实现了诗句的起承转合。演唱与吟诵的韵味十分贴切，如出一辙。总体来说，诗词所表达的情感与韵味直接决定所创作歌曲的音乐形象。《枫桥夜泊》的整个情感基调是以悲凉、孤寂为主，独舟江边思绪万千，因此在旋律上运用了以舒缓为主并兼有大跳和变化音的创作方式，旋律走向每一句都是下行式，从而体现出深夜的空寂和诗人低落的情绪。
3. 注重钢琴伴奏，具有较强的渲染烘托性
桥的诗歌范文3
1.将猪扒切块，拍松后加食粉(小苏打)、水拌匀，稍腌后，再用水冲洗净，沥干，然后加腌料拌匀，这样煎出来的猪扒才会滑爽。
2.猪扒入锅煎时，先用大中火煎至稍结，留住内部肉汁，然后再转中小火煎，可使肉熟透，当猪扒煎熟时，再用大火煎一煎即可起锅，这样可使外皮煎脆，又不吃油。
3.煎时，要将锅中原料移动，以免粘锅，又达到均匀受热。煎好一面呈金黄色，再翻身煎另一面，直到熟透。牛肉可半生熟吃，猪肉却要全熟，不熟的猪肉不可吃。
举例：
果汁煎猪扒
用料：猪扒(约400 g)5件，生粉1汤匙，果汁250 g，绍酒1/2汤匙，鸡蛋1个，熟油1/3汤匙。
腌料：幼盐1/3茶匙，生抽1茶匙，吉士粉、胡椒粉各少许，清水1汤匙。
制法：1.将猪扒用刀背拍松，并把白筋处用刀切断，加腌料拌匀，腌约10分钟，放入蛋液拌匀，再放入干生粉拌匀。
2.烧热锅，落油1汤匙，将猪扒放入，大火转中小火煎至两面金黄色至熟；滤去油，淋点酒，加入果汁煮沸，下熟油炒匀上碟。
附：
果汁做法
茄汁3汤匙，白糖3汤匙，白醋2汤匙，（口急）汁1汤匙，OK汁1/2汤匙，幼盐1茶匙，混合煮溶即成。
果汁，又称糖醋果汁，可用于“咕噜肉”、“咕噜鱼”、“生炒排骨”，以及中式猪扒、中式牛柳、酥炸、吉列炸类之蘸汁。
二、炸猪扒的诀窍
1.炸猪扒，应将猪排切块后用松肉器或刀背拍松再腌，腌时要加少许食粉(小苏打)、生粉、生抽，这样炸出来的猪扒才会滑嫩可口。
2.将腌过的猪扒放入七八成热油中，用中小火炸，炸至猪扒将熟时，又要加大火力炸，使猪扒内嫩外酥脆，表面呈金黄色。
3.或将猪扒分两次炸，第一次炸过以后先捞起，再将油烧热，把猪扒回锅重炸，如此重炸法，能炸熟炸透，但不会炸得太老。
4.猪扒将出锅时，要转大火，炸15~20分钟，迅速捞起。这样炸法，可使猪扒少含油或不含油。转大火炸时间切不可过长，只是瞬间即可，否则将会弄巧成拙，这是炸猪扒的秘诀。
举例：
吉列猪扒(炸猪扒)
用料：猪扒500 g，幼盐1/3茶匙，胡椒粉少许，生粉、调料适量。
制法：1.将猪扒切片块，用幼盐、胡椒粉捞匀，再加湿生粉少许捞匀，然后用蛋液拌匀，续入干生粉捞匀。
2.放入七八成热油中炸一会捞起，待油温回升后，再放回油锅炸至熟，倾入笊篱中，沥去油分，斩件上碟。
附：
腌猪扒配方
用料：猪扒500 g，清水50 g，食粉4 g，生粉5 g，姜汁1茶匙，浅色酱油(生抽)1汤匙，葱2根。
制法：将猪扒切块，拍松，洗净，冲去血水，沥干水分，加各料拌匀，放进雪柜冷藏1小时以上可用。
腌时，食粉必须用水溶解，而且要和猪扒完全拌匀；亦可稍腌后，再用水冲洗净，再加腌料拌匀。
三、“吉列猪扒”的诀窍
炮制“吉列猪扒”三步曲：将腌过的猪扒先粘面粉，又粘蛋液，再粘匀面包糠，入中火油炸至黄色。应炸到外层脆口，肉质稔滑，咬着有少量汁，最理想。其诀窍：
1.猪扒经调味后，拍粘面粉时要均匀，要粘蛋液，才能将面包糠粘均匀。
2.粘粉不用太厚，薄薄一层则可；否则，炸时会散开，炸出来猪扒表面会脱皮。
3.粘上面包糠后，应用手轻拍，让其牢固，以免炸时脱落。
4.油炸是关键，由于面包糠极易成熟，且无水分，油温稍高即造成外焦而内生，因此油量宜大些，油温始终不可超出五成半热。
5.入猪扒炸时，宜先用旺火，以五成热油炸，让其定型，再用中小火炸熟，之后再逐渐提高油温炸至香脆，且不用重炸，一般全过程只需3~5分钟时间，则可完成。
举例：
吉列猪扒(炸猪扒)
用料：猪扒500 g，面粉50 g，面包糠150 g，鸡蛋1个。
腌料：幼盐1/2茶匙，胡椒粉1茶匙，生粉2茶匙。
制法：1.将猪扒横切厚片，用刀拍松拍薄，加腌料捞匀，再拍上面粉，蘸上蛋液，粘上面包糠。
2.起锅，待油烧至六七成热，下猪扒用旺火炸1分钟，让猪扒定型，再用中火炸3~5分钟。
3.最后又用旺火炸15秒钟，至两面呈金黄色(熟透)，取起装碟。用茄汁或（口急）汁、美极酱油蘸食。
自制面包糠
将白面包隔放一日，让其干身，再入烤炉烤至硬身，刨碎，或入搅拌机搅碎成面包糠。
四、“中式猪扒”的诀窍
香港菜善于中菜西做或西菜中做，中西合璧。中式猪扒则是采用西餐中的猪扒创新而成的菜谱。
1.选用瘦中带肥的猪扒，则不需加入食粉腌，只要以水、生粉、油等腌匀，已够嫩滑了，并可保持猪扒原汁原味。
2.应将猪扒外圈白筋处，略加切断，以免煮时，经受热使猪扒弯曲起来。
3.如猪扒需蘸蛋液，拍上生粉后煎或半煎炸，要将猪扒上多余的生粉扫去，才可放入油锅中；否则油将变浑，难煎，效果很差。
4.煎猪扒时要先用旺火封面，煎至一边略呈硬身时，翻转改小火再煎熟。
5.如用半煎炸方法，应多加些油，油量以能浸没原料表面为好。猪扒煎熟，起锅前要用大火稍煎，才不会“吃”油。
举例：
中式猪扒
用料：有骨猪扒(约500 g)4件，蒜茸1/2汤匙，洋葱1/2个，“糖醋果汁”2汤匙，熟油1汤匙，清水100 g。
腌料：食粉2/3茶匙，水2汤匙，生粉1.5汤匙，生抽1汤匙，绍酒1茶匙，姜汁2茶匙，生油1汤匙。
制法：1.猪扒用松肉器或刀背拍松，加腌料拌匀，然后入生油捞匀，放进雪柜腌约2~3个小时待用。
桥的诗歌范文4
（一）标题标题是求职信的眉目，居中写明“求职信”。
（二）称谓写给用人单位的人事部门或直接写给单位负责人，注意称谓要做到礼貌、得体。对用人单位明确的可直接写明单位名称，如“尊敬的公司人事部”、“尊敬的公司王经理”。在用人单位不确定的情况下，称谓可写“尊敬的公司人事部领导”、“尊敬的总经理先生”等。
（三）开头语先写问候语“您好”，表示礼貌、尊敬。再写求职人的自我简介或用人信息的获得渠道。如“我叫，是大学工商管理系专业的应届毕业生”。又如“近从省人才市场获悉贵公司拟招聘专业人才名，这给我提供施展自己智慧和才能的机遇”。开头语表述应简洁明确、干脆利落，不宜过多过长。
（四）正文求职信的核心部分。
首先详细介绍自己的专业优势，即学习的主要专业课程，参加的专业实践活动及在院各类专业竞赛中的获奖情况等，要充分展示自己在专业方面的突出成绩，使自己在众多应聘者中出类拔萃。
其次介绍自己的工作能力及爱好特长，包括自己在院期间担任学生会、班级的主要干部职务，在各类活动中的组织能力、人际交往能力、口才表达能力等等。个人的兴趣、爱好及特长也是竞争的优势。
再次，如果用人单位明确，可以谈谈对企业的认识、了解，表达迫切要求工作的愿望及录用后的打算。如“贵厂是闻名遐迩的中外合资企业，总经理知人善用，重视人才，我非常愿意并渴望到贵厂工作，并愿为贵厂的兴旺发达贡献自己的知识与才华”。这部分撰写时，要力求简明，注意扬长避短，突出自己的优势与长处。
（五）结尾再次表达求职的愿望，希望获得机遇，起到吸引和打动对方的作用。如“希望给予面试的机会”、“热切地盼望着贵公司给予答复”等。也可写礼貌用语“此致”“敬礼”。
（六）署名、日期署上求职者的姓名、日期。
（七）附件
这也是求职信的重要组成部分，它是求职信以外的其它材料。如：学历证书、成绩单、获奖证书、技能证书、论文等复印件。如材料多，依次标上序号。这些材料是个人专业优势和能力特长的验证，对用人单位来说是反映个人才能、知识的重要证据。
注意事项：
（一）真实客观（二）突出重点（三）篇幅简短（四）文面整洁
范文：
求职信
尊敬的领导：
您好！
本学生，是大学经济学院会计系国际会计专业的学生，于年6月毕业。
四年的大学生活，本人在学业上不断进步，全面系统地掌握了工业会计学、商业会计学、银行会计学、国际会计学、西方财务会计学、管理会计学等会计知识及相关的经济理论，具有独立分析问题、解决问题的能力。在学好专业课的同时，自身一贯注重英语与计算机能力的锻练培养，通过了全国计算机二级水平考试，有较强的上机操作能力，能熟练运用OFFICE、VFP进行业务处理。顺应时展，本人英语达到较高读、写、听、说水平，能熟练阅读各类文章，口语表达流利，顺利通过英语四、六级考试。
本人积极参加社会实践活动，达到学以致用目的。在校组织的房地产开发公司的实践活动中，独立设计问卷，深入社会，对市场信息进行大量、周密的调查，努力投入每一步骤，每一细节中。在实践中锻练自己，成绩显著，受到该公司的一致好评。:
在大学浓郁的学习氛围中，在母校飞速发展的今天，本人圆满完成学业，使自己成为了一个知识面广、能力突出的优秀毕业生，接受国家和社会的挑选。敬请贵单位领导对我诚恳的求职行为给予充分理解和支持，在详实调查、考核的基础上，做出您最满意抉择！
此致
敬礼
求职人：
年月日
桥的诗歌范文5
Cyndi Court， then a fundraiser with Boys & Girls Clubs of America， told us a few years ago that enthusiastic board members “are some of the best partners for fundraising staff. They have peer-to-peer relations with potential donors， they’re critical in opening up doors and introducing people to the organization， they’re terrific in recruiting other people as volunteers and they’re key to making solicitations.”
Over the years， we’ve featured a number of articles on enlisting board members in the fundraising efforts of youth and family services organizations. Here， we bring together our top five tips：
1. Ask the board to make fundraising a priority. Start by winning over one or two influential board members then initiate a discussion with the others about the organization’s needs and the role board members could play， says David Sternberg， a fundraising consultant and author of “Fearless Fundraising for Nonprofit Boards.”
2. Recruit board members committed to philanthropy. How do you do that？ Sternberg suggests asking current board members to list their personal connections to potential sources of philanthropy， whether individuals， foundations or corporations. He also recommends meeting with the boards and CEOs of other nonprofits and asking for their help pinpointing potential board members. Perusing the board and donor lists in the annual reports of other charities is also a good start. Set expectations for new and returning board members and ensure that everyone understands their roles. Create a board member job description that includes both giving and getting financial contributions.
3. Start a fundraising committee. Sternberg recommends that every board have one. Part of the committee’s role is to ensure that the entire board has philanthropic assignments， such as helping to identify and approach prospective donors.
4. Train board members in the basics of fundraising and support their efforts. Board members should receive training on such topics as how to ask for gifts， how to identify potential donors， how to give an elevator pitch and how to be comfortable in the role of fundraiser. Finally， ensure that they have the staff assistance they need. For instance， help them prepare for meetings with potential donors， brief them about prospects’ interests and backgrounds， and accompany them on visits， if they request it. （For information about where to find training， contact your state’s nonprofit association.）
桥的诗歌范文6
有如下三个特点：
1、桥洞多：石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。
2、石柱多：桥两边的白石栏杆，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻着精美的姿态各异的石狮。
3、石狮子多：石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。
（来源：文章屋网 ）
