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中国风俗习惯范文1
关键词：房地产 金融风险 影响因素
我国房地产金融风险的影响因素是多方面的，本文在考虑中国房地产金融风险的影响因素分析模型时，主要选取衡量房地产金融风险的主要因素指标、反映市场运行的房地产行业开发、销售方面核心指标以及房地产开发企业开发资金来源方面主要指标。
一、中国房地产金融风险影响因素分析
（一）衡量房地产金融风险的主要因素指标
商业银行不良贷款余额：本文采用该指标作为衡量房地产金融风险的现实指标，它能从规模角度较好的衡量我国房地产金融风险的已有的暴露程度。
商业性房地产贷款余额：本文采用该指标作为衡量潜在性房地产金融风险的指标，它主要用来衡量未来房地产金融风险最大可能的规模。
（二）反映市场运行的房地产行业开发、销售方面核心指标
房地产开发投资额、商品房施工面积、商品房竣工面积、商品房销售面积、商品房销售均价为房地产市场运行过程中反映市场供求的核心指标。本文采用商品房销售均价来衡量房地产市场的价格水平。
（三）房地产开发企业开发资金来源方面主要指标
房地产开发资金来源构成中，最重要的三个部分是：国内贷款、企业自筹资金、其他资金来源（包含定金与预收款）。我们以这3个指标为反映房地产开发企业资金来源对房地产金融风险的关键影响因素。
二、中国房地产金融风险影响因素相关性分析
本文采用Pearson相关性分析，分别对房地产金融风险与市场因素指标、房地产金融风险与房企开发资金来源指标之间作了两两相关。选择数据周期为1998—2011年，数据来源于国家统计局、央行和银监会。
（一）房地产金融风险与市场因素指标相关性分析
房地产金融风险与市场因素指标相关性分析结果表明：商业银行不良贷款余额与市场因素指标（房地产开发投资额，商品房施工面积，商品房竣工面积， 商品房销售面积和商品房销售均价）均呈现显著性负相关（r=—0.870，—0.876，—0.872，—0.874和—0.930；p=0.005，0.004，0.005，0.004和0.001），即随着政策调控，房市进入下行通道，房地产开发投资额、商品房销售面积、商品房销售均价出现下滑时，商业银行的不良贷款余额就会随之增加，引发房地产金融风险。
而商业性房地产贷款余额与与市场因素指标（房地产开发投资额，商品房施工面积， 商品房竣工面积， 商品房销售面积和商品房销售均价）均呈现显著性正相关（r=0.994，0.996，0.966，0.975和0.987；p
再由两类指标间的相关性可见，商业银行不良贷款余额与商业性房地产贷款余额也呈现显著的负相关。而各市场因素指标之间却呈现较强的正相关，说明房地产市场一旦开始下行，将相互影响、相互传导，加快房地产金融风险的积累速度。
（二）房地产金融风险与房企开发资金来源指标相关性分析
房地产金融风险与房企房地产开发资金来源指标相关性分析结果表明：商业银行不良贷款余额与房企房地产开发资金来源指标（国内贷款，企业自筹资金和其他资金来源）均呈现显著性负相关（r=—0.911，—0.854和—0.861；p=0.002， 0.007和0.006）；而商业性房地产贷款余额与房企房地产开发资金来源指标（国内贷款，企业自筹资金和其他资金来源）均呈现显著性正相关（r=0.989，0.988和0.993；p
国内贷款与商业银行不良贷款余额负相关，与商业性房地产贷款余额正相关意味着随着商业银行风险把控加强，以银行贷款为主的国内贷款减少，便将增加商业银行不良贷款余额，从而增强因行业资金链问题而导致的房地产金融风险隐患；但同时，减少国内贷款对于商业银行而言降低了对房地产行业的信贷规模，从而降低未来房地产金融风险的规模。
而企业自筹资金与其他资金来源与商业银行不良贷款余额负相关，与商业性房地产贷款余额正相关意味着当前这2部分房地产开发资金来源的快速上涨也使得房地产金融风险隐患急速积聚，但这2部分房地产开发资金来源尤其是源自于房地产信托和民间资本预期未来会大幅度下降，一旦加速恶化，势必造成中国房地产金融风险的加速扩散。
可见，政府调控中银监会要求商业银行加强对房地产信贷风险的防范的过程中，应注意调节控制银行信贷收缩的“度”，同时也需对房地产信托、民间资本的投资进入做出恰当的指向性引导，防止投资房地产行业资金的快速抽离，避免房地产金融风险的恶性传导、扩散。
综上所述，市场因素指标（房地产开发投资额、商品房施工面积、商品房竣工面积、商品房销售面积、商品房销售均价）与房企房地产开发资金来源指标（国内贷款、企业自筹资金、其他资金来源）与房地产金融风险指标（商业银行不良贷款余额、商业性房地产贷款余额）均具有强相关关系，我们需要从中找出各相关性因素的影响力，并在此基础上提出防范和控制建议。
参考文献：
[1]易宪容.当前中国房地产信贷风险有多大[J].西部论丛，2010，（9）：47—49
中国风俗习惯范文2
关键词： 跨文化交际 英语语用 语用策略
在全球化进程不断推进的过程中，跨文化交际主体逐渐增加。但由于英语文化和我国文化存在一定差异，跨文化交际中经常出现一些英语语用失误。为了提高跨文化交际的有效性，我们必须全面认识和了解跨文化交际中英语语用策略，并对跨文化交际中英语语用存在问题进行全面分析，通过积极措施有效避免跨文化交际里的英语语用失误，通过有效把控跨文化交际中英语语用策略，提高跨文化交H质量，使跨文化交际需要得到满足。
1.提升英语语用的意义
随着跨文化交际的不断增加，人们更加关注交际的有效性[1]。所以提升英语语用越来越受到重视，其具有以下几方面意义：第一，提升英语语用能够促进跨文化交际有效性。基于跨文化实际交流角度，只有英语语用准确性不断提升，才能够使跨文化交流效果得到保证。第二，有效推动英语学习。为了有效避免英语语用失误，人们需强化英语学习，增强英语运用能力，这样就能够有效促进英语学习。第三，跨文化交际中提升英语语用能够增强英语学习效果。当人们重视跨文化交际中英语语用的准确性，就会更加关注英语学习效果，进而实现英语学习成效的提升。
2.跨文化交际的英语语用失误
西方语言学者托马斯于上世纪八十年代指出，跨文化交际里经常存在文化语用失误，也就是语用违例。跨文化交际过程中人们没有了解对方社会文化传统，习惯在理解对方话语时语用自己的说话方式，但在不同文化背景影响下人的说话习惯或方式是不同的，进而对有效交际造成影响，最终导致交际失败。托马斯认为语用失误的本质是未能理解词语的含义，并将跨文化语用失误划分为社会语用失误和语言语用失误两种。出现语言表达失误包括忽视或不了解双方社会文化背景差异和误用语言表达结构、语言表达方式。跨文化较集中语用失误是社交语用失误，造成这种语用失误的本质原因则是不同价值观、社会距离、社会文化规则。所以，我们应当全面认识跨文化交际中英语语用失误[2]。在了解跨文化交际中英语语用失误形式的基础上，掌握产生跨文化交际中英语语用失误原因，进而有效分析其失误的具体原因，推动英语语用能力的提升。
3.出现英语语用失误的原因
3.1没有充分考虑英语语言习惯。
汉语国家和英语国家的交际背景不同，这样跨文化交际中就会带入本方说话方式、语言使用习惯，进而削弱跨文化交际的效果。在不同文化背景影响下，人们有不同日常习惯说法，在跨文化交际中会以自己说话方式为基础解释对方话语，并在跨文化语境中将本方语言使用习惯带入，引发英语语用失误，最终出现跨文化交际障碍。由于受到不同背景、地理、人文、历史、社会因素长期影响，双方利益表达、思维模式、价值标准均存在差异。例如很多中国人向老师打招呼时常用“Hello， Teacher Li”，但英语中称呼别人时通常不会将姓名和职业连起来，这样表达甚至会让他们感到不受尊重。
3.2过于关注英语单词含义，刻意对等英语单词和汉语词汇。
跨文化交际里一些人存在死扣文字的问题，将中文和英语的句法结构、词汇完全对等起来，但实际中很多英语句法结构、词汇与汉语是无法完全对应的，进而引发跨文化交际英语语用失误。与汉语词汇相比，一些英语词汇具有更加宽泛的语义，一些英语单词表达涵义往往覆盖多个汉语词汇，同时有些汉语词汇具有宽泛于英语单词的语义。所以汉语和英语两种不同语言的语义结构是不同的，实际中有一定区别存在于两者之间，概念系统的表达是不同的。例如很多人将请勿吸烟翻译为“Please don’t smoke.”或者“No smoking，please.”，这些翻译没有充分考虑英语中要求和请求的差别。又如“May I borrow your book？―Yes，of course.”，其中of course在汉语中经常译为“当然”，很生硬。
3.3没有充分了解英语国家思维方式。
英语国家具有不同于我国的价值观、社会观、语言习惯、文化背景，导致其存在和我国严重不同的思维方式。所以跨文化交际里人们需要依据实际情况深入了解英语国家思维方式，并在此基础上进行英语语用运行的调整。现阶段很多人还没有深入掌握英语国家的思维方式，进而引起一系列跨文化交际的英语语用失误。因此，避免跨文化交际中英语语用失误的重要途径之一，就是深入了解英语国家思维方式。
3.4对英语国家文化背景的了解不充分。
产生跨文化交际英语语用失误的另一原因就是对英语国家文化背景了解不透彻，英语国家具有和汉语文化截然不同的文化发展、文化底蕴、文化背景，这些现实差异决定了跨文化交际里存在的障碍。不对跨文化交际的相关英语文化背景进行透彻了解，就无法实现有效的跨文化交际。通过总结分析不难发现，英语语用失误的最重要原因就是缺乏对英语文化背景的充分了解。例如在美国种族歧视是一个非常严重的问题，在日常交流中如果使用一些带有种族歧视的语句，例如“they are niggers or Indigenous people”，会被认为是对黑人和印第安土著居民的严重冒犯。
3.5没有深刻了解英语国家风俗习惯。
实际中不仅以上原因能够引发跨文化交际英语语用失误，不了解英语国家风俗习惯也是造成英语语用失误的重要原因。我国人民对传统节日具有深刻的认识，新年、中秋等节日已经深入人心[3]，对于英语国家风俗习惯了解很少，例如很多人就没有深入地了解英语国家圣诞节风俗，仅仅掌握关于节日的浅层知识，这部分人在跨文化交际里就很容易出现英语语用失误。例如Christmas， Halloween等节日具有自身独特的起源，人们应当对这些英语国家重要节日进行全面了解，这样在跨文化交际中可避免因此造成的语用失误。又如英语国家人民很少食用Animal Offal，如果交际中提到Edible animal innards，就会让他们感到不舒服。
4.跨文化交际的英语语用策略
4.1充分考虑英语语言习惯。
通过分析当前跨文化交际中的英语语用失误不难发现，英语语用中产生很多失误的原因正是对英语语言习惯没有充分考虑，进而对跨文化交际最终效果造成影响，使英语语用应有作用难以充分发挥出出来。因此，要想增强英语语用有效性，就应当进一步强化跨文化交际实效，充分贯彻英语语言习惯的各项要求，促进英语语用效果的强化，实现高效的跨文化交际。例如称呼教师等熟悉的人时通常直接用对方名字，称呼上级或不太熟悉的人用Ms， Miss， Mrs， Mr加上姓氏就可以。
4.2有效掌握英语语法，避免刻板翻译。
在学习和使用汉语过程中，因为每个汉语字符和词组都和一定含义对应，所以一些人认为在跨文化交际英语语用中也需要进行单词的逐个翻译。在深入了解英语知识后能够发现，这并不是正确的翻译方法。为了改变跨文化交际里英语语用失误严重的现状，人们应当通过正确掌握英语语法，提升跨文化交际里英语语用合理性和沟通成效，进而实现跨文化交际中英语的正确使用，达到提升英语语用成效的目的。
4.3基于英语国家方式进行思维。
在不同文化背景的影响下，我国思维方式显著区别于英语国家思维方式，进而引发跨文化交际中的英语语用失误，而且很难避免这种失误。所以，为了提高跨文化交际里的英语语用准确性，人们应当充分了解和掌握英语国家思维方式，使得英语语用在全面性和准确性方面满足要求，进而推动提升英语语用水平，保证跨文化交际的有效实现。可见对英语国家思维方式进行全面了解和掌握，是强化跨文化交际英语语用成效的重要前提。
4.4认识英语国家文化背景。
跨文化交际中影响英语语用失误的重要因素就是文化背景差异，汉语和英语的文化背景是完全不同的，在文化内容和文化内涵方面存在很多差异。人们要想统一两者，就需要全面了解英语国家文化背景，以实现英语语用能力和水平的提升，通过发挥英语语用综合效果，推动跨文化交际积极效果的产生。因此，在跨文化交际里的英语语用中，提高语用能力的重要途径之一就是充分了解英语国家文化背景。例如在和黑人、印第安人交流中避免使用niggers， Indigenous people等带有种族歧视的词汇。
4.5有效掌握英语国家风俗习惯。
对比我国和英语国家风俗习惯不难发现，有一定共同点存在于两者风俗习惯中，对关键传统节日都非常重视，但是在两者风俗习惯中存在风俗习惯形式、风俗习惯手段等方面的差异。所以人们要想提升跨文化交际里英语语用准确性，就应当全面深入了解英语国家风俗习惯。一方面要更加深入地了解英语国家风俗习惯，进而有效理解和掌握这些习俗。另一方面要比较我国风俗习惯和英语国家风俗习惯，分析两者的异同。只有这样，人们才能够强化英语运用，实现英语语用综合效果的强化。例如了解英语国家人民具有pray before meals的习惯，用餐中避免提及Edible animal innards。
5.结语
通过以上内容可知我国文化和英语国家文化之间存在的差异，是引起跨文化交际中英语语用失误的主要原因，这对跨文化沟通的高效、有序实现造成严重影响。所以人们要想避免英语语用失误、增强英语语用成效，就应当充分认识和了解我国文化和英Z国家文化的异同，进而通过提升英语语用保证跨文化交际的有效性。本文分析了跨文化交际里英语语用产生原因和提升英语语用策略，但仍存在一定局限希望人们能够强化重视，通过各项有效措施提升英语语用，通过高效、有序的跨文化交际实现沟通目标。
参考文献：
[1]郑灶兴，赵国栋，李佳明等.跨文化交际中非语言行为语用失误及应对策略[J].广西柳州职业技术学院学报，2015，06：81-84.
[2]李成雨，张向平，刘家强等.关于商务英语中跨文化交际语用失误探析[J].企业导报（社会科学版），2016，06：156-157.
中国风俗习惯范文3
摘要：圣经文化深深植根于美国社会与文化当中，并广泛地影响着美国社会生活的方方面面。本文通过探讨圣经文化在美国社会精神文明方面的历史积淀，分析了它在美国社会沿袭、价值观、文学创作以及风俗习惯诸方面所起的重要地位和作用，对我们进一步了解和研究美国社会文化给予了启发和铺垫。
关键词：圣经文化：价值观：文学创作：风俗习惯：影响
[中图分类号]：K825.4[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2010)-16-0195-02
圣经文化即与《圣经》和基督教有关的文化事物和文化现象，包括政治文明、物质文明和精神文明等各个方面。《圣经》与圣经文化对美国社会精神文明的影响已远远不只在宗教领域，更是深入到价值观、文学创作和民俗信仰等诸多方面。
董小川教授把宗教在美国的社会地位归结为：从人的精神世界出发，宗教是美国人个人的心灵慰藉；从群体心理意识出发，宗教是美国民族的统一道德观和价值观；从民族精神出发，宗教是美国事业的精神支柱。而在美国诸多宗教中，基督教和《圣经》所起的作用已远远超过其它宗教的影响，这就是圣经文化在美国社会文化中的特殊地位。
1 圣经文化与英国社会沿袭
自北美殖民时代至今，宗教就与美国的政治、经济、社会和文化一直存在着一种特殊的暧昧关系：早期移民始祖清教徒以“上帝选民”为己任，在漂流越大西洋后就在北美大陆建立13个殖民地；美利坚合众国国建立之后，以新教派为主体的的基督教势力利用其在政治和社会方面的巨大影响力，大力宣扬基督教精神，广泛传播新教伦理道德；19世纪前半叶，美国宗教势力在全美掀起的社会改革浪潮此起彼伏；19世纪下半叶，美国宗教势力在南北战争、黑人教育以及运动中，在呼唤民众争取社会进步等方面的事业中起到了积极作用；从20世纪初的进步运动、和平运动到中后期的民权运动、妇女运动、反战运动、反核运动和海湾战争，再到21世纪初的反恐运动，美国宗教势力无不身先士卒，在美国历史上留下了深刻的烙印。可见，宗教在美国历史各个阶段都起到了重要的在作用，构成了美国文明的核心要素。
2 圣经文化对美国价值观的影响
美国著名社会学家理查德・纽豪斯说：“关于美国的一个最基本的事实是，在美国人自己的概念中，他们大多数都是基督徒，他们和许多非基督徒都认为，美国社会的道德基础是犹太――基督教道德。”事实上，有关统计表明，约60％的美国人是正式教会成员，其余大部相信上帝但不属于任何教会；而在正式教会成员中，大约93％多是基督教徒，其中58％左右为新教徒。这充分说明，圣经文化在当代美国仍然有着极深的社会文化根基，圣经文化对美国人价值观的影响有着极深的历史渊源。
2.1 对宗教信仰的影响
在美国，宗教对个人的影响作用贯穿于整个生命过程之中。从婴幼时由父母带去参加洗礼、弥撒、布道、《圣经》读书会等活动，到小学开始上主日学校，再到日常祷告和上周日教堂等接受比较系统的神学思想和详细的宗教礼仪知识，再加上家长的灌输、传授宗教信仰，让孩子参加慈善救济、大型布道会以及外出宣传等组织活动，圣经文化对孩子们的思想影响力极其长久。而在这种耳濡目染中，儿童的意识往往在潜移驮化中将其内化为自我行为，在道德上内化为自觉行为，进而形成他们固有的美国化的宗教价值观。
研究表明，95％的美国人相信上帝，82％的人承认是基督徒，60％的美国人定期做礼拜，71.5％的人每月至少上一次教会，只有2％的人从不祈祷。由此可见，新教伦理是构成美国文化的核心价值观念。
2.2 对教育的影响
从宗教层面的教育目标来讲，就是要信徒们读懂并领悟《圣经》，以便用上帝的旨意规范自己的行为，达到拯救灵魂的目的。这一目标在美国早期阶段表现的尤为突出。而美国最早的一批大学如哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等最初都是由教会创办的，是由清教徒或牧师等私人慈善机构资助发展而来。
此外，从殖民时代起，为缩小种族差异，增强美利坚的民族凝聚力，第一代移民及其后代就在教育中贯穿“美国化”的教育意图：尽力把千百万移民所代表的各种各样的文化、语言、宗教、社会和政治传统融化在以信奉新交的盎格鲁撒克逊白种人为代表的美国主流文化之中。如今，由教会创办的私立学校承担着美国12％的儿童教育，美国85％以上私立中小学校的学生就读于教会学校。美国的大学校园里，活动着大量的学生宗教团体。这说明“美国化”这一教育目标在众多移民后代身上已经得到传承，并且依然在进一步得到更大程度的实现。
3 圣经文化对美国文学创作的影响
在美国，从近代文学到现当代文学无不受到基督教影响，美国文学传统其实也是美国社会传统在文学创作中的艺术再现，是历史、宗教、伦理、神话内容在文学作品里的具体反映。一些作家的基督教意识，在他们的文学作品中已渗透到字里行间。事实上，避开了宗教的熏染，美国文学就不成其为美国文学了。根据2008年最新哈里斯民意调查显示，
《圣经》一直是在美国成年人中最受欢迎的书。这是因为，美国作家长期生活在基督教的氛围之中，对基督教的信仰，已以一种潜意识的形式积淀下来，任何人都无法超越：如惠特尼《草叶集》中的篇章“亚当的子孙们”，爱莫生关于向西部扩展疆土的“重建伊甸园”的概论等，都是对《圣经》中某些的事物的直接引用；《押沙龙，押沙龙》和《下去吧，摩西》更是直接援引《圣经》的故事作题目；《红字》、《白鲸》等作品从《圣经》汲取题材进行再创作；海明威的《太阳照样升起》中体现的勇气和描述二战中德国对英国火箭袭击的作品，都暗喻了诺亚与上帝的约定。由此可见，基督教是美国文学的肥沃土壤，它使一大批作家从中汲取了丰富的营养，写出了许许多多传世佳作。
4 圣经文化对英国风俗习惯的影响
美国风俗习惯的影响可谓范围最广，规模最大，公元纪年、圣诞节、万圣节、礼拜天、复活节、情人节、守斋习俗以及清教徒登陆纪念日等，无不与圣经文化有着密切的关系。而作为美国独创的合家欢聚的感恩节则是对早期清教徒移民感谢上帝恩宠的继承和发展。此外，社会团体、亲密朋友和结婚典礼通常都由同一宗教的人员组成，美国人生命中最重要的事件――出生、成人、婚姻和死亡，都是由宗教提供习俗和札仪。
5 结语
总之，圣经文化是美国文明的根基和先导，美国文明是圣经文化的传承和演变。美国的社会变革、价值观的转变以及文学创作等方方面面无不有着圣经文化的深刻烙印。
参考文献：
[1]董小川：20世纪美国宗教与政治[M]，人民出版社，2000：4
[2]王恩铭等：当代美国社会与文化[M]，上海外语教育出版社，2007
[3]刘澎：当代美国宗教[M]，社会科学文献出版社2001
[4]江宁康：美国社会与文化[M]，东南大学出版社，2004
中国风俗习惯范文4
致谢是人们日常交往中不可缺少的语言行为，是世界各国人们都拥有的礼仪规范，是对别人为自己提供的帮助的承认，是人与人之间的交往更加和谐的文明举止。而在日常生活中由于种种原因冒犯了他人，则需要道歉，以修补维护人际间的关系。由此看来，道歉不仅仅是有礼貌、有教养的表现，还具有维护人与人之间和谐关系的功能。但由于各国各民族的历史文化不同，所表现出来的致谢与道歉的方式也不同。
在英语国家，人们不仅对上司、同事或是陌生人的帮助表示感谢，对亲戚、朋友或是父母的帮助也会表示感谢。而在中国，属下为上级办事，晚辈为长辈办事都是应尽的义务和职责，是不需要表示感谢的。当然，在中国对于关系亲密的人的帮助也有致谢的表现。比如：辛苦啦！快歇会吧。等等。
在英语中道歉大致可分为三种，一种用来表示遗憾，如：Iamsorry.一种用来请求原谅，如：Pleaseforgiveme.另一种用来表示道歉，如：Iapologize.在使用这三种表达方式时是很有讲究的。在汉语中表示道歉没有那么复杂，通常一声对不起就可以表示在英语中的那三种方式。在致歉方面中国和英语国家的人有相似之处，也有不同之处。在中国，人们通常会估计面子问题在致歉方面不容易做到直截了当的赔礼道歉，通常会采用迂回的办法。这一点与英语国家的致歉行为有着最大的差异。在跨文化交际中，致歉和道谢都是经常发生的，在措辞上需要注意两种语言的文化差异性。避免不必要的尴尬出现。
二、在英语教学中培养学生的文化差异意识
（一）利用教材对文化知识进行传授
1.通过词汇讲解渗透文化信息。英语词汇在长期的使用中积累了丰富的文化意义，所以在教学中，教师要注重对英语词汇的文化意义进行介绍，防止学生单纯从词汇本身作主观评价。新教材中有很多与文化有关的词汇可挖掘。对具有文化背景意义的词汇，除讲清其概念意义外，还要介绍它们所包含的文化背景知识，有时还可适当扩展知识内容，顺便讲一些相关的外国风俗习惯等。
2.通过对话练习与阅读文章渗透文化信息。英语课本中的对话材料是学生了解和接触英语文化信息的一个重要途径。编辑者在设置对话的时候，有意识地考虑学生对文化信息的接触，因此，教师在教学过程中应将对话作为一个重点来讲解，让学生通过对话更加了解英语文化，从而熟知中西方国家在文化等各方面的差异和特点。在讲解对话时肯定会出现一些学生们应该掌握的日常对话，教师可以针对这些日常用语有目的地设计一些问题，在学生回答问题之后，再进行一些补充，使学生更充分地了解中西方文化差异。
（二）利用课余时间组织英语活动
1.英语角。在英语角，学生可以自由发挥。每一位同学可以当一天的小老师，为其他同学讲解一些中英文化的差异。更多的时候同学们自己练习用英语对话，通过这种练习，让学生不仅可以掌握更多的文化差异，也锻炼了口语，为以后跨文化交际打下基础。
中国风俗习惯范文5
观
盥而不荐，有孚颙若。
初六 童观。小人无咎。群子吝。
六二 窥视。利女贞。
六三 观我生进退。
观国之光。利用宾于王。
九五 观我生。君子无咎。
上九 观其生。君子无咎。
译文：
观卦象征仰观。祭礼前洗手自洁的时侯，就应当虔诚肃穆。
初六，像幼童那样仰视一切，于百姓不会有危害，对治国之人则会有麻烦。
六二，从门缝窥视来观察事物，利于女子坚守正道。
六三，观察审视自我的生活轨迹，抉择进取或后退。
，观察一国风俗民情之盛况，有利于王国的贵宾。
九五，观察审视自我的行为，君子不会遭灾害。
上九，观察审视其他地方的生活状况，君子不会遭灾害。
管理哲理：作为企业的管理者，要遵守社会习俗与一些礼节与礼仪。中国是礼仪之邦。中国人也以其彬彬有礼而著称于世。礼节是人与人交往的礼仪规矩。无规矩不成方圆。人的言行举止，经过约定俗成的规矩，才彰显出人的彬彬有礼。礼仪是礼节与仪式，是人们约定俗成，表示尊重的各种方式。不管是礼貌也好，礼节也好，还是礼仪也好，最核心的思想，就是突出对他人与事物的尊重与尊敬。祭礼有祭祖、祭神、祭圣、祭灵之分。作为企业的头目，如果员工们中有亲人去世，管理者去参加祭礼，等于是员工们的亲朋好友，必然得到员工们的尊敬与好感。所以，管理者要注意到社会习俗与礼仪礼节中的管理作用。这是为管理水平加分的事情。
幼童思想单纯与幼稚，成人思想成熟与稳重。心态与心智成熟是管理者的心灵必修之课。单纯与幼稚，对企业没有危害，但是对企业来说，不能应对复杂的情况与变动。成熟与稳重的性格，对于国家也好，还是企业也好，是营建和谐与稳定的特质。治国与治企，不能用幼稚、天真、思想单纯的管理者与领导者。而应该用那些成熟、稳重的管理者与领导者。
企业的情报工作很重要，想要员工们都遵守规章制度，必须了解员工们的思想状况与动向。这种情况跟在门缝里窥视，观察事物一样，能使员工们知道有人在观察与注意他们，不敢有越轨的行为。企业的情报工作并不是监视，而是由团队成员，每月或者每季，相互汇报其他成员的思想状况与动向。跟打小报告是二回事。监督是由成员之间相互监督，而非管理者监督。每个成员间的工作努力程度，工作任务完成情况，还有团队合作与成员配合的情况，团队成员对其他成员是了如指掌的。团队成员的相互监督比管理者的监督，效果要好得多。
中国风俗习惯范文6
中秋节是我国的传统节日，也是仅次于春节的第二大传统节日，大家对于中秋节了解多吗?相关知识你都知道哪些呢?下面小编为大家收集整理了“2021中秋节各地的风俗习惯介绍”，欢迎阅读与借鉴!
中秋节的习俗和来历介绍中秋节，有许多的游戏活动。首先是玩花灯，它不同于元宵节的大型灯会，而主要是在家庭、儿童中进行。南方民间还有燃灯习俗，燃的是宝塔形状的宝塔灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦搭成;还有柚皮灯，用红柚皮雕刻各种人物花草，中间安放一个琉璃盏，红光四射。另外一种是素馨茉莉灯，这种灯香气四溢。在安徽、江西、湖南等地都有砌宝塔灯的习俗。江西清江，中秋多镂瓜作灯，其形似月。儿童堆砌瓦砾作浮屠(佛塔)状，中置薪柴，点燃后，“四面玲珑，如火树”。湖南宁乡儿童堆宝塔，中间焚烧，“以红透为吉兆”。这些燃烧塔灯或闹宝塔的民俗，都有着求取生活平安的意义。
明清时期人们同样赏月，但似乎注入更多月神的神性意义和现实社会的伦理意义。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种，秋天该收获了。自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。祭祀月亮时的时令果品，既是对月亮的献祭，更是对劳动果实的享用。
明清时期，祭月、拜月成为全国通行的习俗。清代俗谚有：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。”清代有特制的祭月月饼，这种月饼较其他月饼为“圆而且大”，“大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。”特制月饼一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到除夕再来享用。在明代，北京人八月十五日祭月的方式是，在市场上买一种特制的“月光纸”，上面绘有月光菩萨像，月光菩萨端坐在莲花座上，旁边有玉兔持杵在臼中捣药。这种月光菩萨像小的三寸，大的一丈多长，画像金碧辉煌，非常精致。当时，家家设月光菩萨神位，供圆形的果、饼与西瓜，西瓜要切成莲花状。晚上，在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将月光纸焚化，一家人共享撤下来的供品。
明清以后，北京中秋节新添了一个节令物件——彩兔，清人昵称玉兔为“兔儿爷”。人们用黄沙土做玉兔，装饰以五彩颜色。兔儿爷的制作工艺精美，造型千奇百状、滑稽有趣，京城人“齐聚天街月下，市而易之”。兔儿爷给市井生活增添了许多情趣。20世纪初，民间索性将祭月称为“供兔儿爷”。名称的变化，包含着丰富的文化信息，高悬的明月，在近代百姓那里已俗化为可触摸甚至可以把玩的物件。虽然人们依旧供奉它，但它已失去神圣的品性，成为一种世俗观念的表达。
中秋节各地的风俗习惯福建中秋节的习俗
福建浦上杭县的女子在拜月时要请月姑：在月光下，摆好香案，上面放着月饼、芋头、水果、花生、茶酒等物。然后拿出一个纱笠，外面披上衣服，中间横穿一根木棍，代表月姑的双手。请月姑时，两个女孩子抬着纱笠站在香案前，唱起“月姑歌”：“月亮姑，月亮娘，请你下来逛一场。请一姑，请二娘，请三姑话就长，请四姑花就开，请五姑上夫台，请六姑姑就到，请七姑姑就来。一来就来。勿使在河边企呆呆，勿使在深山诈酒醉，勿使在路边诈顽睡，就地备有青茶共绿酒，亦有月饼共芋头，亦有竹篙你晒布，亦有簸箕你筛米，亦有长麻你来撕，亦有短麻你来搓，长麻长衫袖，短麻短衫衣。”据说，月姑请下来时。
纱笠会自动摇摆，抬者会感到有重量。此时，人们就向月姑询问爱情、婚姻、儿女等，月姑用点头的方式回答，直到深夜为止。最后，还要唱起“送月姑歌”：“一更深，二更深，脚底无鞋凉到心，十月清江没点水，鹅爬鸭叫送你上天云。”请月姑时，不准男人在场观看。
江苏中秋节的习俗
在一些地方盛行中秋夜烧塔的活动。用碎瓦片砌成的高一米左右的塔，顶端留一个供投放燃料用的塔口。中秋夜时，点燃谷壳、木或竹等燃料，等火旺时泼松香粉，火焰会突的爆开，场面极为壮观。
江苏无锡县中秋夜要烧香斗。香斗四周糊着绘有月宫景色的纱绢，上面插有纸扎的魁星及彩色族旗。
江西中秋节的习俗
江西吉安县，中秋节傍晚，每个村都要用稻草将瓦罐烧红，然后放些醋，便会有香味溢满夜空;新城县过中秋时，自八月十一夜到八月十七日，一直要悬挂通草灯。
安徽中秋节的习俗
安徽婺源地区，中秋节时，儿童用砖瓦堆起中空宝塔，然后挂上帐慢、匾额等装饰品，并在塔前放一桌子，上面放置各种器具用来敬“塔神”。晚上，在宝塔内点亮灯烛。
四川中秋节的习俗
四川，中秋除了吃月饼外，还要杀鸭子，打耙，吃麻饼、蜜饼等。一些地方还把点亮的橘灯悬挂在门口。有的儿童会沿街舞动插满香的橘子，称为“舞流星香球”。嘉定县，中秋节要祭土地神，表演杂剧等，俗称“看会”。
一些地方还形成很多特殊的中秋习俗，如香港地区的舞火龙、安徽的堆宝塔、门刊的树中秋、晋江的烧塔仔、苏奸IF湖的看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山东中秋节的习俗
在山东一些地方流行“中秋唱月”，用来祈求五谷丰登。当中秋明月升起之时，孩子们端着月饼，或在街上，或在村头唱，“唱月饼，赛月饼，来年更盼好年景”，以此寄托对来年的美好愿望。
广西中秋节的习俗
广西一些地方，每逢中秋之夜时，有“歌舞闹月”的风俗。在银色的月光下，青年男女在吹响悠扬的芦笙、跳起欢快的民族舞蹈的同时，寻找自己的意中人。
贵州中秋节的习俗
贵州一些地方，中秋有“对歌赏月”的习俗。传说贵州某地一位老人有三个聪慧美丽的女儿，为应对众多的求亲者，便与他们约定在中秋之夜赏月时对歌订婚。从此，每到中秋时青年男女都要相互对歌，互诉衷肠。
中秋节有哪些传统习俗1、观潮：在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
2、燃灯：中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。
富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
3、猜谜：中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
4、吃月饼：中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。
月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
5、烧塔：南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。
如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。
