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黄河文化范文1
近年来，围绕“弘扬民族文化，树立民族自信心”的主题，涌现出一大批展现中华文化题材的影视剧。其中多数作品是表现黄河文化的，例如，《黄河浪》、《黄河那道湾》、《大河颂》、《母亲是条河》以及《老柿子树》等等。这些作品全方位、立体地颂扬了我们伟大的“母亲河”――黄河。黄河孕育了无数的生命，黄河传承了古老的中华文明，黄河当之无愧是我们中华文明的摇篮。
2008年年初，在央视八套电视剧频道播出的由斯琴高娃和陈逸恒主演的《老柿子树》，在全国引起了巨大的反响。《老柿子树》这部仅有二十八集的电视连续剧，以甘肃陇南山区一户李姓人家的家庭变迁为主线，以和为背景，展开一系列的故事情节。该剧从一个全新的角度，表现了甘肃地区的黄土风情和质朴民情。剧中那条泥乎乎的“老黄河”，背负着岁月的沧桑，迈着沉稳的步伐，把观众带入了广阔无垠的陇原大地。
一、地广人稀的黄土高原
甘肃地处黄土、青藏和蒙古三大高原交汇地带，山地多，平地少，全省山地和丘陵占总土地面积的78.2%。这些地方土壤贫瘠，干旱少雨，因而粮食产量很低。当地的老百姓都希望得到一块肥沃的土壤，都希望有一个好收成，可以填饱肚子，不用挨饿。因此才有了《老柿子树》中，陈家营和大柳村村民在丰粮滩展开的三年一次的械斗场景。对于械斗所造
成的损失与危害，村民们都心知肚明，但是他们不能破了先人立下的规矩，不能让后辈儿孙没有饭吃，因此不惜流血牺牲也要争夺丰粮滩这块“风水宝地”。在剧中，随着镜头的伸缩推移，把一组组尘土飞扬，高低起伏的黄土高原的画面锁定在观众的视线中。看罢这些画面心中不禁感叹：正是在这种恶劣的生存条件下，才成长了一代又一代，吃苦耐劳，坚韧不拔的黄河儿女。
甘肃大部分地区都干旱少雨，然而黄河流经甘肃给当地的老百姓解决了缺水的问题。在黄河沿岸修建了一些大大小小的水车，水车可以说是甘肃一道别致的风景线。生活在黄河沿岸的百姓们，他们用水车来提取黄河水，源源不断的黄河水装满了家家户户的水缸，奔腾不息的黄河水滋养了田里的庄稼。《老柿子树》第一集中就把镜头聚集在一座高大宏伟的水车上。马龙和外甥铁蛋乘坐羊皮筏子在河面上缓缓地行驶，远远就看到岸边水车模糊的轮廓。随着羊皮筏子渐渐地向岸边靠拢，马龙和铁蛋走上岸，镜头拉近，把一幅水车全景图呈现在观众眼前。水车伫立在黄河边“吱吱呀呀”地唱，它唱出了黄河两岸百姓们的心声，唱出了百姓们对这条“母亲河”由衷的赞美和无尽的感激。
二、雍容大气的兰州鼓子
“兰州鼓子”是曾流行在兰州一带，在西北地区颇有影响的一种说唱艺术形式，民间俗称“鼓子”。杜亚雄先生在《“兰州鼓子”简析》一文中提到：“兰州鼓子”的表演形式是演唱者不操乐器坐着清唱，亦无形体表演。大部分唱段只唱无叙说，个别唱段加有宾白，则说唱相间。伴奏乐器以三弦为主，扬琴、二胡、琵琶、月琴、箫、笛为辅。打击乐器使用地方特有的小月鼓，并为乐队的领头，“鼓子”也因此而得名。
鼓子有10个大调，70多个曲牌，音乐十分丰富。鼓子的内容也是形形、包罗万象，《俞伯牙会友》、《林冲夜奔》、《别后伤心》、《拷红》、《独占花魁》、《刘胡兰》、《》、《打虎上山》。这些鼓子有的高亢，有的低回，有的清雅，有的浓艳，颇受当地老百姓的欢迎。《老柿子树》中，当年苏家班翻天红的一曲《三月三》，可谓是家喻户晓，红遍三乡五里。只要是苏家班搭台唱戏，台下的观众肯定是里三层外三层，把整个戏台围得水泄不通。家家户户，男女老少，都喜欢听翻天红的《三月三》，那种场面可以用万人空巷来形容。
人们常说：“唱戏的是疯子，看戏的是傻子。”为什么看戏的人能够达到这种如痴如醉的境界？我想不仅在于戏曲优美的曲调令人回味无穷，关键在于人们能够在这些或喜或悲的戏文中看透人生，悟出一些做人的道理。《老柿子树》中，李家的二叔李文常说：“这戏如人生，戏文中的道理你咋就不明白哩？”的确，人生如戏，从粉墨登场到退场谢幕，我们每个人都在社会的大舞台上扮演着不同的角色，都在演绎着不同的人生故事。一出戏，就是人生故事的一个个小碎片，把这些碎片揉合在一起，表现的就是完整的人生，喜怒哀乐、悲欢离合、哀怨情仇……
三、精美绝伦的刻葫芦
刻葫芦，是兰州久负盛名的传统工艺品，是甘肃特种工艺中的一枝奇葩，又称雕葫芦。它是在兰州特产的小如鸡蛋、大似、皮质细腻、色泽黄白、外形椭圆的葫芦上雕刻的工艺品。
刻葫芦多取材于传统戏剧、古典文学、神话故事、民间传说、山水花草虫鸟、名胜古迹以及民族风情。刻工精细绝妙，注重刻意摹神，艺术感染力强，具有浓郁的民族地方特色。在表现形式上，有的一人一物或一场景，采用特写的手法，有的则用连环的方式，人物形象众多，画面连贯。精美的刻葫芦捧在手上，反复欣赏，带给人一种美的享受。
《老柿子树》中，马龙在兰州城经营着一家别具规模的刻葫芦店。有一位外国的学者很喜欢《兰亭序》，于是马龙便安排工匠精心制作了一个上面刻有《兰亭序》的葫芦送给了这位外国学者。由此可见只有民族的才是世界的，刻葫芦虽小，但是它承载着古老的中华文明，是炎黄子孙智慧的结晶。它搭起了一座中外互通的桥梁，让更多的中华文明走出国门走向世界，让全世界对中国有一个全面的了解和全新的认识。同时也把国外的先进技术以及优秀的文化引进中国。一枚小小的葫芦见证了中国人民与世界其他国家人民的友好与和平。
四、质朴深邃的黄河文化
“傻傻的黄河，你从哪里来。泥泥的黄河，你到哪里去。你傻乎乎的来，你泥乎乎的去，你抽了我的筋，你扒了我的皮。黄河，我是你的黄土爷爷。”这首荡气回肠的电视剧主题曲使我们每个人都在心底发出了深深地叩问：我们从何处来？我们将要去何处？地球上的人类就像奔腾不息的黄河水一样，世世代代繁衍生息，但我们的最终归宿在哪里？短短的几句歌词，蕴藏着深刻的人生哲理；短短的几句歌词，展现了这条负载沉重的“老黄河”的悠久与古老；短短的几句歌词，引发了人们对黄河文化，全方位、多侧面、深层次地思考。
古老神圣的黄河养育了华夏大地的各族儿女，见证了中华民族的兴盛与衰败，从某种意义上说，黄河文明是中华文明的源头。黄河磅礴的气势，雄浑的身躯，象征着中华民族博大精深的传统文化。黄河泥沙俱下，把脏了她身子的东西也一并裹挟着向下游流去，体现了古老中华文明中包含的那种陈旧和愚昧的负面因素。
“娘是儿子的天”，“娘”是中国传统文化的象征。剧中的“娘”深受中国传统文化的熏陶，心中只认“老理”：“宁吞十口气，不伤一回人”，“和为贵，忍为先”， “吃亏是福”，概括起来就是宽容大度。黄河总是藏污纳垢，含沙吞泥，黄河边的儿女深受它的感染，为人处事方面能够敞开胸襟，包容一切。
剧中四个儿子的身上凝结着不同的象征意义。金娃，虽然傻，但是在他身上可以看到中国农民勤劳、质朴、憨厚的影子，从不花言巧语，心里想什么，嘴上就说什么。同时也象征着黄河坚强不屈，执着顽固的精神，认准了的事情就一门心思干到底。金娃喜欢上了白翠翠，但是金娃不敢在娘的面前说“疯话”，只好每天去黄河边大声呼喊白翠翠的名字，以此来发泄自己的情绪。金娃的这种生活态度值得我们去学习，自己心里想的就应该大胆去做，不要掩饰自己，抑制自己。火娃身上体现出一种深刻的传统信仰，“天不怕地不怕，就怕娘说不孝”，这种孝道是一种宝贵的民族精神。同时也正是他这份恪尽职守的孝心，断送了自己的性命。火娃回到家中，娘用柿子酒把他灌醉，并且打断了他的腿，火娃最终被恶人残杀。我们可以明显地感觉到，在动荡时期，在民族危亡的时刻，传统文化与现实社会之间矛盾重重，传统文化受到了现实的冲击。木娃在战场上打击日寇浴血奋战，水娃奋不顾身的参加革命，都是社会现实的这是写照。
黄河文化范文2
关键词 黄河水城；文化；空间
中图分类号TU99 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2012）69-0040-02
东营是一座新兴城市，与其它城市相比，缺少城市的地域文化内涵。如何实现从“功能城市”到“文化城市”的转变，需要利用城市文化建构城市空间、组织城市功能，通过城市空间体现黄河水城水文化，实现文化与场所设计、城市生活的结合。同时，城市空间建构也只有依托于城市文化，反映城市文化，才能塑造出和谐的城市形态，带给人们深刻的印象。
1 概念解析
水文化的概念较简明的说法是，有关水的文化或是人与水关系的文化。黄河水城水文化可理解为人们在黄河水城建设过程中积累起来的关于如何认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的物质财富与精神财富的总和，其根本理念是创造以人为本和人水和谐相处的境界。
2 主要水文化类型
挖掘东营地域文化，结合东营实际情况，现有文化类型包括黄河文化、海洋文化、湿地文化、古齐文化、吕剧文化、红色文化、移民文化、石油工业文化、渔业文化、农垦文化、航运文化和水生态理念等。经过对黄河水城各类文化的分析，将东营地域文化提炼为以黄河文化为渊源、古齐文化为根基、孙子文化为精髓、革命文化为底蕴、石油文化为主体、移民文化为补充、民俗文化为特色、海洋湿地文化为创新、生态理念为灵魂的黄河水城水文化。
3 文化空间体系构建
在打造黄河水城形象品牌的工作中，应该充分重视城市规划工作的作用。通过城市规划的指引，从宏观到微观不同层面明确水城形象，突出黄河水城特色，提升黄河水城文化内涵。
3.1 市域水文化发展结构
水文化以“水城”为载体，构建“一心五片”的水文化结构。其中，黄河水城包，以“九横十纵”的水网水系为依托，是东营市各种文化的综合融汇区。重点体现黄河文化、湿地文化等物态水文化与石油文化、生态文化理念等特色文化的结合，突出城市生活特色，打造中部水城文化区。五片包括入海口、广饶、河口、利津和港城文化片区。分别体现东营市独具特色的黄河文化和湿地生态文化，孙子文化、古齐文化等历史传统文化，海洋文化和航运文化。
3.2 中心城区水文化发展结构
3.2.1 城区文化体验核心、节点设计
文化节点为特色文化集中区域，由文化轴带相连。文化设施布局以“九横十纵”为载体、以“一河一路”为骨架，重点突出广利河的文化景观作用，主要体现黄河文化、湿地文化、海洋文化等景观水文化，同时将孙子文化、红色文化、石油文化等水文化要素融入景观建设中，展现独具特色的黄河水城水文化。中心城区构建“两主两次”的文化体验核心。打造区政府-文化公园体验主核心与市政府-清风湖公园文化体验主核心，以及西城文化体验副核心与高新区文化体验副核心。
3.2.2 城区文化体验轴设计
在城区内部形成串联主要文化核心及节点的体验线路，为人们提供深入了解和体验黄河水城特色的机会。打造黄河路及广利河两条文化展示轴。提炼多条次要文化体验轴，通过次要文化体验轴在南北纵深方向连接主要的特色片区、特色社区、高校、公园等节点，形成体验不同区域文化的线路。
4 水文化空间设计指引
4.1 城市风貌塑造水城文化
在整体层面塑造水城意象，将水城文化的塑造与城市的水系网络格局、公共文化设施分布、景观风貌设计、公共艺术表现结合起来，形成“以水为纲、以水为脉、水润全城”的空间风貌感受。将水景观、水形象与城市生活、地域文化充分结合。原则上在滨水区、富水区要尽量表现地域文化的内容；在贫水区则尽量通过设置雕塑、小品、喷泉等形式表现水文化内容。
4.2 建筑形式表现水城文化
1）建筑风貌片区的文化表现
建筑形式要充分表现水城文化特色。在东城核心区，对业已形成的“浓荫遮碧水，绿树抱白楼”的良好景观传统进行保护和延续。在其它风貌片区，结合各自特色打造丰富多样的亲水、近水的水城新意象。
2）建筑单体的文化表现
从建筑造型、建筑色彩和重要地标建筑突出现代感，体现开放、创新的特征，整体风貌要求协调，但在不同的文化特征区域，通过局部构件、符号的变化体现各自文化特征。
4.3 公共空间植入水城文化
1）利用不同水景元素，增强公共空间的亲水特征
在水利用条件较好地区（如东城区以及其它未建设区域），尽量通过挖水、引水、留水的方式将公共空间与水景观相结合。增强不同水元素的表现方式，提升各公共空间的水文化意象与趣味性。
2）结合城市公共活动，增强亲水空间的文化表现
打造“可观、可近、可触”的宜人亲水空间。建造滨水步道，连接城市街区和水系并在重要的滨水节点设置适合东营地区居民日常活动习惯的公共设施，吸引人群。
4.4 景观设计结合水城文化
1）体现地域特征
景观设计要结合东营丰富的自然湿地资源，着重体现湿地特色，景观元素的设计可加强对独特水生植物的利用，体现自然景观的特色。
2）借助夜景设计
东营应重视重要滨水地区的夜景设计，借助夜景照明的造型、色彩、肌理、材料以及空间来表达东营的文脉主题，如历史主题、纪念主题、民俗主题、宗教主题等等。以此来表达东营特定的精神内涵，创造宜人的环境和愉悦的夜景景观，展示优美、和谐的整体城市形象。
3）延续历史文化
通过景观设计表现历史文化、延续历史文脉。加强对东营历史的解读，挖掘文化内涵，加强对重要的历史文物、典籍、名人、事件的表达，通过各种建筑、雕塑、游廊等不同的表现方式，来展现和延续城市的历史文化。
4）增强参与性
景观设计结合水体强化人的参与性，增加滨水空间的公共设施，增强滨水空间的可达性。设置连续的滨水步道满足人们健身放松的需求；设置多样的水景雕塑，使人们在感受美的同时陶冶情操；增加水文化广场、公园内部可参与的水景设施，使人们在玩耍、游戏的过程中体验城市水文化。
4.5 水体利用重视水伦理
1）重视水灾防护理念
加强水灾教育，从环境水利角度出发重视防洪治水，确立防洪减灾的社会意识；大投入高质量建设防洪减灾工程；进行河道防洪综合治理，加强城市防洪工程建设，是水城建设重要的内容。
2）重视水生态与水伦理
在人们的日常生活与城市建设中，将保护水生态与重视水伦理作为重要的观念进行培养,构筑在水资源的保护与利用中的道德准则，形成人水和谐、人与自然共处的价值目标。
参考文献
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黄河文化范文3
关键词：构筑基层单位 廉政文化 长效机制
一、以廉政文化教育机制为抓手，不断提升干部职工文化修养
廉政文化教育机制是整个长效机制中的一个重要组成部分，是构建廉政文化长效机制的前提和基础。黄河基层单位廉政文化建设要坚持以人为本，满足干部职工对廉政文化不断增长的精神需求，从而自觉抵御腐朽思想的侵蚀，达到人心思廉、不想腐败的境界。
1.以党纪国法教育为重点，明确把握是非界线
通过定期对干部职工进行反腐败形势教育、党性党风党纪条规教育，组织观看反腐倡廉教育片、参观廉政教育基地等活动，引导党员干部加强文化道德修养，升华自己的人格，强化廉洁自律意识。
2.加强理想信念教育，牢固筑立思想防线
首先，把领导干部推上廉政文化教育的“前沿阵地”，发挥他们的示范作用。领导干部要树立正确的“六观”（世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观），切实从思想上解决代表谁的利益、为谁掌权、为谁服务的问题，加强党性观念和道德修养。对一般干部职工，要以职业道德教育为主要教育内容，引导他们牢固树立爱岗敬业、廉洁奉公的职业道德形象，自觉抵御拜金主义、享乐主义等错误思想侵袭，建立起清正廉洁的自律机制。
3.以文化教育为基础，紧紧抓住文化主线
紧紧围绕治黄单位文化的特点开展廉政文化活动。把廉政文化建设与争先创优活动结合起来，通过向干部职工推荐廉政书籍，开展廉政知识竞赛、举行反腐倡廉演讲活动，推动廉政文化建设深入发展。
二、搭设平台，注重宣传，初步建立廉政文化舆论机制
要使廉政文化教育取得成效，还需要有效的载体和途径。在继承和完善传统教育方式的基础上，积极探索教育的新形式和新载体，构建强有力地廉政文化舆论机制是黄河基层单位廉政文化长效机制的重要内容，可以使廉政文化建设收到事半功倍的效果。
1.充分发挥传统教育的特色
运用讲党课、廉政影视播放、廉政宣传橱窗、党纪条规教育测试等传统的行之有效的教育方法，加强廉政教育，力求寓教于乐，取得入脑入心入耳的效果。通过开展“廉文荐读”、廉政警言警句征集、知识竞赛等活动，使广大干部职工积极参与其中，不断拓展廉政文化建设领域。
2.充分利用网络媒体的优势
充分利用现有成熟的局域网和互联网，发挥网络传播快速、生动形象、受众广、对话灵活的特点，开展廉政网上教育。向广大干部职工推荐优秀廉政网站，在单位电子政务上刊登相关廉政知识和理论文章，让干部职工在打开网络之时，随时都能体会到廉政文化的存在，营造良好的文化舆论氛围。
三、标本兼治，强化责任，构建制度保廉的廉政文化保障机制
廉政制度是廉政文化规范化的表现形式，加强廉政制度建设，是廉政文化建设取得实效的有力保障，只有通过严抓制度建设，坚决纠正不正之风，从源头上预防和解决腐败问题，才能使廉政文化建设的各项措施落到实处，增强黄河基层单位廉政文化建设的约束力。
1.完善内部管理文化
通过修订完善党风廉政建设制度，加强业务风险防范，健全规章制度，严格操作程序，加强对风险点的监督，强化权力约束制度，建立风险防范长效机制。
2.发展内部监督文化
一是进一步完善民主决策制度，做到重大决策、重要项目安排、大额资金的使用必须经集体讨论，不搞个人说了算，并严格实政务公开。二是完善权力约束机制，成立内部监督管理领导小组、大宗物品采购小组和财务监督小组，实行“购与督”分离，严格财务管理。三是采取设立民主评议意见箱、局长意见箱、网上信箱等形式接受监督，利用职工大会提案等多种形式接受干部职工监督。
四、群策群力，扩大覆盖，建立共建促廉的廉政文化联动机制
要把廉政文化建设看作是一项长期的重要政治任务，使之融入治黄发展各项事业中，形成有组织领导，有部门协调配合，有党员干部和职工积极参与的工作格局，促进黄河基层单位形成一种浓厚的廉政文化氛围。
1.扩大廉政文化覆盖网络
将廉政文化建设的触角伸入到治黄工作的方方面面，以及干部职工及其家庭日常生活的各个领域，营造“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、以贪为耻”的新风尚。一是时间由八小时以内向八小时以外延伸。尤其是在节假日，更要强化廉政文化的宣传影响。二是范围由单位内部向家庭和社会扩展。充分发挥好家庭的助廉作用，广泛开展党纪条规进家庭、警示教育进家庭、廉洁之风进家庭活动，动员家属配偶常吹“廉洁风”；组织开展廉政文化进企业、进工地（项目部）活动，共同在黄河基层单位内部筑起拒腐防变的堡垒。
2.纳入黄河基层单位文化建设范畴
要科学把握廉政文化建设的规律，围绕基层治黄工作特点，构建教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系工作，制定科学合理的廉政文化建设总体目标、长远规划和近期目标，确定具体的廉政文化总体要求、主要任务、形式方法、途径渠道、运作机制和效果评估等，使之有机地融入各项业务工作当中，成为黄河基层单位文化的重要组成部分。
黄河文化范文4
一些不知哪来的牵牛花籽跑到了菜园里，生了根，发了芽，竟盘绕在黄瓜架上。牵牛花得了势，猖狂极了。它迅速地爬遍了黄瓜架。每天放着“喇叭”得意地宣传自己能耐，没人比得过。可怜的黄瓜被牵牛花遮住阳光，夺去了养分，已经奄奄一息，有气无力了。
一天，菜园的主人来摘黄瓜，看到这个情景，十分生气，便说：“我非把你们其中的一个拔掉，另一个才能好好生长。”牵牛花听了，高兴地说：“快把没用的黄瓜拔掉，让我自己在这个架子上，我会开出许多花给你看的。”说罢，又摇了摇自己肥绿的身子，开出了一朵“小喇叭”。
可是，主人却说：“黄瓜不像你这么居功自傲，它虽然没有好看的花儿，却把清凉、美味的果实献给人们，它从不夸耀自己。你却跑来争它的营养，让我拔掉你吧！”牵牛花羞愧极了，只得让人把自己拔掉。
黄瓜秧又旺盛地生长起来，结出了一条条肥嫩的黄瓜献给人们，而且还是那么默默无闻地奉献。
黄河文化范文5
树上的叶黄了，何时再绿？
花开花落，时间总是在飞奔着。瞧！当你还在回味着昨天的美好，今天就已经在悄悄来临。昨天与今天是截然不同的，所以又不得不去迎接新的一天，新的开始。“而那过去了的，就会成为亲切的怀念。”
太多的回忆，太多的怀念，太多的不舍，它们都深深烙印在我的脑海里，脑海中顿时变得五彩缤纷。回忆的花朵在脑海中封存，但，它凋谢了，像花瓣般轻轻飘落下来。
昨天是多么美好，今天则是新的一天，新的开始。昨天，需要我们去怀念；今天，需要我们去迎接。昨天与今天的交换，速度快之惊人，正如黄老师和卢老师两位班主任的交换。
当黄老师在任时，我在窗外看到了他那因长年伏在办公桌上写教案而弯曲的臂膀；授课时，我在课室里看到了他那不厌其烦地为我们讲解一遍又一遍的面孔；批改作业时，他又是那样孜孜不倦地批改全班每一位同学的作业，哪里错？为什么错？都一一指出。
在生活中，他是一位尽心尽职的园丁。老师努力尽责地去滋润祖国的花朵，不让一朵花受到伤害，即使花朵丧失信心，想凋谢而去，他也要将思想错误的花朵引入正确的归途。
然而，美好的时光总是短暂的。黄山老师要离开我们，去教育局工作了。当我们挥动着那僵硬的手向老师告别时，我们是多么地想挽留他。但我知道，这是不可能的事实，唯有将我们对黄山老师的怀念化成心里那一朵五彩缤纷的花朵，尽管那朵花是凋落的，失去了从前的光彩。
俗话说得好：失去了才懂得珍惜。这不正应验了我们的人生吗？当你拥有时却不懂得去珍惜，直到失去了才懂得那是如此宝贵，最后只能后悔莫及了。
窗外的花开了，
树上的叶绿了，
黄河文化范文6
小黄狗和两只小花猫的战斗
今天，我在家里玩。突然，我听见外面传来一阵猫狗叫的声音，我的好奇心催促着我，我马上到二楼去看看。
我把头伸出窗外，只见有两只小花猫和一只小黄狗不知在干什么？我急忙看了看，忽然，只见两只小花猫一拥而上，小黄狗也不甘示弱连忙跳过去抓住一只小花猫的耳朵，另一只小花猫见此情形，马上跳上去小黄狗的身上，狠狠得用爪子爪小黄狗的头，小黄狗恼火了，一下子把身上的小花猫摔下来，又去追另一只小花猫，两只小花猫身手敏捷，一下子跳到了附近的一棵大树上，小黄狗见斗不过它们，只好灰溜溜地逃走了。
现在我才知道，原来不止是狗能打败猫，猫也能打败狗。
