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暗香姜夔范文1
[关键词]姜夔；曲词；音乐审美
[中图分类号]1206.2 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X（2015）06-0090-05
晏红，南昌大学艺术与设计学院副教授；
罗琦卿，南昌大学艺术与设计学院。（江西南昌330029）
姜夔（1155-1221），字尧章，号白石道人，饶州鄱阳人，南宋著名文学家、音乐家。他所处时代正值宋、金和议之际，南方经济渐趋繁荣，人民生活暂时得以安定。他少年丧父。屡试不中，终身未仕，尝漫游于湘、鄂、赣、皖、江、浙地带，过着游离不定的清贫生活。“（姜夔）气貌若不胜衣，而余力足以扛百斛之鼎；家无立锥，而一饭未尝无食客。图史翰墨之藏。汗牛充栋。襟期洒落，为晋宋词人。”（陈郁《藏一话腴》）姜夔好学、好客、好音乐，多才多艺，诗词歌赋、音律书画，无一不熟谙精通，特以曲词见长，深得当时名流辛弃疾、杨万里、范成大、萧德藻的推赏。
尤其值得关注的是他的《白石道人歌曲》等著作，内存祀神曲《越九歌》10首，旁注律吕字谱；词调17首，旁注俗字谱；自度曲17首（内旧曲词2首，范成大曲1首），旁缀工尺谱；琴歌《古怨》1首，旁缀减字谱。这是中国音乐史上流传至今唯一完整的宋代乐谱文献资料，被视为中国音乐史上的稀世珍宝，弥足珍贵。然而细审《中国音乐美学史》和《中国文学史》，对其曲词的审美特征研究者鲜见。本文将拟从音乐美学角度，对其曲词的审美特色作一初步探索，为创作新时代音乐作品之借鉴。
一、灵动的动象美
我国音乐文献《乐记》载：
乐者，心之动也；声者，乐之象也；文采节奏，声之饰也。君子动其本，乐其象，然后治其饰。
即是说，音乐是“心之动”之“象”。心动是指人之情动，因为：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声，声成文谓之音。”音乐具有以“声”动，表现心动、物动的审美特征，因而音乐之“象”，不同于文学、绘画等艺术之“意象”、“形象”。而是“动象”。人们有感于外物（人、事、景、物）而引感的激动、感动和心灵的震动。触动灵感而创作音乐。所以说，音乐是以“声之动”表现“心之动”的艺术，具有动感特性的美学特征。
姜夔精通音律，善创曲谱，对音乐有着特殊的敏感性。深谙乐音的动感魅力而热衷音乐，往往通过曲词曲谱创作表达内心世界。其曲谱具有音乐韵律之美和动象之美。“动象”是构成其曲词的基本元素。姜夔所作曲词，均调用多种艺术手法，创造动象，编织曲词。
（一）化用陈词，重构动象
以陈词赋意系指运用前人诗词歌赋构成新的意象，表达情志。姜夔代表作《扬州慢》皆是变用唐杜牧诗句组合成清丽可感的动象。“竹西佳处”运用杜牧《题禅智寺》诗：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”“春风十里”“豆蔻词工”源自杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州梦，赢得青楼薄幸名。”“二十四桥”即出于杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”而当姜夔途经维扬（扬州）时见凄凉景色，不禁怆然满怀，但不作痛切呼号之语，而是借用杜牧的诗作反衬现实的悲凉，构成组组动象，以杜牧诗情倾诉己情，看似直白语言，却委婉清妙，颇具审美情趣，足见其独具匠心。
姜夔化用古诗陈词为曲词动象，比比皆是。《暗香》《疏影》二词，直取宋林逋《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为题。《暗香》中“唤起玉人”化用贺铸《浣溪沙》词“玉人和月摘梅花”。“春风词笔”即指何逊《咏春风》诗作。《八归》词中“水面琵琶”，化用白居易《琵琶行》诗“忽闻水上琵琶声”。“付与啼
舭用战国屈原《离骚》辞“恐鹈舵先鸣兮”。“倚竹”“罗袜”直用杜甫《佳人》诗“日暮倚修竹”和李白《玉阶怨》诗“夜久浸罗袜”。《琵琶仙》中“十里扬州，三生杜牧”，化用黄庭坚《广陵早春》诗“春风十里珠帘卷，仿佛三生杜牧云”。“藏鸦细柳”化用周邦彦《渡江云》词“千万丝，阳头杨柳，渐渐可藏鸦”。“西出阳关”直取王维《送元二使安西》诗“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”等等。姜夔曲词中这类动象，音乐美感韵味浓郁，这是姜氏运用陈词旧语演绎变成词中动象，融人自己情操，组成美妙曲词的结果。
（二）妙用典故，暗含隐情
姜夔善用历史典事来抒怀述志。例如《霓裳中序第一》词中，“纨扇渐疏”采用“秋扇见弃”故事。汉班婕妤《怨诗》：纨扇“弃捐箧笥中，恩情中道绝”。姜氏以“纨扇渐疏”表达久别难逢、双双被弃的苦楚。“流光过隙”借《庄子・知北游》“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”感叹时光如电，流年过隙，青春难驻。“淡月照颜”，则化用杜甫《梦李白》诗句“落月满屋梁，犹疑照颜色”，“一帘淡月”仿佛照出情侣容颜，恰似梦中相见。“笛里关山”采用杜甫《洗兵马》“三年笛里关山月，万国兵前草木风”诗句抒怀。《乐府解题》：“关山月，伤离别也。”曲词以《关山月》忧伤曲调，暗喻浪迹天涯的漂泊生计。“醉卧酒炉”则化用魏晋时阮籍醉卧酒炉侧之故事（《世说新语・任诞》）。此曲词中这类声色并协的动象，生动地传递词人对恋侣的深切怀念和自己漂泊四方的清客生涯，读来无不令人潸然泪下，深表同情。
二、清空的意境美
意境为作者“主客观的统一体”，通过意境，可以使读者借助想象和联想，从而产生感情共鸣。
姜夔曲词“清空”意境或称“清空骚雅”艺术风格。宋代词家张炎说：“姜白石词，如野云孤飞。去留无迹……不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越。”所谓“清空”，即是“清者，不染尘埃之谓；空者，不著色相之谓，清则丽，空则灵”。姜夔以清丽空灵之笔触，对事物不作细致描绘，只就其内在神韵作点染，力求清灵，不为质实，给读者以想象空间。
（一）托梦抒怀，清虚空灵
俗话说：“日有所思，夜有所梦。”聪明的文艺家善于运用梦境创造意境，以寓托情志。姜夔诚为依梦造境之高人。且观他托梦移情的名作《踏莎行》：
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥
见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
淳熙十四年（1187）姜夔自汉阳去湖州途经金陵，于江上感梦而作此词。词人借助千山万水、当空冷月、空旷长夜、遥远淮南、离魂远行等动象，创造一种清冷幽渺、飘零、寂寞的艺术意境。此词遣词之淡雅（轻盈、娇软），动象之简练（千山、皓月），造境之凄黯（冥冥、离魂），足以代表姜词清空之风范。
（二）寄情寒梅，清幽素雅
梅花既有素雅洁净之体貌，又有傲雪耐寒之品性，故历来受到艺术家的青睐，常常成为描摹的对象，姜夔曲词也多有述梅之佳作。不过姜夔并非如一般诗词就梅说梅，而是寓有深意，多借梅抒怀，以梅喻人。请看他的咏梅佳作《暗香》：
旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国。正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣。红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。
绍熙二年（1191）冬天，姜夔冒着大雪赴苏州探访诗人范成大，写成《暗香》《疏影》两首赞美梅花的名作。词中未对梅花进行具体描绘，仅仅利用月色、玉人、音乐几种动象组织成一幅“梅花清寒图”，从而“唤起玉人”，在“梅边吹笛”，并携手“不管清寒与攀摘”，桩桩往事涌上心头。可如今年已渐老，天各一方，今非昔比。但见西湖寒碧、梅花吹落、“翠尊易泣”、“红萼无言”、“竹外疏花”、“香冷瑶席”，种种惆怅之感油然而生。此词所言暗香、香冷、红萼等等，皆造语素雅，笔触清丽，构成一幅有声有色，声色齐谐的“月夜赏梅图景”，其境界清疏、宁静、空旷，耐人寻味。
三、谐婉的律吕美
音乐是声音的艺术。是靠声音（乐音）传递感情的特殊艺术。音乐的美是通过艺术化的声音组合表现出来的，任何音乐美都蕴涵在艺术化的声音组合之中，这是音乐美区别于其他艺术美最本质的特征。而声音（乐音）是靠乐谱来完成使命的。声音一旦消失，只有靠乐谱才能保存其音乐的属性。音乐的旋律美是一种综合形式美，依据音乐的艺术规律把高低、长短、强弱、快慢不同的乐音组合为具有表现力的音乐旋律，构成音乐基础。只有旋律美的音乐作品才能称得上是美的音乐，才有美感作用而流传久远。音乐史上，记录乐音的高低、长短、强弱、快慢、延止、停顿、节奏的文本称为乐谱，这是音乐传承的可靠依据。“乐谱的价值之于音乐，犹如文字的价值之于古籍，古籍的价值之于历史。它能把转瞬即逝的古调以某种特殊方式记写下来，使后人得以部分地恢复原曲，‘老调重弹’。”足见乐谱在音乐史上的宝贵价值。
宋代是以胡乐器筚篥来定音定调的，所以歌曲谱曲也用筚篥谱字（汉字）来记写，即：合、四、一、上、勾、尺、工、凡、六、五。所谓俗乐半字谱则是这些谱字被减少了笔画，比如：“合”写成“厶”，“四”写成“7”。姜夔所作《白石道人歌曲谱》就是用这种谱字记写的。
姜夔的音乐创作大致有两种方式，一种是沿袭传统旧制，依谱填词：一种是自创新曲。即自度曲。依谱填词是指采用隋唐以来流传的民歌、曲子、歌舞大曲和“法曲”片段作词牌，填上新词，让演员演唱。而自度曲是自己作词，自己谱曲。姜夔的曲词语词。多与音律相配合，可以得到音乐美感享受。
（一）以律就词，声情并协
姜夔精通音乐，熟谙律吕，其曲词多以律就词，而非以词就律，故其曲词不仅词情两美，而且声情并协，具有音乐审美特色，给读者以音韵美感享受。且看《鬲溪梅令》（仙吕调，丙辰冬自无锡归，作此寓意）：
好花不与砩香人。浪粼粼。又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。木兰双桨梦中云。小横陈。漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。
庆元元年（1196）冬末，作者从无锡归到杭州时，当年与恋人在西湖孤山赏梅的往事不觉涌上心头，于是有感而作此词。此首小令为双调，前后两阕字数相等，平仄相同，采用了清乐音调式。作者在句式、旋法上作了精心安排。在保持旋律骨干音的同时，改变内在结构，上阕首句为3+2。下阕首句换成2+1+1。全曲旋律基本平稳，没有大排的激情张扬，只围绕主音上下咏叹。不过下阕“梦中云”三字却运用增四度的旋律，凸显出清角与变宫的不和谐，引出全区高音，使之音乐张力骤然增强，有力地表现出作者压抑的痛楚思情。高音节的巧妙设计，可谓小令“统一中变化”的点睛之笔。
姜夔以律就词的证据，多保存在曲词小序中，说明曲词的创作背景及曲调来源，为后人研究其曲词谱提供可靠来源，如《霓裳中序第一》序记。
《霓裳羽衣曲》是盛行于唐代教坊的一组歌舞曲，其乐曲十分美妙，颇为唐玄宗所欣赏。淳熙十三年（1186）姜夔在衡山祝融峰，从乐工处见到商调《霓裳羽衣曲》十八段，大为惊讶和喜欢，但只有曲谱，而无曲词，于是毅然依谱填词，这就是《霓裳中序第一》清商调曲词的来历。
绍熙二年（1191）夏天，姜夔去南京探望杨万里，正遇一琵琶乐工弹奏《醉吟商湖渭州》，这正是他日思夜想的一首曲调。于是求得其弹奏弦法，而作此曲词。还有《玉梅令》本是范成大的自制曲，只有曲，没有词，姜夔造访时。正好应范成大之约，便依曲作了歌词。姜夔每作自度曲，必用笛子吹奏起来，友人往往歌而和之。
由此观之，无论是依谱填词，还是自制曲作词，皆以律就词，因其律吕的音乐之美，必定带来词语的音韵之美，从而使其曲词既具情词之美，又具声情之美。
（二）拗句入词，仄声寓情
姜夔曲词凡依旧谱填词的一般都按既定词牌填词。而他所作自度曲则往往突破陈规，按照自己的想法谱曲作词，不受词牌、格调、韵律、平仄、字数的约束，可以发挥想象，自由谱曲，自由作词。细品姜夔曲词，发现他喜用拗句入词，多用仄声字作词。究其原因，可能因仄声字（上、去、入），其声节短促急切，更宜于表达那种哽咽叹息、泣不成声、难以言表的隐痛愁思，所以干脆打破常规，运用仄声、拗句书写曲词。如《杏花天影》：
绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。又将愁眼与春风，待去。倚兰桡。更少驻。金陵路，莺吟燕舞。算潮水知人最苦。满汀芳草不成归，日暮，更移舟向甚处？
姜夔由汉阳去吴兴，途经金陵，荡舟泛波江畔，“北望淮楚”。追忆当年情侣，不觉惆怅而作此词。从音韵学角度看，本曲词上下两阕，仄声一韵到底。为凸显金陵莺吟燕舞盛景。将上阕起句的骨干音节拉宽一倍，引出两个短句，这是典型的“换头”处理手法。下阕重复上阕旋律，形成双调结构――变化重复型的二段体制。起句连续六度大跳的核心机动，将词人内心深处的郁闷如春水般倾泻无余，而乐句间的同音连接，又似忧怨难吐，压抑于胸的低吟浅唱、哽咽沉声。作者还不拘音律，将变宫、清角等偏音有意突出，加之变商音的妙用把内心强压的郁闷情绪充分倾吐，不仅丰富了调式色彩，更增添了音乐审美的活力与灵动。《杏花天影》其词清婉，其曲悠缓，其情忧愁，行腔流转，音色纯净，感染力强，富有清雅脱俗的音乐美学曲词韵昧，诚为小令之精品。
运用拗句仄声作词，在姜夔曲词中随处可见。如《暗香》结拍二句“又片片吹尽也，几时见得”，十个字中，平声字只有吹、时两个，仄声字却占八个，吟唱起来并不拗口。“几时见得”用“上、平、去、入”平仄搭配，四声皆备，而变化有致，吟起来也顺口动听。又如《扬州慢》中句首之字也多用去声，如过、尽、自、废、渐、杜、纵、二、念等均为仄声字。而上、去、入三声中，人可作平，上介乎平仄之间，只有去声字由高而低，最为高亢响亮，可以产生强烈的乐音美感效果。姜白石词乐选调制腔的方法概括而言可分为以下六种：一是截取唐代法曲、大曲中的部分而成，二是各宫调律合成的官商相犯的“犯调”，三是改变旧谱的声韵制新腔。四是用琴曲作词调，五是用他人谱而自填词，六是从乐宫演奏的谱子里译谱。以上六种均为先有谱后有词，最有姜白石个人风格当属自度曲――即先有词后制谱，词谱均一人所为，且音乐声调与文字声调的融合度相当高。可谓婉转相生。
四、结语
暗香姜夔范文2
关于元宵节的诗句1、《南乡子·宿州上元》
(宋) 苏轼
千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。
飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。
《烛影摇红·上元有怀》
宋朝文学家张抡
双阙中天，凤楼十二春寒浅。 去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。玉殿珠帘尽卷。拥群仙、蓬壶阆苑。五云深处，万烛光中，揭天丝管。
驰隙流年，恍如一瞬星霜换。 今宵谁念泣孤臣，回首长安远。可是尘缘未断。谩惆怅、华胥梦短。满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。
2、《临江仙·都城元夕》
(宋) 毛滂
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人。
3、《踏莎行·元夕》
(宋) 毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。
暗香院落梅开後。
无端夜遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
有关元宵节的古诗1、《诗曰·元宵争看采莲船》
(宋) 姜夔
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
2、《诗曰·贵客钩帘看御街》
(宋) 姜夔
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
(注：珍品这里指元宵)
3、《鹧鸪天·元夕有所梦》
(宋) 姜夔
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。
描写元宵节的诗句1、《和黄门舅十五夜作》
唐朝文学家苏颋
闻君陌上来，歌管沸相催。
孤月连明照，千灯合暗开。
宝装游骑出，香绕看车回。
独有归闲意，春庭伴落梅。
2、《解语花·上元》
(宋) 周邦彦
风消绛蜡，露浥红莲，灯市光相射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。
因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。
3、《生查子·元夕戏陈敬叟》
(宋) 刘克庄
暗香姜夔范文3
这件龙泉窑梅花盘是元代的代表作品之一。在整体造型上，布局合理匀称，装饰纹样线条优雅，相得益彰，具有很高的审美价值，是龙泉窑青瓷中的精品。
此盘高3．5厘米，口径17厘米，底径5厘米，盘作五瓣花口，浅腹，矮圈足。内底在釉上堆贴梅枝及月亮，呈红褐色，树下方刻水纹及梅月倒影。胎灰白，胎质坚硬细密，釉层薄而透明，呈梅子青色，青翠欲滴，温润如玉。
梅子青釉属于石灰碱釉，在强还原焰中烧成，温度大致控制在1250度―1280度之间。由于烧成温度高，
釉层清澈透明，釉色青翠，如同翡翠琢成。同时，胚料中还掺入含有较高氧化铝和氧化铁成分的“紫金土”，这样能提高胎的抗弯强度，在高温中不易变形。
此盘采用的堆塑修饰技巧也达到了很高水平。“堆塑”是一种陶瓷修饰技法，即将模印或雕塑成的立体状纹饰贴附在坯上，然后烧制而成。由于料中含有一定量的氧化铁，在烧成后冷却阶段经过两次氧化，纹饰表面呈紫红色，在青釉的衬托下，色彩鲜艳夺目，取得很好的修饰效果。这一装饰手法在元代比较流行，到了明代则比较少见。从盘底堆饰的梅枝形状、月亮及淡淡的梅月倒影等整个构思来看，取意于北宋诗人林逋《山园小梅》中的诗句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
暗香姜夔范文4
我的江南，是打水少女银镯的叮咚，是采莲女子甜美的娇颜，是卖花阿婆嘹亮的歌喉。
我的江南，是青石板上湿漉漉的温润，是荷花池里轻盈盈的婀娜，是落花风中上下翻飞的翩跹，是杏花深处高高挑起的酒幡，是乌衣巷口斜斜挂着的斜阳。
我的江南，自氲氤似雾的朦胧烟雨中曼舞而来，流盼的美目灼灼照亮十里秦淮繁华的旧梦；我的江南，自浅吟低唱的紫檀琵琶里踏歌而来，悠扬的仙音渺渺拨响吹箫玉人幽婉的心弦。
我的江南，掬一捧晶莹剔透的春水，簪一朵洁白无瑕的心莲，静静地拢起乌黑盈亮的三千青丝，将旖旎曲折的心事，细细密密地绾结成圆圆的花环。
我的江南，在庄生的蝴蝶梦里轻舞飞扬，在禹锡的弱柳风中独笑含颦，在杜牡的豆蔻梢头娉娉袅袅，在姜夔的二十四桥清角吹寒。
我的小舟，轻轻地穿过唐风宋雨汉长廊，在暗香盈袖的姑苏城外悄然伫立。听悠长清越的钟声，惊破寂寞游子惆怅的思绪；看桨声灯影的枫桥，迷朦天涯孤旅忧郁的眼眸；看青衫磊落的书生，横笛月下，把酒放歌，一樽饮尽千古事。
我的小舟，缓缓穿过粉墙黛瓦杨柳风，在寂寥幽深的雨中长巷默默凝望。看玲珑馨香的紫色丁香结满凄婉的清愁，看清雅娴静的旗袍女子，皓腕如玉，素手轻扬，袅娜徐行，款款地将手中的油纸伞舞动成一种空灵的诗意。
我的小舟，在江南的怀抱里四处游走。俯首，湖光山色、水波潋滟；仰头，江山如画、月华如水。
我的小舟，迤行在玉肌水骨、如花精魂的江南水乡里，犹如沉浸在女儿红芬芳馥郁的醇香之中，心旌神摇，目眩神迷。
我的江南，是才子的诗情和佳人的笑靥酿成的醇酒，是杏花春雨和晓风残月交织的景致，是大江东去和小桥流水辉映的风情。
我的江南，既诗意，又浪漫。我的江南，既柔媚，又热烈。我的江南，既婉约，又明媚。
我的江南，清丽飘逸得如同娉婷的红颜，明眸如水，黛眉如烟，妖娆妩媚，浅笑嫣然。
三月的烟花，是她深情的呢喃，柔柔，无语也缱绻。七月的流火，是她温柔的眼神，脉脉，无酒亦沉醉。
暗香姜夔范文5
关键词：顾太清 词作 三种类型 思想
顾太清是清代著名的女词人，况周颐《蕙风词话》：“曩阅某词话云：本朝今人词，男中成容若，女中太清春，直窥北宋堂奥。”，对她的评价很高。
顾太清是满族上层社会的妇女，学识涵养颇高，加上自身经历的坎坷，使得她的词独具面目。黄嫣梨《顾太清的思想与创作》：“顾太清生活在封建社会的贵族圈子里，她的思想，正好表现了古代名媛的典型，不过，由于她家学渊源，赋性贤惠，再加上她对事物的体察入微，触觉细腻及感情丰富，所以在她诗词里表现的思想。又并非一般封建妇女所见所闻的狭窄。”她的词数量众多，盖有三类：一为题赠唱和，二为咏物明志，三为发抒感慨。其词风格多样，年轻时曾效仿宋代著名词家创作了许多和词，所和之人有黄庭坚、柳永、周邦彦、李清照、张元斡、张孝祥、姜夔、等人。由此可知，顾太清开始创作词时是博采各家之长的，但她愈到后来愈趋向于姜夔的词风，而这又与其受佛道思想的影响有着密切的关系。
一、题赠唱和
金缕曲
题《花帘词》寄吴菠香女士，用本集中韵
何幸闻名早。爱春蚕，缠绵作茧，丝丝萦绕。织就七襄天孙锦，彩线金针都扫。隔千里、系人怀抱。欲见无由缘分浅，况卿乎与我年将老。莫辜负，好才调。
落花流水南猜料，正无妨、冰弦写怨，云笺起草。有美人兮倚修竹，何日轻舟来到。叹空谷、知音偏少。只有莺花堪适兴，对湖光山色舒长啸。愿寄我，进来稿。
此词所赠之人是吴藻(1799-1862)，晚清著名词人，与顾太清同岁，两人关系密切、唱酬不断。在此词中，顾太清表达了对同道中人的惺惺相惜之情。中国封建社会上层女子虽衣食无忧，但其活动的范围相较男子而言是狭窄的。顾太清所处之社会内忧外患、每况愈下，时代的风气虽因外来势力之侵入而有所改观，但束缚女子的缰绳还是很牢固。正因为如此，以顾与吴为代表的、具有较高文化修养的上层女子大部分时间只能通过彼此之间的诗词唱酬来联络情感，借以消解自闭人生的种种苦闷(当然，顾也有与众相知携手同游的经历、并以词记其事。但是这些只是生活的插曲，大部分时间顾还是寂寞的)。女性的触觉是敏感的，她们于时光的流逝体味相较男子为深。既然时光流逝挽留不住，那么只能增加生命的密度，充分发挥自身的才能，此词中“欲见无由缘分浅，况卿乎与我年将老。莫辜负。好才调”即是这种观念的直白表达。如顾一般的封建上层女子很少有志同道合的男性朋友(实际条件也不允许，顾较别人幸运的是她有个颇具风雅的丈夫奕绘)，因而女性知己的相识相交就显得格外的重要，她们感情真挚、推心置腹，于对方的作品奖掖备至，如顾在《金缕曲・题刘季湘夫人
二、咏物明志
意难忘
自题《梅竹双清图》
一径幽香。傍猗猗修竹，疏影彷徨。横斜深院宇，冷艳小池塘。才雪后，乍芬芳。B无语持觞。向夜阑、巡檐索句。特费思量。
相思难话衷肠。想家人空谷，一样情伤。帘栊灯黯淡，篱落月昏黄。多少事，意难忘。似不自禁当。更怕它，新愁旧梦，虚度年光。
顾太清所咏之物为梅与竹，实际上是借咏物以抒怀明志。梅、竹、松在中国漫长的文化演变中已经成为一种高洁形象的象征，士大夫文人每每以此自拟、表明自己的品格。顾太清作为一位女子，因其生活之优雅与学养之丰富，所以形成了高洁的情操，而不同于一般闺秀的那种拘泥于自己的琐碎情感与园囿的凡花俗草，而是具有男性士大夫的某种情怀，其营造意境之幽冷深得姜夔的神韵。“向夜阑、巡檐索句。特费思量”表明了词人由对梅、竹的喜爱而彷徨其下、欲有兴寄。张炎品姜夔词日“姜白石词如野云孤飞，去留无迹……白石词如疏影、暗香、扬州慢、一萼红、琵琶仙、探春、八归、淡黄柳等曲，不惟清空，又且骚雅，读之令人神观飞越。”玉田所品之“清空”我认为是就其词之风格而言的，因白石于词中多采用长焦镜头摄入自然之景，且多梅、竹、雪、月之意象(这些自然之景因渗透进白石之情思，故而不同于其他词人的泛泛摄入、感情付出甚少、或趁景或点缀。且这些物象在中国传统的文论中早已与人的某些美好品格融合为一了，即我们常说的比德)，反观太清此词，不仅词中摄取的意象与白石类似，而且在情感的投入上比白石有过之而无不及，其浓度与深度相较起来还要深(可能是因为女性相对于男性的生理与心理的差异，女性生理更敏感、心理更细腻，这样有好处也有坏处：好处是能捕捉到细微的变化、感情投入出自胸臆，坏处是有时会趋向琐碎。顾太清很好地利用了好处，而较少沾染坏处)。下片的“相思难话衷肠。想家人空谷，一样情伤”则由自然界的美好事物联想到自身，融化社子美诗句而不凝滞，过渡自然而贴切。古代女子、特别是能文多才之女子每每睹幽冷之意境而联系到自身，前生旧梦统统涌上心头，愈显情怀之幽独，“多少事，意难忘”、“新愁旧梦，虚度年光”就是她触景生情的心理写照。
上面我们分析了顾太清学习姜夔词风格的一面，而张炎评价白石词的“骚雅”，即指其词的内容方面，“骚”即有所怨，出自屈原之《离骚》，简而言之就是心中郁藏不平之气(于白石，我们可以联系他的遭际而感同深受，或衣食之无据、或所欢之远逝、或仕途之坎坷、或良才之不遇等等。这些困扰词人一生的难题始终如影随形、挥之不去)，有人遇“骚”会尽情倾斜、一吐为快[如刘改之一流]，而于白石则由于其禀性与持守及涵养的作用，下笔则“雅”。“雅”，即正也，与中国传统儒家之思想相台、且又带有南宋理学的印迹，故而其词总是将心中之“骚”在萦回曲折的吞吐中以“雅”出之而没有一点显露或隐藏的痕迹，完全浑融在一起，显得自然、空灵而缥缈。顾太清《一丛花・题湘佩》一词的下片：
哀而不怨宛从容，珠玉粲玲珑。鸳鸯绣了从君看，度金针、灭尽裁缝。大块文章，清奇格调，不减古人风。
此处虽是为友人词作题答，但从中可以发见顾太清自身的文艺观，她认为词要“哀而不怨”，实际上就是强调词要“骚雅”，而前代词人中最具“骚雅”之风的非姜夔莫属。一如上面提到的那样，白石之所以会成为这一个，而与他人迥异，词的个性异常鲜明是和他的禀性、涵养以及时代的大环境分不开的。而顾太清深处闺中，作词自然不会有苏辛派词人的纵横豪放、目空一切，也不会有柳秦派词人的易流于猥亵、格调不高。唯一和她口味相调的就只有白石了(的词格调也很高，但我认 为女性感性与直觉居多，的词虽貌似意识流式的呓语，似乎人人能之，但没有他那样的理性与饱学以及他所处的特定时代的影响的综合作用是不能学其词的，多感性与直觉的女性词人更是不宜步其后。顾太清年轻时曾有《金缕曲・和》，全词疏淡，未见浓密，实在是效颦之作，差梦窗远矣)，白石虽为江湖游士、但持守甚强，而太清身份与地位自与一般人不同，尚雅的情操是不期然而然地形成了，而这，反映在她的词作中必定会出之骚雅。虽然她年轻时的遭际颇为坎坷，但很少直露地倒苦水，而是含蓄、内敛有余，这符合张炎说的白石之“骚雅”。
三、发抒感慨
(一)感慨光阴倏忽
自古文人墨客伤春悲秋之作多矣，顾太清作为一位才华横溢的上层妇女，当然于此更加体会深刻，兹举几首如下：
如梦令
送春
昨日送春归了，枝上残红渐少。帘外绿阴多。
满地落花谁扫?体归，休归，一任东风吹老。
尾犯
九月五日雨中作
风雨近重阳，香噗短篱，秋永清洁。落帽题糕，费词人饶舌。天将晚、萧萧雨意，酒初醒，沈沈妆阁。听疏帘外，一阵西风，触动檐铃铁。
残虫声渐歇。况又到、霜冷时节。多病年来。怕镜中消削。爱红叶、碧山谁染，剪黄花、翠襟自裰。登高心兴，似比著、当年更薄。
传言玉女
雪夜不寐
一夜风威，晕疏窗微照。云母屏风，护罗帏寒峭。黄花影里，数尽更筹多少。新愁旧梦，竟难忘了。
多病何堪，纷绪乱、萦怀抱。茶铛药裹，扬轻烟香杳。棱棱瘦骨，顾影翻然成笑。游仙有梦，也成颠倒。
第一首写的是送春，词人目睹曾经满树的红花正在逐渐掉落，浓密的树荫渐渐变大，顿时怜花之心，并发出热情的挽留，“休归，休归”。她表面上是悲花之零落无余，更深层次的是表露对自身美好年华悄然逝去的伤感。李清照“知否?知否?应是绿肥红瘦”与此词有相似的含义，同样是敏感、富贵女子情感细腻之处的表现。
第二首作于重阳前夕。阴雨潆漾、秋风衰飒，词人的心情也由此种恼人天气而暗自神伤，不仅“多病年来。怕镜中消削”(即容颜之受损)，而且“登高心兴，似比著、当年更薄”(更难堪的是其心境之受损，不复先前之意兴盎然)。
第三首写的是冬日难眠之境况，词人多处提到自身的“多病”，就是连做梦的权利都没有了(完全被环境所控制)。由此可知顾太清的忧愁之深，简直到了无法排遣的地步，究其原因，一方面是女性的细腻情感与敏锐触觉所致，另一方面则是她所经历的一系列变故与挫折的缘故。
(二)感叹人生无常
顾太清有两首记梦的词作比较突出，梦境某种程度上可说是现实的反映(所谓日有所思，夜有所想)，作为一个情感细腻的女子，顾太清对现实的感受更深，因而在她的记梦词中可以很明显地看出：
定风波
恶梦
事事思量尽有因，半生尝尽哭酸辛。望断雁行无定处。日暮，鹊鸽原上泪沾巾。
欲写愁杯心已醉，憔悴，昏昏不似少年身。噩梦醒来心更怕。窗下，花飞叶落总惊人。
江城子
记梦
烟笼寒水月笼沙，泛灵槎，访仙家。一路清溪双桨破烟划。才过小桥风景变。明月下，见梅花。
梅花万树影交加，山之涯，水之涯。澹宕湖天韶秀总堪夸。我欲遍游香雪海。惊梦醒，怨啼鸦。
第一首词作于道光十五年(1835年)，顾太清三十七岁。这是她回忆过往心酸人生经历的佳作，但很明显的带上了女性词人的特殊心理，“事事思量尽有因，半生尝尽哭酸辛”就很好地说明了这一点。词人面对命运的拨弄无可奈何。只好将它归结于人世间的因果报应，顾太清有许多词作都表现了受佛道思想浸的痕迹。邓红梅在《女性词史》中说：“词人本来就不同于一般女子的溺情不振，她有着豪爽而大气的禀性，她因好读书而明智，她还受到善讲佛理的奕绘的点拨。”奕绘遂纳顾太清为妾，但他颇能好好待她，两人在一起切磋诗文、很有李清照与赵明诚的风范，太清受其影响颇大。
第二首词写她梦中的美好经历，全词意境优美，只是在最后留下了截然相反的心理痕迹，“惊梦醒，怨啼鸦”，梦中的事物是那么的生意盎然、词人的性情是那么的舒畅，梦中愈是美好，现实愈是惨淡，读此词可知太清心境。
参考文献：
[1]蕙风词话续编，人民文学出版社，1960
[2]张宏生，张雁编，中国古代女诗人研究，湖北教育出版社，2001
暗香姜夔范文6
二、午梦初回，卷帘尽放春愁去。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
三、歌里千重意，才欲歌时泪已流，恨应更、多于泪。——杜安世《卜算子·樽前一曲歌》
四、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》
五、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其
六、山暝闻猿愁，沧江急夜流。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
七、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》
八、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
九、数州消息断，愁坐正书空。——杜甫《对雪》
十、闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。——韦庄《归国遥·春欲晚》
十一、弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去！——蒋春霖《卜算子·燕子不曾来》
十二、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
十三、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
十四、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊》
十五、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》
十六、雨窗和泪摇湘管。——许棐《花·一春不识西湖面》
十七、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》
十八、送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。——王昌龄《送狄宗亨》
十九、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
二十、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》
二十一、眼中泪尽空啼血。——向子諲《秦楼月·芳菲歇》
二十二、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》
二十三、永夜角声悲自语，客心愁破正思家。——汪元量《望江南·幽州九日》
二十四、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。——黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
二十五、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。——李益《上汝州郡楼》
二十六、四百年来成一梦，堪愁。——王安石《南乡子·自古帝王州》
二十七、黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》
二十八、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。——李清照《点绛唇·闺思》
二十九、使君怜小阮，应念倚门愁。——李嘉祐《送王牧往吉州谒王使君叔》
三十、酒醒人静奈愁浓。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
三十一、刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴，十二晚峰青历历。——皇甫松《天仙子·踯躅花开红照水》
三十二、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
三十三、寒禽与衰草，处处伴愁颜。——司空曙《贼平后送人北归》
三十四、佳期大堤下，泪向南云满。——李白《大堤曲》
三十五、木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。——戴复古《贺新郎·寄丰真州》
三十六、君看石芒砀，掩泪悲千古。——李白《丁督护歌》
三十七、愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》
三十八、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》
三十九、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
四十、淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
四十一、过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
四十二、沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》
四十三、佳期怅何许，泪下如流霰。——谢朓《晚登三山还望京邑》
四十四、战哭多新鬼，愁吟独老翁。——杜甫《对雪》
四十五、念归林叶换，愁坐露华生。——张九龄《西江夜行》
四十六、偷弹清泪寄烟波，见江头故人，为言憔悴如许。——袁去华《剑器近·夜来雨》
四十七、千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。——柳永《采莲令·月华收》
四十八、月破黄昏人断肠。——谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
四十九、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔颢《黄鹤楼》
五十、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》
五十一、未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲。——周邦彦《大酺·越调春雨》
五十二、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。——李商隐《代赠二首·其
五十三、杏花无处避春愁，也傍野烟发。——韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
五十四、酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
五十五、日永如年愁难度。——惠洪《青玉案·丝槐烟柳长亭路》
五十六、当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。——李商隐《富平少侯》
五十七、宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。——韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》
五十八、萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。——李清照《念奴娇·春情》
五十九、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
六十、横笛和愁听，斜枝倚病看。——崔道融《梅花》
六十一、枝上流莺和泪闻，新啼痕间旧啼痕。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
六十二、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
六十三、絮影苹香，春在无人处。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》
六十四、粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归！。——顾敻《浣溪沙·云淡风高叶乱飞》
六十五、老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》
六十六、愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然《秋登兰山寄张
六十七、寄语天涯客，轻寒底用愁。——于谦《除夜太原寒甚》
六十八、雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
六十九、无人知此意，歌罢满帘风。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》
七十、忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。——李颀《听安万善吹觱篥歌》
七十一、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》
七十二、纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。——高翥《清明日对酒》
七十三、黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心。——司空图《白菊杂书四首》