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诗词吾爱范文1
刚到葛店化工厂，我没有什么像样的衣服，也穿葛店化工厂的工作服。后来，买了缝纫机，我就自己买布做衣服，冬天准备夏天的，夏天准备冬天的。他调武汉市科委后，我也调江岸区北京路小学教书，孩子也转了学。我送小儿子上市委幼儿园，老师见了我们都有些吃惊，没想到市科委副主任的家属会穿得这么寒酸。他当了市长，家里的条件有了一些改善，但由于我们双方的经济负担都比较重，生活仍然很艰苦。我下班后常到菜市场去买扒堆的菜，有时买上几十斤，晒干做咸菜。整幢楼几十家，就我们一家晒菜，而且晾在阳台上的被子、衣服破旧，连小偷都不愿光顾。
他对自己和家人要求很严，在葛店化工厂，本来可以分三室一厅的房子，他只要二室一厅的。当市长前，64平方米的房子，住了他的爸爸、我的妈妈、我们俩和三个小孩，共七口人。大约在1985年，市委办公室要我们去市委小院看了一幢房子，面积很大，也很漂亮。但我们考虑到家里没有什么东西，这么大的房子水电费很贵，特别是那里离我的单位比较远，乘公共汽车上下班，路上时间太长，没时间做饭，就放弃了这幢房子。七口人挤在一小套房子里面，上面一拖地，下面就像下雨，有时不知如何为好。老吴说：“莫做声，上面拖完了不就过去了吗？”这种状况一直持续到1987年搬家到江西。
他从不准我和孩子用他的车，顺路捎一段也不肯，也没有带我们出去玩过。1986年5月，有一天半夜，大儿媳妇的爸爸打电话，说儿媳快要生了，要我找一辆车，送她到医院。我人生地不熟，又是晚上，到哪里去找车呢？提出用一次他的车，开始他不同意，我说：“去晚了，要出人命的，要不我交钱。”他才同意了。
官正确实脾气不好，但在武汉当市长时，他当面挨过别人五次骂，物价改革时最多一天接五六十个骂他的电话，也没有见他发脾气，但能够感觉到他压力很大。记得有一天傍晚，我正在洗衣服，有人来敲门，官正去开门，看见外边站着一个耳朵上夹着烟卷的人，很不客气地说：“我找市长，武汉的服务态度不好，商场、火车站、轮船码头都很差。”官正客气地说：“我没做好工作，明天就研究设法整改。”那人走了以后，他在阳台上踱来踱去，思考怎么抓服务，一直到深夜。第二天，天刚蒙蒙亮，他就穿着旧军棉大衣出去了。后来听他说，在码头有一个挑着担子的人问他：“这是不是第十五码头的检票口？”他就带着那个人，拿着票询问工作人员。几个服务人员态度都很差，把他骂了一通，还拿着检票的剪刀在他脸前挥舞，他很生气，决心要狠抓服务态度。第二天，《长江日报》报道了这件事，管理该码头的长航领导要严厉处分那几个工作人员，吴官正知道后，写信给长航领导，说自己当市长的也有责任，对服务人员主要是加强教育，不要处分他们。他对我说：“我挨骂知道难受，许多来武汉的旅客花钱买气受，这一定要改，否则对城市形象和发展影响太大。”我觉得他说得有道理。
诗词吾爱范文2
关键词：爱情诗词 水 意蕴
水是生命之源，万物之本。爱情是人类情感中最炙热、最深沉也是最美妙、最动人心弦的，爱情诗作为记载人类最美好情感的见证，一直是千百年来人们津津乐道的主题。那么“水”是如何和爱情发生关联的？“水”的意象在爱情诗中又有哪些特殊的意蕴和文化指向呢？本文将从三个层面进行探讨。
一、美好情感之烘托
古代先民们缘水而居，有水的地方就有鲜活的生命。水在人们生活的自然地理环境中随处可见，也就成了诗歌中连带反映的必不可少的意象，刚开始时也许是无意识的，但重复多了就自然而然成了诗词中一道独特而亮丽的风景，逐渐成为诗歌的原始意象：即指在人类早期形成的，带有一定文化含量的意象，是人类祖先重复了无数次的同一类型经验的心理残迹。水具有纯洁、柔性、清丽、温婉、柔韧等特性，因而往往被赋予美妙的意象，婉转明净的水面，加上水边绿洲的垂柳、红蓼、绿草等在水光映射下摇曳生姿、风姿无限，本是人间最美好的浪漫处所，故人间最美好的感情产生于此再正常不过。因而“水”也就有美好心境、美好情感烘托之意蕴了。《诗经》开篇首《周南・关雎》中男子对美丽的女子一见倾心，希望如关雎鸟一样一唱一和，而水边的“参差荇菜”左右摇摆，如同男子的心旌漾荡，不能自已，思念是苦涩的，但绝对是美妙的；《郑风・溱洧》中，仲春三月时节鲜花盛开，溱水洧水涣涣汤汤，充满无限春意和生气，如同男子四射的生命力，女子手中的芍药花鲜艳光亮，恰似容光焕发的脸庞，值此大好时光，青年男女自由结伴游玩，互赠芍药；东门池畔，男子在人群中早已选定了自己的情人，水成为了他们欢乐相聚的见证（《东门之池》）；冬天的水冰冻三尺，刺骨寒冷，因此《匏有苦叶》中的女子希望在坚冰融解之前能够与心上人共偕连理；南唐词人冯延巳《谒金门》中有“风乍起，吹皱一池春水”之名句，水面本是风平浪静，猛然间被什么东西搅动，漾开阵阵涟漪，象征女子内心的平静被打破，泛起波澜，“终日望君君不至，举头闻鹊喜”，哦，原来盼望已久的夫君终于要回来了，枝上的喜鹊在声声报喜！宋代欧阳修词《渔家傲》：“近日门前溪水涨，郎船几度偷相访。”门前涨潮的溪水犹如女子心中高涨的情愫，奔腾撞击，因为要与心上人约会，心中充满了无限的喜悦。因为欢爱的短暂，故而生出“愿妾身为红菡萏，年年生在秋江上；重愿郎为花底浪，无隔障，随风逐雨长来往”的愿望，“红菡萏”在“花底浪”的轻轻撞击下摇曳生姿，无限浪漫，充分享受着爱情的美好。近代诗人徐志摩的《再别康桥》，更是一路用“水”咏情，“波光里的艳影，在我的心头荡漾”抒发对美好爱情的深情眷恋。
流水浩荡无际、绵邈悠远的意境，犹如情感的悠久、绵长，“水”之意象又与情深意长有着某种关联。男性笔下的友情也多有此作，比如李白诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”就是一个典型。在爱情诗词中，爱情的一往情深往往很多用水意象来表达：如建安诗人徐斡的《室思》：“思君如流水，何有穷已时”，唐代才女李季兰《相思怨》：“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔”，一以流水无尽烘托相思无尽，一以海水有涯反衬相思无涯，极写感情之深；李清照《凤凰台忆吹箫》中“念武陵人远，烟锁重楼。唯有楼前水，应念我、终日凝眸”；晏殊《蝶恋花》中“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”；柳永的《雨霖铃》中“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”等均深切地表达了爱情之绵邈深长。
二、失意情感之陪衬
水能益人，也能害人；能引发人的美好联想，自然也会使人想到其反面意义，“水具有运行的持续、延绵不断性，因而水每每被联想与表现青春年华易逝，容颜易老的不可复返性，从而让人在怀古悼今、怀旧自伤的感叹中，涌现出对人生爱情追求不如意的无限情感。”[1]撇开爱情诗的局限，更有失去故土与家园之痛，如李煜亡国后所写“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）。而在爱情诗词中，“水”意象最多的是喻指女子被弃或相思无望，作为失意情感之陪衬。《国风・召南・江有汜》中女子是一位商人妇，那商人离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌。全诗以“江有汜”“江有渚”“江有沱”喻己在情感上的沟沟坎坎，发出“大江都有小河、小沟、小港”之歧，何况人之爱怎能无风风雨雨的悲凉，以及“之之归，不我以”的悲痛。《卫风・氓》中则以“淇则有岸，隰则有泮”喻女子被弃的苦海无涯。《邶风・柏舟》中有“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐（殷）忧”，以这飘飘荡荡不能休的水流来衬托被弃女子的愁思，有如千斤烦恼在心头。也有用水流的长远、深重来衬托相思的沉重和辛酸，用水流的各自东西喻覆水难收，如李白《妾薄命》和《白头吟》。柳永的《八声甘州》中：“想佳人妆楼J望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。”以上阕的“唯有长江水，无语东流”来陪衬“误几回、天际识归舟”的沉重和辛酸。清代田玉娥《送外》：“渡头千树老，江上一帆秋。无限临歧意，东西水自流。”言感情无法挽留，正向东西各自流去的水，不可阻止。南宋大诗人陆游在唐婉去世四十多年后，再次来到给他们两人留下美好记忆的沈园，写出词意十分悲凉感情真挚的怀念诗：“城上斜阳画角哀，沈园昨复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”前两句有物是人非之慨，后两句由桥下之水直接引发的情思：唯有桥下绿水更令我伤心，这里曾是我们双双照影之处啊！此情此景，物是人非，天上人间、哪堪回首？其情之深可催人泪下。明人瞿佑说，这首“诗意极哀怨”“凄苦不忍多读”，可见水的烘托有多大艺术魅力！
三、距离与阻隔之象征
诗缘情，“物以情观”“情以物兴”。“人的感情总会因事物而触发，又用这种强烈的感彩去观物、择物，从而产生艺术联想，进行艺术构思，创造表现诗人思想感情而又富于感染力的艺术形象，其形象既是客观事物的形象，又是强烈的主观色彩的投射。”[2]在交通工具落后的古代，辽阔的水面阻碍着人们的行动。因此，站在此岸遥望彼岸，心中自然引发遥远之意，充满惆怅与恍惚，水也就成了恋人心中的距离与阻隔的象征。最有代表性的品就是《秦风・蒹葭》中“所谓伊人，在水一方”。诗中主人公来到水边，翘首伫立，透过薄雾和芦苇丛，凝望着河的对岸，那里就是“伊人”所在的仙乡琼楼。在主人公眼中，“伊人”是那么飘渺不定，居无定所，虽目之所及，身却难以到达，所以在“白露为霜”“白露未”“白露未已”的时间进展中，反复追寻，不断求证，一会“i从之”，一会“i游从之”，但结果却是“宛在水中央、水中坻、水中b”，伊人仿佛在河水中央，但却难觅踪迹，无法接近。这隐约飘渺的意境，加之主人公不为艰辛反复追寻的身影，令千百年来的读者为之动容，为之感叹！而“秋水伊人”“在水一方”的意境也早已超越了情爱的范围，成为人们慕悦和向往之情的指代了。《周南・汉广》也是一首“求之不得”的情，樵夫偶见汉江对岸有个漫游女，不禁对她产生了无限爱慕之情，可是想追求她却难之又难。男子反复唱到：“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。”浩浩汉江成了爱情的阻隔（象征世俗的桎梏），求之无果，只好退而求其次，只要能接近她，即使在她出嫁时为她做个马夫，为她打点嫁妆，也甘心情愿。可见，水带给上古青年男女无数的情思与希冀，但结局又多是求之不得的遗憾和痛苦，对情感和的呼唤在苍茫大水上显得格外强烈而无奈。《诗经》中“水”的这一象征成了后代诗词创作的一个原始意象，许多诗人在诗中都有应用。如《古诗十九首・迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗是歌咏牛郎织女为天河阻隔、长久相思的名作。诗篇描写了织女的机织生活，写她因相思而无心织布，泪零如雨。“最可感慨的是：诗中并未怨恨河汉宽阔无边，而是着意强调它‘清且浅’，两人相距并不遥远，却只能隔着轻盈闪烁的水光含情相视，无法交谈。这才是最让人心摧骨损的创痛、地老天荒的遗恨。”[3]唐代李之仪《卜算子》：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”开头两句揭示地理距离，象征阻隔，有憾恨之意，“日日思君不见君”句则将这种憾恨之意和盘托出，令人想见女主人公徒自伫立江头，翘首企盼的怨望情态。跌宕之间，深情毕见，以江水之永无竭时，比喻离恨之永无时日。全词以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉不着色，而自成高致。虽为水阻隔却仍然坚定和执着，这正是爱情如水的真正意蕴。
当然，爱情诗中的水意象所具意蕴远远不止上述所列几种，许多学者从各个角度对它进行分析和探讨，如“言志时象征道德”说，“清水”“浊水”分别指代清明政治与黑暗，等等。但总括起来，无外乎烘托爱情的美好和甜蜜、情感失意时的衬托和点缀以及象征爱情（也可以超越爱情）的隔绝与阻断，由此可见，水意象在爱情诗词中屡屡出现，形成了中国文学独特的富有诗情画意的水文化。
注释：
[1]王立：《水与中国文学――传统文化物我关系一瞥》，锦州师范学院学报（哲学社会科学版），1989年，第4期，第75页。
[2]霍彩霞：《爱情诗与水意象》，文学教育，2008年，第9期，第37页。
诗词吾爱范文3
【关键词】宫颈；尖锐湿疣；发展；宫颈癌
An example incisive condyloma CIN I five years development to cervical cancer case-reporting
LIU Shu WANG Qi
【Abstract】HPV is the present cervical cancer explicit pathogenesis prime culprit，the HPV infection and CIN and the scale cancer has the latent causal relation，is sending the patient which 辰 becomes the cancer is a continual process. The HPV infection mainly is the passing way crumples broadcasts，is easy to implicate the scale shape epidermis，specially Yi Zhongzu and palace pate scale shape cell.
【Key word】Incisive condyloma；Development；Cervical cancer
1 病例
患者，女性，36岁，以阴道分泌物多、接触出血来诊。自诉五年前曾在我院做节育手术时发现宫颈赘生物并诊断为尖锐湿疣。
查体：宫颈中度糜烂，有两处直径0.8～1.0cm浅表溃疡，多发囊肿。活检在两处溃疡处取材，镜下：鳞状癌细胞呈巢状浸润间质中，细胞中等大小，核大深染，较多出血和坏死。诊断为“鳞状细胞癌”。
既往：经查找五年前该患者在做节育手术时取宫颈赘生物一枚，以“宫颈息肉”为临床诊断送检病理，镜下：鳞状上皮状增生，表层角化过度，角化不全，细胞水肿，表层细胞胞浆染色较粉，部分细胞胞核皱缩、异型，核周空晕，为挖空细胞，细胞间中性粒细胞浸润，基底层规则，间质、浆细胞、淋巴细胞浸润。报告“宫颈尖锐湿疣”
2 讨论
HPV是目前宫颈癌明确的致病原凶，据北京大学第一医院的科研人员的多年临床跟踪、密切随访得出这样的结论：HPV感染与CIN和鳞癌具有潜在的因果关系，在发生宫颈癌的患者是个连续的过程：感染HPV的患者在多种致癌因素共同作用下平均8～24月可发生CINⅠ--Ⅲ，再平均8～12年可发生浸润癌。此例初次活检时明确的挖空细胞可以确定其HPV感染，虽然其感染HPV的时间及发展至CIN的时间无证可查，但可以判断其由CIN发展至浸润癌至多用了五年时间。
HPV感染主要是通过性途径传播，易累及鳞状上皮，特别易累及宫颈部的鳞状细胞，它可以长时期保持休眠或在终末分化的鳞状上皮细胞内不断繁殖并释放传染性病毒，鳞状上皮HPV感染的形态标志是：挖空细胞koliocyte的形成，也称挖空细胞异型，其特征是轮廓清楚的核周空泡形成，周围的胞浆深染、核大、不规则，核膜不平，皱缩，波纹状如葡萄干样，染色质缠结成串，可见双核或多核细胞，以核的变化做出细胞病毒感染的诊断。
关于HPV与宫颈癌的研究，目前世界已发现的110余种HPV中有30多种与宫颈感染和病变有关，其HPV类型的特异性诊断依赖免疫组化和应用原位杂交或DNA印迹杂交方法进行分子病毒分析，根据其与CIN和浸润癌发生的相关性将其分为高危型和低危型两种，分析结果显示高危与低危的最关键的区别在于其病毒DNA是否与宿主DNA发生整合，高危HPV整合时，激活E6 、E7蛋白，E6与P53结合激活C-myc、 H-ras，使凋亡过程削弱，E7与E6结合，激活P16、cyclinE，使增殖过程旺盛，激活端粒酶等使细胞增殖和永生化，此即高危型HPV的致病机制。 在镜下，低级别鳞状上皮内病变表现为胞浆多而成熟，核面积大于中层细胞核的3倍，核染色质均匀，粗颗粒状，偶有浓缩不透明。高级别鳞状上皮内表现为细胞比低级别细胞小且不成熟，细胞大小不一，核增大明显或浆减少，核浆比例明显增高。总体上，HSIL细胞比LSIL细胞小，核浆比例明显增大。
我国每年约有15万新发宫颈癌，发病率在女性恶性肿瘤第二位，仅居乳腺癌之后，其中至少有一半人因此死亡，目前还有明显上升和年轻化的趋势，HPV的发现及其与宫颈癌的密切关系，使宫颈癌成为目前病因明确，可以早发现，并可以在疾病萌芽状态早期治愈的癌症。所以更显HPV诊断的重要性，而对于明确诊断HPV感染的病例更要给予高度重视、密切随访，以便早期诊断和治疗。
我们在宫颈活检中明显感觉到发病率升高和年轻化的趋势，其原因是多方面的，现已知其与HPV感染有密切关系，但感染后经过多长时间发展为尖锐湿疣，再多长时间发展为癌都是推测，本例从尖锐湿疣诊断到宫颈浸润性癌仅有五年的间隔，由于病例数少和一些病例不能跟踪随访，还请各位同仁注意积累实际例子，得出更有依赖性的数据。
我们这一例报告仅作为抛砖引玉，若对宫颈癌做些回顾性研究，可以得到全面的资料。
图一.鳞状上皮状增生，表层角化过度、角化不全，细胞水肿。
图二. 部分细胞胞核皱缩、异型，核周空晕，为挖空细胞，细胞间中性粒细胞浸润。
诗词吾爱范文4
长女梁思顺自幼受到父亲的熏陶和教育，酷爱诗词和音乐，是诗词研究专家，1908年编选出版《艺蘅馆词选》。梁任公从不避讳对长女的偏爱，声称思顺是他的“命根”，又说：“吾爱女之名举国皆知，故交相见者，无不问汝，却无人问思成以下。”有人说女儿是父亲前世的情人，如果梁任公地下有知，一定会拍手称快，因为思顺是他的最爱。
思顺九岁时才有了弟弟思成，受父母专宠时间较长，但当父亲对她说出“你是我的长女，你的健康关系到我的终生幸福”的话时，早已弟妹成群了。每每给家中寄礼物，思顺总要多得一些，比如1912年12月的一天，梁任公外出为妻子购买生日礼物，结果寿礼没买成，反而为思顺买回金器、衣料。在给思顺的信里一口一个宝贝，此时他的宝贝已是三个孩子的母亲，但在他眼里依然是最爱的宝贝，儿子们属于“不甚宝贝”。因为爱女儿，大女婿周希哲就是他通过认真考察后，介绍给女儿的。
《红楼梦》里的宝玉每次受父亲责打，就喊姐姐妹妹，以减少疼痛，梁任公颇得宝玉真传，每每不适就叫思顺的名字，“聊以”。过世前两个月，因病痛折磨，他向思顺发嗲：“每到发病时特别想得厉害，觉得若顺儿在旁边，我向她撒一撒娇，苦痛便减少许多。”宠着思顺的同时，还有点“怕”她，妻子生日，他很想破戒一回喝点酒，就写信问“答应不答应”？这位童心未泯的父亲，故意在女儿面前撒一回娇。最有意思的是，明明知道女儿喜欢诗词，还故意写信告诉女儿新得的明刻本《李杜全集》如何可爱，一本正经说“不许撒娇来索”，可心里就盼着女儿来索取。思顺随外交官丈夫长期在海外生活，偶尔给父亲的家信迟了点，他就坐立不安，开始胡思乱想。
尽管得到父亲最多的宠爱，但身为家中老大，思顺不仅在异国照颐弟妹们的生活与学业，还操办梁思成与林徽因的婚事，且为父亲理财，确保家里经济无虞，在承担家庭责任的过程中无意间提高了她在大家庭的地位与作用。在1927年12月21日的一封信中，梁启超夸奖女儿：“你虽受父母特别的爱，但你的报答也算很够了，妈妈几次的病，都是你一个人服侍，最后半年衣不解带送妈妈寿终正寝。对于我呢，你几十年来常常给我精神上无限的安慰喜悦。这样的女孩儿，真是比人家的男孩儿还得力十倍。”
爱女儿的实质是他对女性的尊重，他一直关注女性解放与独立，始终认为女权运动应是“学第一，业第二，政第三”。而他甘愿放下父亲的架子，与儿女们撒娇、戏谑，则是寻找一种平等宽松的相处之道。梁启超的多情、奔放、率真、诙谐等个性，决定他们的关系似朋友。梁启超除关心孩子们的生活、学业外，特别注重对子女的人格培养，可以说他对子女的关爱是全方位的。当清华大学与东北大学都向梁思成发出聘书时，他认为“清华太舒服，会使人懒于进取”，而回绝了清华抛来的橄榄枝。
诗词吾爱范文5
一、品味赏析
探究一：送朋友高就或将去繁华之地，诗歌的感情基调会是怎样？送朋友谪迁或将去荒僻之地，诗歌的感情基调又会是怎样的？
学生通过思考，很快就能弄清，前者应该是欢快、愉悦的;后者则是惆怅、忧伤的。
探究二：这首诗属于哪一种情况？根据何在？据此推断诗歌的感情基调。
这首诗显然属于后一种情况。同学们对诗中“左迁”“龙标”“夜郎国”等词语稍加疏理，就能明白这首诗的感情基调是伤感的。
探究三：融情入景、借景抒情是送别诗常用的表现手法，这首诗是通过什么景物来表达离愁别绪的？
学生也能找出“杨花落尽子规啼”。“杨花”的特性是漂泊不定，“子规”的啼声是“不如归去”，作者正是这样融情入景，借“杨花”与“子规”来抒发飘零之感，离别之恨。
探究四：这首诗作者是借助什么载体来寄托自己对友人的离愁别绪的？
学生通过探究，很快能找出“明月”，也能明确诗歌的拟人手法。
月亮本是无知无情的，但诗人通过丰富的想象，运用拟人手法，赋予月亮以人的情感，将月亮人格化了。
“明月”是古诗词中寄托离愁、抒发乡思的常用的载体，如“海上生明月”，“床前明月光”，“长安一片月”等等。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西” ，细加分析，有三层意思：一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，只有将这颗愁心托付给明月;二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她;三是说，要让愁心与明月一起，伴随友人奔赴远方。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样有感情，也就是使之人格化，是诗歌创作常用的一种表现手法，值得同学们鉴赏诗歌时注意。
二、比较阅读
通过对课文的探究，同学们掌握了送别诗的基本的鉴赏方法，这时，我要同学们与李白的另一首送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》比较阅读，体会送别诗所表达的不同的思想感情。
知人读诗：老师向同学们介绍“孟浩然”与“广陵”。孟浩然，唐代山水田园诗人，爱好游历，是李白的好朋友。“吾爱孟夫子，风流天下闻。”李白对孟浩然仰慕之极。“广陵”即扬州。“十年一觉扬州梦”，扬州是当时繁华的都会。这首诗写的是送朋友去扬州游览，那时正是开元盛世，太平而又繁荣。李白又是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次送别完全是在充满诗意的气氛里进行的。通过点拨，学生很快能把握这首诗的感情基调：李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州，心仪孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。
由景悟情：我要学生探究《黄鹤楼送孟浩然之广陵》写了什么景，寄寓了作者什么思想感情？
学生大都能谈出探究所得：“烟花三月下扬州”，“烟花”即春花，“三月”是暮春季节，长江下游一带景色是最美好的，春水行舟，多么快意。“烟花三月下扬州”，在这样一个春花烂漫的季节，去那样一个繁华热闹的地方，那该是一件多么惬意的事啊，写景之中流露出诗人的向往之情。
诗词吾爱范文6
李白，一代诗仙，他诗作的浪漫主义风格历来被人们称道。杜甫也曾写道：白也诗无敌，飘然思不群；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。现代小孩都能熟练地背诵：飞流直下三千尺，疑是银河落九天；白发三千丈，缘愁是个长等等想象丰富，大胆夸张的诗句。但是我们在欣赏他带我们的艺术享受同时，我们一定要充分认识充溢在李白身上的人格魅力，他是一个诗人，他更是一个真性情的人，他有思想有激情，所以我们要把他作为一个诗人来欣赏，更要从他身上汲取精神的力量，把他作为精神的典范，从而在复杂多变的世界面前，更加从容地行走。
一、李白是一个热爱生活的人
他对生活始终充满着激情，他热爱着这个世界，热爱着美丽的河山，热爱着每一寸他踏过的土地。他歌唱庐山瀑布“飞流直下三千尺”，他描绘天门山“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，他讴歌黄河“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，他写长江“山随平野尽，江入大荒流”这样大手笔描绘祖国大好河山的诗句不胜枚举。一切景语皆情语，只有时刻保有激情的人才会写出这样热情洋溢的词句，所以生活在这个喧嚣尘世物欲横流的时代，不管外界如何变幻，只有常有热爱之心，你就会获得幸福和安宁。
二、李白是一个重情重义的人
但凡是豪侠的人都有一个共同的品质，朋友遍天下。李白游历的半生中，也结交了无数的侠骨志士，他重义轻财。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。
他和杜甫的友情成为了文学史上弥久不衰的佳话，李白比杜甫大十一岁，但他对杜甫非常敬重，曾写下《沙丘城下寄杜甫》一诗：“我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。”由于杜甫不在身边同游，“齐歌”引不起李白的感情，“鲁酒”也提不起酒兴，思友之情就象永不停息的汶河水，这是何等深厚的感情！汪伦是安徽的士绅，特别仰慕李白的才学，想一睹李白的风采，就写信给李白“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白在“十里桃花”和“万家酒店”的招引下欣然而往，给当地的桃花潭增加了一段千古佳话，李白也写下了《曾汪伦》一诗赠给汪伦，歌颂了两人比千尺潭水还深的感情。孟浩然是李白非常赞誉的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的佳句赠他，在他写给《曾孟浩然之广陵》一诗，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立江头，凝眸远望，不愿离去。字里行间分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。这种深厚的感情和歌颂情感的诗歌辉煌了诗人的诗篇。
三、李白是一个真性情的人
他自由不受拘束，他想歌就歌想笑就笑想哭就哭，他不刻意压抑自己，他自由却不自专，张扬却不张狂。他孤独时就唱“举杯邀明月，对影成三人”，他郁闷时就歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他兴奋时就歌“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”……我们是每一个真实的人，我们在人生路上会遇到很多挫折很多烦闷，特别是现代社会，人与人之间少了一点单存多了一点世俗，特别是楼房的林立让人与人之间少了沟通多了隔膜，我们的心怎能不疲惫？所以，从李白那里找到力量，放开自己的心，不去过分的压制自己的心灵，释放自己多一点与别人交流，你的生活就会更加美好。
四、李白是一个谦虚的人
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这是唐代诗人崔颢登黄鹤楼时，面对眼前的景色写出的一首思乡诗。此诗一举奠定了崔颢在唐代诗坛上的地位。后人提到这首诗也是赞赏有加，宋代著名的诗词理论家严羽在他所著的《沧浪诗话》中认为“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。到了清代，学者孙沐编选家喻户晓、老幼皆知的《唐诗三百首》时，也将此诗放在七言律诗的首篇。唐天宝三年，李白到黄鹤楼，看到崔诗赞叹不已，也想写一首黄鹤楼的诗，但想来想去，总是跳不出崔诗的意境，于是丢笔叹道：眼前有景道不得，崔颢提诗在上头。李白贵为诗仙，但每个人都有长处与弱点，面对别人的佳作，李白能够真诚赞美，心服口服。这就反映出他光明磊落，谦虚的人格。这种品格是值得我们每个人特别是年轻人学习的。
五、李白是一个有傲骨的人
李白的人格中，最具魅力的是他傲岸不屈，鄙视权贵的精神。他是怀着“济苍生”的热血踏上长安之途的，可现实是唐玄宗只让他做了一个粉饰太平的御用文人，加上宦官外戚的专权，理想离现实是越来越远。可他铮铮傲骨不肯向权贵低头，桀骜不驯，最终被唐玄宗赐金放还。黑暗的现实，使得本来就“松柏本孤直，难为桃李颜”的诗人更是对权贵王侯嗤之以鼻。于是他在《梦游天姥吟留别》中大声疾呼“安能吹眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；在《将近酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；在《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》中“乍向草中耿介死，不求黄金龙里生”；在《答于十二寒夜独酌有怀》中“绿林高揖汉天子，何必长剑挂卧事玉阶’；在《忆旧游寄谯郡元参军》中“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯”……
